장음표시 사용
81쪽
tam uim post uni habere tactus, quantam habet diuini nominis in uocatio. Nam Jc uos, qui uobis de uestra sianctitate praesumitis dici te si tactus sanctificat aut in ocatio: utio inhocatio, n5 tactus. Aut si de solo tacitu praelum itis tangite tabulam dapidem uestem: uidea' stultitia D . mus an salti ita esse possint, si de Deo taceatur. lam illud quam si ul=itici uiuia tu, tu in uanu, quod ad uoluntatena,& quas ad dignitate uestram reuocare uoluistis,ut uirgines Dei agerent poenitetiam: liscentes, ut iam dudum prosellae, signa uoluntatis capitibus accepissent, postea
Mirella.L par uero uobis iubentibus immutarent ut mitellas aurcas proinccrct alis
it γε as acciperent. Primo, ubi uobis aliquid de mitella mandatum est Duo Miris uirginitas enim uoluntatis res est. non necessitatis. Deni* Stabus P fit larius ille Paulus Apostolus, cui confossus peccatorum uulneribus populus commendatus, duos denarios, quos erogaret acccperat: Duo scilicet testamenta, haec pcrdoctrinam quasi sumptus imperist dit, docuit quomodo coniugales Christiani debet uiuere: A quo cuqusreretur quid de uirginibus nihil esse mandatu consessus est. Sed duo testa inenta hoc est duos denarios erogasse expliciti erant quo 'sori RQq dana modo sumptus. Sed quia qui sanistum saucium commendaue' 'i ' rat, promiserat se redditurun quicquid in curam amplius erogassct post impensos duos denarios: non praecepta sed consilium erogat avo . neque Paulus ad uirginitatem. Nec impedimento est uoluntati ri nolen c 7 tes impcllit aut cogit. Qui dederit uirginem suam, bcnc secit :&qui non dederit, melius facit. Haec sunt uerba consilip Nec ulla sunt praecepta coniuncta, uel de qua lana mitella seret, aut de qua pur' Pura pingeretur. Non enim panno hoc potest uirginitas adiuuari: Non inde compescuntur aestus animi quos interdum aestas accen' dit: Non inde subleuatur mens. quae nonnunquam desideriorum ponderibus premitur. Nam si ita esset, non una sed plurimae vir'
addo mite r. gini capitumi poncrentur ut quotiescunque animum carnis dcsideria pungerent,contra impugnationem mitellarum numerus dimicaret. Res inuenta est ad signum capiti, non ad remedium castitatis.
Dent 7 talis pannus 5c deturbari,& rodi, et perire potest: Et tamen uirginitas si inlaeta sit, sine mitella tuta esse potest. Spiritale nuben N ptis Frit di hoc genus est, in nuptias sponsi iam uenerant uoluntate ex pro ' V sessione sua. dc ut saecularibus nuptiis serenunciasse monstrarent, sorte ψerin 1. spiritali sponso solucrant e temere , iam coelestes celebraueranteis. an. i DupWὴβ uid est quod eas iterum crines solucre coegistis: Quidia si uaga pra iri qu3m, quQd ab ipsis per uos exactia est pro sessio secunda Quis est
fessionem uiri alter spiritalis sponsus, cui iterum nubercnt Quando mortuus est, cui nupserant, ut iterum nubant: Nudasiis denuo capita iam ue
lata, de quibus professionis detraxistis indicia, quae contra rapto res aut Petitores uidentur inuenta. In mitella indicium est uo'
82쪽
est ergo, non Sacramentum. lnvenistis igitur huiusmodi uirgi; ρωί . h
nes quae iam spiritaliter nupserant, quasi secundo coegistis ad nup1 seu rei petere. tias ut crines iterum soluerent imperasitis. Hoc nec mulieres patiun tur, quae carnaliter nubunt: Ex quibus si alicui maritum mutare contigerit non repetitur illa temporalis festiuitas: Non in altum tollitur: Non populi stequentia procuratur. Detraxistis igitur non caspitis ornamenta, sed ut supra diximus bonae uoluntatis indicia iam consecratas Deo asperiistis, etiam salsa aqua i perfundi. forte ι redis . Et utinam uel id quod tulistis , velociter reuocare uelletis. Instei posuistis moras, ut retractio in pristino habitu, aliquae diu tius remanerent, et retractis signis quibus se iam dudum contra foV. detri lκ petitores t murauerant: Qui cum uidcrent, praescriptionem sibi I te ι minia iam dudum oppositam a uobis cile sublatam desponsis raptores ' effecti sunt. Nee uisus est sibi unusquisque peccasse dum talem ra Puit qualem uiderat, quando ut uxorem accipere postulabat.
In hoc genere tanta damna secistis Deo , quanta lucra diabolo n procurastis. Conflastis impie calices, crudeliter fregistis. Et incon, φ' . sulte rasistis altaria: Puellas miseras non sine opprobrio , ut te cundam mitellam acciperent, coegistis, Cum de prima lestione ,
recitari non possit. Et illud praetermittere nequeo, quod nec pi iis.
Deo est placitum, Nec a uestris cultoribus excusari Nec ab aliquo
homine defendi potest. Per iudicia saecularia di leges publicas,
diuinae legis instrumenta, executione ossiciorum a plurimis eri;
pienda elle dixistis: Uolentes soli haberi, quod pax incdmmuni
o ne possederat. Non uereor Christianus dicere, quod uobis posstulantibus, Gentilis excusatio non Potuit ignorare uelamina f. uoluastrumenta Dominica extorsistis , quae iam dudum sucrant in conas mi ira er in imunione possiesia. Extorsistis cum codicibus pallas. iudicio su r perbiae uestrae utraque arbitrati estis esse polluta. Nisi fallor, haec purificare properastis, lauistis proculdubio pallas: Indicate quid de codicibus seceritis,in omnibus iudicium prouidentiae uestrae debet esse aequale. Aut utrunque laua, aut utrunque dimitte. Quod si aliter facias, concupisti, diligentia tua pallam lauas: Si in una parte bonum, in altera malum est . Non potest negari offendi in una, si in altera promereris. Et si gaudes, quod in una uide aris religiosus, debes Sc plangere: quia teneris in altera parte sacri legus. lam illud quale est, quod in multis locis N parietes laua re uoluistis, et incausa si acta salsia spargi praecepistis. O aqua quae dulcis a Deo creata es, super qua ante ipsius natale mundi sanctus . spiritus serebat. O aqua,quae ut purum faceres orbe lauisti terram.
83쪽
6s opτAτi AFRI MILTvlτAsim V O aqua quae sub Moyse, ut naturalem amaritudinem perderes in dulcata ligno, tot populoria pectora suauissimis haustibus saciasti. Restabat tibi post promotionem non leuiter de radari. Praesentia Moysi in te amaritudo moritur Sc a schismaticis hodie cum Cathosticora turba dulcedo tua uexatur. Pares patimur bellum, pares ex praeberecto pectamus uindicem Deum.. Dicite frater Parmeniane, quid uo=phlitiis, bis fecerat locus quid ipsi parietes,ut ista paterentur An quia illic rogatus est Deus An sa illic laudatus cst Christus An quia illic inuo catus est spiritus sanctus An quia uobis ab ilibus illic Propheis et sancta Euagella recitata sunt An quia illic fratrum, iam dudum litigantiu concordaverant mcntes An quia unitas Deo placita in qua
habitabat, inuenerat domum Indicate quid illic lauare potuistis Si Catholicorum uestigia: Sc in uico Zc in platea calcauimus. Quare
non omnia emendatis: Nam Sc fouendorum corporum causa, eaqdem nos Sc uos lauacra pariter abluerunt.Et ante uos frequcter nostrorum loti sunt multi, post nos purificanda putatis. Omnia laua=rim ut*m te, Sc aquam si potestis. Aut si uestigia ut supra dixi nostra uos bis esse uidetur polluta sufficeret terra,quid Sc parietes lauare uoluistis,in quibus humana non pollunt poni uestigia parietes non cal/care, sed tantum uidere potuimus. Si ta quod tangit a pectus , la; uandum esse censetis, cur caetera dimisistis inlota Videmus tectum, Didemus Sc coctu haec a uobis lauari non possinat. Illa lauando pro meriti estis Deum: ista non lauando inexpiabile videmini incurrisse peccatum. Cum igitur alibi quasi diligentes essetis inuenti: Si tamen diligentia dicenda est stultitia. 8c ut uero nomine appelletuo u nitas uestra. Nisi forte quia hoc faciendo in pavorem misistis populos imperitos, ut quia lota est columna lauarentur Sc corpora.
Si in hi js rcbus consiliuin latet, misseros subtiliter decepistis: Si ta lis res sine consilio gesta est manifesta est uestra hebetudo. Haruuos stulte sectile, ae a uobis seducti cognostinat, Nec uos ipsi nega/ob, e is lib. re Poteritis Quid i ei eram etiam illam impietatem, de uestra contu fia cathesica ratione uenientem quia ad hoc Basilicas inuadere uoluistis ut uobis denuo t. selis Cimiteria uindicetis: Non permittentes sepeliri corpora Caatholica,tit terreretis uiuos: Male tractatis Zc mortuos, negantes funeribus locum. Si inter uiliciates fuerat certamen, odia uestra ueli mors aliena compesca iam tacet cum quo paulo ante litigabas.. Quid insultas scineri quid imputas sepulturae quid cum mortuis litigas perdidisti malitiae fructum. Etsi corpora non uis in unum
quiescere, animas tamen in i uno apud Deum positas, non poteφ' ris separare. Omnia denique, quae a uobis peruntur, ex toto nar/Quxit rari non possunt. Sed concedatur uobis, qui erroris huiusta magisterium possidetis iam 5c de uestris silere, oeuis pollet de deto lis Don. illis scilicet, quos aut sactione aut subtilitate, ut ucstros faciatis, se ducere
84쪽
ducere potuistis non solii masculi sed etiam foeminae: ex hominibus
subito fa sti sunt vulpes ex fidelibus perfidi,ex patientibus rabidi, ex . pacificis litigantes ex simplicibus sed uictores, ex uerecudis impudentes:seroces ex milibus, ex innocentibus malitiae artifices. Post quod sincti .llo ad uos delapsi sunt aut delapsi .dolent alios ibi esse ubi nati sunt: Bes v pM ne stantes in lapsus suos invitet:Si scirent se gloriam consecutos. sex, 'licitate sua tacite seuerentur. Nunc autem perditi, transitus scios con solari cupientes caeteros ut similiter labantur inuitant: Et res dentes in sinu matris Ecclesiae ut quasi pigros & tardos accusant. H as enim uerbis loqui non erubescunt Gasei uel Gaias ei. Quam diu uretis iis te tenes Hoc est dicere, imitare lapsius meos, imitare trasitus turpes. Quam diu fidelis uoceris iam fidem desere iam poenitentiam disce. . 'Vos e sitis aucupes & illi aut illae fiunt aves. Sed quia non est unum aucupii genus: Al a sunt qui arte simplici uolatu naturalibus ramis insidunt Non illic numerantur fraudes. non artificiosa consilia: Ars
una est & sola capiendi. illi uos aucupi similes dico, qui post discesses uti noctiis, ante lucis aduentum: Non aliorum more naturales ua=dit ad arbores Sed ipse arborem portans futurum nemus stringit fasce in aridam arborem, nullis radicibus sui tam multiplici frauducomponit. Cui adulterinos inierit ramos N quae suas iamdudustic ei a perdiderat alienas accepit Dondes. Alias aues clausas portat in cauea & uisceratas alias ad imaginem uiuentium,olim extinctas fallacibus ramis quasi uiuentes imponit. Aliae latent in caveis Aliae quasi uiuentes uidentur in ramis. Iungitur una geminata fraude calliditas, ese λ& ut decipi uiuarum uolantium simplicitas Possis,quas mortuas este istaeuae. - . constat uidentur tendere colla cum uocibus, & qus latent in carcere suo, quasi de gutture cantant alieno. Inter alterius imaginem. 5c alterius uocem dolus unus operatur. Captiuae tib cras capiunt, Κ mors tuae uiuentes occidant. Tales sunt, quos aut rebaptizatione aut poenitentia sectastis, ne soli aut solae perisse uidean tur, alios uel alias secum perire, magno labore et studio contendunt.
85쪽
Ea si per difficile ac laboriosum suerit mihi Pie ei Amice Leetor. Hos tibi
nunc exhibere libros Optati Episcopi: tum quod Exemplar erat motis stro se ab indoeio libratio excribente, acininime intelligente, deprauatit: tum quod occupatissimus eram circa aliorum aeditione, librorum. luos hac ιhyeme aediturum me promisera. Attamen cum ipsum Exemplar Optati non alia lege ac stipulatione comodato missum esset, nisi ut intra Tres mentes bo na fide restituerem, nolui optatissimum ac desideratissimum Auiorem huncanti iust, ubi Q usu di fructu aliquo dimittere, eiusq; pietatem ac cruditionem fideiq; ec Catholicae Ecclesiae et tu in latibuli antiqui pulverulentas tenebras relegare, quem luce publica atq; piorum ec eruditorum hominum lectone dignissimum ediistimo. anqua mendas exemplaris deprauatissimi cunctas digne ac plene restituere aut emaculare non potui: Cum mihi nec alteru ei letexemplar nec sufficiens ad id laboris ac studin tempus aut ocium. Tuae igitur
fuerit charitaris at 7 Christianae pietatis, hoc qualecun studium oc fraterne charit tis officium mess,aequi bonit facere,ac benigne condonare mihi quos cuncγ uideris hic desectus,quos corrigere aut supplere non potui, licet labor re bona uoluntas mihi per gratiam Dei non deessent. Disce autem ex hoc Alitore, re cosydera mecum quam facili occasione possit Serpens antiquus hsre se, ec schisnata in Ecclesia, quam spiritus sanctu, hortum conclusum uocat, per doctosta inquietos ait superbos ec gloriae cupidos homines suscitare: qui ab initio in Paradiso Dei tam facile Deo rebelles potuit facere primos parcntes nostros. Vidcbis enim hic quam friuolis mendacus, excitata fuerit per inuidiam si perbiam in paucorum in Aphrica Episcoporum, magnum contra totam Ecclesiam schisma haeresist proieruissima Donatistarum. Quam iure possis coniserre FAMAE, quam doctissime ali elegantissime descii psit hisce carminibus Poetarum Latinae linguae Princeps, Virgilius Maro.
Fama malum,quo non aliud velocius ullum Nobilitate viget rutres acquirit eundo. Parva metu primo, mox Ve attollit in auras, In editum Nolo: caput inter nubila condit.
Isiam terra parens rea tmtata Deorum
Exi emam ut perhibent Caeo Enceladi Ubi orem
Progenuit,pedibus ce crem, pernicibus alis.
Mon bum horrcndum,in ns: cui quodsium corpore plume, Tot vigiles o b subter mirabile tacto Tot linguae , totidem ora fonant,tot sῖ it aures No Ie uolat coeli medio, terrae: per umbram Sindons nec dulci declinat lumina somno. Luce cdet cu los utitsummi culmine tem
Turribus aut altis. magnas territat urbes
Hos quaeso. pieleetor perlege sex libros Optati, at et ei: a sex libros D. nrunt, Et invenies proculdubio haec Maronis carmin non falso nec inepte apiari posses actis haereticorum: Nisi quod haeresis natura sua longe noccnuor inquam iama. Bene uale.
87쪽
Exemplum uerri Pelicanum cernis amoris
Qui refcie pullos ipse cruore suos. Sic amor est Christi, qui nobisJanguinesese Aestituit vitam, ac in cruce NEna ctse.