장음표시 사용
31쪽
is OPTATI AFRt MILTvirgvi sint,quinq; dotes, quas tu sex eme dicis, inter quas Cathedra est prisma. Vbi nisi sederit Episcopus coniungi alter ad eos non poterit. Si . . te ignoras disce:Ignoratia tibi adscribi no potest 4. scirite in urbe Roma Petro Primo Cathedra Episcopale esse collata: In qua sederit οσ- phis mesu Apostoloru caput Petrus: Inde Chelas appellatus est, in quo
uno Cathedrae unitas ab omnibus seruaretur. Nec caeteri Apostoli singulas sibi quiso defenderent. Vt ia schistriaticus et peccator esset, qui contra singulare Cathedra altera collocaret. Ergo Cathedra uni M. ca,quae est prima de dotib. sed et prior Petrus. Cui successit Lynus. An Misua Lyno successit Clemes, Clemetit Anicietus, Aniciet olEucharist .
litota io nicetus, Aniceto Pius, Pio Soter Soteri Eleutherius, Eleutherio Victor, Uictori Zepherinus Zepherino Calixtus, Calixto Urban . Urbano Pontianus, Pontiano Antherus, Anthero Fabianus, Fabiano Cornelius Cornelio Lucius Lucio Stephanus Stephano Siratus, Sixto Dionysius, Dionysio F lix, Foelici Eutychianus,Eutychiano Gaius Gaio Marcellinus, Marcellino Marcelis, Marcello Eusebius,Eusebio Miltiades, Miltiadi Sylvester Sylvestro Marc .Marco Iulius. Iulio Liberius Liberio Damasus, Damaso Stricius hodie
qui noster est locius: Cum quo nobis totus orbis comertio sormata Cia Era no. ru in una comunionis societate concordant. Vestrae Cathedrg uos
origine reddite, qui uobis uultis sancta Ecclesia uindicare.Sed et ha, bere in urbe partem aliqua dicitis:ramus est uestri erroris protentus de mendacio no de radice ueritatis. Dentin si Macrobio dicat ubi
illic sedeat. Nunquid potest dicere,in Cathedra Petri Nescio qua siν
ne loculis nouit,& ad cuius memoria no accedit quas schismaticus,
- contra Apostolii faciens Qui ait memorns sanctorucdmunicantes.
Ecce presentes sunt ibi duoru memoris Apostoloru.Dicite si ad has 'in ingredit populi: ita ut obtulit illic, ubi sanctorii memorias esse consis effla ob. stat. Ergo restar ut fateatur socius uidelicet Macrobius, se ibi sedere risurum iu ubi aliquando tedit Encolpius. Si ipse Encolpius posset interroga' indiceret, se ibi sedere ubi ante sedit Bonifacius Ballitanus. Deinde si et ipse interrogari potuisset. diceret, ubi sedit Victor Garbensis a te ferraim uestris ia dudu de Africa ad paucos et ceraticos missius. id est hoc. . se quod pars uestra in urbe Ro .Episcopii cive habere n5 potuit auid est Q toti Africae peregrini, in illa ciuitate sibi successisse noscum ui evssior GHm no apparet dolus n5 factio, quae mater est schismatis: Interea Vi n.--, stor Garbensis, ut hinc prior mitteret non dico lapis in sonte: laser. . . t ' nec ualuit puritate Catholice multitudinis perturbare, sed quia qui, busdam Afris urbica placuerat commoratio. Et hinc a uobis profe/ im uidebantur ipsi petierunt,ut aliquis hinc, qui illos colligeret,inita tetur. Missus est igitur Victor,erat ibi filius sine patrelatro sine prinope,discipulus De niagistro,sequens sine antecedete,inquilinus sine domo
32쪽
domo hospes sine hospitio Pastor sine grege,Episcopus sine popusio.Non enim grex aut populus appellandi fuerant pauci, qui inter quadraginta, bc quod excurrit,bassilicas locu ubi colligeret,no habebant. Sic speluncam quandam foris a ciuitate gradib. sepserunt, tibi ipso tempore conuenticulii habere potuissent: unde Montenses appellati sunt. Igitur quia Claudianus Luciano,Lucianus Macro= - . bio Macrobius Encolpio Encolpius Bonifacio. Bonifacius Victo riri lucceis ille uideatur. Si Uictori diceretur ubi sederit. nec ante se aliquem illic suisse monstraret. Nec Cathedram aliquam, nisi pestiletis ostenderet. Pestiletia enim morbis extinctos homines ad inferos
mittit. Q ii inferi portas suas habere noscuntur,contra quas portas. claues salutares accepisse legimus Petru, principem scilicet nosti rum: Matth. is
Cui a Christo ductu est.Tibi dabo claues regni coelorid, Sc poris in 1
feroru noulncent eas. Vnde est ergo quod claues regni uobis usur . pare cotenditis. qui cotra Cathedra Petri, uestris Praesumptionibu bi is p. i. et audacius sacrilegio militatis: Beatitudine repudiantes, qua laudari
meruit, ait non ab at in consilio impioru,ia in uia peccator si non stetit,& in Cathedra pestiletis no sedit. In consilio impietatis itu est a Dinisi a in maiorib. ucstris,ut diuideret Ecclesia. Iucrunt etiam peccatoris uiam, dum Christin partiri conati sunt, cuius ludari nec uestimenta scindere sto M. uoluerunt:Cu Apostilus Paulus clamet 8c dicat, Nunquid diutius i Cinisci est Christus & utinam si iam malam uiam intrauerant, agnito peccato, luper se reuerterentur .i. emendarent, quod errauerant: Reuocaret, qua fugauerant pace hoc erat de uia reuerti. In uia enim ambula Steterri in Matur, non fiatur: Sed quia parentes reuerti noluerunt ipsos constat in P Dia peccatorum stetisse Qtiorum grestus impleuerat furor retentos
ligauit pigra di cordia: Et ne regredi ad meliora potuissent ipsi sibistichisnaticis compedes posuerunt, ut in errore suo pertinaciter sta/ .Liicinis verit, ne ad Pacem quam deseruerant reuerti potuissent. Nec audi runt spiritum sanetiam, dicente in Psalmo tricesimo tertio: Diuertea malo, fac bonum: inquire pacem M sequere eam: Sed steterunt in uia peccatorum suorum. Sederunt etiam in Cathedra Pestilen tris is in ea tiae, quae ut supra diximus seductos mittit ad mortem. Sed & dum ibiaram itinuos parentum errorem colentes studiose defenditis haeredes sceleristi
est e uoluistis, cum fit a pacis uel sero esse possetis: m in Ezechiele Propheta scriptum sit. Extolle uocem tuam super filium peccatoris, ne uestigia patris sequatur: Q uoniam anima patris mea est, & anisma sit a mea est. Anima quae peccat,sola punituriSi di liceret uobis quod parentes uestri peccauerunt, de admissu suo soli redderent rastio nem, hoc modo uel uos Beati esse possetis,& laudem de ore prosphctae percipere,qui ait in Psalmo primo. Beatus uir, qui non ab ritin consilio impiorum. N in uia peccatorum non stetit,& in Cathodra pestilentiae non sedit: sed in lege domini filii uoluntas eius.
33쪽
is OPTATI Ar M MILL vir ANi id est aliud in lege habere uoluntatem nisi diuina precepta et reli h 0 giose discere di cum timore complere in qua lege scriptum est, Pax .ah uri. ' hominibus in terra boras uoluntatis. Et alio loco. Pona fundamenta L icae r pacis in Syon. Et alio loco. Videamus quid loquatur dominus: sitis f. loquetur Pacetia Plebem suam. Et alio loco. Vcnit filius Dei. & fa,Piam. j, ctus est in pace locus eius Et alio loco. Suscipiant montes pacem pora' ' puto.& colles iustitiam. Et in Evangelio. Pacem meam do uobis, P alin. 33 pacem meam relinquo uobis. Et Paulus ait, Qui pacem serit .pacem de metet, Et in omnibus epistolis tuis: Pax vobis abundet in nomian 'λFresti ne patris Sc filii & spiritus iancti. Et alio loco. aere pacem δc consile drui pone. . sequeris eam. Eugata rccesserat pax a patribus uestris uos eam ficuti a Deo mandatum est, non quaeritis, quam nec ultro uoluistis quaerere nec oblata libenter accipere. Quis enim in tot prouinciis qui b. nati estis, audiuit Et si aliquis audiuit, quis non uestrum miretur er stro rc quis non uestrum facinus damnet: Igitur cum manifestum sit. 8c ipsa luce sit clarius nos cum tot innumerabilibus populis esse, &tot prouincias nobiscum iam uidetis uos in parte unius regionis positos Sc ab Ecclesia uestris erroribus esse separatos, frustra uobis io Dum tala lis hoc nomen Ecclesis cum suis dotibus uindicare. Quae magis p apud nos sint.quam apud vos: Quas consta i ita sibi connexas et in=partem obnati diuidua Selle, ut intelligatur una ab altera Leparari no polle Etenim hinti num crantur in nomine, sed uno intelle Hi suo iunguntur in corpore suo: ut in manu digiti, quos interuallis singulos, videmus esse distinistos. Unde qui tenet unum, totos teneat necesse est, cum
unusquisque a paribus separari non possit. Adde, quod non unam , .ia, sed Qes Proprie possidemus. igitur de dotibus supra di estis e turi pii. Cathedra est ut supra diximus prima qua probauimus per Petrunostram esse qui ducit ad se an elu: Nisi sorte eum uobis uindican/tcs habetis in loculis clausum. Mittite illum si potestis excludat seps te angelos qui sunt apud socio s nostros in Asia, ad quoru Ecclesias Rmea. i. scribit Apostolus Ioannes. Cu quibus Eccles is nultu communionis probamini habere consortium unde uobis angelum. qui apud uos
posset sontem moti cre, aut inter caeteras dotes Ecclesiae numerari.
Extra Septem Ecclesias quicquid foris est, alienum est: Aut si inde
habetis aliquem unum per unum communicatis N caeteris angelis,
ct per angelos memoratis Ecclesiijs,5c per ipsas Ecclesias nobisq;. Si spiritu u nsi ita est, litigiti perdidistis. Ecce iam apud uos omnes dotes esse non p o. possunt. Non enim spiritum Dei soli uobis uindicare potestis auto Qq includere quod intelligitur & non uidetur'. Sic enim in Evangelio ibines, scriptum est. Nam spiritus Deus est, & ubi uult aspirat, & uocem eius audis & nescis unde ueniat 8c quo eat. Permittite Deum unde uelit accedere, habeat libertatem: Qui audire potest & uide, xi non potest: Et tamen studio criminandi libenter blasphemare
34쪽
uoluisti ut diceres. Nam in illa Ecclesia quis spiritus esse potest, nisi
qui pariat filios gehennae Uomuisti de pectore tuo conuititim Sc putasti adiungendum esse de Euangelio testimonium, ubi lecitum
est: Uae uobis hypocritae qui circuitis maria & terras ut faciatis unu ' proselytum Sc cum inueneritis facitis eum filium gehennae duplicister.quam uos estis. Si hoc conuitium faciendum erat quod no licet: quantuis sine causa fiat. Utinam aliquis ex uestro numero hoc dixis, set & tamen te hoc dixisse fatis admiror id falso in alterum dicere: ex quo si ordinationem tuam consideres possis N erubestere. Commemorasti enim lectum esse in Evangelio. Use uobis hy3 Perm ontrapocritae, qui circuitis maria & terras, ut faciatis unum proselytum, hoc est, ut mutetis alicuius iectam. Tu quidem cuius seciae lucris nescio, Tamen importune a te dictum esse aestimo,quod te iam sor die huius dicti potniteat. Nunquid nos aliquas Pcragrauimuβ t r= pini Mita Aras: Nunquid nos aliqua circumluimus maria Nunquid nos ad st.. peregrinos accessimus portus Nunquid nos aliquem adduxi
mus His anum N Gallum Aut nos ordinauimus ignorantibus operegrinum: Nam Sc fontem unum esse de dotibus, unde hae retici non post intuet ipsi bibere, uel alios potare. a uia soli, sis stillurn integrum id est Symbolum Catholicum non habentes ad
fontem uerum aperire non postunt. Nam cu in Canticis Canticos rum scriptum est, Sit umbilicus tuus, ut crater tornatilis: Umbili Cμη τcum altare affirmare conatus es. Si umbilicus membrum est in coropore. inter dotes esse non potest quod membrum est. Si ornamentum est pars corporis non est. Restat iam ut dotes quinque esse ui
deantur. Quae dotes, cum sint Ecclesiae Catholicar quae est in tot prouinci is supra memoratis Etiam apud nos hic in Aphrica deesse non possunt. Intelligite uel sero, vos esse filios impios uos esse
ramos fractos ab arbore, uos esse abscisos palmites aut te, vos rituum concisum a fonte: Non enim potest esse origo riuus. quia pari
uus est ianon de senas itur: Aut arbor a ramo concidi, cum arρhor fundata suis radicibus gaudeat, & ramus si fuerit exectius aresicat. Iamne uides Dater Parmeniane, iam ne sentis, iam ne intel ligis, re argumentis tuis contra te militasse Cum probatum est.
nos esse in Ecclesia sancta Catholica, apud quos & Symbolum
Trinitatis est, Et per Cathedram Petri, quae nostra est: Per ipsam, S caeteras dotes apud nos esse. Etiam sacerdotium, quod in nobis sad nulla reuisus est, in excusatione erroris N liuoris uestri, dum post nos rebaptizatis N post socios uestros in peccato detectios. hoc non facitis.Dixisti enim quod si sacerdos in peccato fit solae possint dotes operari. Igitur quia docuimus ia quid sit haeresis et quid hsit schisima de ad iancta Ecclesia & huius sancis Ecclesis est costituta Persona et hac esse Catholica, i in toto sit orbe terraru diffusa: Cui
35쪽
membra Sc nos inter alios sumus: Cuius dotes apud illa ubio sunt. Deinde in primo libro probauimus,ad nos no pertinere traditionis
PM ph υ inuidia Sc hoc crimen etiam a nobis este damnatum. Iam illud mismi ιρti hi uolo respondeas. Cur de solis Ecclesiae dotibus loqui uolui sit, octili iapi I de eius membris δc uisceribus tacuisti: quae sunt procul dubio
mi. in Sacramentis 5c in nominibus Trinitatis. Cui concurrit fides credentiu N professio quae apud acta conficitur angeloria ubi misceno tur collestia Sc spiritalia semina ut sanisto germine noua possit renascentium Indolcs procreari: ut dia Trinitas cu fide concoris at qui nastus fuerit saeculo renascitur spiritaliter Deo: Sic fit hominu pater Der φr usi seneta sic fit mater Ecclesia. Haec omnia intelligo a te ideo nono, .. 'i' nominata, ne in liqs omnibus ratio Baptismatis agnosceretur: Vbi nihil sibi operis, qui homo est uindicet quod uos facitis. ideo ad totas dotes te conserre uoluisti, quas uelut manu appraehesis, aut aqua conclusas Catholicis denegans uobis solis eas frustra uindica
Fων de Doti re conatus es. Cu agatur de regenerati Oe,Cum agatur de homine inp - βους. noua do. nulla a te credentiu lides, nulla professio nominata est, dii
uis de solis dotibus loqui: Haec omnia sine qui b. spiritalis illa natiui tas reparari no potest. in siletio remisisti. Et cum dotes ad sponsam.
non spo tria ad dotes pertineat:Sic ordinasti dotes quasi ipsae uideantur generare. Non uiscera que intelliguntur plus posita in Sacra me Ecclesia bora tis quam in ornamentis. Nec illud praetereo, quod ore tuo Nι i sensia a ostro Ecclesiam Paraditum esse dixisti: quae res sine dubio ueν
racii. In quo horto Deus planiat arbusculas Et tamen Deo diuitias suas denegaliis: cum sancti hortum in angustias cogitis. Dum uobis solis immerito omnia uindicatis. Uticp plantationes Dei sunt diuersia semina per diuersia praecepta. Iusti continetes misericordes,& uirρ. pines Diritalia sunt semina, harureruarbusculas in Paradisium deus Plantat. Cocedite deo ut hortus eius sit longe latem diffusus. Quid' illi negatis Orientis Sc Septentrionis & iam Occidentis prouincia ru omnium et innumerabitum insularum populos Christianos:Cdtra quoe uos soli pauci rebelles estis & cum quibus nullum communam anh. monis D Oritu possidetis. iam 5c mendacium uestrii hoc loco ius tribuetis ibisti sie danari potest quod quotidie a uobis sacrificia codemnantur. Nam insterio, quis dubitet uos illud legitimuin Sacramentoru mysterio praeteriore no possc offerre uos Deo dicitis pro Ecclesia, quae una est hoc ipν sum med acri pars est una te uocare, de qua feceris duas: Et offerre uos dicitis P una Ecclesia. qus sit in toto terraru orbe diffusa. Quid si unicuim uestria dicat Deus. Quid offers pro tota, qui no es in tota Si nos uobis displicemus. quid uobis secit Antiochia ciuitas quid
Arabia pro inci nde probamus uenientes, a uobis esse rebapti/zatos. In uno tibi solo Parmeniane frater ingrati esse no possumus. uod Ecclesia nostra.i. Catholica,quae cotinetur toto orbe terraria.
36쪽
Quamuis ab ea si solemus,laudare uoluisti, numerando dotes: In inquarum numero satis errasti, N in dicendo,quia ipsis est hortus conclusus & fons signatus et unica sponsa:Hoc nos de nostro dicimus. Nam tu de alieno locutus es. Quicquid de laudibus Ecclesiae dicere potuisti, Nos priores eadem loquimur. Traditores uobiscum Mipsi danamus eos uidelicet quos sane nimis in primo libro demostrauimus:& cum sit nobis cum uniuerso terrarum orbe communio ex
uniuersis prouincias nobiscis. Sic iam dudum duas Ecclesias compas In Africi his rare uoluisti, quasi sola habeat Africa populos Christianos, in qua ei uitio uestro duae uidentur partes ei lectae, Et dum immemor factus es Christi dicentis, Unam esse sponsam suam Tu in Africa non dix isti duas esse partes, sed duas Ecclesias. Certe una est, quae ex uoce Christi meruit indicari qui ait: Una est columba, una est sposa mea. Et tu huius uocis oblitus ad inuidiam Catholicis faciendam hius to Calumnia pis cutus es uerbis.Neq; enim Ecclesia dici potest quae cruentis morsib. ς 'tra Catho Pascitur Zc sanctorum sanguine N carnibus opimatur.Certa mei bra sua habet Ecclesia,Episcopos yresbyteros iaconos ministros Sc turba fideliu. Dicite cui generi hominu in Ecclesia nostra hoc posisit adscribi, qd obiicere uoluisti Specialiter nomina alique ministru ostende aliquem Diaconum nomine suo, Indica hoc ab aliquo fas ctum esse presbytero, Proba hoc Episcopos admisisse, Doce alique nostrum cuiquam insidiatum esse. Quis nostrum quem si persecutus est. quem a nobis persecutum esse. aut dicere poteris aut probare a uia tibi unitas displicet:Hoc si crimen putas argue nos Thessalonicensibus,Corinth is Callatis. Septem Ecclesiis quae sunt in Asia, communicasse:Si nefas tibi uidetur, aut si reatu putas, memori js Aspostoloru & sanctorum omnium communicasse: hoc nos secisse n5 solum non negamus,sed etiam gloriamur. Sed ut ostenda, parte ue crimisa norastram ut dixi cruentis morsibus pastam, Christianorum sanguine opimatam a principio suo uester iam rabidus commemorandus est corsam uestra repetenda impietas iam stultitia demonstranda.In quo prius est ostendere.erubescendam laetitiam uestram, Sc gaudia criminosa. quod uobis ad pristini erroris libertatem factam esse constitit. Recensue tempora discutiterationes rerum. dissimilia uos Poc morta, dc personas diuersas attendite. Redeat in memoriam Constanti nus Imp.Christianus, que famulatu exhibuerit Deo, quae habuerit stra, i, p.
Vota,ut remotis schismatibus,interpnortua omni dissensione sub toto coelo filios suos gaudens, inluno uideret sincta mater Ecclesia. unum Reddiderat unam communione maritis uxores, parentibus filios,
Datribus fratres: Q uibus rebus Deus se laetari testatur dum dicit. Quam bonu Zc quam iocundum habitare seatres in unum. Etenim ' 'cum Aseicanos populos N Orientales, & caeteros transmarinos, Pax una coniungeret,ia sua unitas,repraesentatis omnibus mebris, corpull
37쪽
corpus Ecclesiae coagularet. Dolebat hoc diabolus, qui semper de fratrum pace torquetur: Illo tempore sub Imperatore Christia
ei M. no desertus in Idolis tanquam inclusus tacebat in icmplis. Hoc eo; dem tempore duces N principes uestros merito religauerunt sua in Ecclesia:Nulla fuerant schismata. nec Paganis licebat exercere sacrilegia Pax a Deo placato apud omnes Christianos populos habita bat: diabolus imocrebat in templis, uos in regionibus alienis. Iuliam Impris Deinde ut omnibus notum est , se clitus alius imperator, uobis, Dr 8p-- ciim uota sinistra concipiens, ex famulo Dei factus est minister inimici Apollata te edietis suis testatus est: Qitem precibus rogastis, ut reuerti polletis. Q uas preces,si uos negatis mitisse. nos legimus. Nec dii ficultatem prebuit quem rogastis,ire prscepit pro uoto tuo, quo intellexerat ad iiijs turbandum pacem cum furore esse uentuoo.tia illi uri ros. Erubescite si ullus est pudor. Eade uoce uobis libertas est rc drisiitae uitia dita, qua uoce Idolorum patefieri iusta sunt templa: Elidcm pene N. momentis uester furor in Africa reuertitur quibus diabolus de suis
carceribus relaxatur Et no erubescitis. qui uno tempore cu inimico
c5munia gaudia possidetis. Venistis rabidi ueni sitis irati mcmbra laniantes Ecclesiae: Subtiles in seductioni b. in caedibus immanes filiose uisi ... Pacis ad bella Prouocant . De sedibus suis multos feciliis extor,
sar ut lenis reS,ciam conducta manu Uentcntes, Basilicas inuasistis multi ex nu,
mero uestro per loca plurima quae ' lub nominibus dicere longum
est cruentas operati sunt caedes, et tam atroces ut de talibus faetis, illius temporis iudicibus relatio mitteretur. Sed interuenit et occurrit iudicium dei ut ille qui uos iam dudu redire iusserat, imperator prophanus Zc sacrilegus. moreretur. Qii i persecutiones uobis prouocantibus, iam miserat aut mittere disponebat. Operata est apud loca supra dicta in Catholicos trucidatio: Memoramini per loca singula, Dr statio vo fuerint uestri dis cursus. Nonne de numero uestro suerunt i Ces li Diabensis. Sc Ianuarius flumen Pistensis,& caeteri qui tota celci ita te incurrerunt ad castellum Lem cliense: ubi cum contra importu νnitatem suam uiderent Basilicam clauiam, praesentes ita sic runt comites suos ut ascenderent culmina,iaudarent tecta,iactaret tegulas tria ρperia eorum sine mora completa fiunt: Et cum altare defendercnt Diaconi Catholici, tegulis plurimi cruentati sunt, duo occisi sunt. Primus filius Ianuar a & Donatus filius Nini, urgetibns N praesciastibus Coepiscopis supra memoratis ut sine dubio de uobis dictu sit: Veloces pedes corii ad effundendu sanguine. De quare Primo lus, Episcopus Catholicus loci supra memorati in concilio uestro apud ea is vj., Theuestina ciuitate 'stus est et querelas eis dissimulater audisti; .Eeiscis litan ce a uobis factu est qd dixisti Ecclesii no est e qus cruetis morsit, pascit .Et aliud sunt milites missi aliud Episcopi ordinati. Quod contra
. nos inuidiose locimini,ab aliis factu est,no a nobis: Quod dicitis no
38쪽
debuisse geri,uys fecistis. C5mcmorasti et B.Apostolum paulum di
xisse Sine ruga 5c sine sorde Ecclesia essse debire:Epi copis uestri, tu Ve' se hensibus de praesentibus, stupra altare Catholici diaconi occisi sunt. Similiter ic apud Carpos nonne uidentur inemiabiles sordcs. In si Mauritanis ciuitatibus uobis intrantibus quassatio populi facia est.
Mortui sunt in uteris matrum. qui fuerant nascituri. Non tibi uidetur ruga, quae non polsit ullis satisfactionibus tendi aut explanari Quid tale a nobis admistum est nos expectamus uindicem Dei , 5cinuidiam facitis2 in caris. Quod si aspere aliquid fecit pro unitate letue esse uideri poteriuDum uos pro dissensione tanta mala, acerba,
cruenta 8c hostilia feceritis. Quid commemorem Thipasam Cae erutilius duo sariensis Mauritantae ciuitatem Ad qua de Numidia Urbanus Eor πρ mensis,& Ecclix Idierensis,duae iaculae, incensae liuoribus. cii curre runt qui es hora in pace positoru animos perturbantes, nonnullo rumonicialiud fauore Sc surore iuuante, 6c Athenio praesede prs sente cu signis, Catholica frequetia exturbata Sc crueiata,de sedibus
ibis expulla est lacerati sunt uiri,iraecae sunt matronae. infantes necati Cunti Ab adicti sunt partus. Ecce uestra Ecclesia, Epis copis duci, 'in' ' bus,cruentis morsib. passia est. Post hoc etia aliud addidisti. Quan ν.
rum uult consummat edacitas vulturum, tamen maior est numerus ruo bit e.
columbarum.Ubi est, quod uulgo dicitur, Memoriam custodemii aberre esse mendacem Oblii us es,quod paulo ante diqisti Ecclesia ' una columbam Christi in Canticis canticorii die a . Si una est apud C x οtios Ecclesia una est columba: id est,quod dicere uoluisti nume rus maior est columbaru Et quod uobis leue uidetur, facinus in ' M r. - . mane commissiim est, ut omnia sacrosancta supra memorati uestri liari Epii copi uiolacent. Iullectit Eucharistia canib. sundi: No sine sano er chri in iis diuini iudi . Nam qde canes accensi rabie,ipsos dQminos suos, qua ς' si latrones ancitu corporis reos, dente uindice, tanquam ignotos Rinimicos laniaverui. Ampulla quo* Chrismatis per fenestra,ut frangeret iactiaueriit. Et cu ca suadiuuaret abiectio, no desuit manus angelica,quae ampulla spiritali subuectione deduceret, proiecta casium lentire non potui Deo muniente illaesa inter saxa consedit. Et possei sent istas non fieri, si mandata Christi in memoria haberetis qui ait. 4 me Ne dederici sanctum canibus,ne miseritis margaritas uestras an te porcos: Ne conculcent pedibus suis eas, Zc conuersi clidant vos. Quid tale ab operaros unitatis fieri potuit unde nobis Catholicis uanam inuidiam sacere laboratis Inde reuertentes Urbanus Eor talis θc Ecelix ldicrensis, inuenerunt matres, quas de castimonialis τε o,
hiis fecerut mulieres.Ecce quales, rater Parmeniane Episcopos celebras, Et cum pro tuis erubescere debueras Catholicos innocetes ac cusas. Interea supra memoratus FCelix inter crimina sua, et facinora
nephanda, ab eo cop4hensa puella,cui mitra ipse imposuerat,a qua j
39쪽
haἡ p*ulo 'te p/xςr uocabatur, nepharie incestare mi ime dubitauit. n νὴ iis r. Et quasi de peccato sanctior fieret, sedi uelociter properauit. Siepiscopi carbo Donatum annorum Septuaginta Episcopum hominem innocente LM a sthi αμ spoliare ausus est Episcopali nomine Sc officio Sc honore. Venit NI schismaticus ad Episcopum Catholicum: Ad innocente reus ad dei
sacerdotem sacrilegus, incestus ad castum, ad Episcopum iam non Episcopus: sed de palatio et de coniuratione uestra iecurus uestris legibus & decretis armatus Manus, quas paulo ante peccata crassauerat capiti innocentis iniecit Et de inla lingua ausus est serre sententia, quae iam nec ad poenitentiam agendam uel idonea uidebatur. Wἡst Do - Ecce quales, fratcr Parmeniane defendis Ecce pro qualibus iam diit -- D i, dum dotes operari dixisti Etiam uos ipsi, qui sanditi & innocentes uideri ab hominibus uultis,dicite unde est ista sanctitas, qua uobis lisicetius usiurpatis quam Ioannes Apostolus profiteri non audet, quii L .i. ait. Si dixerimus quia peccatum no habemus, nos ipsos decipimus, et ueritas in nobis non est. Hoc qui dixit, sapieter se ad Dei gratiam Nemo per, reseruauit. Est enim Christiani hominis quod bonum est uelle,
. tuta in Deo quod bene uoluerit, currere, sed homini non est datum perficere:ut post si acta, lus debet homo implere, restet aliquid deo ubi deficienti succurrat. Quia ipse solus est persectio N persectus so' lus dei filius Christus Ceteri oes tant persedii sumus. Quia nostru euelle,nostru est currere, Dei psicere. Vnde B. Apostolus Paulus ait: L aim uoletis Deo currentis, sed ad Dei gratia pertinetis. Nam 8c a Christo fatuatore nostro, perseeta sanctitas n5 est data . sed .rmissa. Denique sic ait Sancti critis quia & ego sanctus se . Solus est, sam SVerba D eius et presectus. Deni* non dixit, sancti estis sed sancti eritis dixit. μη'it p φ Unde est ergo quod uobis perfectam sanctitatem de superbia uinoi ' dicatis nisi ut appareat, quia uos ipsos decipitis ,& ueritas in uobis non est, Ioannis schola esse noluistis, Cum enim seducitis aliquos.
promittitis uos indulgetiam peccatorum est edaturos:& cum uultis inbi renuis donare Peccata , uestram Proiitemini innocentiam: & remissionem eunt mendari, peccatorum sic datis, quasi nullum habeatis ipsi peccatum. Non esto peccato, ista praesumptio sed deceptio: Nec veritas sed mendacium. Etenim inter uicina momenta du manus imponitis oc delicta donatis:Moκ ad altare conuersi dominicam orationem praetermittere non poleonis Et utiq; dicitis Pater noster qui es in coelis,dimitte nobis debita& peccata nostra. Quid uocaris dum peccata confiteris tua scis an tos illas P re es dum dimittitis aliena hoc modo & uos ipsos decipitis,ia uexatasia uia i , in uobis non est. Sed ut apparet hoc uobis dicit, nutriκ uestra Sun. perbia:qua Christus in Evangelio testificatur. uia & si nomina ue sera non dixit. per similitudinem tamen uestros mores ostendit. Sic enim scriptum est . Dicebat Iesus hanc similitudinem, propter eos qui se sanctos putant, contemnunt caeteros .Hoc de uobis dictum
40쪽
esse, ipsa res euidenter ostendit : Dum uos quasi sanctos extollitis dc nos manifeste aperteque contemnitis. Duo inquit) ascenderunt L 3
in templum adorare unus Pharisaeus, & unus Publicanus. Phas sumis Ph. risaeus tumidus,superbus inflatus,talis quales et uos uidemus Non ri μι humiliato corpore non inclinata ceruice: sed erecta facie Sc lumen
ii pectore, Gratias tibi inquit Deus quia nihil peccaui. Hoc est discere Deo non obeo quod ignoscas. Hoc insanus furor, hoc punienda di damnanda superbia. Deus paratus est ignoscere, & reus se=stinat indulgentiam recusere. publicanus humilis. hominem se esse cognoscens, sic rogauit dicens. Propitius esto mihi peccatori. Sic iustificari meruit. Sic superbia infra se in Pharisaeo, maspistro uestro, de templo damnata descendit. Meliora scilicet peccata sunt cum humilitate, quam innocentia cum superbia. Denique cum uobis traditionis 5c schismaticis grauia peccata non desint, in super & super nos esse gratulamini. Nunc quoniam erubescenda Profunda D gaudia uestra probauimus Sc furor uester tot locis ostensus est:Re, 'pi stat de profunda impietate uestra aliquid dicere. Nam omnia, quae a uobis fiui aut facta sunt quis poterit explicareo Sic cu sta malignitate quada ordinasse uos constat,ut in una specie operis uestri, species alias impleretis:ut dum presbyter aut Episeopus deijcitur,sic popu=has caperet. Quomodo pollet turba hominu stare quae rectore suu a m depois elisum esse conspicerei Non aliter, qua quocu* casu pastore occiso V lupi crassantur. iExsorcidiastis & lauistis sine causa parietes, ut hoc tisicciore Anequitiae genere subrueritis simplicissimoru hominu metes:Talibus Rut Ex consilijs uestris nonnullorum animi iugulati sunt. Et sub nube sim Plicitatis obcaecato lumine,ut miseros sterneretissagittas sub pharetra pectoris uestri seductionibus praemisistis ut de uobis spiritus san cudes fiunt doctus per David Proph. in Psalmo praedixerit. ait ecce peccatores μmM M. intenderunt arcii parauerunt sagittas in pharetra sua. ad sagittudo; r 'Obscura luna rectos corde.Quid a uobis minus factu est uestris consilijs Sagittati sunt innocetes Exarmati fideles, honore nominis sui spoliati sunt sacerdotes.O impietas inaudita, quae iugulas inter poe/nitentiae tormenta iecure. In comparatione operis uestri, latronu Primisuntuleuior uidetur immanitas: Vos unu facitis homicidiu: latro iugulans i R. dat de morte compendium: paupertate senses sui circumuenti sunt. decipere potuistis.Perfecti enim suerat illi, opere scilicet Dei qui in eius nomine fuerat ordinati: Ecotra uos cotra opus Dei hostiliter militantes diuinii opus militis uectibus destruentes. Apparet ergo de uobis esse in x.psal. uoniam qus tu perfecisti, ipsi destruxerunt: . DFecit uos superbos impietas uestra, sed accusat uos prospicies de coe Dis e ii Io iustitia. Et iniqua uos gerentes error hominu laudat, ut de uobis in i x.psalmo dixerit spiritus sanctus. Quonia laudatur peccator in desideriis animae suae:& qui iniqua egerit,benedicetur. L id iniquius.