장음표시 사용
41쪽
is Cp TATI Arni Miletu Irg si quam exorcizare spiritum sancitum:altaria frangere:Eucharistia ans malibus pro acere.Et ut in errorem uos uester populus mittat, tali ρdando se lices appellant di bene nominat di per uos iurant, et perρωροι perbo, sonas uestras iam pro Deo habere noscunt. Solet Deus ad probanmin , πηρη clam fitae in ii iratione ab hominibus nominari: Sed cum per uos tu' e .ui uitia iis ratur iam apud uestros de Deo di Christo silentiu est Si ad uo, diuipitri 6L na migrauit de coelo religio,quia Per uos iuratur,nemo uestrum aut uestroru lan ucat: nolite mori:imperate nubibus, pluite si potestis: ut per uos plenius iuretur N de Deo sileatur. Nam & prioribus siesculis ut templa fabricarentur & Idola ferent. Quid a uestro popuato diabolus potuit amplius facere Nihil aliud nisi ut de Deo tacere 4 svri: PM tur,du per errores homines de toto diabolo loquebantur.Olsacrilegiu impietatis commissum dum homines per uos iurates libenter auunctios ceris ditis Sc uoce Dei auribus non admittitis uestris. Qui in ciq.psalmo
se ait.Ne tetieteritis unctos meos, nec 3 in Prophetas meos manummi eritis. Vnctos autem elle et reges et sacerdotes ta libri regnorum indicant.Et David in Psialmo cxxxq. sic ait, Sicut unguentum quod descendit in barbam Aaron . Et tamen uos contra risdem uiribus, conati estis praecepta contenere: uibus qui dominu timent, mari ruinari lia rati data conatur implere. Docete ubi uobis mandatu est radere capitabant capitaeo. sacerdotuiri cum econtrario sint tot exemplp proposita. fieri non de
ἡ ἡ ω-ι. bere Saul ante F Peccaret ungui meruit: post unctionem non leuit et . olf dit. Hoc Deus cum uideret, propter oleum non tangendii uox.Reg. I lens exempla Proponere, poenitentia professus est. Sic enim lcgitur dixiste dominu. Poenitet me unxisse Saul in Regem. Et uti potuit Deus oleii quod dederat auferre: Sed cum uoluit docere non debe re contingi Olcum etiam peccatorum, ipse qui dederat, poenitentiam gessit. Igitur Deus si ut te doceret,quod dedit auferre nJ potuit per quod noluit:Tu qui est ut auferas quod no dedisti et qui parare deshebas aures ad audiendum parasti nouaculam ad delinquendum. fias , Et cum polletis esse filii Dei, hominum esse uoluistis. 8c ad infigen flos hominam dum morium honoribus alienis, dentes uestros in sagittas N arma uertitis linguas acuisiis in gladios Implestis quod de uobis in Psal mo tui. scriptum cii. Filii hominum dentes eorum arma dc sagittae. Inique repo Sc lingua eorum gladius acutus . Ergo linguas uestras acuistisubbi ' ,, i in gladios,quas mouissis in mortes, non corporum, sed honorum. i. Iugulastis non membra,sed nomina. uid pro dcst quia uiuunt ho mines,& honore occisi sunt a uobis ualent quide membris, sed creν preta moui, Pta portant funera dignitatis. Extendistis enim manum. N iupee omnem clat omne caput mortifera velamina praetcnditiis: ut cum sint sicut sua It pra dixi quatuor genera capitum in Ecclesia Episcoporum PresbyIero ami terorum Diaconoris,& fidelium. Nec, cum parcere uoluistis:euertistis animas hominu.Hos actus uestros odit Deus,in Ezechiele Pros
42쪽
pheta cu dicit.Vae facientes uelamen hoc est, imponentibus manu. Editatui super omnem aetate ad eucrtendas animas. Inuenistis pueros de poenitentia sauciastis ne aliqui ordinari potui sient: Agnoscite uos an is mas euertisse. Inuenistis fideles antiquos fecistis poenitentes: Agnoscite uos animas euertis te. Inuenistis Diaconos, presbyteros, Episco νpos fecistis Laicos: Agnoscite uos animas euertisse. Socius Sc co a. mes uester iam dudum fuerat, cui nuc manus inferre conatus es, Pari numseris, criter currebatis: facillum peccasse cum peccatum non esse constet. lace thol fciliabat ut aestimas: si Apostolii legisti, tu uide cui stes, Sc ille cui iaceat: Si seruus es dominum recognosce, et intellige, quia non tibi iacebat, qui tecum paulo ante currebat. Q uid in potcstatem alienam inru; is a uid temerarius Dei tribunal ascendis: Et cum ipse sis reus . in alterum audes ferre sententiam. Et legisti, ami stat. domino stat suo: Et qui iacet, domino sito iacet. Potens est autem dominuS eius, . nsuscitare eum Tu quis es, qui de seruo alieno iudices O cum lac 1 cu, ovis doti a Deo conlatu non debuisse tangere a puero Dei David discet suis retem nore debuistis qui sic per Samuel ungitur ut Sauli quod iam dudu das
tum suerat,minime tolleretur.Deniq; uel cum Deo iubente uel euentu procurante, una eos spelunca concluderet: venerat in potestate
pueri David Saul, qui peccauerat: Uidetur non uidens, idco quod a maiori lumine ut fieri assolet in caligine clausus, alterii iuxta te ui dere non potuit. Innumerabiles antiquum Regem sequebantur Rexercitus. sed ipse rex in potestatem uenerat alienam. Occasionem Didioriae Dauid habebat in manibus, incautum & smirum aduersa ' rium, sine labore poterat iugulare, M sine sanguine R confli Etu multorum potcrat bellum per compendium mutare in caede. Et pucricius Sc occasio suadebant: Ad uictoriam opportunitas hortabatur. Stringere iam coeperat ferrum, ire iam coeperat armata manus hostiles in iugulos.Sed obstabat plena diuinorum memoria mandatos rum, hortantibus se pueris et accusantibus contradicit Tanu es hoc diceret Sine causa me uictoria prouocas frustra me occasio in triumphos inuitas. Volebat hostem uincere, sed prius est domini diuina Praecepta seruare. Nunquid mitta manus in uia stu domini Repres
sit cum gladio manum et dum timuit oleu,seruauit inimicu. Et cuin Regun3 3. compleret obseruantiam,vindicauit occisium. Vos nec Deum timetis nec fratres acinoscitis, in corde Iiuoris acuitis nouaculas linouae. - .
Et diuina praeccpta calcantes, miserorum Properastis in capita: ut norri sacerdo.
in captiuitatem caecos aut imperitos populos, iugulatis ducibus, tra thio Di liatis:Esuritis honores innocetium sacerdotum.Vnde surori uetiro tanta fames innata est ut guttura uestra sepulchra patentia feceri;
tis. Unicuique sepulchro susscit unum lanus Aclauditur: gutturi uestro honorum lanera minime sust ciunt, & adhuc patent. dum aliquos quaeritis deuorare, Ut merito de uobis dictio sit: Sepul
43쪽
opτAτI AFRI MILr virgvi Ptum. , chrum patens est guttur eorum. Nam N de maledictione praestimisi ia η tis cum scriptu st. Benedicite Sc nolite maledicere. Quisquis contra
Ohis.,- . uestram uoluntatem fecerit, intentatis terrores, maledicta praetendit Ii eos. tis. Et quia aliqui homines, plus mali mereri possunt, quam hone ni quicquid iudiciti in Dei aut peccati meritum fecerit, et amans uestris Psalibi, maledictionibus uindicatis: Merito, quia de uobis dictum est. Os esorum maledietione Sc amaritudine plenum est. Gloriamini,quod occidi mo uobis maledicentibus, aliqui homines mori potuerunt: Certe non Abi , t ' licet occidere. An ideo uos putatis innocentes, quia ferro usi i Sestis Innocentem se Sc uenenarius iudicet si in solo serro cst homicidium: Non tibi uideatur reus, qui alterum subductio cibo necasu erit . Innocentem se iudicci, qui spirandi prohibita facultate sulIocairgo Nςςi uerit uiuere cupientem . et Nechris multa sunt genera, sed unum nomen cst mortis. Maledictionibus tuis cum fiducia hominem ligo4llag 4. et angua percutias, indubitanter homicida es si per te mortuus sues erit quiui ucbat. O uisquis talis ex uobis est, frustra sic Chri ilia num aut facerdotem Dei profitetur. Q ut lenitatem Dei ignorauo positianis. Quoniam Ocus mortem non secit Nec laetatur in perditione uiuosnat. aismor runa. Credo uos obliuisci non possie quid per loca aliqua seceritis. εpi πι Occidere contra iussionem Dei dicentis. Et in Prophetas meos mas seim μ' miseritis. Deuterium Partentum, Donatum, & Geruli cum,
Dei Episcopos inguae 'ladio iugulastis Eundentes sanguincio non
corporis, sed honoris. Vixerunt postea homines, Ced a uobis occisi sunt in honoribus, Dei sacerdotes. Multis notu est Sc probatu pcra secutionis tempore Episcopos aliquos, inertia a cofessione nominisi minim Dei delapsos thurificasse, N in nullus eoru qui euaserunt, aut manu unctionem Di. lapsis impoluit aut ut genua figerent imperauit. Et facitis uos hodier Ri post unitate quod a nullo facitu est post thurificationem: Quia scri
ptu est. Ne tetigeritis unctos meos, neq; in Prophetas incos manu
miseritis. Oleum suum defendit Deus. Quia si pecccatu est hominis, unctio est in diuinitatis. Ne tetigeritis inat unctos meos: Ideo ne dii peccatu homitas percutit, ta oleri quod Dei est feriatur. Iudicio
suo Deus seruauit re suam & tame uos passim inruistis in alic nam. forte M iamto Corrumpentes omnium secticitatem: Ne maior in clicitas quam S ' Dei saeerdotega uiuere necesse est. Quot fuerunt matronae, pueri
in puero, cr simul Sc uir ines a uobis coactae nullo interueniente peccato balua
virgines. innocentia N pudicitia, uobis docentibus poenitentiam gerere didis ectunt. Nunquid minor est in clicitas,cotritas is exui ixastis clatcs otialis a nou. Vere de uobis distum est in Psalmo xiii. contritio & inlaesieliaqinai u fuit in uris eorum M uiam pacis non cognouerunt: Non cst timor Dein ante oculos eorum. Indixistis poenitentiam plebibus, Necesnim acta est ab aliquo, sed a uobis exacta: Nec aequalibus si actis temporii,sed egistis omnia pro personis,alter anno toto,alter inclis alter
44쪽
alter uix tota die imperantibus uobis poenitentiam gessit. Si unitati consentire ut uultis peccatum est si est similis culpa, quare non est aequalis pro eode reatu poenitentia. Dubiu non est, esse populit credentium Isirael id est qui mente Deum uideat, & tamen has plebescoestistis flectere M inclinare ceruices, Et seri capitum iniuri tam Me sui. masiam poenitentiam facere. Has plebes dolet Deus per Ezechie sti Aia, leni dicens. Vae filiabus Istaei quae sarciunt ceruicalia id est,merobra Plebibus ini ceruicis ut supponant sub cubito ξc sub manu. Vtique sub cubiti, si bus ta sub manibus uestris, cum super earum capita uelamina poenitentiae tenditis . Quae impietas uestra dc furor o stensius est & superbia demonstrata.Etiastultitia fuerat reuelada sed hae in sexto libro demonstrabo.
H Ie tertius Iber continet quatuor cavsas quibus effictum eri, ut non sine asperitare unitas feret.Prima, quod Baslucas sibi alici non necessarias Iecerint. Secundam, quod Donatus Carthaginem provoca. vit, ut unitas flaret. Tertiam, quod Donatus Barageti l Steressiones 4C-umerucolleAit,ut operarios unitatis impediret. inartam, sine uoluntate Dei
45쪽
X Iiijs quibus putant aliqυ , unitati
esse faciendum conuitium, fatis, ut arbitror in secundo libello de Ecclesia.
quae sponsa est Christi. R de eius dotibus et de haereditate diximus Saluatoris consequens est Primo schisma ticorum errores ostendcre. Deinde, quae fuerit causa,ut unitas fieret.Terotio, quae fuerit, ut milcs i moretur armatus. Ab operarijs unitatis mul/ia quidem aspera facta sunt sed ea et pπmmi quae imputatis Lentio, Macario uel Taurino, imputate maioribus uestris: qui sicut in Propheta scriptu est ut uobis stupescerent denstes,ipsi uvas acidas comederunt. Illis primo, qui populum Dei diuisserunt, Sc Basilicas fecerunt non necessarias. Deinde Donato Cars thaῖinis, qui prouocauit, ut unitas proximo tempore fieri templa' ret. Iertio Gonato Bagaiensi, qui insanam collegerat multitudine, a qua de Macarius uiolentiam pateretur, ad se, di ad ea qui serchatim L . - R 'Rxk initi it PQ istulauit auxilium. Venerunt tunc cum . ita chii 5 P δνς Rrmi ςri, repleta est unaquaeque ciuitas uociferantium: pr . nunciata unitate, stigistis omnes. Nulli dierum est,nc a Deum. Nulli dictum eii, incende testamentu. Nulli dictu est, aut thus pone, aut Basilicas ditate. Istae enim rcs solent Martyria generare. Renunciataesit unitas sola suerant hortament ut Deus & spiritus citis a populo in unum conueniente paritet rogaretur. Nullus erat primitus terror Nemo uiderat uirgam, Nemo custodia, sola ut supradiximus reta potialia inerant hortamenta. Timuistis omncs, fugistis trepidastis ut pro p. m. certo uobis dictum si,quod in Psalmo lin. scriptum est: Trepidaverunt ubi non erat timor Eugerunt igitur omnes Episcopi cum Cle ricis suis aliqui sunt mortui, qui sortiores fuerunt, Capti longe re/N in catholisi legati sunt. Ettamcn horum omnium nihil ad intest cu uoto no
stro Nihil cu ςQnsilio,nihil cum conscientia nihil cum opere Sed heia, b iuri sunt omnia in dolore Dei,amare ploratis,et ultione aquae quam Eliae G. contra anterdi ictum iteria mouistis: traducentes ad uos aquam anti
chri'. ifigura quae Pisi inaesed nescio an cu illo pisce qui Christius intelligitur Qui tu inpi ro in testione Patriarcharum legitur in Tigride flumine praebensus et .sta. cuius &iecur tulit Tobias, ad tutelam foeminae Sarrae & ad illii minatione Tobiae non uidetis: Eius de piscis uisceribus Hasmodeus
46쪽
L TERTIvs. gidaemon a Sarra puclla sugatus est,auae intelligitur Ecclesa . 3 caecitas a Tobi exclusa est. Inic est piscis,qui in baptismate pcr inuocatione fontalibus undis inseritur,ut que aqua suerat a pisce et i a piscina uocitetur Cuius piscis nomen secundu appellatione grescam in uno nomine per singulas literas turbans auctoru nonam continet Ixori: Quod est Latinum Iesus Christus, Oci stius, Saluator. Hanc uos piscinam, quς in omni catholica per totum orbem terrarum, ad uita generis humani,salutaribus undis exuberat:Transdux illis ad uoluntatem uestram. 8c soluistis singulare Baptisma ex quo Baptismate hominibus muri sancti sunt ad tutelam Et fecistis quasi alteros mus ros nullum nouum aedificium facientes non potui si is instruere. nisi dirueretis. Et quale potest esse aedificium, quod de ruina constituis tu Hanc rem per Esaia Proph. Deus dolet & flet cum dicit filiam sui generis esse contritam genus Dei est non habere genus, qui ex se est, Scet manet ma.Similis eli N aqua quam modo legimus in cuius aqus iniuria indicat Deus lachrymas tuas quas uos fecistis: Quas te statur nulla posse consolatione siccari, cum ad uos loquitur, litans. Misium me facite amare plorabo: Nemo poterit consolari me in cotritione filis pcneris mei. Hoc loco dessenditur innocetia nostra, cum Deus cum dolore iracundia uobis indicat suam: Dum et causas prosdit M traditiones ostendit. Deniq; non ait in Syon, sed in tuta eius ualle sunt celebrata: Non in illo monte Syon, quem Syria Da Icstina a muris Hierusalcm paruus disterminat ritius. In cu:us uerti ce,est non magna planicies, in qua fuerant septem Synapops ubi tu daeoru populus conueniens, legem per Moysen datam, lis cerct postius; sed ubi nulla lis audita est, nec ab aliquo celebratum iudicium, nec aliqua est illic ab ullo iudice lata sententia : Quia locus crat dos strinae, non controuersiae post do strinam. Si quid agendum crat intra muros Hierusalem agebatur. lnde scriptum cst in Esaia Pro pheta. Ex Syon prodici lex, S uerbum domini de Hierusalem. Non ergo in illius montis Syon Esaias aspicit uallem, Ced in mon tem Syon qui est Ecclesia: Qui per omnem orbem Romanum, casput tulit sub toto coelo. In quo monte a Deo patre filius Dei rege se constitutum este, ratulatur in Psalmo primo dices. Quonia repecostituit me supcr Syon monte sanctu siau. utiq; Ecclesia cuius rex Asiposius & caput est.No in illo monte, ubi non illae sunt portae. quas diligit Deus sed mole Ecclesiae, qui spiritaliter appellat. Cuius Ecclesiae portas introeunt in nocetes iusti, misericordes,cotinentes A uirgines in Psal. lxxxv. tu dicit. Fundamenta cius in montib. sanctis diligit dias portas Syon: No illius corporalis motis ubi iam nullae sunt poris:Et post uicitorias Vespasiani Imp. uix antiquarii extat indicia ruinarii. Est ergo spiritalis Syo Ecclesia, in qua a deo patre rex costitutus est Christus, quae est in toto orbe terrarui: In q cst una Ecclesia
dicitur. Pecore: ntina Diarum coa
vindicta Dei in Dem propinter iniuria bap
pro tino com putantur, iuxta antiquos.
47쪽
Catholica.Nam Syon Ecclesiam esse 5c alio loco sinistissimus Da
Ps, . , , uid Propheta testatur, licens. Lauda Deum tuum Syon,qui consortauit seras portarum tuarum benedixit filiis tuis in te: Singulos intelSUe ligimus montis. Et dum non in toto monte uidit 8c Esaias. sed
I 2 Qq ' 'in ualle hoc est sola Africa In qua sola cum suffiicerent templa Dei. quae fuerant,alia facere uoluerunt principes uestri. Et in qua sola de' icctti sunt muri & aqua sancta. N piscina transiuersa est, Sc nouitas
contra antiquitatem a uobis instituta est. Hoc totum Deus in ualle H in ii. montis Syon,& interrogat lc increpat dicens. Ut quid hoc factum cst vobis: ideo quoniam ascendistis in templa superuacanea. Alia est bicis Una quaein ciuitas repleta est uociferantium: Uulnerati tui non uult ir R ne rati gladio,& mortui in te, no mortui bello, in errore sunt a mini
tibi ilin, in O us P ad maximum: Errantes in montibus omnes principes tui, in uirgam conuersi sunt: Et qui capti sunt, grauiter alligati, δἰ sortiρores tui longe fugati sunt. Misium me facite amare plorabo. Nemo me poterit consolari in contritione filis generis mei. Et ascendent E Lumi lamitae cum Pharetris: Elamitae latina lingua dicuntur chori castro νrum,ct secutus est dicens. Penetralia uestra deserentur ad publicum, chlνὸν sita & scacra domus liraci nudabuntur. Hoc in Africa laetum est et totioni, iiij, imis tum hoc in Africa Distum este indicauit Deus, dum uobis imputat
putatura D dicens: uoniain conuertis iis aqua antiquae piscinae ad ciuitatem DR uestram Sc deiecistis muros Hierusalem ut faceretis alteram muniotionem et constituistis aquam inter duas munitioncs: N ad piscinam antiquam attedere noluistis nec ad eum,qui ab initio creauit illam. Iam uides frater Parmeniane, ad uos redundare omnia, a quorum principibus harum rerum omnium seminata est causa. Deinde notati cui Li ad Donatum Carthaginensem, cuius ueneficio uidetur unitatis ne/ginensis gocium esse commotum In quo ostendam operarios eius non pro
' p p ' uoluntate nostra nec sua malitia aliquid fecisse: Sed prouocantibus atq; impellent ib. causis, quas Donatus Carthaginis leuitate sua constituit dum magnum se uideri contendit. Quem enim latet praeter Eleemosyneim se, quia peregrinus es,& potuerunt tibi fallia narrari. Aut quis negas p pr, re potest rem cui tota Carthago principaliter testis est, Imperatore
' Constantem, Paulum N Macarium primitus non ad faciendam unitalcm misisse,sed cum eleemosynis: quibus per Ecclesias singulas possit respirare ucstiri pasci gaudere paupertas. Otaui cum ad Do σMaledim Do- natum patrem tuum, uenirent, & quare uenerant indicarent: Ille
mi, mi i lito surore succensius in haec uerba prorupit. Quid est Imperatoria. em cum Ecclestam de sonte leuitatis suae multa maledicta effudit Non minus quam in Gregorium aliquando ad quem sic scribere minime dubitauit Gregori macula Senatus & dedecus Praesectorum & cstcra talia cui Donato prς satus patientia Episcopali rescripsit harum epistolarum exemplaria multorum ore ubi cantantur. Iam tunc meditabas
48쪽
meditabatur contra praecepta Apostoli Pauli potestatibus 5c regii bus iniuria facere,pro quibus,si Apostolii audiret . quotidie rogare , debuerat. Sic enim docet B. Apostolus Paulus. Rogate pro Regib.&Potestatibus, ut quietam Sc tranquilla uitam cum ipsis agamus. RO. imp. Liba Non enim Resp. est in Ecclesia sed Ecclesia in Rep. est. id est in Imp. ημμ' t chris Romano, Quod Libanu appellat Christus in Canticis Canticoru, ς' .. cum dicit. Veni sponsa mea linuciata de Libano,id est, de imperio . x uino m. ubi & sacerdotia sancta iunt. & pudicitia & uirginitas, quae barbaris Gentibus non sunt: Sc si essent, tota esse non pollent. Me rito Paulus docet, orandum esse pro Regibus & Potestatibus: Elias talis esset Imperator qui gentiliter uiueret,Quanto quod Christia Vp
nus, quanto quod Deum tamens, quanto quod religiosuq, quanto quod misericors Sc ipsa res probat. Mitcrat enim ornamenta domibus Oci, miserat pauperib. eleemosynam, nihil Donato Cur ergo insani uic cur iratus eli cur quod milliam fuerat repudiauli: Ex cum risi re sinu illi qui missi fuerant, ei dicerent, se ire per prouincias sJngulas, & ita natu, uolentibus accipere se daturos: ille dixit, ibique se literas prsmisiste Ne id quod adlatum fuci at, pauperibus alicubi di pensaretur. l O jρs hi contulere milcris , O prouidere fuerat pauperibus , O peccatori νbus subuenire : Clamat Deus dicens. Ego sum qui feci pauperem S diuitem: Non quia non potuit et pauperibus dare Sed si ambobus daret peccator, qui sibi succurrerent inuenire non posset. Geni sic scriptu est. Quemadmoduaqua extinguit igne sic eleemosyna extins Eccla. ipuit peccatu. Certe ia apud deu sunt ambo, et qui dare uoluit, ct qui obstitit ne daretur. id si iam dicat Deus Donato Episcope, quiduis fuisse Constantem ' Si innocentem. quare ab innocente accidere , t 'μ' nolui iti bi peccatorem, quare non permisi iti dare propter quem se; --.ci pauperem: Sub hac interrogatione qualis futurus quid de te, uitate de furore laborauit tantis pauperibus impedire Carthaginis Etitio ij viii principatum se tenuisse crediderat: Et cum super Imperatorem non Dp in p. sit, nisi lotus Deus, qui fecit Imperatorem: Dum se Donatus supcrimperatorem extollit Iam quali hominum excesicrat metas, et se, ut
Deum,non homine aestimaret Non uerendo eum, qui post Deum ab hominibus timebatur. Denique per Ezechielem increpat spi ritus sanctus Principem Tyri, id est, Principem Carthaginis, Cum priue nr,. per Prophetam h is loquitur uerbis. Fili hominum, dic aduersus riture clo Principem Tyri. H dicit dominus Deus,quia exaltatu est cor tuti, Sc dixisti. Ego sum Deus. Tyrum Carthaginem esse, primo Esaias ' probat in quo legitur uiso super Tyrii. Et sequitur. Ululate naues Carthaginis. Carthaginem ipsam esse etiam mundanae literae pro stinantur: Et si sit alia ciuitas,quae hoc nomine cotinetur nihil in alia uidetur iactum, quod apud Carthagine constat admissum. Loque
re inquit Deus aduersus Principe Tyri: Non aduersus saecularem tae italiquem
49쪽
34 OPτATI AFRI MILTu ira staliquem regem dicit esse loquendum, nec ad multet; sed ad unum, hoc est,Donatum Epis copu. Neq; enim faceret Prophetam Ezechitri' ηφmi lem que proximet non in naui,nis Episcopo comparare aut sibi. .... ut diximus principatu Carthaginis uindicabat. Qui exaltavit cor Doliath suum,& ab hominibus sibi superior uidebatur:Et sub se omnes etiasocios suos , habere uoluisset, de quorum oblationibus nunquam est dignatus accipere. In qua re media est fides et deus Christus eius, Zc querelae tr. ultorum quibus in ipsa societate hanc iniuriam facieνhat: solus secreto nescio quid ageret, Npostea caeteris perfuncto' rie miseeretur modo exaltatum est cor eius, ut sibi iam hon homo
sed Deus suisse uideretur. Deniq; δc in ore populi raro est appella tus Episcopus, sed Donatus Carthaginis dicesatur. Et merito princeps Tyri. id est, Carthaginis, appellari N increpari meruit: uia primus Episcoporum, quasi plus esset ipse quam caeteri. Et
dum nihil humanum uoluit habere exaltavit cor sitim: Non sicut cor Dei: da a caeteris hominib. aliquid plus esse cupiebat. Ad quem Deus sequitur dicens. Dixisti ego sum Deus. Ideo sa quamuis non sit usus hac uoce: Tamen aut fecit aut passus est,quod defeetiim hia
Dotam ille uo ius uocis impleret. Extulit cor suum, ut nullum hominem sibil- timeri comparandum arbitraretur: Et tumore mentis suae altior sibi uisus
i, est esse. Quidquid est iupra homines, iam quas Deus est. Deinde cum Episscopi Deo debebant famulari, tantum sibi ipsos exigit ut
cum non minori metu omnes uenerarentur, quam Deum. Hoc est.
quod sibi Deus uisus est. Et cum per solii Deum solent homino tu rare, passus est homines per se sic iurare lanci' per Deia: in quo s Ooluissetis o u Nusquisio hominu errauerat ipse prohibere debuerat: Cu non proaDω pohatum hibuit Deus sibi uisus est. Deinde cum ante ipsius superbia omnes ς tu' t- qui in Christo crediderant Christiam uocaretur ausus est populum cum Deo diuidere ut qui illum secuti sunt, iam non Christiani uo carentur, sed Donatistae: Et si quando ad eum aliqui ex aliqua Asiniqua contra fricana prouincia ueniebant. Vindicauerit Macarius si nihil osteneat holicos qae derant qui occisi esse dicuntur. Sed Macarius reus in eo quod solus
υ, ς' nobis nestientibus. Sc uobsi prouocantibus fecit .. Quare nobis M inuidia , cum aliena sunt facta Et in uobis est causa, quia prQpim uos , qui soris fuistis, litanquam Sc nunc foris esse uideamini. meν Exempli Dia nisse dicitur: Non propicr nos, qui intus habitamus & nunquam pinrή ς - 'ς ει radice recessimus. Sed quia supra memoratas Persenas' u inii per ordinem diximus uideamus quare Moyses tria millia homis dum .i, num ius sit occidi uare Phinees duo, Et quare Elias quadrinν τὸ ita tali fi Lei Ἀγs N quinquaginta: a uare Macarius duos quorum nomina habet deno. quotidie ut supra dixi flabella inuidiae uentilatis. Constat in
y M, to Phia eos uindicasse, a quibus iussio diuina contempta est. Nam non
ubi facics sculptile, Dei uox est: Et, non iacies adulterium, eius
50쪽
dem Dei uox est: Non sacrificabis Idolis, idem Deus Iocutus est Et non facies schistria Et quaere pacem, Sc consequeris eam eiusdem praeceptum est. Temporibus Moysi populus Israci caput uituli coluit quod illis sacrilega flamma conflauit, ideo tria millia homi,
num occidi meruerunt, quia Dei vox uidebatur esse contempta. Phinees adulteros uno i iii percussit, laudari a Deo meruit: quo niam diuinorum praeceptorum contemptores occidit. Et qua di insgentos & quinquaginta , quos Elias occidisse legitur . ideo oc. cia sunt. quia contra iussionem Dei, per quod falli uates erant, Dei praecepta contempleraqt. Et illi, quorum nominibus Macarium criminatis nec a salsis uatibus longe sunt. Q uia uos Deus dixit futuros esse falsos uates , quod proximo loco probaturi sumus: Et dum pacem noluerunt respicere, ne in uno cum fratri bus habitaret contra precepta et contra uoluntatem Dei pertinaci ι
tet obstiterunt. Ergo uidetis a Moyse. N Phinee, Se Elia. & Ma,
cario similia esse faeti: quia ab omnibus unius Dei processeruiit uin sdieta. Sed uideo uos hoc loco tempora separare,ut alia fuerint tempora ante Euagellum alia post Euangelium in quo potestis dicere, quia icriptum cst ut a Petro iam gladius conderetur,quo auriculami erui facerdotis abstulerat, quo seruum potuerat quasi deuotus Petrus occidere:sed Chri lius pati uenerat,no defendi. Et cogitatum sutilia Petrus implere in passiione Christi uidetur, Er seruus uindica ri, non populus liberari. Nam Macarius, gladium a Petro vagina conditum non eduxit. Hoc probat Deus. dum ad ualle Syon loquitur dices. Vulnerati in te, non uulnerati gladio: Aut probate alique illo tempore gladio esse percussum Deinde ait: mortui in te non mortui in bello. Quare debetis attendere nec temerarium sit, eos martyres appellare, qui Christianorum nullum senserunt belliones.
Non enim tale aliquid sedium aut auditum est Quod in bello Christianorum dici aut fieri solitu est. Quod bellum persecutio dicitur, quae operata est duabus bestris ex illis quatuor, quas Daniel de mari ascendentes aspexit. Prima fuit ut Leo. Haec erat persecutio sub Decio Sc Valeriano . Secunda ut Vrsius , alia Persecutio, quae fuit sub Diocletiano & Maximiano. a uo tempore suerunt N impii iudices bellum Christiano nomini inferentes. Ex quibus in prouincia Proconsulari ante annos lx. Sc quod excurrit fuerat Anulinus, in Numidia Florus. Omnibus notum est, quod bellum Christianis fuerat indicitum in remplis daemoniorum diabolus triumpliabat, immundis firmabant arae a doribus. Et
quia ad sacrilegia uenire non poterant, ubicunque thuu ponere cogebantur . Omnibus locis templum erat aut scelus, Inquina bantur prope morientes senes , ignorans polluebatur infans ria, matribus parui liberi portabantur ad nefas, parentes incru'