장음표시 사용
201쪽
Nestorianos extremam unctionem plane negligere eiusque oblitos penitus esse, jam eonqueritur Josephus Indus i quoad Nestorianos Mal bariae: hΕxiremam unctionem non habent, sed loeo Hus m ora bene, dicunt.* Neque ejus mentio fit in eorum ritualibus, neque ab Ebelem Sobensi saec. XIII.) in libro Margaritae, in quo Eccle o mommenta describit. Id unum apud eos remansit, ut aegrotos oleo ungunt, quonimmixta Hanana, sive gratia Sancti, hoc est pulvere ex alicujus Sancti, praesertim ex S. Thomae sepulchro desumpto benodixerunt, eodem riin, quo ablutionem, hoc est aquam benedictam confierint. Undo Georgius Arbelensis ab oleo unetionis distinguit cornu gratiae sancti sive coma olei gratiae, quod oleum infirmis ministrari ait λ. Extremam tamen u otionem quondam extitisse inter eorum ritus , verbis illis ordinationis
presbrterorum satis claro innuitur, quibus inter eorum munera etiam hoc recenSetur, .ut ponant manus suas super infirmos et sanentur.'
Ratio autem, cur adeo in desuetudinem apud eos μvenerit ritus, quem apud omnes Orientales deprehendimus, in eo requirenda Vt, quod mea trema unctio in Oriente a septem sacerdotibus ministrari soleat , ri prolixo satis. Unde, eum haec sorsan rigidius tenerent, tanta diibeu, in administratione illius sacramenti orta est, ut sensim plane inviseriis. Abhorrent quoque plus minusve a ritibus sacris in domibus privatis celebrandis, ut in Eucharistia vidimus. Armenos quod attinet, occurrit in eorum libris ritualibus, licet non
in Oninibus, ordo exiremae unctionis, quem nos etiam ex codice Armeno
antiquiori post Trombellium edituri sumus. Multa e iam de ea praeo piuntur in canonibus Armenorum quibus infra usuri sumus in hoo pra vio tractatu. Verum non administrari modo amplius, testantur omnes, usi sunt Galanus y, Serposius , qui ordinem eximitiae . unctionis. in eisis logiis esse et ipse tradit. Quibus consonant Smith et Dinoh v missi narii Americani, qui peragratis illis partibus aiunt, extremam unctionem apud Armenos generaliter usitatam non viderL Ιmo episco in 'dam sibi. testatum fuisse, modo nunqtam administrari: a min Veris, se irrito donatu extremae unetionis ordinem in libris ecclesiasticis qua μvisse; sacerdotes autem in Lehmiadgin eandem cum. baptismo roginariter conferri dirasse, eo, quod Armenia sparsis eo jOppressis, saepituique in
202쪽
quae ad ostiitem necessaria sint: e6nsermo oporteat. Extrema tanae 'nctio adhuc in usu erat me in XIV., uti ex epistola anno 1318, o anne papa X . ad Osinium I. regem sciri a sequitur, in Pa e queritur, quod apud Armenos sacerdotes sim eos oleum 'infirmorum bon dicant. MaseMox etiam, ex quin ritum hujus sa amenti edemus, m seriptus est anno 1415. Verumtamen jam tempore c-illi Florentiis non amplius adhibebatur ordo ille, remanseruntque tantum ritus quidam qui per modum saeramen alium appendices extremae unctionis erant, uti benedictio et unctio butyri in Feris V. Dom- , et unctis olei in faus dotibus destinetis regenda. Rallones autem negleotae infirmorum iunereonis eaedem fuisse vid-tur, uti apud Nestoris,os: praeterea vere mentiaris ista, quod in majori Armenia oleum Olisas naismi magni avpretii reat , unds ejus loco oleum sesami sive bn tam pro elirismatBadhibitum vidimus, et in benedietione ev unctione Feris V. maiore Per genda, de qua mko locuti sumus, assumitur. Galanus aftere. Mui nos tradit quosdam, praesertim Varianum, sacramentum poenitentiare sunt extremae unctione eonnidisse, doce, es per hanc unetionem eonfici poen tentiam, ad proinde ungendos esse poenitentes, non solum infirmos, seo et sanos. Unde Armeniorum complures ab auriculari osnsessione d- fieri incepisse. 0uam ob causam stolum hine, ut deperneret Armem Melesia, ne ulli unquam ministraretur deinceps haeo unctio, ne ipsis quidem infirmis, quantumvis extreme laborantibus, ut 'io vana spes illa remissionis peccatorum neglecta confessione oblinendae omnino praecider-r. 'Porro id ipsum o Gregorio Da ieviensi pro ratione neglectae uilenonis infirmorum inidi refert. Armeni et Chesdaei muli ritu Latinis in eorum linguam verso utuntur. Sed ἡt alii 4nter Orientales neglige
t res in administranda unctione extrema se exhibuisse videntur, eum inam de Maronitis conquestus fuerit Dandinius' quod oleum snr-- metionis ad morientes non desernnt. sed tantum emoem iis asserant eo me incensent. coplitae etiam, Ab seno' sopitia loris, Oxtrema unctis- fere nunquam utuntur. Conquerendum generatim est, quod do h- s eramento parum agant orientales, parumque eorum hac in re morso observarint, qui de eorum ritibus scripserunt.
oleum olh ae; idque benedictum, ad undisonem extremini adhiM dani esse, retinent Orientales, nisi Armenos forsan excipsas, qui ali quando loco olei usurpasse videntur. 'Bmedietio Mei infirmorum apud orientales non solum spise . Me est i i patrisveha pWragitur, eui reservula est, sicut ehrismatis conse-eratis , sed et a presbrraris, eum so n urnur: lundo et singuli Orientalimn extremae unctionis ordines ritum benedicendi olei continent. Unde duplicem benedicendi ritum distinguunt Syri: alterum, quem ,lampadem
203쪽
quolibet sepinanio M a patriareha Antine, o D biinrius; avem quem .minorem lampadem' vocant, qui, quoties opus fuerit, selabrat a pres aeris sacrammii nunistris rimen autem im dis benedisii in
tribuitur, quint oleum infirmorum in lampade so eo ri Misau Ar Mnomm quondam disciplina ea fuit, quae in canone β moario uter oly aramno adscripis Occurriti Postquam nempe chrismatiε -nε ratio'uin umbi aso o reservavit, bacto addit: holeum vero mortuoriun, i nn rum eo mininummorum presbyteri et episeopi seo Rm bmodi mu', ionannes Vero Philosophus' eorum. patriara': ἡοportet .aper lotam behe dicere oleum infirmorum orationibus propriis adhibi is, et antium 3μ*o illius horas us i. φ Id aulam laria quinta maioris hebdomadis ab irius' pis et apud. ipsos laetum fuisse, αε iis sequii , quae a Galano seorun r, eo die bu,yrum benedici iis in sere verbis, quibus infirmoruin sinum ab episcopo benedioendum est, eoque pοεt lotion' . pedum ab episo' o factam plebem a sacerdotibua in minibus inungi. Exprobrat Dandinins β Maronius, quod oleum intremae unci nis in parvis lamnis vitreis exigua eum devotione asservent, quod in quantum lagon'S Mugit, disrius erat, cum ejusmodi apud orientales et in ipsa antiquitate occurratila tamen, quod de asservato oleo narrat Dandinius, 4. eo vulet, quω non . a sacerdotibus benediolum fuit. Nain istius si quid si rati, morientalis sucissiae disciplina comburi debere, neo, pr' altero instrinuasservari tradit synodus Libanensis anni 1736'. Benedictionem olei infirmorum a patriarcha sopiori pe gen Mindi iam non invenimus in eodicibus Vaticanis ab Assemau' et Emine lissimo Maio descriptis, neque apud Turium est, neque a Vanuisistsnarratur, sisuti ebrisaistis et olei catechumenorum os e sti'. Nesei'. inmm eoncludere inde oporinat, benedictionem istam apud Lupu R eram munisiratio.. sacramenti semper comuncisin osso, nsque aliam his nisi eaem quae fit, cum Regroti unguntur a presisteris, xes episcopis, qui unctionis sacramentum saepius quom apta δε- eonser , -- ' i'
dudum sacerdotibus commilii apud citius. De benedicii e plei inurimorum praecepit Ech mensi' ne vim nin immis eretur, quo oleo, quo utuntur in poenitentibus quibusdam . qui qum unutione roWn6η-- L Quaenam sint partes corporis, quae apud orientales unguntur, nu libi indicatum invenimus, nisi quod Bernatus' de copiis tradit: unicam unctionem memorat, quae in fronte fiat. Sed et Va'slebius' de unica unctione loquitur, quae a sacerdote seniore perantur. Ex rituali autem Gabrielis patriarctae apud Renaudotium ' si euch'logio visiano ei e dide Vaticano 78. Omnes inestastes unguui, uimini in dive is partihmbnon est expressum, et ides neque videinr admittendum. Si Q ci embeeat ex rim ungendi sacerdMes defunctos, qv'm Armeni ex u. tione trema deduxerunt, ungebanι ipsi aegros in fronte, in vinico ut in m Mideama, ut, larinam Mucia, ter in uuaqumue parim quo flane ritui sim
Steph. Evod. Asaomanus in Bibliothecae Mediceae eodleum se orientaliumentia o moranti I742. p. 87. H. ad eod. 61. - can. 4. p. 27I. - . cap. 11. p. 3M. - . T. m. p. 647. - p. 114. - Ap. Trombelli do extri unoti T. IIL
204쪽
3. 3. D. isomnato tr. - oumhiales η- eee est.raim Oriems patriores e hibuerint in ex primendis obricis extremae unctionis. in e hae de re tuni ex iis; quae adsunt, orienta in indicationibus, tum ex Graecorum rituali concludere oportet.' Apud Graecos ab unoquoque sacerdote, postquam officium suum absolvit , minur aemtus Orationem promineiandis unam 'eamdemque evius milium eis: ἡPater rencte, medire miniarum et corporani, et , quae in sorina .nplici, breviori et ampliori existit. Eadem' ora in formae Merioris, aliquibus minoris momenti Mutatis, Oeeunit in ordini, eo uel Himili fise et in varieamo ordine coitieis π., eum' peractis septem benedictionis omeses ssbyteri infirmum ungum. ah 'linoquoque eorum didenda , his verbis incipiens: ἡDeus, pater' rem ire corporum. spmiunni' etc. Oeeuntii etiam ei em lare et quoad summam eodem tensin in oreine syriam: ἡο uomine sanetissim8, qui ranas ,nimas et comora' etc. Sane synodus Libanensis i modo allegata ismatur, in antiquioribus
ritualibus omnes formas, etsi non uno modo descriptae sint, sensum reddere orationis illius Graecorum: Pater sancte, eamque ex more Orien---s-- bem presbykeris eo insit. Ex ana retho elude viii erit, in officio Armenorum unam ex. ullimis or'tionibus . 'mam repraesentare.
Inter quas illa pryeserenda forsan erit, quae incipit: ,Christe Deus noster' etc., in qua sola subjectum in singulari et determinate designatur. ' duoad copinas addendum est, Bernatum aliam quidem sors iam in-asire, quae Soriai: ,Deus te sanet in nomine ratris et i lit et spiritus tincti ' Verumtamen id de sacerdote enuntiat, qui solus extremam'nfictionem administret: unde concludi pothrit, hanc formam sorsan iii eam' minoris solennitalis majorisque ob necessitatis causam brevitalis usurpatam fuisse. Rusmodi essus in ordine nostro vaticano indigilatur; cum aegrotus ad ecclesiam deserti nequit. Ipsi Graeci, tests Theydulsu Aurelianensi δὲ breviorem eliani: quondam saltem, formam actsbebant; .mεo te in nomine Patris et 'Filii et Spiritus Sancti, ut oratio side salvet iri et alleviet te Dominus, et si in peceatis sis, remittantur tibi.
3. 4. . D Inim tro οππρο- -οilonis. . , Presbyterali orians insimitum esso deberis unetionis infirmorum ministr- in verbis sis Me i iani clare continetur, ut hac de re da Main i nullum unquam exortum sit. i odia ex Musaeo da hi Messe do diaeonissa disi resinury: ἡΙ-m visitet M unstat, gratia mustimes aegrinantes id det unctione i per in uni sacramentatis est inim endo i etiam tentu da hi' id unum disi hi diaconissam visitam aiuli i
cvin s. da diis induoen ius ,-ioat ungsndum presbytems, --ου, qui genus potius hominum, quam numerum significet, et id quod fieri
205쪽
possit, t- imi id fieri debeat: antiquitas tamdii inde, ad amorem soti
nitatem majoremque orationum sacramentum comitantium vim, pluris sacerdotes adhibendi usum deduxit. Unde et orientales septem facem
dotes regulariter huic oratio impendere εolent, vel si non adsint, quinque, νῶ tres, vel si opus sit, etiam unum. Ex Bemalo apud coptilas vel septem essρ possunt presbyteri vel unus. 0uodsi episcopus adsit, i e solus syptem ellychnia 3ccendit septemque Orationes recitat, pre byteri autem tunc lectiones et evangelia legunt, quod secus diaconi est
ossicium, cum a presbyteris consertur sacramentum. Sed et tunc face dotes omnes ungunt, ut ex ordine nostro Vaticano sequitur, inus Vero,
si aegrotus ad Melesiam dΘsem nequeat, si Gennitatem super alium in ecclesia peractam. Apud Syros septem, vel iis deficiensibus, saltem tres εμerdotes adhibendos esse, praecipitur in codice Florentinoa, Stephano Evodio Assemanoὸ descripto Denique ut ecclesiae Orien-liais morem enuncisin synodus Libanensis ' addens, tunc unum vel omninungere larmamque enunciare. Ordo autem a nobis edendus pro qui que tantum sacerdotibus dispositus est. ordo Armenicus septem uidem sacerdotes adhiberi supponit.
Ecclesia in sacramentalibus sacramenta imitari vel, ut ita dicamus, qv intum in ips' erat extendere quodammodo solita est dum sacrwenturum maleriis. fidelibus per modum benedictionis uti concessit. Unde antiquitus in oriente oleum instrinorum variis ritibus eliam impendit, Iibus morbis eorporalibus et spiritualibus pro sua facultate mederetur. .de 0lm infirmorum ungi videmu in oriente sanos etiam, ut ε morbis p aeSer entur, quod jam apud Damascenum occurrit in sermone de de- lasciis tradent'm, eum, qui aegrotum uncturus est, priu4 se: USUM'
gyre; voemus eliVi ungi aegrotos a non sacerdotibus, ut prec-
Ecclesiae eis applicentur, poenitentes in morbi spiritualis remedium; unctionem olei nubentibus applicari in signum et sacramentale p'enitentiae, imo mortuos oleo infirmorum in aliquod poenitentiae complementum perliniri, eo modo, quo nos eos aqua benedicta persundimus, ut sumigiis nostris a peccatorum poenis liberentur. 0ui ritus jam apud scri torem illum, uti videtur Alexandrinao emesise, Meurrit, nysii Aesopaviso nomen prae se sert Undo 'iseruire est, ut viarures viamissionarii usum antiquitatim ignari, in eju- i quas apud Oriental deprehendisant, sallerentur, 'utarentque eos salsas de subjoeto exti maeu.eiuniis opiniones lavere. cerium videtur, or malos extremae uneu nia oleum per modiun sacramanti et cum ruistis officii moramen alis nonnisi graviter aegrotis impendere, potiusque in eo ' ceare, quod hoc sacramentum non sumoisnter aegrota praevient, quam quod us usum
206쪽
sensu intelligentes, tria Morbo in . genem distinguors oris, aut in Mue sunt peecata, viritus, quae sunt asiliotiones: in b. Omnibus uncti nem μοdes.s censentes Unde et poenitentes, saltem ab apostasia, ungunt. Cum Vero extremam unctionem tribuunt, ungunt ' iam diuo ariim et assistentium quemlibet, ne, ut aiunt, spiritus Malignus ad/eorum. Main transeat. Mor uos etiam 'ungunt, sed, es tantum oleo, quod
ex lampadibus eoram Sanctorain imaginibus appensis desumium, Meae que inter coiciem Vaticanos est Midam Syrinqua y a Sym -- sitaeonseriptus, sed et arabice habetur, qui os inet vi dinem lampadis nata ritum Syrorum et Aegypuorum in quinquo incia divisum, Nempe in omelum pro infirmis, pro iter agentibus, pro quamnque in osssitate, pingrauarum actione, denique pro iniectamenis, energum is et poeni ---. Ritus isti ob pommunionem -mdam rituum, quos in 'r; νον--pissitas Alexandrinos et Antiochenos ex professionis unitare flueno inter oedis , utrorumque emi, mi a scriptore dicitur, uisorumus moribus indagandis inservire oportet. Ex rituali Gabrielis patriarchae presbyteri in sacramenti administratione se invicem ungunt et assistentes. ordo noster ex Vaticano codice sacerdotes se invicem ungero jubet, et egroto iniungi, ut seipsum per septem dies ungat, uti et Vanslobius βtradit, aegrotum per sopium dies inungi. Idom ordo Vaticanus praecipit, ut, si infirmus gravius aegrotans ad ecclesiain stes ere nequeat, al- ius laco ungatur, ipse vero postea domi ab uas sacerdote. Sed et peeuliaria Μrorum monumenta exin iurem olei infirmorum apud eos usum indieant. In messala Syrorum, tum Ambitarum, tum Nar init uni, misyteros oleo infirmorum bene valentes et poenitentes, lino et semetipsos ungere, hane, tamen unotiquem non pm sas semento habere testatur Stephanus Modius Λsseminus M. et Wnodus Libmensisy, quae expresse prohibuit, ne boo oleum iisdem, quibus oleum infirmorum precibus benediceretur: in administraretur. N morari etiam hic debet codex alter Syriacus Vaticanus' praeter modo allegatum, in cuin est ordo lammdis pro poeniten,ibus, otam sanis, quam infirmis, in flucta quin- distributus, quorum uaeoquoque e leto, eslys nium unum accenditur, in fine vero quinti ossicii sacerdos manum capiti poenitentis imponens orationem absolutionis recitat. Apud Syros, Mar nitas et Jacobitas, post mortem presbyteros oleo ungi, testatur alter semanus'. laque revem habetur in Barhebraei ' nomomnone, apud quem in directione haec habentur de sacerdotum sepultura: ἡPostea orat Sacerdos Orationem, quae super unquentum est, et projicit super pectus ejus crucisormiter tribus vicibus dicens: Ad quietem ex laboribus et ad liberationem ex amictionibus et ad suavitatem, quae cum sanctis, in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Quoad saeculares Ordinatur,
207쪽
ac pectus ejus, ev Pedes Hus. Diversus plane est Nestorianorum usus, uti ex Timoth- u. sequitur, qui in libro de saeramentis Ecclesiae i. auoi , Pliniquis occlesiastici, qui aliena dogmata tenent, de ictos unguntdisonius, stiam post obitum m deiunotis malas virtutes pugnare. Apud
nos istius unctionis loto pulverem sacerem consecrat eoque d lanarum, aspergit.
Armoni presbyteri, reserente Galano ' feria quinta majoris hisd ma lae Moles omnes in seclesia mi lotionem pedum ab episcopo laetam in pedum' a Us ulla verboruin formula, inungunt, quamvis non oles, cum vinxima sR illis in provinciis Mei raritas, sed butyro, quod amon illis in sorte ivbrbis tune ab epis po benedicitur, quibus infirmorum oleum nedice um est. Anima rut tam- ipse citanis, bano uoelionem ab ipsis non per modum Meramenti adhiberi, sed ad excitandam tantum populi d evotionem in memoriam unctionis illius, quam Maria Magdalena illo tempore in Domino peregit, Mi verba oriniuriis ab illo relariae Mimn
se Se serunt, tum ad praeservandos per sacramentale istud fideles avrei si alii ne malis. Inotionem Mel etiam ipsi in sacerdolibus d hinetia perficiunt, prius ritum; descripsit Serposius. et eo tra Galanum merito. defendit, nosque intra edituri sumus. De quo Gregorius Dan viensis apud Galanum p ἡPorro hujus unctionis sacramentum perficimus supra deiunetos sinordotes. Ungimus enim illos, quasi luctatores, ut oum pravis spiritibus hujus aeris viriliter desertare valeant, ac, dum e ungimus, dicimus: Bomedinatur, unga ur et sanctifieetur manus, vel frons, aut vertex hujus moerdotis, per signum istius sanctae crueis, per hoc evangelium, ei hoo sanotum chrima, in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, Amon.' Unde laetum est, ut, cum Armeni aegrotorum v orum unotionem negligant, quidam si dixerint, eos extremam an ionem Nonnisi mortuis, solisque personis sacris conserre. Denique unctus etiam viam fuisse poenitentes apud Amonos, eamque unctionem a*sam dedisse, ut negligeretur sacrammtum' poenitentiae, ex Variano et Gregorio Dati visnsi apud Ga--ε sequitur.
208쪽
ordines catechumenatus, baptismi et confirmationis Assemanus in codice liturgico Ecclesiae universae sejunctos tradidit. Nos haec tria conjuncta edere maluimus, quia ritus miliandorum catechumenorum ahaptismi ossicio etiam apud Orientales non amplius separantur, eX quo ordinario nonnisi insanies, disciplinae catechumenatus incapaces . bapti' gantur. Ritus autem confirmationis et baptismi, cum utrumque Sucr .mentum simia adhuc apud orientales conserri sueat, ita sunt connexi, in ae e dissimul queant et multa in baptismum pertinoniis Bonismei in .nem subsequantur. Visum iisque est simplicius, ordinauus et commordis , ista ossicia uos, ureta relinquere, sicuti sunι in orientalium eus,
rurus uinusis si confirmationis scolasino Alaxandrinas
209쪽
preces et benedictiones, quibus utitur Molesta Aethiopum, ex lingua Chaldaea seu Aethiopica in latinam conversae a Petro abbate Aethiope, Romaal 548, tum Bruxellis apud Verhussest, sed exeusus Lovanti apud Com eis 1550. Ex quo opere illatus est in Bibliothecas Patrum et demum in
Cl. Μigne Patrologiam latinam T. 138. coL 927. sqq. Nos versionem Asae-mani recudimus, aliorum collationes superaddentes. Est autem ordo Mnaudotii brevior et uti videtur antiquior.)1. ordo baptismi et confirmationis coptitarum ex Assemano. ossicium sancti baptismi. Oratio super matrem infantia
σώα:.-Domin', 'nimi'ns Pater spuunt, DεI Ut sa-ωris flos,rim inrisii' aereator in uisum, ei naturae nostrae L qui famulum tuum Moysen in lege tua instituisti eumque docuisti institutionem muων , quae e verit omni seminae, quae parit, et praecepisti eis ' ne ad sanctuarium tuum 4 acederent, sed quoad libet AR doeat Dominator. - η Λ add. noster. - 3 R doeat Pater . . . . christi. - . R dispensator eorum, quae habemus uaque a nativitato. A qui nativitatem nostram focisii. - . R deest et praeceptati eis, add. ut manerent per paucos dies ipsis oonau- tutos separatae. A add. ut scillaet modicum temporis separaretur. - . A sanota tua.
I De iis, quae baptismum praeesdunt, haeo tradit Vanslebius in sua patriareharnm Alexandrinorum historia. Nomen insanit septimo a nati iste die imponitur, non autem eum baptizatur p. 81.). Porro baeo p. 206.
Pari. 4. secl. 8. e. 2. v 1.), do modo purifleandi infantem. Die octavo pro byteri ad domum baptiuandi accedunt, bacile aqua replent, septem lampades accendunt et orationes ieeuonesque peculiares recitant, deinde insanimn lavan, oi benedicunt, et onuies, Mi de do ο ejus sunt, et si p rentea --men ei imponere velint, presbyteri ad hoc peculiarem orationem recitant. Deinde de purifieatione mulieris post partum p. 207. Pari. 4. seel. 3. c. s. g. 2. . Cum mulier post p*rtum se in eculesia praesentati ο Ortet ut ad portam consistat, et dum ibi manet, sacerdos ' orationes' et lectiones huic ritui proprias reeitat, deinde matrem ungit et insavitem. Tune in ecclesiam ingreditur hi missae assistit, in qna incram dommunio id suscipit. Nam put
infantis et tunc super' insantem inciliit, eum mater derentissima ornata eum insanis ot ipso Meentisintve vestito ad portam Melesiae se siaut, ubi a sate dore recitaturi oratio miae suppa, vel totu- vineium purificationis, quod instatuturum in ordine Aesnispum habetur, oum unctione a Vanslebis memorata.
210쪽
-nhi -emnis ditent. ita rogamus, et o riseremiis bonisi inin tuam, O amator hominum , pro hac ancilla tua' quae legem tuam servarit, ac mandam tua in Flevit , smus dignam r didit ' quae fa et rium tuum inmoderetur, uι adoret eoram templo tuo et desideravit percipere tua ε vivifica sacramenta. Rogamus et quaesumus te, o bone o φmator hominum bousdio huis asotllae tuae', purifica, as libera eam ab omni immi initio alioua' a tua sanotat' puritate ut digna in mi 'ion2 s Munum tuorum sacramentorum, qmn incidat in judicium in eiam insanti, qui nMus est ex ea, dominator noster 3δ, henedi hsamissio , protego et mnorma eum , perduc eum ad metam suae ast tu, uti a ιεμα juxta tuam sanctam ac beatam Voluntatem: oo seris, et ' corrobora eum in. orthodoxa tua fide, in spe, paee ' et omniato ina per unigenitum Filium inum Dominum nostrum Iesu Monu Hr Mein ' et Initium sancti baptismi Irio. P--. 50. Sacerdos dicat orationem gratiarum actionis θω -ererogat nomina baptizandorum. Diueomus D: Orate, Κme eleison, Dominum pregemur.' sa --λ Dominator Dominera Iesu Christe, qui inclinasti coe- os, et descendisti in terram, cujus verbum scidit petras, et penetrabilius est omni gladio, cujus praesentia commotae sunt aquae et retroconVe fas sunt, sana hos parvulos, qui ad catechesim ingrediuntur λ , ostend. eis viam convenientem ipsis, per quam incedant, et instrue eos β per
gratiam spiritus tui Sancti, ut sint in δε donum incorruptibile spiritusles Sancti , da eis remissionem peccamrum moram, et Oatia tua eo oede, ut assequamur medelam peccati 'mortiferi λ', et fiant digni puro 'baptismo, qui est regeneratio δ' et obtineant lavacrum baptismatis 'm-
R Domine A deesti A. add. N. deest hac. - 3 k deest ac mandata tualmy--t. - . A et optat R desiderat. - . A altaro tuum sanctum. - . A add. sancta M. . A deeat o bone. - . A deest huio, add. N in hac hora. - A m ligna. - - R deest satiata. - ii Mao propellit a regia tua sanota. - A do tvm .... judicium. - u RA Domino. - Η - doeat protege. - A adae da eis tem et protege eum. ' Α Fiat timena μ - RA de Lao beatam. - R deeri oonserva eL - R deest pace. - R eui tecum debetur honor lauast gloria. A eum quo tibi convenit una eum S. Spiritu gloria et gratiarum notio in
allevia famulorum. Amen. - R hano orationem sequenti postponit. - M RAdoeat bominator. - 3 A add. mater. - M R er cero lao illos catachumenos. 3. A deest et instruo oos. - Μ R consequantur. - Α doeat ut sint in donum .... Sanere A Poecalarum auorum, quae coinquinaM. - M RA sancto. - ω Aadd. incorruptibilis. in Hane apud Coptitas usitatissimam in omnibus ritibus orationem vide- Misi Litum. ante colli T. L p. 2., o uomom thurisse Orationem iam nisvis ad rivum p. 3.; orationem absolutionis ad Patrem p. 21ι oraum nemo pro pace p. f., pro eo rogatione p. 10., pro Erelosia p: 11. Sunt etiam Minonis dleenda. a.d leo diem Apostoli p. b., ad mlhesloon ad actus Aposto ι-- p. πιε. .d eva linum p. 6..8. Quae semel mot se sufficiat.
eo laminam indieat, ilia nut euam subdiamnuvio A ministris autem, teste Vanslebio meaehr. p. 82.) deseruntur insantes in ceremoniis biotismi.