장음표시 사용
421쪽
ordo communionia apud coptitas. L ordo es t lovis ex seriplaribus ciputis.
Edidit Renaudotius Liturgiarum Orientalium T. I. p. 26 l. sqq., 272.)Gabriel patriarcha in suo rituali ordinem communionis ita describit: -Sacerdos diacono ministranti communionem imperiit, et si provectior aetate fuerit, dat ei calicem, simulque cochlear a latere adjuncium. Tum accipit diaconus calicem, et illud circumfert, incipiendo a latere australi,
proceditque coram eo alter diaconus cereum accensum praeserens; Dpοrietque ministros altaris omnes illud adorare, capita inclinantes, donec in latere boreali constiterit. Tunc incipiet sacerdos communionem praebereministris inserioris ordinis, et intinget ipsis: unusque eorum adStami cum mappula, ora eorum absterget, postquam communicaverint. Majoribus autem seu primi ordinis ministris sacerdos dabit corpus, diaconus praebebit Sanguinem cum cochleari . . . . Si sacerdos alium assistentem sibi sacerdotem habuerit, communionem ei dabit celebrans, postquam ipse eam acceperiti Scilicet celebrans ponet margaritam seu particulam c Secratam in manu alterius s.cerdotis, aut in cochleari, et assistens illam ubeo lia accipiet. Idem assistens accipiet mappulam desuper colice, ponet que eam super manum celebrantis et praebebit ei calicem, ex quo cum communicaverit, assislenii sacerdoti praebebit illum, et cum eo reliqua
perficiet J ,Postea communionem dabit singulis, qui ad altare' Hoc est sacerdotum reliquorumque, qui circa altare sunt, cleric'rum communionem absolvet. Apud Copiitas non tantum praecipi ur clericis, ut non accedant ad ministerium altaris absque ornatu, qui singulis eonvenit juxta ordinis sui dignitatem, sed ne aliter accedant ad preces publicas, aut ad suscipiendam communionem. Epitome ex sententiis Patrum: ,Non licet sacerdo
tem orare, aut communionem accipere, nisi vestitum χι tvavtui. Aliter res in
422쪽
mnisi erunt, c-plo absolverit, os s-m absterret mappaea, quam in manu habet diaconua, lumen coram disco praeserens. cumque saeerdos absolverit communionem ministrorum, deseret discum super manum suam sinistram cum mappula seu velo serimo, cujus orae intra discum ita colligatae erunt, ut extra non propendeant ' De laicorum communione idem Gabriel ita praecepit. ἡDescendet diamnus cum calice sanguims Christi et coram eo diaconus seniori judicio pollens, cum cereo; descendetque ante sacerdotem, et post eum respiciet sacerdos, qui discum g stat cum corpore christi, ad occidentem; descendetque extra altaris bitum benedicetque populo, formans signum crucis cum diseo, omnesque prosternent se adorantes usque ad terram, parvi et magni, incipientque distribuere communionem ordinatim, uni post alium '). E laicis qui communionem aecipiet, meta eam sive prostrationem faciet versus altare Dei meerdos ad eommunionem suscipiendam super gradus altaris, nisi vestitus avehario; qui illud non habet, communicabit extra altare Renaudoti Liturg. Orient. T. I. p. 36η. Est autem ciet αρto, vestis talaris alba, quae omnium ordinum est prima vestis Ibid. 16 I). Inter eserima ordo communionis apud Coptitas ex Vanslebio Histolae de ristiae d'Alexandrie pari. 4. seel. 3. e. I. g. 5. p. 202) hie est. Si patriarcha ipse missam celebraverit, primus
communicat, post ipsum metropolita, tune episcopi secundum eorum gradum, tune igumrei et denique simpliees sacerdotes secundiam eorum gradum. Sed si alius sacerdos celebret, Velitque patriarcha ad communionem accedere, tunc post fractionem ascendit altare, dicit orationem absolutionis et professionem fidei, . et seipsum communieat et quos voluerit, et tunc ex Hethel egreditur, a cerdoti eucharistiam populo ministrandam relinquens. Idem facit unusquiaque episcopus in sua dioecesi. Ct. p. 34. ubi tamen notat, episcopum primum quidem, sed post celebrantem communicare.) Cum archipresbyter communicat, ipse cochlear sumit, sed non sumit ipse Κorban h. e. oblatam, sed sacerdos celebrans in cochlear ipsi*onit. Ex eonstitutione enim Cyrilli filii Lahlahi in synodo 123s hegumenus sive archipresbyter ante caeteros presbyteros communicat, teste Renaudot Hist p. 585.) Et cum simplex sacerdos communieat, Κorban minime attingit, sed ex manu celebrantis accipit, quod et caeteri ordines presbytero inseriores agunt. Nullus clerieorum a subdiaeono deorsum hirressi debet in mihel, sed extra consutuu communionem ex manu sacerdotis suscipiunt ante lateos. Sacerdos, qui vult communieare et non affuit priori orationi absolutionis, eommunionem debet extra Hethel suscipere, uti laicus, hi mortificationem.
in unae ad modum praebendi communionem spectant, reeole in iis, quae victa suerunt de partieulis intinetis eochleari praebendis et ritu distribuenidae hostiae supra g. 3. Resert autem Ludolsus, apud Aethiopes diaconum a subdiacono inpari, qui aquae nonnihil manui eommunieantis infundit, quam ad oris ablutionem hauriat. Ad idem referri videtur aqua, erius tres guttae insundi Eucharistiae, dum praebetur, tradit Christodulus patriarcha in constitutionibus
amis 1048 U. Renaudoi Histi p. 42 I) et erius euram diligentem a fidelibus haberi prasinpit, quod unionis instar pretiosae sinti ' Nota tamen, quod post hane prostrationem), uti tradit Vanslebius in
423쪽
nudumque da ι habebit J. cimi quis comis inlimem adceserit, nisdorsum obvertet, sed paulatim retro cede o se ad locum mmmrecipiet. Siquidem Judas, cum a Domino panem a episset, ter mobvertit, exiens. Odio diabolieo plenus Dens vero non sinat, ut simi quid committamus. Absoluta virorum communions, populum rursus sum disco savio crucis signo benedicet, et ad locum mulierum procedet sacerdos celebrans, et coram eo diaconus cereum prassere is accensum ad communionem mulieribus distribuendam. Oportet autem omnes e popisso, quando sacerdotes iranseunt cum corpore Christi proeedentes ad locum
mulierum, simulq- eum redit sacerdia, eapita detegere Dsoque in inclinare, ipsi gratias agentes eumque laudantes, qηi dignos illos praestitudono ilis magno, quod angeli aspieera non possunt. communio autem mulierum summam diligentiam et curam exigit : nam cuni mulier velata sit, nemo quaenam illa sit agnoscere pol est. Magnam igitur circa illas curam adhibere vos oportet, o sacerdotes, ne detis corpus Christi et aa inem ejus indignae et eapropter judisium sustineatis. Cum sacerdos ad Iocum, ubi sunt mulieres, pervenerit, signum faciet super eas, ut superius, cum disco: quod iterum faciet absoluia earum cumi iunione, antequam ad altare revertatur, dicetque, communionem illisi imperitondo, sicut cum viris distribui, ' Cum ad aliuro reversus erit, adhuc adfleetendi in ecelesta, nisi in die Pentecostes. Neque tota illa die genufleetere vel prosterni, eo quod ista signa linmiliationis non deceant eum, qui particeps factus illius est, qui daemonis victor est et inferni, et non conveniant sanetae laetitiae, quae post communionem sequi debet. Aethiopes etiam stantes communionem suscipere resert Alvaresius apud Legrand Dius. II. p. 332). ) Ita teste Renaudotio '. l.) etiam statutum est in synodalibus constitutionibus Cyrilli, filii Lahlahi, patriarchae: ,Nullus saecularium admittatur ad communionem nisi detecto capiteg, quae lex etiam reperitur in sintulis Gabrielis, filii Tarich, patriarchae 9. 7. et in canone qui Basilio adscribitur, quemque reseri Echmimensis in sua collectione. Ex Ρ. Sollerio p. 143. n. 205. quod Catholicis in usu est, eonum3nseoaturos praemonere his verbis: Ecce agnus Dei etc., id Copii hac formula exeqquntur: ,Ecce panis Sanctorum. Qui purus est a Meento aeeedat; qui Vero peeeato contaminatus est, caveat appropinquare, ne divino fulmine letua corruat; ego certe peccato ejus non participo. - Habentur inam Mite e-munionem exhortationes ad plebem, teste Vanslebio, qui Histor. p. 125.. resere M libro Monile pretiosum in scientia Eeclesiae partem exhortationis, quae plebi legitur, cum communicanda est et , Et sciatis, o stlii Ecelesiae Jesu Christi, quae super petram fidei orthodoxae landata est, illum, qui ingue de hoc pane eos edit, qui caro factus est, per me miserum sacerdotem, et qui digne bibit ex hoc calice, qui factus est sanguis per deseeosum Spiritus Squeti et nistationem naturae vini, illum in Jesu Christo mansurum et Jesum Chrisιum in illo man surum. - Exhortationis alterius, quae in solamnibus sestis a gaeordoto plebi legitur ante communionem, partem item resere p. 123; . Et oporis .ue sciatis et ut aperiatis mentes vestras et ut certos vos reddatis in an abus Vestris,
424쪽
ridentem eonversus signavit popuhim, sicut prius lacini, omnesque interea capita sua usque ad terram coram Deo inclinabunt, dicentes: Memento nostri, Domine, cum veneris in regnum tuum. Sanctus Patre, sanctus Filius, sanctus Spiritus Sanctus, Trinitas Sancta, et quae supra exposuimus circa corpus et sanguinem, hoc est quod corpus et sanguis una sint divinitas, et quod divinitas ejus non destituit ejus humanitalem; quodque ires personae voluntas una sint, arbitrium unum; quodque humanitatem ejus non deseruerit in crucifixione, aut post crucifixionem; quodque hae cruces h. e. benedictiones cum disco, in quo est Eucharistia) ex ipso e, per ipsum tavi: ex corpore Christi et per corpus Christi; quodque Dominus eas expresserit, quando fregit panem et dedit discipulis suis in coenaculo. ' Quae verba a sacerdole dieΘnda sint, cum communionem praebet, ita praescribit Gabriel: ἡ Sacerdos, cum ministris altaris et aliis praebebit corpus intinctum, dicet coplice: Corpus et sanguis Emmanuelis Dei nostri, hoc est in rei veritate. Cumque corpus sanctum imperitet absque sanguine, dicet: Corpus Emmanuelis Dei nostri, hoc est in rei veritale, Amen; et qui communicat, dicet: Amen.μ In canonum ranassali cap. 13. : ἡ Sacerdos impertiendo corpus dicet: Hoc
est corpus Christi, quod tradidit pro peccatis nostris; et qui recipit dicet: Amen. Ita qui gestii calicem dicet: Hic est sanguis Christi, quem effudit pro nobis; et qui recipit respondebit: Amen.
In collectione Echmimensis cap. 14. de communione ita praecipitur: ἡ0ui communionem accipiet, habebit caput nudatum manusque conformatas in crucis modum, cor humile, oculos demissos, animum prae humilitate dejectum, confitendo se indignum esse accipiendi ignis divini. 0ui communionem praebet, dicit: Hoc est corpus Christi, quod tradidit pro peccatis nostris, et qui commimicat, dieit: Amen.μDenique apud Abulbircat, capite de liturgiae celebratione, haec de
ordine communionis habentur. Post recitatam fidei consessionem de reali praesentia et Incarnatione, causa salutandi et monendi, ut ad communionem se praeparent, ἡdescendit diaconus et prostrationem hicit versus populum, conversusque ad eundem populum sacerdos, levem inclinationem lacit. Tum communicat ipse et sacerdos assistens, qui cum eo ministravit. Peracta quoque aliorum sacerdotum communione, si sine super altare alter aut plures calices, eos consecrat, accipiendo scilicet ex lice majori in liturgia consecrato et fundendo in alium non consecratum tria cochlearia, dicendo simul orationem, quae incipit: Benedictus etc. Respondet populus: Unus Pater Sanctus etc. Prosequiturque illam consecrationem, fundendo ter ex uno ealice in alium. Postea particulas consecratas ex Isbodico immittit in calicem majorem, eas scilicet, quae superfuerant, et eas extrahit partiturque in reliquos calices. Deinde communionem dat diacono, qui cum eo ministravit, et reliquis diaconis caniturque psalmus 108. tono diverso secundum sestorum varietatem, tum aliquot alii hymni et Theotokia. Cumque haec compleverit eirea com- praesepi, idem quod assixum erat cruci, et quod postea positum est in s pula .m, quod post ejus resurreetionem Meredit in 'coelum, et modo sedet in throno gloriae. Dj0jtjgsd by OO le
425쪽
munionis distributionem, sacerdos curam habebit, ut si forte aliqua particula, quamvis minima, corporis superest, eam colligat et ministrantibus ad altare distribuat. Diaconus quoque auferet calicem, in quo communicavit sacerdos cum Isbodico, atque ila sanguinem, si ex eo aliquid
Apud Benaudotium in Liturgiarum Orientalium collectione T. I. p. 23. s. post exclamationem Sancta Sanctis, elevationem, consignationem eo .ria et sanguinis, fractionem et consessionem de reali praesentia et Inearnatione haec sequuntur.)Deinde sacerdos osculaibitur altare caputque inclinabit fratribus suissaeerdotitus et populo deaetrorstim et siristrorsum, deteoet latus disci coram se, canentque eae psalmo et dicet sacerdos secreto. Dignos fac, Domine, nos omnes, ut corpus tuum sanctum percipia mus et sanguinem tuum pretiosum ad mundationem corporum, animarum, spirituumque, et peccatorum nostrorum remissionem comparandam. Tum communicabit sacerdos corpusque et sanguinem pretiosum 1acerdoti socio distribuet, trum ministris et populo deinceps, tandemque lieribus eae altari cum disco descendens. Dicet diaconus: Orate pro omnibus ehristianis. Oratio gratiartim actionis posι -munionem. Sacerdos: Ora nostra repleta sunt gaudio ei lingua nostra exulta-tatione, quia participes facti sumus sacramentorum litorum immortalium, Domine: quia, quae Oculus non vidit et auris non audivit nec humanum cor comprehendit, illa ipsa praeparasti, Deus, diligentibus nomen tuum sanctum et revelasti ea parvulis Ecelesiae tuae sanclae. Ita, Pater, suit beneplacitum ante te, quia tu misericors es, et mittimus tibi sui an gloriam, honorem et adorationem Patri, Filio et Spiritui Sancto, nunc et
2. Ex liturgia S. Basilii Alexandrina graece. Apud Renaudotium Liturg. Orlanti T. I. p. 80. sqq. 85.ὶ 'o λαος λέrει ψαλμ6v ς καὶ τι
στάθητε. Populus dicit psalmum L. et orationem ad communionem viei conoenientem. Diaconus. Congregamini et i trate, diaconi, cum modestia. Oratio gratiarum actionis posiperemptionem sanctorum mysterio
426쪽
Diaeontia: Orate pro eis. pomisa: Κyris eleison. Sacerdos μι homo oraci .em Impletum e*t, gaudio Os nostrum et lingua nostra exultatione, cob perceptionem sanctorum tuorum NIsieriorum, Domine. Oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis aseenderunt, ea pr. parasti, Deus, diligentibus -- sanctum iuuin et revelasti ea. parrvulis Melesiae sane ae tuam x. R Pater, quia sic suit beneplacituruante te. Benedictus es, o Deus, Pater Domini, Dei et Salvatoris postri Jesu Christi, per quem eis. Sciendum est, Im trium est gaudio os nostrum non dicit sacer - dos feria quirita majori, sed illiusi orationis loco iacit: Gratias agimus tini, Domine, hominum amator, δε-Θsset . an R-rum nostrarum, dare ι ic' ho .dierno simili dignos socisti , nos caelestitim ei immortalium myst riorum, qu e oeulus non Mii, -- que ad finem. 3. Ex liturgia S. . Grlogorii Alerian. Tinis griae e e. Apuamnaudotium Lutnrg. Orienti T. I p.: 113. am.
Diaconus: Congregamini ei intrate diaconi cum reverentia. Oratio orariarum actionis poss
Diaconus. Ad orationem statu Sucerdos: Pax omnibus. inopis u Et eum spiritu tuo. I iam itis: Drain pro dimia estn-
427쪽
Popuma: M te eloison. Meerdos divit hanc orationem. Gratias agimus tibi, Verbum Dei Verum, qui es ex substantia Patris principium non habentis, quoniam tantopore dilexisti nos set dedisti teipsum pro nobis immolatus. con- e nobis per immaculatum corpus tuum et preliosum tuum sanguinem redemtionem, sicut benigne prae-glitisti nobis nunc, ut ex ipsis Bucharistiam acciperemus. Idcirco confitemur tibi nunc, benigne et bone, et tibi gloriam, honorem et adorrationem continue inprimus, cum experte principii Patre tuo et Sancto tuo Spiritu, nunc ete. 4. Ex liturgia f. Gregorii coptica. Apud Rena otium Liturg. Orient. T. I. p. 36. Oratio gratiarum actionis post communionem. Gratias agimus tibi, christe Deus, Verbum verum ex substantinpura Patris, quia talem in modum dilexisti nos, et tradidisti te ipsum ad immolationem pro salute nostra, et largitus es nobis vitam per eorpus tuum sanctum et sanguinem tuum pretiosum, quorum participatione nos modo dignatus es. Eapropter gratias agimus tibi, amator creaturactinae, et mitilinus tibi sursum gloriam, honorem et adorationem, cum Patre tuo bono et Spiritu S-to vivificante tibique consubstantiali,
b. Ex liιurgia Maret Alexandrina graeo e. Edidit primus a nimius a 8. Andrea, ean Mna Ρarisie is, Linetiae 1583
ex codice S. Mariae oδη r τριας in Calabria, tum Cryptae Ferratae, emendatior autem est apud Renaudouum Liturg. Orient. T. I. p. 145. sqq.ὶ
-vυς. Ἐπι προ- aqv oτάθητε. ει communicat sacerdos. Oratio. Secundum benignitatem. Quemadmodum desiderat cervus ad so tes aquarum etc. Et cum communionem das claro, dieiι. corpus sanctum.
Et ad calicem diois. sanguis pretiosus Domini et Dei et vi valoris
Et postgisam eo serum εα clicti diaconus. Ad orationem state.
428쪽
ni aclionis. Gratias agisnus tibi Dominator Domino Dous noster, pro perceptione sanetorum, intemeratorum; immortalium et copimitu mysteriorum tuorum, quae ' dsdi nobis in benesteium et sarastifidisti.
veni, et salutem animarum et corporum nostrorum. ceris precamur
et obseeramus te, generis humani amatori bono DOm e, largue nobis, ut communio Mileti curporis ei pretiosi s/nguinis unigeniti Filii tui, sit nobis in fidem inconfusam, in
caritatem non ficiam, in abunda tiam pietatis, in aversionem cujusvis contrarii, in observationem Inan datorum tuorum, in viaticum vitae aeternae, in defensionem acceptabilem, an Θ tremendum tribunal Christi qui, Nam voce, per memet cum quo ubi gloria et imperium
eum Sanctissimo, et bono, ei vivifico Spiritu.
6. Ex liturgia communi sive canone universali Aethiopum. Aethioplee edua est cum Novo Testamento Romae 1548 eumnis ΡetrbAeniispe, in nos seu arehimandrita, qui aliter Tessa Sion appellab tur, anno vero s-uerile latine, quae versio in Bibliotheeam Patrum est admissa. Denuo ex Aethiopico edidit Renaudotius Lumg. Orient. T. I. p. 4s3., quem hic damus eoilato altero.)Et postqvnm eammunicarerit sacerdos corpori Christi, popula communionem distribuit dicens: Hic est panis vitae, qui de coelo descendit, vere pretiosum corpus Emanuel Dei nostri. Amen.
Et qui recipit, dicet: Amen. maconus praebebit calicem dieens: Hic est calix vitae, qui descendit de melo, qni est pretiosus sanguis Christi. Et qui recipis dicet: Amen, Amen. Biae M. Orate pro nobis et pro omni populo christiano, et illorum memoriam facite, qui nobis dixerunt, ut eorum recordemur: laudate et psallite eum pace et amore Iesu Christi .
429쪽
Sacerdos: Quos voeasti, Domine, et sancti aeni, da alis partem invocatione tua, o sorta eos in amore tuo et custodi isos in sanctitate lua, per christum unigenitnm Filium tuum, per quem tibi, et eum eo, et cum spiritu Sancto est gloria et potestas, nunc et semper et in saecula saesulorum. Amen. Domine, qui aeternum lumen vitae et sortitudinem
servis tuis tribuisti et custodivisti illos pluribus diebus ae noctibus prae-ieritis in paee, benedis etiam illis hac die et postea, per Dominum D strum Jesum Christum, per quem tibi, et eum eo et Spiritu Sancto, est
gloria et potestas, nune et semper et in saecula saecularum. Amen. Diaconus e Gratias agamus Domino, cujus saneta suscepimus, ut es, quae suscepimns, sint nobis ad vitam animae et ad medelam, rogamus et obsecramus, laudantes Dominum Deum nostrum. Sacerdos: Exaltabo te, rex meus et Deus meus, et benedicam nθ-mini tuo in saeculum et in saeculam saeculi.
Populus: Pater noster, qui es in coelis, ne nos inducas in tentationem, cum participes facti fuerimus corporis sancti et sanguinis pretiosi ; gratiasque agimus, quod nos dignos secerit communicandi mysterio gloriae et sanctitatis, quod omnem intelligentiam superat. Benedicam tibi et laudabo nomen tuum in saeculum et in saeculum saeculi. Populus: Pater noster ). Sacerdos: Laudem Domini loquetur os meum, et omnis eam ben dicet nomen sanctum ejus in saeculum et in saeculum saeculi. dimisso: Pater noster. sacerdos: Rector animarum, Sanctorum director, Sanctorum gloria: da nobis, Domine, oculos intelligentiae, qui perpetuo te aspiciant, ei aures, quae Solummodo te audiant, postquam satiata fuit anima nostra gratia tua. Cor mundum crea nobis, Domine, ut perpetuo intelligamus bonitalem et umorem erga homines Dei nostri; benignus esto animae nostrae, mentemque puram et rectam nobis largire, qui eorpus tuum et sanguinem yercepimus, nos humiles servi tui: quia tuum .est remmo,
pomiue, lau* et benedicito, Pater, Fili et Spiritus Sanuis, nunc et sem
per et ini saecula Meculorum. Amen, . . . 'ΙDe loco, dum ministratur sacramentum populo, psiarunt Meti aliqua earmina, in honorem sacramenti et Sanctorum, quorum festa eelabra - , e-- posita, quae populus reiterat psilendo. Apud Ρeirum haec ita smit. Di orius dieit: Gratias agamus Domino. Sanctum ejus sumpsimus; sit, quod sumpsimus, medela ad vivificandam aulinam. Laudemus Dominum Deum nostrum. sumpsimuη sanctum corpus et: Venerandum sanguinem, hoe est corpus Christi. Et gratias ei agamus, quod dignisuerimus participare de hoc venerando et sancis mysterio. Sarar a dicar/ Exaltabo te, rex meus et Dena meus, et benedicam nomini tuo in saeevium et in saeculum saeculi. 'putiis dieit alta voce: Ρater noster, qui es in coelis, non inducas nos, Domine, in tentationem. Sacerdos dscit: Ρer singulos dies benedieam, tibi, M lMidabo nomen tuum in saecubuo et in sactentum saeculi. Populus --m dioit: Nee noster, qui es in eoesis, non induens nos in te
430쪽
sa est ' , -- , Sanutus, Trinitas inexi,licabius, da mihi, ut aeripiam ad vitam et ab iue, damnatiose corpus inuasti Da tnihi, ut famam fructum, . qui. uia placeat, i eι appaream in gloria tua, si vivam libi faciens voluntatem tuam. cum fide invoco te, . Pater, et urit is regnum tuum. Sanctificetur, Domino, regnum tuum ) et tibi sit gloria
Hane primus edidit Petrus Testa Sion Aethiops cum canone universali Aethiopiim. Tum Athanasins Ureher S. J. in rituali Coptitarum apud Leonem Allatium in Symmietis p. 257. ex eodice Coptico:Arabico Romam allato, qui reeensionem ritualis a Gabriele patriarcha institutam exhibebat. , Ρost eum vero Vanslebius in Historia ecclesiae Alexandrinae p. 226. gallice edidit. Tum Rana otius ex variis codicibus Lit g. Orienti T. I. p. 54. ex Mabim versione et altera vice emendatius ex Coptico, collato nimirum rituali Gabrielis patrHarchae Cod. 422. Arab. Parisiensi) ibidem p. 309. et in ordine communi Aethiopum ibid. p. 474. Denique nos ex Pontificali Tuhiano T. II. p. μέ, illis Itane eonsono, novam et accuratam ex Coptico versionem a Scholgio nostro eri cur.vlmus, quam hic additis variantibus aliorum lectionibus publici juris facimus.
σεραφιμ) cum forcipe β in manu sua, qua tulit carbonem desuper altari, et quam admovit' in os ipsius nunc igitur', Deus Pater omnipotens extende manum tuam super hoc cochlear μυο ) quo accipiunt mχiv, hoc est 'υχῶν) pisticulas λυμφανοι hoc est λειψαvovreliquiam) sanctas corporis foret M unigensti Filii tui Domini nostri, ei Dei nostys, et Salustioris qωτηρ) nostri Iesu Christit . Benedio illud,
3 P. add. per quod lancea erucia significatur. R. p. 474. add. crucis. - R. P. 30s. Domino Deua. P. Domino Delia noster. α-. 474. D.ua Deus noster. - . V. R. μ 64. deest pro utam. - ε R. p. 64. ex versione arabica: Cherubim. - K. fodi mea. - φ R. injecit p. 4et4. immisiti P. habet haec ita: Seraphim carbonemi pinum do sacrificio suMplontem et Iahia ejus mundantem. 8 R. etiam, Κ est, P. sic. - P. Pater oninipotens, Dominua non e et Deus nos eri eontinerinomnis R. p. 474. Domine Deus noster, Pater omnipotens in mundo. - P. con eode, ut manus tuaε aint super hanc Ianoeam R. p. 474. Md. crucia. - P. ut digne ministrare possit R. p. 474. ad administrandum. -- R. p. 64. , ex Arabiost Versione: membra corporis quod est corpus R. p. 47 . P. corpus et sa-guinein pretiosum. R. corPus innotum, V. particulao oo Poria. de 3 Domini est . . Christi I ri .