De auctore libri de imitatione Christi, disceptio

31쪽

utres et is pru)positum. Cujus quidem admonitiones ut prp0cepta

plenum Superioris urunt ne sollieitudinena denuntiunt Summumque Studium Pl'o lii ritu ut si utrum Suor uni pro sed tu HOS enim lurim Perse Veranti Olier: li Ortntur nil mutuum tolerata ilium litumque Coti Cordium I. XVI, XVI l. XIX. XXV II II et ad SInctum illum humilitatem f. III XLI etc. Obliti ni ianique et proprii Voluntati S bdicritionem I, X IlI, XI H. XXXII et qua Sola in ad Sublimiora itur diutini servido spiritu os ad virtutem instanter ullicit illa antoque allectu accendit ud imi inlidum unctos utres I XVIII et quoad in illis uerit ipsum usum Christum si XVIII III, XIII, 2). Eo etiam monet ut omnem re cularem Scientiam repudient nec Se vani Schohia Hii disputationibus impii 'ent sed ad vesilii minis immutabilisque veritatis scientiam id est ad Verba aupra cepta a Di Stri magi Strorum illici atque re terni Doctoris o Se convertunt ejusque legeti Sanctam nSSectentur III, XLIII, et:). Denique iis ostendit quantum et e Xtra uinein compurationem

positum p rre mihi in eoru in si delitati nullisque et laboribu reser- Vetur atque in illis ardorem e Xcitat evolandie hujus orbis tribu lationibus ad illa gaudia quibus Electi in re testi sede perfruuntur. III XLVIII, Supe H in civitalis mansio beatissicia I uties

32쪽

- 20 III. - Sed perpetito videliari ex iis mulidati et praescriptis litati fuerit rectori illi dolendarunt animarum periti difficile SUSceptum Unu S quam Saepe repetendia labor Monusticae enim Vitre miseria in eo libro qua Si per rimula intro Spicimus invidiam scilicet vellicationesque et jurgia intestina II. III;

Surdas etiam human: Superbia rebellione contra quotidianum ne sine intermissione Subjection in I, VI III, IV 4 VI, T lX 2 XLIX, 5 m et P) multorum in ob Servanda Regula teporem I XI, 5 XVIII 6 XXIII VII, adverso nimium aliquorum intempestivumque ardorem in peculiaribus pietati eXercitationibu I. XIX 5 - III. VII 2 XI altera e parte perpetuas illas inevitabilesque tentati0ne per qua antiquus 10Stis

conabatur in unoquoque Veterem hominem e Suscitare et carni Sservoribus spirituale ardore Opprimere I. XIII XIX. 4 43. III XXIX XXXIX. 4 XLVIII 5 I, 1 LVII, 3 ),

Apprime intelleXerat vigilans ille Sugaxque magister nil Sse homini, Vel Si monachii sit id est sub jugum obedientis libentur

adstrictus nil durius esse quam illa propripe Voblntati perpetua jactura multo Sane durior qualia Vigili te jejunia corporis Voluntarii cruciatu S Omne paenitentiarum acerbitates. Quocirca monitus Suo de hac re :0pissime redintegrat. I. IX XXV II XI III. XIII. T XLIX. Meti . I. IX aute ΠΙ- suum est in obeuientia lare Sub PH lato inere et Sui juris Hon esse. Multo tutius est Stare in Subjectione quam in P U- latu a Multi sunt sub obeuientia massi eae necessitate quam e ca Dilate et illi Juaenam Iὶabent et te Diten Ni PDHunant a III XIlI, Uu Se Substi alle e nititui ab obedientia ipse Se substDahit ut alia. Qui non libentei et Sponte Sua Supe Pio i Se Subuit, Sisinum Si usu a P Sua necumni perfecte sibi obesiit, Seu coepe recalcitra et emuniri ut at ... DiSce ei sto celenite, superioni H te Submittere. Si carnem proprianu

OdySS. VI, IN CL Luor. III, vili, set Verg. En. VI, 40 Olympum radiantem descripsit Seclem immutobilem Deortim, sedem ventorum ac tempestatum liburiis, in iccessam ibi panditur innubila se enitus condidusque umbit splendo G ibi si in immo foli felicitote dii insi litis qui Viis heri utitur.

33쪽

IV. - ipse nute in litra noli sterii claustra fuerint variae Xel'cit tu nonne horuinque labore legentibus Ilii itationen cognos- el'o in romptu St omni uni Scilicet innium doli nitis horis precatio ut religiosi cantu. IV VII 2 Sucrorum librorum et eorum qui a Patribus exarati sunt lectio I II IX, 6 III LI 2. 3 corporalia exercitia ac labores I, XIX, III, XXXI 5 LI 2 manu Scriptorum codicum tran Scriptio III XXXI Q XLVII 2 otina omnibus cella cellu Videlicet qu: contin Hata ulcescit sit, XX ), et in qua S0lum inben cohabitatorem Jesum Christum Semper prae Sentem Semper adorandum I XX 5 6 et 8 .Quum autem aliquando in eodem monasterio mille et ducenti monachi conversarentur, qui ieri poterat ut oeiles ac servent0ASeSe prsΡStarent tot li omine quo ruin nonnulli aut inculti erant. aut desidia plu in quo amatores et Vitam religiosum ample Siserant non tum matura electione et a Deo ΡS Vocati, quum sol tu ito quod alii occursu et quasi incauti ' Videres igitur eos omni data ocea Sione utentes ut rela Xationem et oblectationem X trut nonnSterium qui Plerent I, VIII, 1 XI, 1 III, XXXII, 1 LIV, 11 I . VII Vario a lari rumore reserente. I XX III, LIV, 1 inconsiderate de Superioribus et de re quacumque garriente Si I XX XXI, 3 di Scordia MVente. I XVI XVII XIX II, 3 ut 'Vero ipsorum naturae et indolis inendationem locu laetentos l. XVII . Erat is loque in monaSteriis ut ubique hominum natio illia verbis inconsiderata vaga in amicitiis incon Sulla et incon SinnS homines se ilicet quibus nulla ideS haberi poterat Veri HAIιLADORES quorum levitatem ipso tonus noster abba quandoque X pertu S

34쪽

esse Videtur. III XLV 4 Doctis Suni lamno meo, et ulinam au cautelam Hionem, et non si insipientiam mihi Cautus esto ait qui iam , cautiis Sio Serra pusi te Hod U O. Et reum est sileo, et abscon uti esto, nec ille silere 1m test

q)tou silen Hum hyetiit, seu statim Possit me et se, et abiit a l . Pestis autum generi alius in monasteriis fuit, morbus quidam in vetet atris disputandi de abstrusis et penitioribus theologiae tu: Ustionibus. Quid enim inter Se quotidianis colloquiis m0nuchi agitaSSent, niSi id in quo tota eorum vita versabatur Etiam in

cella ubi latuit orans monachii mentem Suam hismus Stionibusurreptum Saepe Sen Sit et Seditionem cogitationum Suarum e Xpertus At. Id ei reo Suo prudens moderator abba crebro admonet ea Vennitum serar in curiositates li uis ut ne opera AltiSSimi. . . . Cave si istis cuniose tracta Desu V tuam Scientium excessunt. 4 Taceant om HVS octoneS... Cui foete Hi GH Terbum loquituΓ, a multis opinioniblis P euilui . . . CuriOS ita nOStra coepe nos impedit in lectione Sc ipturarum qu m Olum Qtellisse e et uiscutere. M simplicis P Sset Vari Seurisium. - ΩΓeH. H On est tibi a curiosa et in Utili se Scrutatione, Si non vis in utibilationis Pol renuu=u Submei sit. Multi uel Otionem ei cli sierunt, reum altis a Scrutari oluerunt. Noli sit nitare cum costitutionibus tuis. Natio humana clebilis est et falli potest: Fules autem vera falli non poteSt. Omnis Patio et natu Palis investi90tio utem sequi siebet, non re quere nec in Pinuere. Nam sules et mor ibi laxime P in ellunt. Si talia essent ope tu Dei ut facile ab tumuit Patione ID Ventui , Non essent mi ab ilia nec inessi utilia uicensi et Oui S PHtator Si maje1 tatis

35쪽

scilii et gloria ac superbia tumidi, nunc indigna silictione

depreSSi I II. XII; - II VIlI III, VI, 7 IX, 2 et .), et communem omnium propensionem qua nimis male do aliis de nobis aute in bene nilni Sentimus I. V. II, III, 1 et 2 III. XXIV), ut in disputando pertinaciam I, XI 2 et 3 XXV. 1; III IV. 2 XLVIII, 2) et alia plurum 1 sebendarum Sitim I. III; III III) et uellem lapsum verborum III XLV , nec non

et curiosam inquisitionem super alteri u vita III XXIV); praeterh:0 omnia inquam quotie homo qui multis jam peractis tu Stris non Sane ad re Vitae noVUS est quoties in Imitation se ostendit quo ipse jam antea ob Ser Vatione et Si percepit. nuxam sellisset amicorum idem III XLV lingua obtrectatorum III XXVIII). Vana tominum judicia III XX LVI lNum in m0nasteriis tantum inveniuntur illi homine quibus omne munuS dignita omnis, Inni honos alteri collatus videtur surto ipsis ablatus III XLD XLIX aut qui inde Sinenter contumelias quas di eunt sibi illata queruntur I, XIX III XVIII .

aut qui se arato prositentur hoc Vel illud pati dummodo non ab hoc vel illo homini patiuntur III XIX qui quidem is ipse est a quo id pati ossi diu in is est Quam pope in At culari ita necidit ut nobis iudium nee runt quidum homines in odi haustu

quum amoris divini vim et ardorem depingit simul et humatii amori imaginem quum dum et lingit his verbis III et 5 :

36쪽

- 24 4 valet, se ijnpossibilitate non cauSatis , quia cuncta ibi posse elicet eis Dbit luim valet 9ὶ tui seu tinnia, et multa ni let et esse tui muricisat, ubi non amans elicit et jacet. . . Si quiS

Has et consimile Sententias toti libro inspersa S, Si velis Subdefinitis quil, Adam titulis per ordinem congregare jam inde conflatur tractatu moraliS, brevi quidem, Sed perutilis cujuSadumbrationem hic est erre aggredint . TRACTATUS MORALIS EX LIBRO DE MITATIONE EXCERPTUS

Onine Sinitidem boni in appetunt et aliquid ioni in suis dietis vel saclis praetendunt . ideo sub specie boni multi alluntur. Natura callida est et mullos trahit illaqueat et de stipit, et se Semper pro sine

habet . . . Pro Suo commodo hiborat et quid lucri ex alio sibi proveniat attendit . . . Libenter honorem et reverentiam accipit. . . Otium amat et quietem corporalem. . . ureri thal)ere curiosa et pulcha alui ori et vilia et grossa. . . Cupida est et libentius ccipit, quam donat . . . Inclinat ad Vanitales et dis qui sus ... Nihil gralis sacere potest, sed aut aequale aut melius aut laudem vel saxorem, pro bene saeti con Sequi Sperat. et multum ponderari Sua gesta et dona concupis dit . . . Gaudet de amicis

multi et propinquis, gloriatur de nobili loco et Ortu generis arridet potentibus. b inditur divitibus appliaudit sibi similibus ... ppetit Scire seerela et nova audire. Vtin Xlerita apparere III. IV, 1, Sqq. . Ex te se inper ad nihil tendis, cito laberis, cito insteris, cito turbaris, cito dissolveris III, iv, 3, Ingenii Sce et dole, quod adhuc

ita carnalis sis et lam plenus concupi Seentiarum molibUS ... , inmcupidus ad multa habenda, tam arcu ad danduin tam tenax ad retinendum iam ineonsideratus in loquendo, tam incontinens in tacendo ... tam Subii contino lus ad iram, iam facilis ad alt0rius displicentiam iam pronus ad judicandum tam rigidus ad arguendum: tam laetus ad prospera, tam debilis in adverSi tam Sarpe mulla bona proponens et modicum ad essecluni perduceno ΙV. VII, 2 . omnis homo niendax infirmus instabilis et labilis maxime in veri, is ci in ut statim vix credi debeat quod rectum in acie sonare Videtur III, XL v, 3, ut . . anus est qui Spem Suam ponit in hominibus aut in reaturis I vii l . uam Saepe ibi non inveni idem ubi

37쪽

uri non limetur IlI ra). Magnam habet cordis iraiuluillitatem. sui nec laude curat, nec xit ulteria... On e Sanctior, Si laudaris nec vilior, si vituperaris I VI 2, iit . . On aegre sera S, si quidam de te inale senserint et dixerint quod non libenter audias. . . Non sit a tua in Ore Oininum sive enim bene, sive male interpretali suo Pint, non es ideo alter homo III, XXum, l). Quid enim sunt verba, nisi verba Per aerem Volant. sed lapidem non I dunt ... Ecce, si cuncta contra te dicerentur, quae singi malitiosissime possunt, ii id tibi nosterent, si omnino transire Permittere S, nec tu quam seSiueam perpenderes ' III, XLVI, 1 t2 ). Etiam si minus libenter audis et indignationem sentis reprime te, nec patiari aliquid in ordinatum X Ore tu e X ire, unde parvuli scandaligentur IlI, xii, . . Saepe male agimuS, et ejus Xeu Samias ΙΙ, , , ). Nami sui: i despici metuis, reprehendi pro excessibu non vis, et excuSationum umbracula quaeri S III, XLVI, 1, a tr. . . iam persectionis agnosco, et qualiter aget e debeam clare satis video Sed propria coitu sitioni pondere res Sus ad persectiora non SSurgo III, LV, 3, Xt Proni enim sunt sensus hominis ad malum ab adolescentia sua a et nisi sue currat divina medicina labitur honio mox ad pejora IV IlI, 3. Cf. Gen. viii, l). ad quod in te St, et Deus aderit bon pu voluntati tu de I, VlI, 1, 4).

Quandocumque homo aliquid in ordinate sppetit, Stati in in Setiti lute tu sit . . . Si aute in prosecutus fuerit quod eo neu piscit, latim exl Itu on Scienti gravatur, quia Secutus e St ISSionem Silam, quae nihil livat ad pacem quam qu pusivit. Resistendo igitur aSSionibu Sin venitur Pax vera cordis non autem eis Serviendo I VI l . q.)... Et hoc

38쪽

- 20 deberet esse negoti tim nostrum, inster videlice seipsum, et quotidie seipso sol,liorem fieri atque in melius aliquid proficere Ι. III, 3. I ... Illa etiam studeas magis ea vero et Vincere , qud' ibi requentius in aliis displiconi I, XX v. 4 eaeli'. . . . Si modicam violentiam saceremus in principio, tum postea cuncta OSSemus sacere cum levi late et gaudio. . . Si non in is parva et levia quando superabis dissit ei liora Rusi si in prinei pio in elinationi tuae et mulam dedi se consuetudinem, ne sorte paulatim ad majorem te dedueat dissiduitalem I XI, 4, 8y. . . . An liqua con Suetudo disii culter relinquitur Ι, XIV, 3 ... Tanium prosi dies, quantum ibi ipsi vim in luteri S 1, XXV ult.)... Sun-Viter requiesces, si cor tuum te non reprehenderit II, VI. 1 ... Nil siem adulat et implicat cor hominis sicut impurus amor in creaturis II.

i, 8, 3). Noli concupiscere quod non est liabere III XXuli 4. 5). Frena gulam et Omnem carnis inclinationum astilius renabis I, ix 4, ra, Sis intimus liber et tu ipsius potens, ut sint omnia

sub te, et tu non sub eis ut sis dominus elionum luarum et rector, non Servus, ne emptilius IlI, XXXVIlI, l). Noli credere affectu tuo, qui nune est, cito mutabitur in aliud III XXXIII, s). ἰPpe homo rem Vehementer agitat, quam desiderat sququum ad eam pervenerit, aliter sentire incipit quia asseelione cireuidem non uni durat illos, sed magis de uno ad aliud impellunt III XXXIX, 3 . Ego, inquit Dominus, non cesso omnibus loqui, Sed multi ad vocem meam Surdi sunt et duri ΙΙΙ, ut 3 .

Echoe vilio quod homo semetipsum nimis inordinate diligit, paene totum pendet ili Lur. 3). Non te extollas de magnitudine vel puleliri-ludine corporis, quae modica infirmitate eo irrumpitur et desiae datur: non laedas tibi ipsi de al)ilitate aut ingeni luo ... non te repuleSIlii meliorem ... jugi Sin cum lili mili in corde autem Superbi gelii Set indignatio frequens I. VII, 2 et 3, Xtr.). NOStra Opinio et noster sensus saepe nos allit et modi quin videt I, II, 1 . Sicut nobis res ordi est, si de ea frequenter judicamns nam Verum judidium, propter privatum umorem, aciliter perdimus

I, iv, in Ultra proprium videre nemo libenter ducitur I, XIV, 3 . uali unusquisque intus est, aliter judicat exterius II. V, 2 .

Multi stetit te Se ipsos qua 'i'unt in rebus qua agunt, et ne Sciunt I X lv. in . pe Videtur esse charita S, et Si magi carnalitas, quia

39쪽

Ma 2 na Ilii ni in ion essu pra 'illitem in agendis I. v. ). Cave orgii se nimium innitaris super desiderio pria 'eoncepto, ne sorte postea post niteat ii dist)lie Mi iluod in imo inquit et quasi pro melior Zelnsli III, i, in Uuis est O in qui ita caute et ire u inspusti in omnibus se qui odire valet ut aliquando in aliquam dedoptionem vel perplexi talom non veniat III. XLV. 2 . hinc Proponi cavere et post horam

ui quasi nihil )roposui S SQ. I, XXlI, i, ra).4 ut laxiora tua ut ut remissiora semper in angustiis eril quia unum aut reliquum illi displicebit I, XXV. T. Xtr. .

. uies est a nimio diendi desiderio quia magna ibi invenitur distraelio et de ruptio I is omnis speculatio nostra quadam caligine non caret l. iii 4 . Beati Simplices, quoniam multam pacem habebunt. . . atque ibi liber vastar poterunt i , i, et ' multum autem contrariatur superna visi talioni salsa libertas an mi et magna conssidentia sui II, X, 2). uida in ... quadam curio Sitate et Progantia ueti volunt secreta mea seir et alta Dei intelligore IlI, iv, 4, possunt quidem verba sonare , Sed Spiritum non conserunt; pulet, riter dierint, sed eor non aestendunt IlI, II, 2 . Iulius est sapere modicum, eum humili late et parva intelligentia, quam magni se ten-liarum thesauri cum vana compla qui lia III, si expedit interdum refrenatione uti otium in bonis studiis et desidui iis III, XI. 4 ). Beata simplicita 8. usu dissit diles tu aestionum relinquit Vi is et plana a firma pergit semita mandatorum Dei IV X viii. 2 .

40쪽

. Nemo est in mundo sinu aliqua tribulatione vel angustia, quam vi Si ex sit vel papa I, XXII, 1 . ut Omnia praevidere, qui praecavere sutura mala susticit Si praevisa etiam caedunt, quid improvisa nisi graviter seriunt Sed quare mihi misero non melius providi ' Cur etiam tam facile aliis credidi ' III XLV, 3 4 3). Dispone et ordina Omnia secundum tuum velle et videre, et non invenies nisi Semper aliquid pati debere, aut sponte aut in vile . . . ut enim in corpore dolorem senties, aut in anima spiritus tribulationem sustinebis; interdum a Deo relinqueris, interdum a proximo Xercitaberis et, quod amplius est, psepe tibimet ipsi gravis eris. Credis tu evadere quod nullus mortalium oluit praeterire ' III, ii 3 3, 4, 6 Una lentatione seu tribulatione recedente, alia Supervenit, et Sem per aliquid ad patiendum habebimus I, lii, ). Oportet te aliorum graviora ad mentem 'edueere, ut levius seras tua minima. Et si libi minima non videntur, vide ne et hoc tua ne in impatientia III, ix, 1, Si libenter crucem portas, Ortabit te ... Si in Viteportas, Onus tibi saeis et teipsum magi gravas, et tamen Oportet ut Su Stineas III, ii ra). In omni re reperietur a quis desectus, et in omni timeo erit qui adversetur III XXVII, 2 Xtr.). Oportet te Saepe agere quod non vis, et quod non vis oportet relinquere. Quod aliis placet proceSSum habebit; quod tibi lasset, ultra non prosiiciet. Quod alii dicunt, audietur; quod tu dicis, pro nihil computabitur Pelent alii et accipient; tu petes, ne impetrabis. Erunt alii magni in ore hominum, de te autem nee bitur. liis hoc vel illud committetur, tu autem ad nihil utile judicaberis. Propter hoc natura quandoque contri Stabi

venientia, et quae minus utilia tibi apparent, fieri jubentur III. XLIX, 4, 5), Nec dicas : Non valeo hiae ab homine tali pati, ne hujuscemodi mihi patienda sunt grave enim intulit damnum, et improperat mihi qui nunquam cogitavera in Sed ab alio libenter patiar, et sicut patienda videro. Insipiens est talis cogitatio ... Non St Veru patienS. qui pati non vult, nisi quantum sibi visum fuerit, et a quo Sibi placuerit III, XIX. et 3 . . uando etiam modicum adversitatis egurrit, nimi Mello dejicimur I, i, ). N in alientiam Omnes recommendant, quam Vi Spauci tamen pati velint II xii 13, ). Videntur in bona aeu Stare quando res pro eorum velle fiunt et sentire si utile in aliter