장음표시 사용
41쪽
rium III XXX, dat Si09 Deus in uia brevi momento, quod longo negavit tempore IV XV, 1, a tr.).
, Non pote S, anima mea, alii plo bono temporali Satiari, quia ad haec si uenda non es creata III, XVI, 1, tu.). Omnis persectio in hac vita istam clam imperso tionem Silii habet annexam I, II, Onemuripiantum lios Sumus, adhuc leviter deficiemus in multis I, ix. 3,g2 .ris.). Nam 4 O in proponit, Sed Deus disponit, y nec est inli Oini ne in jus I, XIX, 2, it . . Quid inportat sollieitudo de suturis continuentibus nisi ut tristitiam sup0r ris liliam hab0as a Sussiicit diei malilia sua vanuin est et inutile d suturis conturbari vel Palutari, qua sol le nunquam evenient. Sed humani in est hujus modi imaginationibus illudi, et parvi animi Signia in III, XXX, 2, tr. et ). Cras est dies in sterta I et quid scis si crastinum hab0bi S ... vii in mane uerit l)ula te ad e Sperum non perventurum Vespere aulem acto mane non audeas lihi polli steri ... Mulli subito et improvi Se in Oriuntur ... Munni mulli decepti Sunt et insperatu de corpore sextracti l uoties audisti a dicentibus luia ille gladio cecidit,
ille sub inersus est, illo ab alto ruens cervicem regit, ille manducando obriguit ille ludendo insem sucit Alius igne, alius erro, alius De Sle, alius latrocinio interiit l, XX lii l. a tr. . et 3 π)... Et quomodo pote Sta mari vita tantas habens amaritudines tot subjecta calamita lilius et miseriis Quoi nodo fiam dicitur Vila, tot generans morte et pestes Et lamen amatur, o delectari in ea n inultis quaeritur. Reprehenditur frequenter mundus, quod salla Sit et vanus, nec lamen facile relinquitur III, XX, 4 . Diligunt hanc miseram et corruptibilem vitam nam in lanium quidam hanc in lilectuntur licet etiam vi necessaria laborando aut mendicando habeant ut Si possent ii Semper i Vere. de regno Dei nihil curarent I, XX ii 3 . Melius est nunc tempestive providere et aliquid boni )P; emittere . . . Dum te in pu habe S, congi egu
42쪽
tibi divitias immo1 lales I xxi 11, 5 et 8). Nam comedere, bibere, Vigilare, dormire, qui e Scere, laborare, et celeris necessitatibus naturae Subjacere, Vere magna mi Seria Si I, XXII, 2 . Didunt mulli imbestilles et insiti inici ecce, quam bonam vitam ille homo habet quam dives, quam magnu S, quam polen et X cel Suci I XXII. ). Sto, ita Sit ut habeant quidquid voluerint, sed non sinu amaritudine et taedio ac limore in uis gaudiis quiescunt ex eadem namque re unde ibi delectationem condi piunt, inde doloris post nam frequenter recipiunt III, XX1I, 3 tra). Et Si dixerint In pace Sumus. non Venient Super O mala, et qui nobis nocere audebit 'o ere- da ei S, quoniam repente exsurget ira Dei et in nihilum redigentur actu eorum, et cogitatione eorum peribunt II, i, ).llo die homo est et cras non comparet. Quum autem sublatus hierit ab oculis, etiam cito ransit a mente I, XXIII, 1 . Jam OI Um praebenda alii possident, et nescio an de is recogitant. In vita Sua aliquid
esse videbantur, et modo de illis acetur I iii 5 ) Dies hujus temporis parvi et mali pleni doloribus et angustiis
ubi homo mullis peccatis inquinatur, multis paSSionibus irretitur, mullis limoribus stringitur, mullis curis distenditur, multi curio Pila libus distrahitur multis vanitatibus imi illeatur, multis erroribu circumfunditur, mullis laboribus alteritur, lentationibus gravatur, delicii enervatur, egestale cruciatur III, XLVIII, 2, Qui hodie ecum sunt, cras contrariarii OSSunt et e con VeΓSO Saepe ut aura Vertuntur ΙΙ, I, 3 . Ly tu eXilus tristem saepe reditum parit, et pota vigilia Sero lina triste mane sucit I, XX, T . Quam mullis nocuit virtus sella ac praepropere laudata IlI, XLV, 5 Quandoque addidit ut persona ignota e bona uina luee Schil, cuju lanien praesentia oculos inluentium Osfuscat. Pulamia aliquando illi placere ex conjunctione nostra, et incipi inus magi displicere
Cilo decipieris, si ad externam hominum apparentiam tantum aspexeris II, VII, 3). Imaginalio locoruin i mutatio mullos seselli I, X l ea tr.). Bonum nobis est quod aliquando habeamus aliqua gravitate et Contrari elales quae Saepe hominem ad cor revocant Ι, XII, 1).
. Proh dolor Sarpe inlum sue ilius quam bonum de alio cruditur et diei lur ita insili mi sumus. Sed tui sueti viri non facile credunt Omnienarratili, plia Sciunt infirmitatem humana in ad malum proclivam
43쪽
me liturius lacuisse et interio in ines non fuisse. Sed quaru lain liliuntur loquimur ut in vi e in salutiamur, quum ainen raro Sine la)Sione OnScion in ad Miletalium redimus Ideo tam libenter loquimur, quia uri nutu as Oculiones ni invicem consola Piri in Pimus, ut cor diversis cogitationi laus saligulum Optainus relevare it ni ultum libui ter de his qua)mullia in diligi in his vel culilinus, vel quin' nobis contrarin Sentimus, lilieti upii et cogitare I, sq.). Si tu Suli traxeris a Superflui locutioni lius titiosis circuitionibus, nec non a novitatibus et rumori lius audiendis, inveni 0 tum pus Sussisti en et plum pro lionis medituli 3
nilius insistundis I, XX, l). Malus usus et negligentia pro seclus nostri multum acit ad industodiam oris nostri I, Facilius est
Omnino lacere, qua in Verbo non excedere I, XX, 2 . Multa in possemus hal e re pacem, Si non Vellemu nos cum aliorum dictis et faelis, et qua ad nostram curam non Pediant, O QUPII e
I, XI. l). Quid enim ad te, utrum ille sit talis vel talis, aut iste sic et sic agit vel loquitur' III, XX iv, Sed et de alior uin idiis vel saelis nil tumere judices, nec eum rebus tibi non commissis te implicos III XX v, 3, Quomodo potest ille diu in pace manere qui alieni se curis inierinis stet ' Ι. XI, Non attrahas illi rus
ilior uin, nec te implice causi in Morum I XXI, ). Tantum homo i inpeditur et distrahitur, quantum Silii res attrahit II, , , aeti .). Si non arva prudentia, Silere in tempore nato IlI, XXVIlI, 1. M). Oportet quod is das tu ipsum in inultis si angere, si is pacem et concordiam cum aliis tenere I, XVII, 1 . Propter diversitatem Sensuum et Opinionum Salis frequenter Oriuntur dissensiones inter amicos et cives I. XIV, 2 Verum Si quod unu Squisque il)0nler agit
pro sensu Suo, et inclinatur ad O magis qui Secum Sentiunt. . . Ergo, noli in iis in sen i luo conlidore, sed velis etiam libenter aliorum Sensu in iudi P . . . Audivi enim S 'pe Securius esse audire et accipere On Silium, quam dare. . . Olle alii aequie Scere, tuu in id ratio aulcausa postulat, signum Super l)i m et pertinacia' I, X. 2 el in.
44쪽
Magna Sapientia Si non pertinae iter in propriis Stare sensibus I iv, relinquamus eliam quandoque OStrum Sentire propter l)Onum pacis Ι. X. lilius est qui Os a relius displicentibus avellere et unicuique suum Sentire relinquere. Unm conlentiosis sermonibus deservire III, XLIV. ). Non Si magnum. chim laoni et mansueti e inversari ho enim Omnibus naturaliter
placet, et unusquisque libenter assem iubet, set secum sentientes magis diligil) sed cum duris et serversis, aut indisciplinatis, ut nobis contrariantibuS, pacifice OSS Vivere, magna rni in St, et laudabile nimis virileque saetum 4I, I, 2 . Homo passi0natus etiam bonum in malum trahit et faei liter malum credit . . . ut bene in pace est, de nullo Suspicatur qui aulem male contentus est et Ommotus, variis suspicionibus agitatur nec ipse quieScit, nec alio quiescere perinillil . . liis sunt graves, sed sibi Semper gravioreS. Sunt qui seipso in pace relinent, et ad pacem alios
reducere ludent II, 1, 1 tra).. Noli tibi altrahere, si videas alios honorari et elevari, te autem despiei et humiliari III, XLi 1 multo illius est stare in subjectione.
quam in pra)latura I IX, 1 . Parva in alii reprehendimus et nostra majora pertransimus Sati Scito Sentimus et ponderamus quid ab aliis sustinemus sed quantum alii de nobis sustinent non advertimus qui bene et recte sua ponderaret, non e S Set quod de alio graviter judicaret II, , ).
Libenter habemus alios persedios, et tamen proprio non emendamUS desectus . . . Volumia quod alii Stricle corrigantur et ipsi corrigi nolumus displicet larga aliorum licentia, et tamen nobis nolumia negari quod petimus alios restringi per statula volumus, et ipsi nullatenus patinnir amplius Ohiberi. Sic ergo palet quam raro proXimum Sicut
nocisSOS pen SamUS ... Nunc autem Sic Deus ordinavit, ut discamus alter alterius Onera portare o quin nemo in desectu, nemo Sine onere, nemo ibi Sufficiens, ein Sibi satis Sapiens; sed oportet 0Sinvicem portare, invicem consolari, pariter adjuvare, instruere et admonere I, XVI. . Mir. 3 et ).
Haec et multa alia regendis moribus et pietati informandί apta. 1 Uze ad aperturam sere libri passim obvia Sunt an Sam dedere pleri Sque interpretibus ut mitationem habuerint tamquam eXemplar rectae Vitae omnibu Christiani propositum, quam Vi SSit Simpliciter manuale pro Vita monaStida dispo Situm.
45쪽
POSSum USDe nuten in Vestigare cujus monastici ordinis suerit Qua tam nos indicia in lac indugatione quasi lumine uli suo illustrare ac dirigere Videntur. I. Illa quam de Carthusiensibus et iste retensibus menti0nem fecit qua eo in Xemplum Sui monachi prop0Suit, eum in no utrum ordinem sui SSe 00ptatum plane atque abunde demonstrat Ι XXV, Allen de Cant Sienses, iste cien SeS, et uti ei Sin
II. Ex ipsius Imitationis multis l00is apparet ad usum m0nuchorum omnino coenobitarum hoc pii suiSSe comp0Situm. Legimus enirn I XX Nunqumn proni illas tibi Securi talem, quam Γis bonus videat is c Obita aut eustu erea imita a Liquet autem e inspectione totius libri non eremitis id est solitariis illis qui in desert vitam agebant eum suiSSe addictum. Sed potius monachi qui in commune ViXerunt eamque Vocem eremita, gradatione liqua Surpatam quasi hic eremitarum Status Sanctius aliquid contineret atque ulti0rem religionis gradum legentibus offerret Seu quia e illa anachore larum ita caenobia paulatim Xorta Sunt, quum anachoretarum nonnulli discipulos et comites habuerint, pi0s adsciverunt aut Ui
46쪽
ch 0reta merus in amoena Sublaquei 0litudine degerat 1). Sed quae vidimus in Imitatione de c0ne0rdia inter fratres, de subjectione, de cella continuata de raro ad homine aditu en Omnia ut 0n plane S0litariam Vitam, Sed communem, denuntiant, Sic m0naeho illo inter homine non multum Vel Sato eSSe documento Sunt. Nusquam de pra dicantium eloquentia, de is Sapraedicatione mentio est nusquam de mendicitate inde recipiendum est hic de quatu0 praedistantium et mendicantium m0nach0rum ordinibu non agi, qui fuere Dominicani, Fran-ciScani, AuguStini et Carmelitae, quibus quidem in Vita Xteri0re cum laici perpetuo qua Si 0ntaetu conVerSatio fuit. His igitur amotis et Simul, de quibus Supra CarthUSien Sibu et CiSterei0nsibus, jam tantum Superest ut Benedicti no con Si
Nobis autem inquirentibus qu0s Imitatio lab0re monachisc0mmendet haec primum occurrunt I, XIX, Nunquam sis e toto otiosus, Seu aut esseHS. aut ScribenS. aut VariS. aut meditans, aut aliquisi uilitati p=' communi laboranS.
Item III, XLVII. 2 Scribe, este, canta sieme, tale, Ora amiS verbis scribens et Scribe non dubium Si quin auctor religi0S0Sinvitet ut manu codice tranScribant, quod tantiae curae monachiS fuit. Vocabula autem esse et essens sustus diversis odis ab ips0nuet 0re Xplanatu Sunt in quibu quae legant religiosi et quo modo praecepit Cf. I, V - ΙΙ, IX III, VI, 6 VII, 5; HV XI, ).C0rp0ralia quoque per c0mmendat, ita tamen ut temperamento quodam ne moderatione illi indulgeant. I, XIX, Corporalia tantienisci ercitia reis Det Sunt stenda, nec Omnibu 'qua iteret GSSumenda . Denique Videmu in pii auctori m0nasterio non 0miSSam esse docendi curam, ut apti monachi sierent ad ea pers1
l Colertini iii dolo aliutor illo qui de Italia mystica alii sui te scripsit fuisso in ea regione tunc teniporis proventum qu0nula in Virorum quos alliciebat ipsusolitudinis et sp0rrima vitiae amari ludo est lar que es mes elicates, amoureuSe cti Silance, chercherent, autela de institution monaeale, des retroites meilleures our a Die contemplative suae X et XI' Siectes, metas de Raverine,
47쪽
ure si uideli opera omnia, qui colninendat auct0r Imitationis eadem erant qua Regula Sancti Benedicti necepta sunt et Benedici in is persici c0mpertum iubemus 1 . III. - Celeber ille manu scriptus c0 dux Caven Sis, qui sui in abbatia Sanctae Trinitati repertus et primum a nigravi in unali te in prolutus in prima littera se primi libri de Seripta in s sigiem habuit monachi pectore tenuS inibi mali ras capite prseter capil-hirem coronam, ut Solent Benedictini, et nigra est induti scilicet vestitu Benedicti n0rum qui ob eum habitum 4 0nachi nigri,
48쪽
Suseepi su Seepi de manu tua frudem p0rιab et p0rtabo eam usque ad m0rtem, sicut imposuis i mihi. Vere vita b0n nr0nachi frux est, sed dux aradisi. IV. - Legimus in Imitatione I, 11s Dic Dnihi, urit m OHO crines ili Dorinini et sectis Di, Dios bene novisti reum. Quhuc vive erit et lusi iis flore en Quid in h0c 000 0X Domini , significet non satis intellectum puto. Sic enim Saeptu S
49쪽
si Domini , non transeriptum Si qu0d tamen initio in Imitatio noab ipso auetore scribi debuit, quum facile ideam cur Suppressum postea Sit cur autem fuisset adjectum nullo modo conjicere possim. Quinam igitur . Domini , inter monaclio Vivere potuerunt Aut ego allor aut hic agitur de ipsis Benedictinis, quibus in origine n0men inditum est montinus , allice ut 0m quin in principio ut relatum est ii tantum in Patrum numerum apud Benedicti nos adsciscebantur qui nobili 0e orti erant 1 . H0s Domino constat magna apud gregario monacho et novitios auctoritate suisse quo Scriptura et mona Sticum Vitam aliasque disciplinas edocebant unde Si liceat Verbo ad Vel bum phrasim
suisse auct0rem mitationis destiarat Veneti illius exemplaris anno 150 excusi inscriptio toties vulgata et in diversum ti aetata :
Quibu perpen Si S nemo ut arbitror insitias ibit probabile esse auct0rem Imitationis suisse Benedicti num. Ou: quum ita Sint nonne alia indicia sunt ac te Stimonia initibus resi jam qua in regione atque etiam quo in Benedicti norum monasterio vixerit pius auctor inve Stigare p0SSi inus
50쪽
- 38 I. - Quum primum re in diSeeptati0nem venit nullum aliud primi certantes habuerunt testimonium quo Vercellis vixisse Imitationis auetorem contenderent nisi host Xemplar anno 1501Venetiis X usum et a Caietano Genus in bibli0 theca monasterii Hanetae Cutharinae dicati repertum quo in Xemplari notam partim instertam esse Supra diXimu S. Quo viti manea quidem sit pro nomine auctoris Sed nullatenus pro l000 ubi vivebat. Nam litt0rae abbas Verceli et integrae erant et a nemine usquam in SuSpidionem Sunt adductae.
II. - Αnimadvertere quoque est h00 de Vercellens regione indicium cum aliis congruere Circa enim eam regi0nem reperti sunt nolubile plerique manu scripti codices qui nomen Gersenis praeserunt Costides hi sunt :Α - 21 PODeHSiS, nune in bibliotheca regia Aug. Taurinorum RSSerVntuS, qui nomen ei Sen in Scriptum habet. B. - Lot Mensis in quo initio quarti libri legitur 6 Incipit libe
norum Pad 0lironensi prope Mantuam); quo in c0disse nomen Joanni Gersen bis osseurrit Sem se in capite libri Inc it liber
repertus, quem Si deScripSit Dupinu Ge S. I. LXXXI : Continet estularin Sancti Benestici et libros e mitatione Christi assem manu . . . In in libri quanti e Imitatione Christi assem mam Scriptum est: a Xplieit liber quartus et ultimus J0hannis et Sem, de Sacramento altari S a Annia in sui regulae Sancti Benedicti adscriptus est 1466.