De auctore libri de imitatione Christi, disceptio

61쪽

I. I, 3 I III, 2 repudiat alia et incon Siderata mentis humanu)indagatione S, Vanum cogn0Scendi Studium I III I III IV, 5 et:) nec init de secretis Dei inquiri. Hi autem temerarii investigati0nibus quadam tranquilla firmitate ac constulitia recta fidei decreta opp0nit mos culinus Trinitatem adgressus fuerat orinitatem Imitati e0llaudat a gl0rilicat. III XL. 6 O veritaS mea et miserico uia mea Deus metis. Trinitas beata, tibi soli

D0centi Petro de Bruys non debere prece pro defuncti fundi Iniitati praeseripti ii Silem precibus e Sp0ndet IV IX, 5 . uda X illud liberum arbitrium qu0d bailaritu docuerat, intra SUOS sine legitim0 coercet III, III 3 et , et:). Quum autem eo pr0greSSUS SSet ballardus ut contenderit h0mines salvos fieri

90SSe 0la naturali lege cujus rati e te e S Set an tuum ab Soluti quaedam ac persecti In esse veleni, as Serit imitatio III, XVIII, 2). Ort c Uli claitSa ei SiStebat. teque qui tunc justi erunt et ali sensi ante ossionem tuam, Domine, et ac foe morti se bitum colleSte De9Hun sole aiat irat Oi e. η Frustra ballardus de nostrae naturiae ob culpam originalem infirmitate dubia quί0da in interponere humanamque rationem in majil pro Veliere tentu Verata vehementer illum propter id S. Berna ritu Vituperaverat ne minori Studi auctor Imitationis quem haud semul asseclam S. Bernarii agnoveris tali prop0Sit ad Ver- Satur f. III LV 2 . Quae quidem Xempla sati innuunt Imitati0nem vicinam prope esse temporibus iis quibus animi hi magnis controversiis incensi erant et illustrissimi propugnatoreS

VI. - Haud perperam locus quidum mituli 0ni I, XXV, )Signatu e St in quo de servor Carthusiensium, iste reten Si iam

diversaeque religionis m0nachorum dimonialium agitur et Se Verita eorum in reguli Sua ob Ser Vanda laudatur.

62쪽

- 50 p. 638 quae laus optiliae cum illo Imitati0ni quem notavimus

l000 congruit.

Cisteretensibus autem tributam in Imitatione laudem perspicuum S ad tempora uti Vicina huic aetati qua instituti sunt pertinere Gnarum Si enim Ci Stercien Ses pauci jam anni p0Stm0rtem L. IJernardi 1153 , quum per totam Europam magi ac magis multiplicati essunt, auctis divitiis ab illa Severitate desci

Misse atque ita degeneraSSe ut eorum inc0mpo Sit0 more nece SSefuerit saepius c0rrigere et reformare.

Adde quod non Carthusienses modo et CiStereten SeS Sed diversae quoque religionis quam non n0mine indicat m0nachos et moniales Imitati ad Xemplum prop0nit, quod quidem aegre quarto decimo aut quinto decimo Speculo resera S. Nam ii temporibu S, si magus virtutes ut in dubium est etiam tum in receSSu clauStrorum latebant, tamen 1110na Stici ordines generatim praeda facti Suis ipsorum divitiis i sutali ruina praecipites, ad id perversi Statu deve X erant, e quo initium quasi cepiSse Relarinutionem quam dicunt jure arbitreri S. VII. - Id quoquo aut animadversum est neque in hac nostra disceptatione negligendum, has dilicet de meritis Sanctorum disputationes, qua Imitatio reprehendit III. LVIII, 2 et Sqq.), aperte cum ardentibus illis controversiis congruere torti decimo Spessulo Franci Seu nos interit Dominicanos exortis, utrum videlicet in cristio Sanctus Franciscus Sancto Dominico an hic illi prae Staret qua e praeStantia non modo Sancti034M9jor honos apud euin et homines Sed et ordini toti major auetoritas terre StriS 9j0r

temporali potentia pr0venire debebat 1 . VIII. - Festum 0rp0ris Christi anno 1261 a papa Urbano

quarto fuit institutum, et quae in hoc se Si aut canuntur aut recitantur sellicet ut aiunt, Isidium suere a D0minicano Thoma quinate comp0Sita quo quidem in ossici loeus animadversus e S qua ii Sisai iS, Domine, te qui in Imitatione quoque legitur J V XIII, 2 . Uter autem auctorum alterum transcripsit De

1 Malori Op. l. p. 270ὶ hoc e Sanctorum meriti duetiam argumentum refellere eonatus, Omnino Pravit atque eleλὶ hi ut dicitur, ignoratione celavit.

63쪽

. O inest utilis Daliut O remi ubilis isti alios O amo

a in rimensus homini Sinoula iter impensus Quem omnem ossum Si accurate Xaminabis liquebit 1930 verba

rere, quibu qua Si contextus consiicitur, quum inter Se iteratione primi verbi et vene a connectantur in hunc modum I De tu es uilectu me HS ... Vere tu pacificu meus ... I De tu e DUUS GbSconuitus... I De On Si selia natio an si arisiis ... sit 'culti in enuntiatio, qui locum quemdam Deuteronomii IV, 7 mutuatur et 0X tribu antecedentibu eon Sequen e St, arcte COIgmentatur cum praes edente illa phrasi quam Hai iS St, etc... Quin etiam hac phrasi 0ntinuatur usu est enici alia steri tant in cilita, etc... a us quidem Verba locum Supra citratiam Deute-

Donomii continuant 1 3 et pagina 10ta fastigium et quasi culmen

64쪽

dens ita ut nulla eju par aut loco mo Veri aut efferri p0SSit. Num sibi vult quidquam qu0dcumque L. Thomae prίestietum ossidium de strictu illa ac mira compagine quo Sermo hujus loci vincitur et quasi conente natur Quem si ab Aquinate a uetor Imitationi Sumpserat, ubinani sumpsit illud Quo est eni= i alia steris taAH inclyta, ν quod in Scriptura Si Deut. IV 8 , Sed apud

Ceterum neuter utique mihi videtur primu conjuga SS MANNA0 Eueharistiam Ab origine nim ipsa revi chri Stiani operae pretium fuit et concordantius h inter novam Legem et Veterem desinire ita ut vetuste apparuerit qua Si imago anticipatu Legis aio Vae. Salvator etiam ante omnes rei initium dederat nec aliud fecerunt sanet int0rprete Si quam ju Verbum Onn. VI, L Sqq.)nSSequi et X plere, quum manna RSSererent EuchariStiamin dfigurari et ad hane divinam resectionem referrent veteris Testamentilo ea quae alimoniam illam pediant Exore. XVI, 11 et 15 n/., XI, P; et t. IV, 7 et 8 PSalj . LXXVII Sap. XII, 1 XVI,

Proindei X 0040nte communi cond0rdantiarum Sua pro Se utrumque Singultatim hausisse et ni inli 0ni autorem et L, Thomam e Si Stimo, neque unum ab ultero mutua SSe. Namque Si quaedam ut

dixi habet Imitati quae in Scriptura Sunt non apud Aquinatem, rursum apud Thomam insuntrius Imitationi desunt etsi penitus a similitudin illius manna cum Euchari Stic pane pendent, Ut illud: et An yelo mi es a ut isti Osuiuim tituim et mne AH cle ccoelo P UStitisti sim ne flete is Heni uim H Se habent AH. η Sa ., XVI, 20 os . . Suc . ad prima Vesp. et nil Laude S.)Notandum Vero est quod nihil arguat auctorem initationis novis Se se Stum Sacri Sacramenti. Enimvero beneficia quidem Fanetissimiae Eucharistiae colebrat, et docet quibus animi assectibus recipienda Sit Sed ne unum quidem habet verbum de illo n0vo honore quo Ecclesia divinam hostium dec0ravit. Imo si s licium L. Thoni Minte oculo habui SSet et jam cantu et Organi reS0nnSsent per90lit illi et insigne hymni et Pancte litissua... η Sac fS

Siora. . . . qui tanto fulgore et tum docta limataque brevit ute

66쪽

1240-1306 sunt qua ipsa quasi Verba Imitationis reserunt. Sic Imitatio I XX11I Si fuisti aliquantis Itonia in nu moni,

67쪽

Ubertini de Casali 1305 Revelationes, sancis Ger trud: e 12941331 De conversatione interna Gerardi Gr00t, circa 360; Dialogus utari Patre Pterno, S. Catharina de Sienna 13 8 De Scientia vito spiritualis, instentii Ferrieri 1357-1419 . Ne plura, qui h0rum librorum ad famam mitationis pervenit aut quemnam perpetuo volvunt tam docti quam indocti' Dieamn igitur perlaetum ab imperse et originem traxisses Aut non p0tius fuerit divinum luim mitationis librum tanquam

sontem h0rum mnium autumare

Nec tam ei infitias eo quin mitatio titiletur mussa, non Solum Sacris Scripturis, quarum verba ipsa Senturiunt in ea S lite quaque, Sed etiam ei Bernardo, quo imbutum fuisse auctorem libri consentaneum est. Quo autem modo mutuetur pauca exempla monStrent. De lentalione serna Pi is du. XIV, ita primo curnem e0 uituli0He, modicum illuut, deinde desectuli0ne turpi mentem inu utut et ad aetremum si irer 03 Sensum rufiluit Sibi mentem Subju9ut D. - Imit. I, XIlI, . , Primo W 00currit menti Simpleae fouitutio, deinde furtis in quin tim, p0stea delectuli et ilus rusus et SSenSi si que uti itim inureditur mulionus h0stis eae

68쪽

0l D. In quo itine et illinc notatur, pro SH progressu et usque ingravescente malitia, PASSIONIS ut Verbo Chri Stiano utar, in no Stro corde

Sensim gliseenti damnosa oppugnatio. At intima cordis penitius orsan penetravit mi alio, et incrementa mali melius digessit, quum illos lasernardi tres gradus, stilio et u 09itutio, detestatio, fonsensus D in hos quinque explicuit se ilicet ostituti0, im09 inutio, delaetatis, m0tit prudus,

Dei nardus Medit. , sub sin. In illo laritissatur intellestius et puriticuluris delu D. Imit. IV, 16, aeti'. idem sortioribus verbis exprimit u m0r corda 1 rari sun et intellaetum illuminans. Bernardus Medit. III, Certum est qui morieris sed neertum est quando aut qu0m0d0, vel tibi. 0u0nium mor it biqu te eaeSyestat, tu quoque, si sapiens fueris, ubique eum eaeSpeetabis. Iniit. I, XXIII, IJ Do stulte tu quid ostitus te diu victurum, quum nullum diem ubeus seeurum Z uum si multi deeepti sunt et insperate de 0rp0re aetracti Z u0ties audiSti ..., etc. D CL hunc omnem locum quo res tam animose depingitur. Adde etiam totum ornardi Meditationum capitulum IV, in quo mire luxuriatur de patria co)les fici quam deseriptionem justis limitibus coarctavit Imitatio ΙΙΙ, XLVHI, 1 . Alia insuper hujusmodi exempla sacile quivis lector inveniet.

X. - Adde quod in ipsa Imitatione III XLIII, 4) Ut jam observatum est perspicue innui videtur Antonius de Padua quum Jesus inducitur disten Nam quire , m aD si me intime, uiui it itina et loque l)t D mi ab illa. Plus f ofecit Hu relinquensio Oimnia, quam in Stusiensis subtilia a Quibus verbis ad pune tum convenit id quod de Antoni Puduens narrat Vita Sanetorum Quum enim in conseSSu olim convenerant fratres tum Sancti Francisci, tum uncti Benedieti et praepo Situs consilio episcopia petiiSSet unum e fratribu priae dicatoribus sellicet Franciscanis aliquam rei ac temp0ri aptam hortationem pronuntiare nullus Vero Se praeberet ad orandum e improviS0, tum jussus Antonius die e re quidquid ei Spiritus Sanctus amaret et diu renuenS Sed auetoritate Superi0rum c0nctu S, an tu doctrina et SuaVitate oravit ut omne paene Stupefaceret; quippe qui HSque ad hanc diem minimus Minorum Fratrum habitus fuerat, et culinarii fratri celli officium gerendi vix dignus Multis deinceps in locis, retus illa vi eloquentis quum in solitudine et o vivido divini Redemptoris amore hauserat, multo in gremium Dei reduxit, et amplam qua Si vindemiam animarum recollegit. Horum Ant0nii Paduensis merit0rum restordationem e propria et prope -

69쪽

Porro Scimus e Thoma Gallo qui vita ui Antonii Pudusensis scripsit illuni requ0ntasse Vercella S Maloti, Ne herches p. 2 3 et ibi habitasse : quod quidem mere congruit cum alii indieiis de abbat ili Vercellens sancti libri auctore et cum

tempore quo SeripSit aureum id opuS Scilicet post 0rtum Ant0nii aduen Si Si quem Suam ninium cn o reStituisse notum est anno 1231. XI. Id autem indicium cum alio concordat, quod code quidam continet anno 1406 Scriptus quem ut jam vidimui cap. IIJ a Bibliotheea Parisiensi primarin anno 1869 emptum orth. Loth magna ac diligenti opera Nev sies Quest hist. 1873 p. 52 et Sqq. et 18 4, p. 93 et Sqq. Scrutatus S quo quidem in codice

inter Varia lectiones qupe X antiquiSSimo teXtu pro Venire videntur haec Signatur Imit. IlI, L 8 Quantu=m πιιSqὶGSque est in oculis tuis tantum est et non amplius ait hunnilis Franciscus , quum in Vulgati teXtibu Scriptum Sit 4 . . . ait humilis sanctus Franciscus a. Hae lectio, quae et in pluribuSaliis codicibus exstat Loth, p. 54 ) ad id tantummodo tempus referri poteSt quo nondum Franciscus de Assisi Sanctorum in canonem relatu erat hic autem a Gregorio nono qui papa fuit ab anno 122P ad annum 124i inter Sanctos sui adscriptuS. Ergo

textu hic nilis F sericiscus , fuerit anno 124 1 antiquior. Quinetiam e hac voce . ait 0njectatum S auctorem Imitationis verba illa ex ipsius Seraphici Doetoris ore neeepi SS cui conjecturae avere videtur annotati codicis illius qua docemur hoste Imitationis III XXXIV, 1 Ecce Deus meu et milia. Intellissenti sutis Ucturin est et coepe repetere jucundum St. Ananti , et illud I XIX, 1 ext . Da Dihi in chorete ei - fecte incis 're, quia nihil est quot hactenus feci h AS Soli in ipsius S. FranciSci Verba. XΙΙ - 0nfirmatur aetas Imitati0nis aliquot locis ubi innuuntur quaedam olim in Ecclesia usitata. A. - Imitat. IV IV, Appona=n Os qui uisu foramen

70쪽

- 58 4 colleSli si stult . a Nonnulli docti animadverterunt quum olim

usi tutum esset ipsis fidelibus Sub utraque Specie pani Scilicet et vini Eueharistiam porrigi Cf. quoque IV II, 5 , O Sten, ne essunderetur aster liquor divinam poti0nem fideles induet in calicem calamo participare. Sed altera tertii decimi saeculi parte

portat, OS Se cruce Sistriatus est a Multi multa de h0 l000 dis-Seruerunt. Verum Si Odulo 00njeceris in ea sulas secundi et tertii

de inii pessuli quas deline averunt et Malo ii Reche ches p. 2 P et de num orat Abele l. 1 h. Del. p. 256 259, 50 , tum Statim agnos de ueniis deductSatis, quibus ante et retro caSul Ornabatur, formari quasi qua Silam cruces, ut ipse Malou p. 2 6 fatetur et sic assatim verba illa Imitationis e0mprobari. Qu0d autem retponiae in . non in . deduSSantur, addam id fortasse ex antiqua opinione pro Venire, quam Antonius Thy Si HS in opere 4 Oima

illust ata a in Scripto Elge v. 165T p. 340 his vocibus retulit

sit in Eueles in vetus tamen tertio decimo pessulo tantum Gregorius n0nus 4227 241 disposuit quaestumque ad hoc conserendum in Signe pertinent unde actum est ut pallium 110tum magis hoc ipso tempore fuerit quae res Suscitare potuit metaph 0ram notabilem Imitationi S. XIII. - Locus ille Imitationis III VI ), a me Supra SHr-

1 Hie loeus Imitalionis alitor ne tu absurdo explanatus est. Dielum igitur ae0r totum ornam senta hic di signari qualia sunt otiamnunc in Supstrior Italia, ubi usula ant hab0 eruet in ab alto ad imum dese0nduntum, set stola, in hac parto luci largior cluscondit in sacordoli dorsum erue minuta ornatur Indo verisimit sit Imitationem in Supserior Italia SS compositum.