장음표시 사용
31쪽
pretum inlitsi urit ὁ maxima discrepantita. Ex quo pr=nc pio
excutiemus iam duo loca, quorum prior ap. Lucam c. I. v. Αἰ nreperitur cita habet: ελάλησε πρὸς του et M ssam τὼ ημψσπέρ-
S cepit faeipuerum suum, ut mmor esset misericor ia o ut locuti es adpatres nosros , Abraham ct δε- mini eis yinseculum.
F. VII. Loci hujus dissicultas praecipua versatur circa verba parenthesi inclusa, grammatica quidem, sed quae majoris causa esse poterit, ni rite solvatur. Scilicet tam vocabulorum situs qua eorun in parenthesin inclito prae se ferunt omnin b, verba illa: dpatres nostros Abraham ἐς perappositionem ita immediate esse coni incla, quasi praecedentia posterioribu illustrare Lucas voluerit quinam scit per patres intelligantur , nitrii rurit Abraham se quemadmodum liud exponunt Erasmus, Moli. meus, Glossa Bibl. Dord.&c. .ss. IX. Decum ita se habeant , non immeri id obtaei atquis appositionem fieri per duorum substantivorum in eodem casu positorum coniunctionem, hic autem plane in- sol tum quid accidere, dum accusativo προς M mxάρας
diversorum autem casuum appositionem hactenus quidem neque in sacris, neque in profanis scriptoribus Graecis observatam esse, adeoq; hunc locum a soloecismo immunem non vi- clari sive autoris culpa sive descriptorum incuria. IX. Haud parum sane circa responsionem sudatum est : Cum Lucam incogitantiae accusare,&, quasi ἴμια. μια ιν φονικον commiserit , statuere, seu quemadmodum Hieronym usi uti probat He insius in prole g. Exercit sacr. a pag. ao.
ad p. a non solum soloecos, sed .linguae imperitiam Apostolo tribuit ita de Lucae similia adscribere, cum injuria
32쪽
spiritus S. coniunctum videatur adeoq; potius Evangelistas
Apostolos in hisce tradendis a Sp. S. gubernatos , nullum in scribendo errorem commisisse, firmissime cum Augustino epist. ρ credere par sit. Descriptorum autem parce antiquissimo in m codicum&versionum quarundam antiquiorum invariata defendit concordii; qui, cum nomina eodem modo posita retineant omnes CNam quod s. Mom f. nov. habet res. δρααμ τὸ σπερμια, tanti non est . ut longe antiquiorum regula esse possit, ut potius illud la. I. medicam descriptoris, non tam felicis, quam perspicacis manum se insiste, probab leomnino videatur in agravi incuriae e corruptionis culpa illos absolvunt. Vltimum tandem in hisce angustiis nonnuulorum refugium fuit, quo syntaxeos irregularitas salvari posse videbatur, si dicerent, Evangelistam varias e constructionem. Miseret sane nos boni illius Judoc Calchio vel in concilianda structura hac tanto se torquentis opere scribit is in F Pici Muci. rio Eccles stico l. a. p. 8'. Nomen Abraam in hoc versu intexti rei potest esse accusativi casus in cum praepositione , ad . ordinari, Acut 'Accusativus proxime praecedens. Potest item accipi , ut Dativisit casti oenectatur interstite copula cum sequente dativo. femi iis ad verbum locutus est . quod accusativum habere potest cum praepositione 'etiam dativum. Hic autem utrumi orum
recte habet etiam copulativa conjunctione coatitum. g. X. Verum enim vero cum qui hoc modo nodum solv putantaena neque probent vel exemplis de larent, neq; nobis hactenus quidem tale quid videre contigerio ignoscet , si illi nudo asserto acq iescere no possumus. Velle enim Lucam
sine exemplo S prae er morem Glaec idio maria va alia constriictionem, quid hoc est aliud dixisse, quam Lucam, ripsis hincongrue qui tamen a plei isque in lingi a Graeca reputatur versatiori doctior, quam ut reus tam nota lis soloecismi peragi possit. Ne te haec talis locutio, quomodo argutari aliis
qui possit, Fbraismum sapit. d quod usus quemlibet idio inautis istius Cncti haud gnarum abunde docebit si vel maxii esta uatur, textum Graecum Evangelii Lucae purum non esse,
33쪽
quae sententia est Cl. Vorsti , praes pari et Eora . m.
N. . asserentis plus Lucam Ebraismorum adhibu- is quam caeterorum . . scriptorum uJlum imo in uno hoc capite I. vel quinquaginta,& in uno eiusdem versicu.lo quatuor aut plures accurate inspicienti posse emergere. ν XI. Hisce bene consideratis, nemo non fatebitur locum hunc haud parum esse intricatum, quem tamen ex nostra hypothesi solutu facillimum speramus, qua statuimus, di, si inctiones . I .non eosdem cum literis ipsis autores agnoscere; illum vero , qui primus illas textui apposuerit , humani aliquid etiam hoc loco esse passum dum iusto longius paren thesin extendit: tunc enim iucae autoritas salva est, reve. ra verborum constructio adeo plana&sincera, quam feri potiest, si nempe hoc modo ea distinguantur:
scepit Israel puerum suum, ut memor esset sericordia laut locutus es adpatres fret Abrabam ct
mini eitu in aevum. F. II. Co rent nim mimiam haec inter se: μν , ναἐλεους τῶAcραάμ. τῖ σπερματι αῖτου,& Verbum μνNemota
construitur cum genitivo rei&dativo personae. At dura haec, inquis, constructio est pariterque ut altera illa improbabilis; Imo vero expedita, trita, tersa Habes exemplum simillimum
in utroq; idiomate, Psalm. CXIX. v. 4m et V, ut Vbi Septuaginta vara τι - γωσουτω δήλω σου. s. XIII. Sed hoc nihil ferme est praeeo, quod lagitur
quod LXX vertunt: μνέβη Γ ἐλέους et τω 'Iακὼβ της αλγ 'ειας tibi, τω 'Iσραηλ Vbi praeter constrii. ctionem, quam probare intendimus observa r Davidem 'erbum reminiscendi tarenunciare quidem in praetπito, sed
34쪽
more prophetarum de re certo ventura inuasi dicat: Certo certius erit memor misericordiae e. quando nempe exhibebit toties promissum Messiani. Atq; sic acceperunt verbum hoc vetustissimi Ebraeorum. R. Sal. archi, qui κατ' ἐξ χην re Interpres Scripturae dicitur,in h. l. 2 rix, hiabim Vita. VTu quitur de refutura sol et col. a. R. Isascha Levi in tar,np, fol. 3. col. 3. in n. P an v, Na 'n m btu hic almus continet sermonem defuturo te ετε. Ex mente antiquissimoriam Ebraeorum quibus pleraque Christiani adstipulantur 'undem Psalmum agere de risia vel Christo. R. Asen Edsta, quem prisci singulari nansive Sapienti epitheto ornan comm. in hunc Psalm N nil rus -' M an Psalmus hic forte intelligendis de adventu Messia sive Tedemptoris. L si. col. 2. 3 Quod Maria voci Ud seu ἐλως addit nomen sicρααμ, id pariter hic priscam synago
νur Mich. VII. et O. ML 2O, col. . a. XIV. Hisce ita bene examinatis pensiusq; collatis,
Iuce meridiana clarius apparet, virginem Deiparam illustiis, simi tribus suae Regis DEoq; chari viri tantum non singula in hoc cantici commate repetere , ac divino Numini re iterare verba, qs. d. Jam jam impletum est,quod David , e cuius edita sum stirpe, futurum praedixit, fore nempe, ut recordetur DE. VS promissi sui de exhibendo Messia; atqui iam recordatus est, hoc illud felix temporis punctum, hoc, in quod maiores
mei Ora convertebant, aureum seculum c. g. U. Commode verbautor at huic una Davidido effato,unde verba Mariae sunt decerpta, confert ut parallelum. finalem illum versiculum vaticinii Michae, quem non possumus.
35쪽
ertitur Aci, forte est σφαλμα γραφικὶ , pro δαrin, quod non solum cum Ebraeo sed etiam Voce μυο 6s, quae sequiti et in eadem, ut sensus postulat, person consentit εἰς λη εinu τῖ Io καὶ, ελεον τῶ Acραάρι, καjoria μο sΤως in ciny- μέρας - ἔμπροβο id est. meritatem Iacob, misericordiam Abraham, qua jurasti patribin nostris a diebus antiquis. g. XVI. Porro sententiae nostrae accedunt versiones vetustissimae quae pariter uti nos distinxisse legisse videmur. Gothaea: meibida Draeia Miumetu sinammi, amunanda airmahairteins Soea e radida uatiam Uaraim:Abrahamagal frκix is undai N. cuius in vertendo et distinguendo e
stigiis quasi insisti Anglo-Saxo: He ceu Dahel his enicht;
andaemunde his mildheorinesse. Suva hecipraeciso usumfoederum. Abrahame and bis sed O aoveoruid. In primis vero Vulgata Latina prout ea ex plusculis optimis membranis a Doctori. bus Lovaniensibus emendata dia Ioli Hentenio Mechliniensi cedit Platinianis typis Suscepit Israelpuerum suum , recordatira misericordia suae, sicut locutus est adpatre ostror, Abras. hamo semini eius in secula. g. XVII. Sufficere haec possent, nisi illis adhuc occurrenduin esset, qui autoritatibuSpotius, quam rationibus pugnare cupiunt Vt igitur eorum voluntati morem geramus et simul appareat, nostram sententiam neq; hac in parte adstipulato cibus destitui primo quidem prodeat B autherus noster, qui parem hesin saepius uti id vel ex Act, Ap. Io exemis
piis domonstrare in proclivi est &40c qi oque loco insuper habuit. Sic alii vetustissimi interpretes parentheseia vel sublatione vel variatione hic illa eandem sibi sumsere libertatem, nunquam illud ausit, si distinctiones literis coaevas, di ab
autoribus lacris prosectas esse neq; potius alterius cujiisdam posterioris aevi additamentum fuissent arbitrati Sedi ipsissimam hes explicationem quam dedimus , robavit dudum T. Beza i l Ego vero, inquit, quamvis nihil immutaverim
36쪽
eur non potiati Lucas haec annexuisset in Dursic o superiori Fortassis igitur haec e sntentia i Dominum misertum esse Arri lis extremo hoc tempore, ut ostenderet se memorem esse misericordio quemadmodum poliscit m sim oribus, sese videt misericordia urum , tum erga Abraham tum erga ipsius se. ros , idqu non ad certum usq- gradum posteritatis sed in in sinitum ius. Vidit hoc etiam Emanuel Sa. an in Laconicis quulet', sed ficiatis accuratis notationibus . Gra.
ham , ait, dativm est qui regitur . misericordi s promisse Et
Flacius adril. Excludantur,ait,sola verba illa e parenthesin, Sicut locutus est ad patres nostro ut ibi omnium prophetarxmo promissonum de Messa menti dativm Abrahamo cona jungatur cum recordari misericordiam uis ussit mi. serereturAbraham metusposterorum omnium scursepiuspromiserat. Itemq; Ioachimus Camς rarius Graece doctissimus Vir,
icribens in h. L τω φααμιήτῖ ἈM-ικα sunt ista. Depra. missis enim haec dicuntur Abrahamo posteritati ipsius a ie.. Admemoriampraestandam misericordia Abraham opserita. Isiui pari. I. p. III. iniun.
Et crediderunt,quotquot erant ordinati adiit aeternam.
ά. Ia viter controversias, quae nobis cum Reformatis Inter cedunt gravissimas, non ultimo loco habenda est ilis
ala depraedestinationes in quia suam sententiam , quatiatuunt tantum abesse, ut pravisa fides sit electionis causa ueetiam ordinationi aeternae illa subjiciatur , cum nemini medi. um illud Deut largiatur nisi am praedestinato seu ordinato ad vitam aternam, stabilitum quia in praesenti inter alia loco.
37쪽
Si enim, inquiunt, crediderunt, quotquot erant ordi irati vitam aeternam, quid hoc est aliud, qtiam illos, qui nono ruinati erant ad Vitam aeternam non credissse, seu a Deo fidem. ceu eius conle quendae medium non accepisse, eo quod ad illani non essent praeordinati,qLae nonnullorum Reformat.huius loci expositio est. Evolvantur Beza i Malcolinius ad h. l. F. II. Verim, enimvero huic Objectioni accurate nos rates in sui passim scriptis occurrerunt. Videantur Viri omni laude majores G. Calixtus ad h. l. Excellent. D. Titius disp. de Pr ardes ira et tis orat. I. Ger hardus T. . L. L. maltherus in Hai monia , Qui storpius, Varenius. alii, qui xsolide commonstrarunt, quot dissicultatibus ad veris partis interpretatio implicetur quae omnia commodius videri ap. illos, quam huc transcribi possunt. Nos saltim faciemus peis riculu,num per hypothesin anteced, Ioco constituta declarando textui possimus nos cum aliis conferre symbolam. AEthiops sane, dum vertit Et cum audivi senigentes hoc , a. vis uni, sauri carunt Deum, qui impertivisset iis viram aeternam; vel alio codice usus.vel hunc locum ita intelligendum&cum aliis conciliandum judicavit. Nos codicum nostrorum vestigiis insistendo, idem fieri posie speramus , si dictum illud , uti commode potest hunc in modiam distinguatur:
et tali r Si crediderunt, quotquot erant confregati seu convenerant, in vitam aeternam. Ut sensus sententiae per vocabi tofumniet athesin m a in Sacriptura quid ferme frequentius 3 emerissat talis: Et quotquot convenerant, crediderunt vitam aeteris
, III Hanc expositionem me Iius cum antecedentibusqliodrare putamus. Judaei enim ciuia v. 4 seipsos arteria: indignos vita judicasse ligantur repellendo verbii Dei gentes hoc
loco praedicantur, quod illae audientes verbum Domini debita illud reverentia susceperint & quotquot erant congregati seu convenerant, in vitam aeternam crediderint. Neq; est . quod
quiSOmneo tum temporis congregatos credidisse ii retur , si
38쪽
eonsideret tum vim. ιέργει, verbi di ini, tum πιι etν cγχροδε postolis ni mediat a Deo concessam, qua Petrus divina instructus eloquentia, unica ratione o oo Christo lucratus fuit Acti v. q.&tot passim ecclesias in Asta collegerunt
s. IV. phrasin autem quod concernit , φευωειὰ ibi in dubium ea jure vocari non potest: Tantum enim abest, ut sit inusitat , ut in ipsis etiam fidei articulis hoc se, suoccurrat. Quanquam neq; hoc insolit Vm esset si quis es; per communem regulam redundare h. l. dceret, licet haud
s. V. Quoad porro parricipii si τιχίοι interpreta. tionem tu L commodissimam , novam illas esse, aut sine
autoritate,arbitrandum iactest.Vox enim 'an' si apud Ebra os conτenire seu con regari in ricto Fstatui loco vel tempor signifi. cato a LXX frequenter per σαυάγω vid. Num X, 3 a Para , . Ne h. VI, 2, io Psalm XLVILIO, item τυ et ρο os Num. XVI, II. Vertitur, nonnunquam ab iisdem etiam per αττομου exprimitur, ut Exod. XXIX, 3 Ebr. nc' et ' Ma
dem si rem recte perpendimus, interpretationi nostrae genuinus verbi sensus in se habet aliquid cognatum. il enim propriuesto, αξιν κή in QP nor iκem colloco de propterea saepius tam in sacri, videt et Maccab. VIII,ar. NXV, o &c. quam apud profanos, uti Scapula docet in suo Lexico, de acie seu collocatione militum dicitur, ut adeo non abhorreata vero,si reddatur:E quotquot erant in ordine collocati ad audiendum np. sermonem Domini crεdiderunt in vitam
f. VI. Obiiciunt quidem nonnulli LXX insuaver. sione errasse,& prccipiis mintendisse, quomodo etiam vertit ipsorum interpres Latinu Sed gratis haec dicuntur in od
39쪽
sitam e vel maxime ponet as . neq; tunc sententiae nostr eouicqυ in decedet, dummodo vertatur Et quotquot erant su structi sti Paulo i. e. qui illis, quae Paulu praeceperat, pacientem commodaverant aurem crediderunt in vitam aeter. nam. Vti etiam nobiscum non pugnat, si quis h. l. cum L. 9simo peria exponendum putet, p. crediderunt ad vitam
aeter m&senius sit, quod ita crediderint, .ut si in illa fidei gratia Dei perseverarenti v. V omnino aliquando haeredes
a ternae vitae essent fututa .
S. VII. Si quis tamen contentiosius nobiscum agere&me. ta thesin istam negare velit adversarius qui autem possit, non videmus ne tunc quidem nos admodum indignabimur, vertat Et crediderunt quotquot erant congregati proner citaia usurpatur I. Tim. IV, 10. 1 Pet. IV, 7. Matth. LV. 3qὶ vitam atιrnam sensus enim est, quod illis, qui seriorem egerant, de salute animarum , de vita aeterna solliciti. med a ab Apostolis edducentia percipere convenerant f uti de Lydia
δεθ. XVI, I. 14. legitur illis, inquam, DEUS cor aperuerit
c ceteris vero, qui,uri Athenienses Act. XVIII, 22. forte ad aliisqi id novi audiendi a congregati erant, suam gratiam ex justo audicio subtrineri t. S. II Denique&ita verti potest Et credebant quotqu/parant infructii secundum vim vocis praecipio δε vita aeterna. tic enim ut d significat,usurpatur Ephes V, 3r .iI. Corint a II. g. F. IX. Quamnam harum amplecti quis velit, perinde erit; certe nulla fidei analogiae est contraria quin potius duramasias loci expositionem emollire videntur omnes Ad versarii velo pro sua sententia probanda alsam excutiant quercum. Cum enim varias admittat expositiones, uti vel ex nostris hisce patet nam aliorum brevitatis causa omisimus P non posse adduci in firmum testimonium probando controverso alicui dog. mali, facile apparet quippὶ cum sola aperta manifesta in id deligenda sint; prout optime in simili materia cum S. Augii. st in monet Germaniae nostrae Decus incomparabileMagnificus Dia. Conringius in saepius tentata, sed acienus inconcussa concussione sap. 3. p. so. ΠΙ-
40쪽
Ex sol voeab- MN pluralitas personarum d narum,uel ex constructionemn , a person I
rum divinarum unitas Essentiae contra pertinacemJsi dx
um aut Photininnum accurate probari demonstrari vetit. 22. . An simpliciter sit intelligendus D. III. a. am. v. IN Num ante vocem ς' debeat u subintella I
Ios. Q. V./3. Sam. s. v. et . 3 . . Ree i . V α et, ζ' di 'λ. v. a. t sensus sit Percus eae illo ορώ-MProportio, quam Deus in puniendis illis observaverit,' c a cccc tantum LXX pei cutiendo,indicetur , Psalm ir v.αν. . Lutheri nostri versio illustrari posse vid
, t abeuntes eos locarunt/uxta latera altari 2 curvat sit , ut capita eorum in verticem altari ae ei IVetustiores plures testantur, unoquoq, die sest hi jus a. bernaculo rusolitos Diss Israelitas altare semel circini, are, cum a ciculis in manibus, hoc concinentes Salva cole O, Domine; prospera,obsiecro, Domine ex L 'qiri magni H Isel quod in festo isto canebat, i , illi mi partem constituebat)at vero die festi septimo septi