Ulrici Huberi De jure civitatis, libri tres, novam juris publici universalis ...

141쪽

us ut ordine fiar, quid siess-m i est, de quibus minime dubitatur. Est nihil taem, qua voce defignetur in sacris, explici illud quam is ratio, e qared acta is scandum est Enimvero quid per testamen---tam suam fieri in Nam sine mentio- tum usu geneu humani intelligatur, ex iis ne mortis nullum esse testamentiissem, nee α. . sine

Hid feret Autor, rationem reddere nequeo, cum ignorem, eontra istac ipsius dissem eationes ab oreseriis aliud seraptum se editum. orae tamen in lectionib- eorum msa sole qui eontra dictum, ut πω credideris esse Autori in secundis his euris mentem suam exponere euri- Nos ab explieariis h0- . ina Uinebim , uis magi is pertineas. ad cinhiaram Theologoram , et j- eire sera ne ea Ἀ-- s

---αθι occurraeno in Dematis- Theologicis, o domi iii, pretii mercedis, gratiae, satisfactionis, satisdationis justificationis, poenae, mediatoris, legis, te nenti, hereditatis, fiderassionis, delegationis, novationis, solutionis, imputationis, pilenite tiae, fidei, rerum sanetarum, sacrarum, es de depend-u sanctificationis, consecrationis e. ostendere, re sicubi Herin pontifici- - -eanis situ is natisam Anissemtionem εο-- fremininum ad augendam ρ-entiam' i Massiuatem s amoreverit, non antere μώ-Icii Mem sessi e re adja fiet clerum vorantem in baratificatio. -- πυιionabilib- ψeΦωιω-- injusti ho---ἐ-Memtam fido debet da ea

re Aeere Myt-esssos, eum in usum, ut, cum Doctores aliarumsaeuitatum Mnon faciana neenesta mea tur saltem aliptasem ex consiliariis, qui tandemprinci μεν- in his

doctrinis rasis aperiant , s doceant, 'messapi cum sisti quod rinceps ra in minia i in 'modi negotii habeamur pro brachio seculari . . Unaaemento irraiion stiri, aequam capisse rigentis, 'aprimis cum Augustana consessio doceat se magistra. - olitico anquam capite etiam eorum esse inre se batos, iis instrumenta e m terim Os πω non e duceres vita Nealogia ἀπjustificatione . paenis nita anctisse Sediae relinquendis Theologis Imo ubi Theolui qum de Deo aut binjure, e terminimoratis in 'iptura saeraeiari seisis Mnegoti inter Deum es homines aliter senonantur .am inphil phia morali rejurioriami,,ubisermo est de incio hominum interse, tum 'cri eti- his non faciles immisimi, probe gnari, quoina νa justitia Dei mn--etienia ex natura justitia humarea, p. g. rem contra Soeiniano disp.tanιτλοιπ' nostrates is imputatione meris Christi, de justitia Dei jure agristiana in 'κ ima de nerestate monis Christi se rui fatentibin omnib- res ρι- μώMe aliter ista istionibis de justitiis juraraumano. Vide diei infimiamentis jurisnat.&genti

142쪽

- LIB. I. DE JURE CIVIT. in . N. CARMI

fine mortis eventu ullum esse testimenti e sectum tenent omnes populi, tenet Auehor ad Hebros cap. . s. o που Διθήων,. --τον ἀ-γκη με ιν σου λαί - : ME, ιε--m m ibi testinoris mori- overtim νι necesse est. s. Sed testamenti vox, utpote latina , non extat in sacris paginisci ubique vocabulum Maris filia ea aum te menti qumn federis, nam mirum esse si non re Me teruaria Wm aliquod olaica vatu, praeprimis si quis considerer, ruantum clero accesseruperis amema ad pia causaι, e quam iaciti fuerint ut moestamentarium, quod ais ignorarira Germania,m am introduceretur Sed issa quidem ιπιαι loci non esρνε-oxia. Amonstrare. Ipsa inem doctrina is orcommis saviis humana --- ω nam feriris in ex natura testam-ιi educaι- argumentum scitio ira- H

inrisin his aetentium, at Cocebi, Burmanni, Maunii, qui integris scriptis rem expedie

ederis accedamns, paucis monendum esu cum illud passim toto veteri ac novo histi umento per vocabulum berith, des 9εκην exprimatur, quod foederis, Qquam Diennissimae conventionis significationem habet in solo loco Hebr. IX. LII. In quantum ego memuit, id vocabulum αι-- testamenti, seu ultimae voluntatis significationem obtinere. Nam Gaiat. III, N. non necessum est, ut vocabulum λα- μιηι per testamennim Vertatur, cum etiam solenne paetiun audire possit, quod ri ae petieetiam mutatismi non est obnoxium. maut eo minus vulgara versis, quod in veteri instrumento jurdus Vocatur, in novo semper fere samemum nuncupati, quam etiam Lutherus in eutonica versione secutus est , cum tamen sensus longe Harior futuriis filisse videatur retento foederis vocabulo. Iane, ut ex elementis iuris cuilibet constat, inter foedus 6caestamentum ingens discrimen est , cum hoc sit actus μονίπλεο- illud καλιυμ, seu ad condendum testamentum unius Voluntas sufficiat, ad foedus ineundum duarum voluntatum concursus requiratur. Foedus quoque inter duos existentes subsistit, de alterutro mortuo expirat Testamentum autem non valet, nisi mortem obierit, qui id fecit. In testamento bonum, circa quod disponitur, tunc demum in alterum transit, quando testatoris d minium per mortem desiit in foedere autem inter utrimque vivos bona come tu communicantur si quis testamentum repudiet, Quon adeat, testatori noni

videtur injuriam facere, idque impune habet. Sed a cedere altera pars resilir. non potest Atque issi cra serte plura alia, quae in testamentum cadunt, in id

vis sum, quod Diu cum honinubus iniit, applicari non eptanti ai in an

143쪽

bulum αδ-- in una usum adhibetur. Haec autem o etymologia isse recepto fimificat ἀγίρ rionem, a areno tis, disponos. Quod vexbum de inde derivata λαθηκε est commune nomen actibus inter vivos ultimis voluntatibus, ut probat Budaeusis ita soribus, etsi frequentiore significaturastinio issamentum significant.

7. Duplicem autem notationem illam in sacris etiam exerceri, ut tam foedus quam testamentum dicat, notum est ac observatum a Belgis interpretibus ad Galat. 3. n.18.

unde,cum saepe dubium sit, uter sensus cuique loco si proprius, Arte nihil erraverit, qui tibique, di is di ostiis vertat,ut ve-

in interpres apud Lucam c. a. v. ' bis

8. Δια κην Θανατου, id est, Te amentum,

fine dubio condidit CHRISTu Domianus, ut docet Apostolus in cad Hebri loco, quo electos a patre sibi datos instituit heredes coelestium bonorim, quibus post mom

tem suam patirentur cujusmodi dispositionis acultatem a Patre suo inde ab aeterno consecutus erat, quemadmodum ipse d

συλειαν ' E ego ρο---cias, v oaeo, μενε Paιεν mihi dissosii πη--. . De hac dispofitione, qua Christus liquit ese ius heremtatem regni coelorum, nulla dubitatio est, quin sit e --taem,' λαλήκη - ματ άιωνια iussositio statuinis terni, ad Hebr. κις quae morte λαβ υδνα, testatoris, essectum accepit v. . Sed an dispositio Patris, qua is filio mediatori ele..ctos stamentum sano sensu ur. io sed errore loque

potest; fine morte testatoris ιι αν. ac Hebris. . cui hi illa dispositione Patris nudum ess ocum, nimis clarum est. Donatio it . laesam fili conventione, peto a me e --bri Falm. a. quod stridem cum.eo, quod

liquo, quod voeane, testamento, testator sane mortuus non est Nam quae mora ibi intervenit, agnoscente ipsa epistola ad Hebraeos, non testatoris filii, sed a 'rorum S tareorum, quae vehit victimae firmando testamento accesserimi. Igitus dicto loco ad Hebraeos Paulus non ad ἀκίη- disciplinae iuris loquitur, sed laxuore vocis significatione ludit, ac illud foedus Dei cum hominibus in eo tertio cum testamento comparat, quod uti in hoc mors emitoris intemenit, ac bona iii heredem devolvuntur ex gratiosa testatoris voluntata citra aequivolentem pensati nem in hanc refusam ita de mediator foederis Christius morte sua nobis bona pellfoedus promissa a quisivit, citra nostram aequivalentem praemonam. Acuti mora remitoris singularem testamento sanctimoniam conciliat; ita & per mortem Salu atoris foedus istud longe redditum iiii augustissimum Pariteris se res habi cum vocabulo heredu in hereiatatis, quod in hac materia frequenter adhibetur, sed minus proprio, d eo duntaxat respe mi, quod uti a Patre ad liberos patrimonium titulo hereditatis devolvitur ira salus nostra a patre provenit, non nos iis arterito, sed per filium euius eo.erais, 'deoque & ipsi Hii Dra 1 . IR M. dici . inur, i. e. participes eius gloriae, ad quam is per mortem suam intravit, Alias ho- res non fruitur bonis testatoris, nisi ubi hic eorum dominium per mortem truserit: Etsi a M.-- non praecis notat hereditatem, sed quicquid serte, aut ejusmodagrarios assignatione alicui obvenit uti terra caniaui μου uibus Isracusios videbarur VXUL L.

144쪽

in stipulationibus requeiatatur, dibis. rvibo; Quibus accedit, quod ilia dispositio Patris es consilium pacis inter ipsum o virilin, cui nomen est Germen Zacbar. 6. deo tu est doliatio conventionalis, seqituta postgonventionem dc exprotrussionen filii G lutione pro peccatis hominum facienda; me toto genere discrepat a testamento. - . a. Haec liquid vomas habet objectionem unam alteram. De Christo medi

rore traditum est, oi . λεκε κληρου- -ντ- , em confluuis heredem omnium, cuius her

Matis partem esse constat, clinos ad mis. E. F. a. Atqui heredis constitutio est ipsum testamqntimi. Resp deo, constitutio heredis ρη monem, in testamentum Sed in regnis usus est frequens, ut Pater filium sum vivus. possessionem regni nuriar, eum- vicit heredem sine testamento coiissituare, quemadmodum heic, ut humano more loquamur, est iactumia

m. Iteri objectiora Christi verbis supraeductis perinarsa - τί μα νήν, Mina

Nam a Christo relisiim id esse Melibus

per resisti rami, uidimus a Patris autem di---tio similis alteri esse dieitur. At haeco ectio pridem oempata est, observatione, quod ρε- μα est commune verbum ulti- sin voluntatibus, a stibus inter visos uuiuiis autem in quoq; loco figessidetur,4n tuo negotii, de quo identidem agitur, collia, gensum e quam heloe esse talem, ut parris deesaratio, testamentum dici nequeat, demonstratinnest. q. Satisfaciendum adhuc est obiectioni, qua electi dicuntur esse cohereris Christi ad Rom. l. s. ιε. unde non Christus, sed D us pater fit testator, eujus ille sit heres primus, Mem per illam coheredes. Haec re haberet speciem, si nomen heredis non-nicia testamento flueret Sed Christus es heres h vivo Patro factus , ut demonstr visas ue hac erecto ad consortium herediataris sibi datae per testamentum suum V

cavit. Ita sunt coheredes, at non e muni testamento, quod tantum a morituro conditum atque relictum est. γi . lii declarationes Dei πινο- in quibus το μιτώΘετον τὼ βουλης inrefocisi lis Dei unt- erga electo continetur, te- flamenta vocare gaudendi inutili cincivili translatione vocis contra scriptura sacrae &totius humani generis usum, contra&unici a Christo conditi testamenti naturam quod hoc modo involvit ' obscur

is. Quinque vel sex species testament, rum, in divinis hac ratione distingui vide- .mus. I. Testamentum commune, quo Christes fidelibus eadem hereditas deferatur. II. T stamentum Patris, quo Filio dederit peccatores in hereditatam III. Testame tum Christi quo fidelibus antiquis declaraveritin promiserit regnum coelorum m. Testamentum, quo Abrahmus hereditatem terra Chanaanis accepi V. Testamentum Sinaiticum, super eadem terra Chanaaniso VL Testamentiun post mortem Chri1 i. Iε primam 3 secundam testamenti speciem esse nullam antea demonstravimus ;cum nihil fiat pa m declarario irrevocabilis an eonis elato ore sequentes species alii sub vias paremis es-em appellation. comprehindvnr, cuius man senationem vela lapsu vel a tempore Ab hami vel uian stione sinaitica repetunt. Nos primo nuia lima Risse testamentum in Abraham gratiam eonditum, nec apud M- quicquam testamenti simile esse frustum, neque fideles antiquos etestamento, quod ab uno Christi

morituri testimimito diversum sit, esse vocatos, probatamus. 7. In historia bratiam; nullum Oeeurr re testaminetum E simplici narratione, quae est Genes xv. elare patet, ubi nihil quam a mas inter vivos de conreactus duorum, id est, foedus memoratur, omnibus'. circum

145쪽

μ' perpetramar fuit, promissione lacceptatione, quas resere textus, quae sunt foederis; in testamento haec duo concurrere nos possunt , cum sit unius voluntas. Accedit confirmatio solennis per sectionem ιμ-

ma in foederibus usitatae, nunquam in test hinamenta intelligunt, non modo si mentis quam Deo visum fili adhibere ingratiam Aora mi fidemque ejus consignandam. Ne dicam, a morte testantis pro

mittentis, cessionem terrae Chanaan non fu-iae suspensam, quod ad testamenti perfectionem requiri, Apostolus auctor est.. 3s Quae postea ad eundem Abrahamaram. ne tum de nepotum repetitae .u , I missiones, nunquiuia per modum test

menti, ex parte ςl in totum semper, ut ,

contractus ci aederis utrimque obligantis Drmuti celebrata sint, ut Gene II. . s. rubia Ηρα meum usi erue Nimre πια iste semen tuum ; nemo restiuor ita lo vitur mea in potest,ias . Apud Sinai montem in omnibu a stisae dictis inter Deum a populusti Mosemisque mediatorem, ulla quoque e --ιi vestigia reperiuntur, omnia per modum--ris ab initio ad finem usque transacta suisse , tam cure patet, quam quod est .

que legibus, quarturi observantiam Deus per Mosen stipulatus est, populus ad contra. reum findenis rite perficiendum spopondi

a. c. v. s. s. re c. accedente ratione tria-

latitia, quod mors ibi nulla testatoris in

tervenerit.

xo. Tu dicis vietimae mortem figuraum Tunt, earumque mactatio brmam testamenis. implevit. Responsio est, viis imas non adsormas testamenti, sed foederis pertinero,

sicut in foedere Abraham , quod vidimus, hune usum habuerunt. Idem heic iterum do, 'dei s Onis G deo ut e-ωrent

inter duos adiam demonstrent. ai. Quod autem aIlimacta foedus foederum repetitiones singula restam piata colio..cant, vel diversi res isti eadem foederata. ν, scrip-ris incognuum sed etiam ι; ρον rationi Gersum est. Hiasis enim iss .memum nunquam pari passu ambulant, neque simul, ari possunt quia foedus nonnisi duorum testamentum alirer quam unius voluntate nullo modo consti-rui potest, idquepost monem, cum foedus sit actus inter vivos Ex his omnibus evigentissime conigitur, Voluntatem aetemam Filii Dei, her ditatem coeli elatiis a patre sibi datis, per post a torrem suam in tempore obelin dam destinantis esserunteum mimmniabile test memum, praeter quod nullum aliud , Deo in sacris literis inveniatur se conditum tini mentum, aut inima votimeatis spe

r3. 'uvios ergo se de testimenti divisione eteris re nosi podeminoo Professore, Midenses citati ab Moosv eechio, inst. o.

c. s. n. a. ubi, Davo te mensa, eunιur, nom

--- --α- ρο- es eadem s=ecie esse anoM MF-- μα-am Ssersam reo nomiama viremi administrationis modum, tam ex sene Dei, quam ex 'ne seminum. statuune igitur, uniim esse testamentum d Hic modo distinerim , quoraui unius respectu eius, altero notam dieitur de se centia Pauli ad GaIs Ra .us e FAI. in ca μιν videbimus infra auehor ad Hebr. c. F. a . Summa horum modorum est, quod testamentum Christi primo clavsum seis cretum, deinde siue apertum Primo iso praestiterunt, ut ipse Moses uictor est, di- tim obscure cognitum nec nisi per typos si eendo me est rivis faederis, quod Deussissemm fieri , σεν omnis hisi serbis. Nota l. Foedus a vobiscum. 3. superisti, verbis, quae clare concepta fueriint hoc nis gnificatum, dein palam &ὰIare dete inim& praedi m. Non male cori, id c, quod Leo impetutor aestamentum cisusum D j0jtjgod by

146쪽

'τυπώσsσιν, compositionem mysticis eo stantem figuratisnibin Νοp. LX ix. Sententiam Vero talis testamenti describit, αχολύν φη πλα quasi nubem ex insem, intesigendi sim a e-rentem , δια την - τοῖς λογοι ἀσαφειαν pro re obsecuritatem in sermonibus , qui de sententia testamenti lati si feruntur Nos. TLII. Quae obscuritas aperto cognitoque testamento evanescit atque in lucem claram vertitur. Haec veteris novique, ut dicitur, testamenti naturae, lieet aliud agat Leo, exa-He conveniunt.

is Q ij habebant testamentum in ma

nibus, culus execqtores a testatore consti

tuti sunt, defuncto illo hac vita, testamentum aperiunt, publici iuris faciunt. Iidem, heredes reddunt certiores institutionis actae, in nulla conditio prius implenda, illis imposita reperiatur, statim illis copiam

faciunt hereditatis adeundae monitis tamen iisdem heredibus, id agendum esse, ut testamentum omnemque restatoris ollantatem exa ste impleanta alioqui Bre ut a quam indigni bonis priventur : Qua de restipulatio quoque & repromissio inter exe-eutores testamenti heredes fieri possunt. Etsi enim testamentum a contraeta sit alienum, & jus e testamento, sine ullo contraistu, heredi acquiratur, quominus tamen super executione testamenti contraetas ineatur, nihil impedimento est.

16. Christus Dominus morti propinquus

us Ἀεangelista , quibus illud tradidit,

ut post mortem suam publicarent, de ubi que gentium denuntiarent, e dentibae in υμ- eiatam esse hereduatem regni eaelorum, sine ulla conditione, nisi ut adirent hereditatem sibi stelatam, hoc est, rederem de praecepta testamenti implerent. 27. Cavendum hei est ab errore loquendi, quo fides, observantia praeceptormnia testamenti, pro conditione delatae heredi-

datis habentur : Atqui oreditio nihil est aliud, quam adjectio ea uia iis sutinum, a cujus essentu ad'maes e sit.' Glenia

non esse hereditatis aditionen neque praecepta testamenti, nec quicquam suspendere jus credentium, quominus incontinenti adeant de acquirant hereditatem satis constat ; etsi verum est, eos ad servanda es menti praecepta teneri sed hic est essemis hereditatis acquisitae , non conditio acquia rendae. Et fides non magis est conditio successionis, quam acceptatio beneficii est conditio donationis. 23. Creterum, stipulatio' repromissio, qua praedicatores novi testamenti heredes ad servanda testatoris praecepta obsisingunt,

habent quidem similitudinem foederis, sed

non pertinent ad deferendum vel acquire dum jus hereditarium, nec ideo redus ui- lum, post obitam a testatore mortem, ad hereditateii acquirendam celebratum est,

quemadmodum plenius in V seq.

A P. III.

DE FOEDERE DEI CUM ECCLESIA.

Iuxta testamentum Christi unicum fuisse inicum foedus ejusdem cum ec

clesia, adhibitum, antequam testamentum esset apertum Sc vim haberet, ut bona testamenti ante mortem testatoris cum fidelibus antiquis comm nicarentur, cum hi aliter quam per antecedaneas promissiones ante aper

tas tabulas bona testamenti participare non possent. Igitur per foedus il

147쪽

qud cum patribus initum, testamentum esse προκεκυι-ν. εἰ xeιτο , praeco

firmatum in Christum hanc esse doctrinam auli ad GHat. c. s. Foedus igitur nihil nisse quam M.α--ro, anticipationem testamenti per promissiones. Ejusque speciem esse unam, declarationesin repetitiones esse diver

sas, quarum momenta explicantur.

Icut unum modo testamennim Dei in sacris in renitur, ita nec foedus esse, nis unicum Dei cum ecclesia, hoc capite demonstrabimus. a. Est autem sedus, eos anmμbliea esin duratum. Conventio est duo m M

itur, ut cedris a privatoriam conventionibus, sicut ab iis est diversum, diffinguatur. Cum essectu seraturo, quia contrainis etsi publici, de rebus de actionibus transitoriis, foedera non sunt nee ita appellantur. AtDe hare definitio ι- ανθ ρωπον beniconvenit rederi inter Deum de ecclesram. 3 . Non posse faedus os entum paria

ter celebrari jam ainum de probatum est. Proinde, qui testamento hereditate poti--tur, mortuo testatore, nihili ederis egent, cum jus succedendira voluntate solius testatoris oriatur, aditioque hereditatis etiam fiat - blius voluntate beredis, sine scederem nisi ad executionem praeceptorum testimem aliquid instar foederis adhibeatur, ut an , dictum eo. racea. ωι, seria repetitur. . Foedus igitur Dei cum eccjesia initum est ante mortem testatoris, ut fideles anti qui coelestium bonorum, quae ante obitum testatoris' testamento capere nor poterant, Participes redderuntur, ut docet Auctor ad

. Cum tin Christus mediator secundum cessionem a Deo Patre sibi laetam , -- hereditatem coelestium bonorum te

nento sis reliquisset, idemque fideles a

te des inarum mortis suae tempus Viventes, eorundem bonorum consortes reddere vel

let, restamenti sententiam illis obscurius, d multa cum Frarum umbra signifk

vit.

6. e quia vis testamenti ante mortem Dan illis applicari non poterat, ejus fimebim omnemque fructum per promissiones acceptatas, id est, conventionem atque1α-- illis repraesentavit, cum relatione tamen ad mortem suam ejusque virtutem ut i telligerent, se partem suam bonorum her ditariorum, ratione testamenti morte alia quando confirmandi, praecipere eoque κλε- ρονίμοι της se τυλως herede ρ-- nisu

7. In hunc usum foedus Dei cum veris.s is fidelibus esse contractum primo in eo quod diximus, adstruitur Facti sunt heredes coelestium bonorum non poterant id fieri propria directaque vi testamenti ant mortem remitoris, ut Paulus docet. Ergo per se , id est, promissiones acceptatas, quae cum iis, ut satis constat, interpo. sunt, id oportet consecuti fiterint.

minis e firmatum, de quo praedicat, quod nemo illud ais .- η ποδιατ σιτα , Ur- mare se m eo quiluam muιare possit. T stamentum vertimus, non foeduo, ut alii, ii terque eos Belgae, qui tamen fitentur etiam posse verti testamentum. - . Sed hoc isti loco inice conveni ,

148쪽

vinuleanortis Christi futurae sura, Most manifesto si eadem cum confirmato quod nullam recipit mutationem, de quo ad Hebr. ρ. Io. Foedus autem, sicut omnes aetiis inbter vivos, statim est firmum, .semper infirniari potest, eodem quo ficinatum est mo

σῶαπινα quam nemo infirmare, vel mutare potest, non foedus, sed testamentum sit portet 'in ιώ-. ita Positioni de testamento morte Ou

-rsineω η, testamentum confirmatum ποῦ

-κῶ βω-ο , morte chrissi Modum , Abraham tot secutis ante Christum restatorem

mortuum convenire non poterat.

ar. Inde m ι . deducit Apostolus δὲ δε tamentum ρ econfirmatum .iι - ενι- m. Foedus non recipit antecedaneam conarmationem, sed hoc vires e praesenti capit, statim ac utrimque conventiam est. Testamentum vero diuante moriemiadhun, vires demum inde post mortem capit, ne cri saut μή -το diu, nisi promissioneri stilioris in antecessum cor firmetur. Res ruber, ut hic locus paulo pressius educa-a3. Scopus Apostoli est in cf.I. demo mare, quoduesta non ex operibus legis , edax Muia aer em --ι-- . .es με idque tam ante quam post Christum,Mequo legem posse justificare peccatorem . M. c. quia nos subjicit maledictioni, a qua Christus, maledietio pro nobis tariis, nos liberavis. Hoc comparatione testamanti ab ho- mine eondit illustratin probati I . Ἀλλμὶ, inquit, -- άν -ουν πιν, seundum hominem ιο-- testamentum avius dona iunt merae gratiae, confirmatum mutari non potest s. s. Sed Abrahamo promissione dictae stat, per quas testamen-erun fuit prasonfirminum in Christum, id est,

ora per faedus sive promissiones acceptatas est mentum repraesentatur , hoc est, vis testamenti in antecessum braham praesta

tur.

is Sicut igitur, periit, testamentum est immutabile, sic idem p confirmaιum aeque est inrevocabile ; cum eundem fler foeduε οπυρώσει esse mam praestet, ac si esse , κυς- ον, consi Mum morte, nec ideo per legem diu postea sequutam fuit abr garum, quia mansit testamennun. Si osset foedus sine respectu ad casum mortis, legem novum faedus abrogari potuisset, uti semper contraetiis posteriores interea. dem partes derogant prioribus4 Sed rest mentum morte stabilitum, vel pactis ut aά statum mortis se referς, antisipatum, nubios admittit terminos habiles mutationis. i6. Tales igiturritiem promissiones ,--- fame , ut e testamento iris' Christi

confimiando vires acceperint mereque gratuitae essent, a ita imidiurabiles, iat per i gem seqmtam non receperint aliam qualiatatem , idque est ἔπι - - δέ. . , quod ἁ--μυνι eba Apostolus. 37. Dicendum igiti testimentus chriam aeternum, quod per unum destam labiis , meraeque est gratiae, habere duas λαβή - , ἐνρομιοπιι, αὐ- dc προεώροπιν, confirmatim πιαρυωπ--ιiomem Co firmatio tacta est, inquam, morte Christi in statoris.1t. Praeconfirmatio facta est aπιω--, cum testamentum suis n. viribus subsisteret, idque per foedus, sive promissi ne sese referentes ad moxtemis tempus

Iresonaem μ. 'rioritas Uuione camaeinluserum. μών. - , ias sed prior illa d ositio meo. - Μsua praestantia muleis modis cedit posteri ri Promissiones fuerunt obscurae, caerimoniis de typis adumbratae, fidelibus ad aper-

149쪽

diamumstamenti anhelantibus molestissimaeae into amia, ut Petriis in oratione synodali loquitur Λειν. s. Posterior autem dispositio aram lucem ex ipsa Testi-nt ape fi Lectione , Praedicatione , -ώετροπερφρον -- κουαν - λη ν. ut Christus dominus ait, exhibuit. Denique, hae sunt iam. - ια , - ἁ oiniones, quam una servinitem, altera libertatem paritao sed Foedus illud θαυμεεκ quo Te stamenti vis ante moriem Testatoris antiquis Fidelibus repraesentata est, quae fuit παλ-α Θήκη, φερ- a sinis; cum aliquoties in vitiis Rerit, plenius S per partes explicandaridetur, ut probemus semper idem unumque Redus. Θυμ-εως, Testamenti vim repraesentans fuisse atque mansisse, neque est mentum ab illo quod morte Christi natum est, usquam diversum reperiri, sed idem essem κεκοροδρον λ --γελώμ, te con---- per omissiones, cum eo quod postea κένωται morte constabilitum est. Aa Praecipuae parnes 3c momenta huius a me anere confirmationis in summa tribus

intervalli Mistinguuntur. I. Ab Adamo ad Abrahamum. II. Ab ho ad Mosen. III. infinde ad ipsam Testatoris ἀ-φανσιν ad en eum apparitionem in Terris. Quissius sp tiis incipit de finitur . .. -α - - , - quin alii serius auspicantur.

M. In quibus verbis implicitam iuisse Gmissionem peccatorum de passionem domimicam, vitaeque dontun aetinae per Testame reum, omniaque a primis fidelit- esse perempta credimus, idque aerificii id instituto πανὰ τόν -- λ τροπον, οι is mora, utaeo Caesar de testamento clauso loquiris in 3-- inde a primis imporibus adumbra

a . Cict Noacho deinceps Redus initum

tradituri n. s. de4ngressu in Aream, arcen doque diluvio, quibus reconciliatio cum Deo facta supponitur, nulla tamen expressa promissio de summa hereditatis universae ante Abrahamum secta proponitur, sed . ος νι ἀσάφεια, calix re obseae ita , ut Leo ruresus de occulto testamento loquitur, in editione Verbo m ων--- raeonfirma--m vim mortis Christi in testamenti apparet. as. Non est tamen, ut diximus, dubitio quin ρι--fiearum scintia-- -- μι- mum ferit, tantumque de sententia testin menti fidesibus innotuerit, quantum ci adsilutem fide vix diquendam erat naieessarium, nec de illorum consensurae adstipulatione d bitari ipsa res de eventus patitur, nec Petri A. postoli testimonium is Cis o νε---- λι-pore ali is comesonat'. . ur.3, . eae a6. Quatenus igitur Φ saeris iteris constet,

- per sokisine amm, in dubio tamen e aptatas, adeoq; r aevum ' . .e diuidi ritu sancitum. Intellexerant, se Deum amisisse per c tum, eum se recuperaturos eae gratia per Chri m mortuum. Hanc ima--- Φme sone a Mari. id est, in ame tam dari etiam hoc signifieae rem 'tar Latine. Mors Christi fuit etiam inrasenta a saerificiis alio sensu, ut apparet Atque haec filii dispofitio erimi temporis, μ

a . Clarior de luculentior filii προκήροις, amesia Abi mo, qui tandem omission i is

-mationem sequitur evangelium, ita του---ris, praeconfimuirionem , prasin προ-

150쪽

inoe poris, ἀε. 3. quae promissio in semisve ejus, λωγαινος, impleta fuit, hoc est, in Christo. Ac ita benedi Stiones A promis ne illas fuisse seniιMales , fide ab Abrin hamo perceptum iuitis a Paulo ineuka

tur.

-- , ut Leo noster ait, Conveniebat, quo fidem eram maximarum palpalibus praesu-

maerenti

3 o. Miso Deus promissionem terrae C. --, in quamn erat inuam calcabat λώ ώ--, ut hymthecam benedietionis suae adiunxit, de super utraque promissione, alter principali, altera accessoria indus cum illo pepigit, ac solenniter, non sine singuine, tames in sacrificiis quam circuntini ne confirma vis no unquam obliviscerentur, promissi .es ab iis acceptatas,esse moue-ώρ- - --tionem testamenti sanguine conditoris ad hoc implendi. Ita iam sunt heredes testame sarii perpromissiones, κλη-- - -- 3ti ultima προωρο-ς, ' confirmatis m stamenti per ministerium Mosis in desereo Lannimata e prolixius cluculentius quam rius, ut silerit sueticis ori, blennis renosareis deris cum Patmbus initi, primo quidem ad repraesentandam estamenti vim per iciun.νr inno. rubris C in aecedentem -- . noα-ἐν-οοσμπα--, quo jus ad he--di remi, coelestem acquirendum erat, ut I -. x --dat Ia Accussit tum per Μosen, hypotheca inve pignus promissionis idem quod Abra- . ni datum filerat, terrae Chanaanis, quae hilo modosint materia Testamenti, ut antra demonstratum, nec quidem Aederis separata; sed pars δε aecessio finderis, quo gratia fru-- usqna Testamenti, cum vere credentibusaommunicaretur, ut intelligerent tam certo Haereditatem coeli sibi praestitum iri, quam latis coelestis, per Tetamentum morte riam confirmatum fidelibus acquiri, tam e teribus quam novis Sed veteres adaestamenti studium sine foedere non potuisse a mitti, quo Testamentum, ipsorum bono πό---- , antea confirmatum est. Novis post mortem estatorisnulla προ--C 'rure cedanea confirmatione Testamenti, nec adeo foedere opus fuisse Cum nihil ad acquirendam hereditatem quam inlino, quae est fides,

requiratur.3 . unde sic est habendum; post obiram

Filii Dei Testatoris mortem, non filisia losum noso sederi, cum vi Deus uteretur, ad uavitae tema dandum Electis. Nec adeo in sacris literis ullum Foedus inser Chrissimi dominum & Fideses, ad hereditatem ex ejus T stamento adeundam inveniri. Veterea su runt Ἐπαγγελμαλη-- ει------ des, ut vocantiu ad Gaiatinis ad Heb-s.

PostChristum nihil ejusmodi, sed ν---

3 . Sed finiamus hane disputatis em Mquid inde nobis sedeat, dono breviter invarserimus sumina haec est; Pam Dei Patris 4 Filii liberationem generis humam ἀεconstitutanti Christum, iuxta illud Pactum, electos fecisseheredes imaro is sariem in AE- rem testamemi, quod cum uuas ino, nisi post mercim singuima inlisionem: mimore 4 Testator- antiquis prositat,mbo itu reditaria, vi s uui sui in demti, ipsis a

tea esse daturum.

36. Et quia nondum hereditatem adisosque pro heredibus gerere poterimi, hos incisim perireptimiis ne se ita perfiam a tuis ex is, per leges eo adstrinxit, vi

cumessionein terrae Chanaanis pignore a rimoniisque res promissis adumbravit, adique ut oblationes gratiae erant generale ,

ita sigillis pignoribus, umbris, omnibus 4 illa terra sedium positione stabilirentis a Deum profitentibus eorumque liberis uti pe 33. Ex his jam isti constat, jus heredi i misit. - r. Miud