장음표시 사용
161쪽
at. Crim -- prace .um , quod est eonfessio delidiorum, in erercitio caerimoniarum praescripto. a'. απιν - in nostrum nomen aci
nam continebar, quam ob peccata commi is nos fatebamur esse meritos.
gis justificationem quaerum , non de fidelibus et Testamenti essi, dictum. Qui eum Legi nunquam per omitia satisiaciant, diris ejus, quatenus fide in Christum illis non , eximuntur, sint obnoxii, ut clarum
37. Haec omnia nituntur eo suo dix, mus, Sponsionem Christi hon fuisse fide-3 i. si quis uia εναντων est ita verteret, .u sionem sed expromissionem; quae perso- Lbaia resum quia non disecte contrarium isas debitorum vi obligationis peris , li-fiterit, haud repugno; sed necesse non est,
neque verbi usus adeo id insere, quam etymologia videtur Chirographum ut conceptum fuit, ita plane Mersum erat nobis ;ete vim sitam contra nos pridem amise
3r. Sustulic medio, post solutionem sibi
traditum abstillic manibus sui patris , ut promiserat. 33. - - cruri, quemadmodum obitain cruce morte demonstravit, omnibusque deletum chirographum quinis oculos Possit o3 . Veteres in caerimoniis oecupati fideiales, sic animos induxerint suos: Haec do-beraverit, ipsum vero debitum chirographum obligationis ad solutionem usque linquebat integrum. 38 Adplieationem hujus doctrinae u minus facere liceat, opponunt aliqui, talem expromissionem non habere locum in poenis corporalib- deit -- sed in illis reatum manere, donec solutio corporaliter fiat. 39. Est equidem enim, jure Civili non probatam esse regulam , ut quisque membrorum seuorum Eo-- esse dicatur, deque suo corpore vitaque, more contramium, disponat Sed jure gentium pro patria, parentibus, liberis coniugibus aut aleis, se ad mortem cruciatumque orporis obligare, mala rusque molem commoneiaciunt nos non modo non incognitum, sed etiam laud chirographi extantis an nostitum nomen, quo favemur nos esse meritos mortema quod sponsor, in se poena jam recepta, auferet aliquando ἡ medio. Beati, qui videbunt hoc in tempore, deletum oculisque suis expotatums31. Causae filisse ab de quur Iaeus hane chirographic commonefactionem quotidie, veteribus, eis vim eius contra sese amplius non valere crederent, inculcari voluerit, Jς monem jam praeoccupatam, qua delegam iis quae supra commemorata sunt, obser lionem sive expromissionem, perquam omne bilibus exemplis celebratum est. o. Eaque res in filio Dei, cujus ad hypothesin his disputatio pertinet, minus habet dubii ; quod in eo esset regula iuris , quod Dominus membro vir lue suae nemo dicitur Christus enim umi-- Θεινα τήν-- ἀώτου, habe ροιsHem, corpore rita ινι sua hyonendi Iob. Car. i. Necesse non erit, ut removeamus obvari potest scilicet, eadem quae legis unia versis ratio sitit, ut paedagogus esset ad Chri
36. Quid opus est addere de uerbis au ' sint.
ius creditoris tollitur, nonnisi debitoris voluntate fieri excipiunt Christi vero sponsionem ignaris peccatoribus esse commisy, G. dae an νομου-iν, - - - ωσι,
βασι nor ex operib regi sint, sub execra--α δε- ad GA. 7. s. o. Quasi patres antiqui ditis subjecti fuissent. Quis enim non videt, hoc de iis qui ex operibus . V. Nam praeter quod haec Objemo fido jussioni, cui illi non contradicunt, aeque aia versitur, probavimus sera, nihil obstare, quominus de delegatio fiat ignaro debito queavi Modum Christus dominus se Patri suo
162쪽
pro genere humano,sine ipsius concurse,prae buisse mani semis est. 3. Non licet adhuc dimittere instantiam adversus hiinc liberationis effectum, ant solutionem, cujus modo meminimus, qua Viros Cli uti videmus Consensu par.. tum fieri posse dicunt, ut pecuniarium de Ibitum eo modo aboleatur, Sed quod Gum ex male , ex rigore justitia, antesolutionem poena non posse relaxari. 4. Qui sic instituunt, primo nihil pro-lerunt, cur ita ponant, cur expromissio, quae vim solutionis habet, non subsistat, u-bleunque valet solutio, quam illi pro delictis alienis fieriposse concedunt. s. statuunt, inquam, Christiun potuisse iure pro nobis senere, stondere per solutionem poesae pro alio tactam, jus Croditoris obligationem ex delicto aeque boleri, quam debitum pecuniae , non negant, hoc a voluntate Creditoris ejusdemque judicis pependisse eundem id ager potuisse, ut sponsor vel fidduta statim solveret, quo liberatio mox ob oculos foret. Igitur sola dilatio restat, qua liberatio perfecta in expromissioneChristi possit impediri; per quam tamen nihil in ratione juris de justitiae motari certum est. 6. Mora solutionis equidem non mutat xeatum, nec eximit obligationi debitorem,
tibi nulla fit no i rei substinatiora sed qui
concedit , male connectit, si effectum rei a partium voluntate retro posse operaci neget ut Liberatio per solutionem, suo te por consensu creditoris do sponsoris facta, vi voluntatis ejus esse stum in antecessum habeat, per actum solutioni aequipolle
7. Est de alia objectio minotis subtu tatis Si Chridis in se debitum ante solutionem plane reanstulisset, sese ut secuta solutio non pro nobis, verum pro ipso, qui jam solus debitor erat, praestita id
t. Est cavillatio responsionem vix rem quirus Sponsor post expromissionem manet reus pro alio datus, & in hac qualit te non suo nomine, convenitur a creditore , hoc modos inamsi tu pro Cain a re
' AEque parum ad rem facit, quod in Expromissione, dicitur solutio deficerepos se ob inopiam sponsoris, secus ac in sponsione Christi. Quis enim negat, manerφdiversitatem, quae est in terminis 3 accidentibu rerum hummarum a in proprietatibus diviniλ' ad toties dictum est praeter quod haec o edito non expromissioni , sed cuilibet sponsioni dusta ἔμμ
usus observationis de propria signifieatione Satisfactionis. Quinque diversi senius satisfactionis, in negotio Salutis humanae. Unum esse rectum, quo sumitur pro expletione iustitiae divinae praecipientis' punieptis. Hanc significationem . Grotio in libro de Satisfactione non esse adsertam. Sed eum urgere satisfactionem, qua Christus solverit minus quam iςbi tum erat. Mortem fidelium temporalem nihil detrahere plenitudini sari
tistictionis. objection m esse vulsarem, sed dissitam i quoipDdo umplena
163쪽
plena satisfactione concurrere possit gratuita remissio. De qua Grotiana sententia prolixius agitur, ut tae Equitate Dei erga peccatores.
I. Ni domina de Liberationibus vox ntitia
se inis ustata est, de qua nonnulla Venerunt in mentem, quae supra dictis cohaerere, nec observationis indigna videan
a. Quae autem a nobis de proprietati vocabuli in Iurisprudentia, nisi fallor, in omni linguae veterum Latinorum, prosere viae, nolo quidquam usui scholae recentioris Theolagicae praejudicare quod nec periculum esse, ne fiat, opinor verum cautiones, quas inde suppeditabimus, spero tales lare, qua ne ipsis inutiles Theologis existimentur praesertim, quando mihi quidem non constat, adhuc ulli sit levit se, quo pacto vocis huius praetextu Grotimi ster ut civilis sapientiae praestantissimum au- remita appello in optima causa praevari
3. Primo omnium satis constat, Theol gos orthodoxos per sim actionem Christi imtelligere, plenam expletionem iustitiae divinae, cum praecipientis tum punientis, quam Christus pro homine peccatore Patri suo praestiterit, juxta illud Pauli S- ωιτροπε- ι τῶ μου πλη- e iam z - condem-
. Videamus, an satisfactum vocabulum hujus vim significationis eo modo exprimat, ut nulla cautione in intellei hi ejus adhibendo opus sit fiiturum. De juriscos sultorum usu latino vocis hujus diverso,
pauca testimonia producemus, cum Veniale E oris, ita re pontilante.
ctum tibi deνi existimo. Marcianus iteriimi l. s. st . de Solutiam. Si acceptum latu ' μι, fistium quidem perbum nonproficiet, θἀμι. a anus eii. Plura, si necessessierit
in promptu sunt, quae proferantur.
6. Creditori ex delicto dicitur etiam sembari satisfieri es satisfactum esse, apud lupianum in L . f. Υ . de injur es in pem Si ex nox. --. q. ubi, oberibvi de injuria seri ι, plane ut Cicero tib. I. in Verri μι-facere ait, esse ramum orare, quantumasaris A irato Esindictam ; quod etiam aliquando fit excusationeis deprecatione ciquomodo Catullum refert Suetonius, Caesaria videantur Nota est contrises orabodoxorum eum Atini, da satisfactione Chri-Ν. Sripsi siroii- - μι-fassione Gersas scinum. Sed hoe friptum non p. ctiit orthodoxis, unde Rariniseuerin edidit cense ram libri Grotiani de Hi victione .cini pro Grotio scripsis apologiam Gera in Phaum M . Autissuam sententiam hie aperit, illa quasione, effere repetit ii am se is paucis mutaIis, qua dixerat in tractatu defae4erib in testamentis exercuMisarespuma priorisisse sectio
164쪽
siri de armine famoso Mufecisse, ita j- . in Pontificii Musa nem vocant
poenitentia partem, juxta contritionem confessionem: non quod satisfactionenia
velint esse plenam expletionem justitiae dia Vinae, quam Christo, ni fallor, adscribere videri volunt Sed pro officio praestatione peccatoris, quam in meriti aliquam paristem nihilominus adsciscunt. 8. Ex his intelligitur, quando satisfacti κω Vocabulum de salute generis humani per Christum administrata usurpatur, ex usu latinois uridico , non tantum significari posse veram e proprie dictam solutionem, sed varias admodum species aliis alias efficaciores. Primo igitur, cui vere & coraporaliter solvitur id ipsum quod debetur, huic etiam satisfit, quomodo Hisfacere Imaeato dixit, opinor, Seinoia in L s. ν ἀρ- ωhic sensus Christo pag. 4scriptus
sine dubio rectus 3 orthodoxus est. q. II. vi solvit pretio aliquo dato, non quod totiun debitum exhaurieta, si tamen credito ςontentus est, ille Misfacti cinis. s. s. d. Pign. act. Et hi est sensus, quo Grotius utitur, in rem suam, ut mox videabimus.
io ΙΙΙ. Qui nihil eorporaliter solvito, debitum, quo peccator erat obsisictus; sed etiam quod expromisit pro veteribus anto solutionem corporaliter serum. I . Eo etiam, qui intelliguna Christum fuisse μιε-seram veterum , manente re tu, donee fiat solutio, recte dicere Chris βιωφειέ. Quin de socinianis, dum v lunt, peccatores sola Dei volaniste liberali esse liberatos, eamque Christiim acceptu rionem impetrasse, implevisse voluntatem Patris fui, in ejus executione administranada, tam latine quam juriciae posse dicero, quod Ummis pro peccatis hominum sati fecerit. Is Enimvero Socinianos ab hae disputa..tione satis removimus, eo quod necessit tem explendae justitiae divinae pro nosti is stituti ratione demons iuvimus 3 De fidein
iussionis, an expromissionis hypotiresi nihil friam quod nunc repetatur, post superi res disputatio ies, sumerest. 36. si rho nemo no silebitur, opus se , ut seinfamem vocabulum distate mmitetur, aveaturum n em -- - , quam explerio divinae iustitiae secundum i
gis exactitudinem, per veram solutionem aut ejus expromissio m amae diem .hitio. xiis cedentem, intelligamna7. Quod haec cautio minus usquequaque sit observata, faciliusa ologis, quam Gr verum dat reum alium sive expromissorem qui totum in se debitum resipiat solus, ille sti Jurisconssilis, ignoverim, qui in librosis aesι, d. s. 3. hoc sensu fidelibu anti I tantopere laudato de μι--- contra M- quis esse consultum superiori dissertatione
ii. IV. Qui dat fideiussorem juxta se obligatum, ut ipse, inquam, obligatus maneat, ille satisfacit, ibid. quo sensu qui πάρεσιν opponunt ἀφέo, Christum pro veteribus 1
ruserisse interpretantur. ri. V. Qui acceptum tulit debitumis, post conventionem de non petendo, eici cte sei factum dicitur, d a. v. quae est ratio liberationis socinianae.13. Ex his, inquam, patet, orthodoxos
non tantum recte dicae e Christam suo eisse, eo quod solvit obedientiae poeo eque i id est, missum iacere, ut docet pag. 66 edi Londin. rinum eripio, hane satis-nis laxiorem significationem nimis, ut videtur,. cupido se rur, nec unquam suum te rem de periculo ambiguitatis illius admoninim, imbuit dod inna, quae fi orthodoxam exprimit sententiam,sello ego vehementer,etsi falliis cupism ir. Est pnim G πανι, haec sententia; bristum liberasse nos, ali id metri dando, minime quod toti debito seeundum legis rigorem aequale, sed quo Deus Pater conten tu iuerit, qui reliquum remiserit, hoc est,
aemiseri sine expletione, quod si ἀθ',
165쪽
M. Idem est in Lar Cis Mision in re etsi vere viceretur, Christam aliud proauo me, vini is e- tamae asia vera hauriat, si modo a Deo Patre pro susscient accipiatur. Verum hae res pendet
nifications ἄ-latioris ML. Nam proprie
166쪽
proprie poena est. dura meare, quo sensu mors fidelium non est poena, sed tranfitus ad vitam meliorem.sed poma etia exigitur ab eo qui vindietimi non vult,ad emendationem a mead exemplum,uta4M dictum dieendum est. Hoc sensu more fiden amomnem; eorum adflictiones etiamnum poenae sint. In satissimonis aurem Merina prior e mi, poenae signifieatio sola usum habedi, eamque mors Christi sine dubio consimipsit. Emmcisionis de exempli plenae ad sitissectionem non pertinen i que nihil hae in pleru-- Nitis aetioni per inritiam delium adhuc
manentem detra Ituriis. Haec eam liquid a tamique veritas m mendi difficuliatem habet eruatitiae , . . .
minus ideo difficilis obtemonisa in eum plenissima expletione in visu confistere posse, quod nos α
a Lae-ν, in aeris literis passim v. Groeius in satisfietione, quae
se debitum, uiuenire potest coni gratificandi a solvendi lini notis attinerer resigio em mlationis. Mein anis illa resellandi
eie quis semper instare possune, ut mox Crellius, liberalitatem gratiandilue gram ram ubique emisis verbis praedieatam, - αν ferre soliationem vel praestationem ullius rei, ad rem onern ex parte veI-meumpn in
obligatus, hunc in une dimiserit, alium que reum debitorem, a quo silutio si in admi-e, ad φαγου hinc. n. ten baturi cui opponitur donatio liberastitaeis exerex
3o Crediis videm reipse declarae, seno esse morosiim , ne incommodo debitoris, qui non est solum gaudem ea tamen,dum sita praeciavult Aisi roruar voadebetur, hoe ip liberitam gratuitamque Pra
ferre remissionem, videndis est , - - satis cum naeum negotii convenire videa
3i. Doctissim viri a hoc ita ans v nhue distis ignant iriter obligationem -- ωρο-ο- Illam, hoc est, erimen ε ρομnam esse sublatam, per 3ponsionem a s lutionem Christi hane, quaremis tibi ei suis persina luere debebia, a Deo gratis, e vita fiet aerione esse remissim, ut hoc do praeerat a brute dic queat, mea-em ab insatione sua graeuis esse im
senilis haud dubie pius ae orthodo est in hac responsione , sed incommo misquendi, quod pare obligationis ineis fine Masinione fit abolita, si non sit -: irium, magis est ut evitandrumvido atqui obligatis risus e nec fieri potest, ut res obligetur, a. realis fit obligatio, quae in ..' - ob ingum , - ιῶ ἁ- - -
3 uMem in insationem dedum tam res quam in peri alia varum est, qui non dedit vel fecit, quod dar. af cere de re, obligatus est ad poenam lem
vel conventione sancita : qua praemia. debitor Omm vineaeo obligatio- matur,
meritianam de hiatientioneta movi debi-soris, a gratuita liberalique remissionae aude esse alienam 3 quia nihil.rannus illa te ait adistinionem are letionem iuris, i
ossis . - - , sua is recreandalm, nas , quod est mere perisnale , siaurus artiseraeus est, sine ullo vestigio M. μαμ Mae res ea videar verissime a sim a --ν, qua pessina eius ad rem sisi is de hoe confitendum est, illam disi
3 apparet, distinctionem obligarionis realis Se perisnest tam alienam esse a significatione verbi, in- . natura nego-ttia nec adeo dieendum videri, quod homo meator ulta sporae Nisationi. -
167쪽
intoni liberatias sit, absque plena sa- te receptae vocis, vulgo i in aut tisfactio in silutione ista deceptus, nihil observat. ε. Qui tamen hac distincti- gavisent, a. Verum, Quod Grati meum mi er Lilino iuvantiam, ut iis loquar, ad ejus ditorem negat erunctam, sed ut Reist approlistione, demonstrandam. Dicunt rem unice vult considerari, hoc animad- aB - νε-im, qaia a pecca/-is Jonso Vertit, eumque triplicem habere v- , --προ- traminerri; ---Fuisu' creditoris , judicis de principis contendit.' γεω--- -- - ganda , - -- 43. Quod ad Ia -- principe summoti, timi ιμ- emi ni ex mera Διιν - , distincti personam attinet, plus rationisi i bere videtur si Pater, in apsisse κομαιο, ciun Deus ut iudex seorsum a Re. 3'. sed respoufio recta de plana sit hu νε-odi Modum istum poenae debitori imfligandae in ipsit obligationem personae debitoris incumbentem, praeter quam alia Biaigatio nulla fuit, quam solutione debito a uali aut expromissione pari per spons
rem iam peremptis te extinctam esse jam pridem demonstravimus. Haec igitur necdum suffecerint. store ἀν-αΘυ , qui summam potestatem habeat, nullo modo intelligi queat, nec iue Gratium aliud voluisse, contendit o sius, quam bona fide occupare Socini argu mentum, qui nihil obtate demonstrat, quominus creditor Deus obligationem tota debitori gratis per aeceptilationem remi rat, ut cuique liberum est jure suo uti vel
33. Sed explicetur adhue prius, nodus, i non utici secus ac dicendum esse liquet, simiem Socinus &Groetu. ροκι--- Deus idem ut Rectoris justitia vincisa ad iis, nectunt utrum Deus in hoc negoti l spiciatur. ut πώγων, - ου judex, denique, an ut j. sed existimo, non posse saevitatem -- -- sit considerandus, qua Vr L euum magis a Deo quani Rinori in hos nonnihil Meupatum est ante , Rectoris qui simul iijude
niorem ineretur expositionen absolvio sum a quales sum
neue eo edit, imo postulat, quo inde νοῦ - iutat lautinamin. tuitam remissicinum sine satisia, Eone ded cati rotius eam inis ratione poenae in Deo locum habere negat, tam ut socino
melius o ruat, quam ut --μ-i, qua minus exactum statuit a christo quam iuit debitum, si recte puto, locum iacere . Haec enim Rectori potiust quam creditori
υι- Hac re explimia, labimus operam, - quomodo plenis iam satisfactionem gratuitam remissionem mala se positas in Φου utione silutis humanae, ab inni obscuritatis nubeculi liberam concipiamus, pro Rostro captu, explicetur. a sar Ravonsperserus in Mi ara βω-
a --λι--μυελιαν, ut ipse GrouusAE iuris ratione definit Atqui Dera ab hom ne debetur ex causa peccati, ut oratio D minica . diversa fer prur e loca testantur.
6. . ubi locum habet solvisti cibi est creditor debitor Nam solatio nihil est aliud, quam n Mis ψα να--ωιαν staru creditori. At in hac causa selutio filiae locum , nemo pine Socinum n
I. III.satisfinio supponit aeditore Rut ex locis sipra ex jura collocatis id inus. Hic est satissectio. Ergo credit rein , in sitissa stum est, interio vortet.
r. IV. Qui habet chir raphum obligationis invenilis debitorem, is a crediatoris inco D Atqui mus habuit hirogra.
168쪽
phuni obligationis adversit hominem e canorem Co a. Ergo '. rotius in eo totus est, ut probet,
creditorem in deIictis alio sensu diei non posse, quam respeetia ejus, quod ipsi abest patrimonio. Proprie debiti, crediti causam ad patrimonium spectare non est a Verum in lu-----, delinq-tes ubique puniri posse, modo'iei Groiatius Attin hypothesis. Misi a peccatoris, non recipit come-tionem oeconomiae diversarum gentium, sed cum -- ejusdemque ciuitima tum consimri, debetis et unus enimR-Deu risit - generis; quod negetur Verum ut debitoris appe Pariai Θε -- summae pote-ν vitam M ad desumi poenasque eorum extendi. tur, ita Creditoris, quod ei correspondet, vocabulium, eo similiter produci potestis dεbet Gasus lib. K- - - γεῶisrum ρεαι one non bi tantum aevum V, mpe--- ----, λι---, νω- ex ualis. - diset. 4 r. d. q. S. Ita cui κώενι- satisfit, oim aliter solai non postest, ver laesu, non cupit,eum jumreditorα, ut antea dictum est,habere cessarium dim1
m. sed Groti . --am ιν inqint, rem debere, non se re notare reianonam μια -- ρον - seremm desaeo hoc sacere, nai aliud est, quam eonvenit hoc a crimimi sit. quoque civitatem esse notissima politicorum est doctrina. 3. Atqui in una Republiea cives obliai gantur e ri summo ad poenam, in fiscus
tantum in lair, sed etiam in comin habet in aeris Aux , peue, amo is ut quin e-m cui
ab initio poena cor ei instigitur, ea nomine Re ris, ut debita exigi vo tanquam ius ejus considaraturi unde laodi P et euratore, generales juxejus qui summam pistestatem tabet, exequidicuntur, acitae loquuntur, in hiis νοσεψε- -- α aime fieri , me sinu Miaueram personam. a Mebeo armam, id est ι --m parmare pati eam aeneor, laete ,-- aerem retare ad hanc aut in x. Ideo perinis es, in να- ροιι ι quo Rectine u is p - - , AH ad αδ enim a domnis ἀμυ-- r quod mn ira procederet , si in Aiamin remis , ita arma cerem extare Creato . v. a. 'et. Ad haec nostrasse ratio est. s. De usu vocis Abendi Asbium bason est quod stigemu , cum in hac hypothesi non illa vox missiciteris sila, Quin etiam exeonum R, is quentes obligati esse videntur ν quatenus in legem peccant, ad euius observantiam omnes cives, pacto obruicth intelliguntur et inu admodum in 1 e r.ν ἀνιον- Papinianus legem vocat commae rein Ris. Me/, ἐ- ρου-- σμον---- σθαι --ἀeoque minet Aristotestea vivisiω-ntraiamum in voluntarios α involuntarios, quae sint delicta, ut explicat Misisteles L N
169쪽
- - ei posse contendita Hin ex re inisus cum illis ineundis, minus absterrean- ipsa nascitur, idquam, i e consensu, quo tur cujusmodi caution non esse locum in Legis obseratantiam peccasor recipit, ne de meo, res ipsa loqvitur, eaque de re iamlu- sipremi dominii suaeque subjeirionis justissis bis isti indost Oiscarinis. in peecatoris conscientia loquamur 62. Quanquam autem illa modo disse n. Et quidem hactenus Ἀ- perspicue, Ius minor esse videatur, nihil tamen opus
Deum in exactione poenae nou modo Rinoris, sed etiam us Creditori habere demonstrarum est; qua tamen in re, me non invito fiet, si Grotius, non tam re ipsa, quan verbis ab hac sententia dissidem compertus
L Nam siqmniesingeminat, Deum non esse Wamis Creditorem in Peinis exigendis, Quod ulmo concessimus; ut quemadmo- r contrismis de obligationis vocabula in
alium capitalibus improprio usurpantur, ita Creditoris de debitoris appellatio hic e tam fit impropria Manalogica, ut in apo. osis Christi domini fieripus Dei ἐκ--tione pecuniari debiti, nonnisi improprie α analogice, neeideo minus e aciters Frium videri, haud gravat concedimus. m. 'opius ad veritatem accedere 1-etur, quod habet in ris e iss Buer--n et ην- Demn, ais αμι --, ἐ- μα --αι, recte ais 'Mem ostens res Sed punis arare i--αι - ἀ-ει- α κμε- νυς ραγ σν- est. νη--- σιω-
a disputationae, ad eis in puniendo vel revisi Creditoris, quaeotest, ubi solutionis, satissa S ronis, debiti appellatio , quae Creditori relationem necessario supponunt, re
ε'. Et quicquid netnaei urgere potesta, tura Cressivi, nos conjunetione judicialis otificii sumemi atque iustissimi , cum πιτα pe
sonaque Creatoris aeque valide obtinemus, 'riam rotius exeliadendo ius creditoris consequi posse videaturi
ε . Ne sicam, -a proces abesse, quin
Gronus a iuro an ilitudine crediti in 'si avertisse videatur, ne bonis ad rigorem vivitiae e tetricis, quo ius rediri pertinet, reserre cogeretur cum ipsi in animo esset, eam
ad laxitatem attributaei seu disitiuntivae justivae, quae Ractoris est propria, redig rei, quae 3--ακει -----Judicem 61 omaria tange virius, Deum quasi Creditorem de Gactorem debiti simulque ut ausium ladicem, quod adtinet ad SHιιμα- peccata punit aut remittie, habem duplicem iam articulum, eonsidemini; cui plenissiva personam 'us omnis partis atque Rect ris, concedit. Sed non habee rati.nem --ε andi, quominus idaei vh creditor est, poenam exiisere, qua B. - in iussis o di Wium haber, vingia osjem irim, non posse Deum esse idoneum udi cem in ropria rarus, potius respondet rem regulam h- habere laeum it, filminis Reetaribus tametsi Regesis P eipes intinis ultro se dicibus submittunt in sus, quae tanquam membra communiturisa -- idque ideo, uostrivati . contra Redemptoris solutio, iuris lagalis explorio meliuς Quasi is, quam seu Rectoris officio applicari posse manifestum est. . εό Secundum hoc Re ris ossicium , a
170쪽
- . omimis Lax hoc ψ -v-ι ι νι-ε7. in iam praecedentibus ex ipse productis, de satisfactione , per quam aliud, per quam iis quid datur, praestatur, satis indicant, quorsum haec ten it, scilicet ad
aviserieis. suae, si ius creditoris cum os sicio Iudicis supremi conjunmun teneamus, longe validius Mevidentius urgeri meustodiri potest, quemadmodum eam honori diarinae Christique Domini gloriae expedit urgeri atque custodiri. ει speramus etiam, ex hac conjuncta Creditoris Iupremi judicis considerati alle, faedius explicari posse, qualis aetiis ille fit Dei, quo poenam pro novis, qui aeter nam debeamus, a Christo tempora am e figere contentus seerit, utrum is actus fit Tit interpretatio ἄ- έ---, βω-- --atem, an dispensatio sive reia ιι Legis, e qualis et Nam rogationem Legis xisti asse iselle inter orinodo-s convenerit. Haec res mam ex iure petiis fit, etiam eieseossim expendi mereturi ε'. Qui iudicant, hanc fuisse explicationem legis αιτ' ἐπι--- hoc sere modo imstituunti Em . in id est, . aik- allim a ---, utraque voce stuteli aliisque in hoc sensu eognita, nihil est aliud, quam Eminis mugis, qu---οι generati um κώ-mae in Maosmat. s. ad Nis m. o. Lex divina dictat, a facin prace iugis,Mω - με ν, - - fauciet, mori
o. Hae generalia vessia, dubium elinquunt, junt, utriun ipse qui Vivet praecepta legis perse ita implere debeat, an vero alterius obediantia pro illo sincere o
i. Est etiam dubium, ita pergunt, a necesse sit, ipsium qui nonservat legis pra
cepta , mori , -- Ver alius pro illo morte
est expressum, sitne temporarium, an ne' cessario aeternae durationis esse debeata a. In hac generalitate Deum -- sive αγ ιμ--, aquisaιis adhibuisse iudicium, ut statuerit, sufficere, si alius legi obedientiam iuuileret alius morte sungeretur, de quidem temporariaci modo talis esset, ut iram Dei serre infiniisque divinitate personae, temporis infinitatem pensare posset. 3. Grotius huiusmodi aequitatis interpretationem hic locum habere negat inquit, a interpretatio ostendit, alua ἀμ-
ntum feci ut calumniatoris est, inquit, albi , eamque rem di-talimn praetoria tuantur; Verhaesum a Cea, qui racem resperiore l.c. με
--, conveniunt, mens praetoris ommem
morat. Item Actio est, ait, in praesentem Actorem his verbis; at aeri iacm rein jura eas cia, Me actione Anim iis caeciae αι --ρ is, saria era 7. . De sanctione poena exemplum e in leges qua ad bomini poena vitis im-ρ - id si moderamen inculpatae tutela in aed peommittenda servatum sit Veisa aegis hunc quoque tenent et sed effaneo aem auctori , ille ne quidem 3 --tio sub poena capitali eomprehensus suin m. sui in odi -itas est propria udia cis L . C. euadia qui ian debet leges scinis morus ena non iuῶν - -- vim accurate leges i