Commentaires de S. Thomas d'Aquin sur toutes les epitres de S. Paul

711쪽

seniis dupliciter tu uno modo, quia Corintliti possent dicere moni Si nece SSequod tantum disseras Venire et quod primo vadas iu 3Iacedoniam, quia tu potes venire in Achaiam et permanere, ita quod non transeas Per Macedoniam. Et ad hoe dicit Licet sic OgSem venire ad vos, tamen non diu OSSem manere Vobiscum, quia Statim oportet me ire in Macedouiam vel redire in Λ Siam Unde,

quia ii Olo vos modo tu transitu videre , ideo modo non venio primo ad vos Dum re ego per aliquam moram eontrahere Obi Seum, si Dominus ser- miserit. Dicit Si Dominus permisserit , is quia sorte vel autequam ess tibi, vel postquam jam esset ibi, Dominus inspiraret ei quod iret ad alium t eum ubi saceret majus boniani. 2 filio

litterale, quia Oportebat uui diu manere apud Ephesum quae est in Asia; et ideo dicit: Permanebo autem Ephesiu Sque ad PentecoSten, etc. Forte haecepistola missa fuit in hyeme seu in Vere, et tunc post Pentecoste debebat ire in Macedoniam et morari ibi usque ad hyemem, et tunc ire Corinthium et

hyemare Rationem autem quare volebat morari s phesi usque ad Penteco Sten. subdit, cum dicit u Ostium autem, etc., id est mn mum fructum acto in EI dieSO. Et diei stium esse pertum magnum , id est multa corda hominianiud credendum parata et eviden S, Milui sine contradicti One 'oli S., V. v. Orantes simul et pro nobis, ulDeus aperiat nobis Alium, etc. Sed quia sunt, Multi adversarii is qui Onitiatur in ipse dire vel suli intrare, Si rg ci

712쪽

absentarem me tantus fruetus OSSetu . Ecce dedi coram te ostium aper-d tacili impediri ideo nolo recedere' tu in , quousque sitis bene firmati Apoc. m. l

713쪽

se soni consacrg au service des ainis.

des personnes de cet te sorte, et potir totis euae qui coop/rent par eur tra-

Timotheum caeterosque commendat, mutuamque inter Se charitatem habere monet valere que in Oiuino jubeus, epi Stolam Signat.

l0. Si mitem veneri Timotheus, tu leut sine timore si spud vox opus enim Domini operatur icii et esto. H. e qui erys illum spernat, deducite autex ιolluiu in ace, ut venio tuum e eLSycit enim illun cum fratribuli. 12. De Apollo autem fratre vobis nolum facio quoniati multu tu rogavi eum ut venire ad vos cum fratribus, ινιιqtie non fuit voluntas ejus ut mino niret. Veniet autem cum ei vacuum

fuerit. 13. Vigilate, state in de viriliter

agite et confortamini. 14. Omitia enim veStra in charitate sitirit. i5. ObSecro autem Do S, fratres, ut Slis do imm Stephanae, et Fortunali, eluchai i , quoniam sunt primitiae Achaiae, et in mini3ι rimu Sanctorum 1 dinaverunt SelySOS 16. t ut vos subuit silis ejusmodi et omni cooperans laboranti. IT. audeo autem in raebenti Stephanae, et Fortunali, Ichaici, quoniam id qu0 vobis deerat, ipsi Suppleverunt 18. fecerunt enim et meum spiritum et vestrit m Coqnoscite emo qui ejus -

noni Sunt.

19. Salulant vos omnes ecclesiae Isiae Salutant 40 Domin multion

714쪽

23. ruti Boinini nostri Iesu chmisti

2έ. Charitas mea cum o linibus vobis in Christo Iesu. Amen. I Hic 11struit eo de hi quae pertinent ud discipulos suos. Et primo , de his quae pertinent ad Timotheum Secundo, de his quae pertinent ad Apollo,

ibi is Derapollo, et C. I. De Timotheo tria mandat is primo ut Secure cuStodiatur. Unde diei Si aute ui venerit ad vos TimotheuS, videte, D Studeatis, o ut Sine timore Sit apud VOS B Orte aliqua coli: motio fuerat ibi propter Seu do- aDOStOIOS 2 Cor. VH, v. Foris pugnae, intuS timoreS, etc. DE lio debetis sacere qui pu DO-mini operatur Sicut et ego in praedicando 2 Pim. IV V. 5 ci a Ver Vigila, in omnibus labora. - 2 Secundo, ut in honore liabeatur ' et ideo dicit equi ergo illum Spernat. D Et ratio hujus est forte quia juvenis erat 1 tu . IV v. l2h u em adolescentiam tuam Spernat is Luci, X, V. 16 : Qui vos Spernit me Pernit. δ' Tertio, ut pacifice deducatur, et liOc est quod dicit u Deducite autem illum, etc., Et ratio hujus est quia u Exspecto illum, cum lintribus , qui Sunt eum eo.

715쪽

li aut sipo udre, et c 'est a remarque de S. Grsigoti e que Si ius in lari eur se condulsent malis ne eulent a se rendre licia correction, il est permis lici 'sivoque de se si parer 'eux Les Corinthiens s 'sitant monti sis rebelles h lous es e0nsetis, Apollon ut licitem enile qui iter. Oia hien ene ore, peut-etre, Apolloni' sita it-il pas evoque

propos ' alter maintenant, etc. 4e motis en est que petit-oire iis

II. u De Apollo , etc. Iste est ille Apollo de quo habetur Icl. XVIII, v. 2I quod Judaeu quidam, etc. D eti Sterivit in Achaiam, et sui quaSi speciali doctor eorum post Apostolia in 1 60r. III, V. Ego plantavi, Apollo rigavit, etc., n et, ut GlOSSadicit, episcopus erat. Et, quia Corinthii

Inale se habuerant, recesserat ab eis et iverat ad Apostolum. Postmodulii Vero Corinthii rogaverunt Apostolum ut remitteret illuc ipsum, ad luod SPOudet eis, dicens: ierapollo autem fratre, is quem rogastis remitti ad vos, nolui a Vobi laci , tria: ' primo, preces ut ea sibi ac bis u quoniam mullum rogavi eum ut euiret ad vos cum ratribus. v Et dicit u Ilogavi eum, nlicet possit praecipere, quia magnis viris non de facili debet lieri praeceptum

torem te O Silerunt, etc.

sed numquid licuit sibi relinquere Populum suum Ad hoc dicendum quod , Sicut Gregorius dicit , quando omnes subditi male se habent et nolunt corrigi, licet episcopo recedere ab eis Uude, quia isti erant tales, liquit sei. Vel dicendum

est quod sorte non erat episcopu eorum, sed specialiter priudicaverat ei S. 2 Secundo, responsum pollinis. quia renuit venire ad eos, ibi is Et utique non suit voluntas ejus ut Dune, etc. nEt ratio hujus est quia sorte nondum

716쪽

erant bene correcti, Vel quia ipse erat in aliis arduis occupatii S. -o' Tettio promittit eum aliquando ad eos iturum. Unde dicit Veniet aute ut i iam ei Vacuuin , n id si opportia Dia in suerit,

Se quando VOS erilis correcti.

II CONSEQUENTER, Postquam in si Iu-xit eos quid debeant sacere ubsentibus, hic instruit eos qualiter se hui,eant ad praeseules Circa hoc duo iacit primo Ostendit qualiter se habeant

quantum ad Onane in communi Secundo, quantum ad quosdati in speciali cibi hs ero nuteiu OS, PR-

I. Instruit auteni eos Apostolus iurommuni de tribus, Ac de fide, de bona operatione et de modo bene operandi. Sed tamen istis tribus praemittit unum quod est Omnibus necessarium, id est Si illicitudo. - 1' Unde dicit u Vigilate et Or3t u/. XII, V. 37 Beati servi illi quos eum venerit Dominus, inVE- uerit vigilantes , te lis Mallh. XXV , v. Vigilate et Orale, etc. 2 De fide ergo tu, ruit, cum dicit a State, , se ui fiden Ephes. V . v. 14 State suceincti, etc. I De bona operatione, cum die P: Viriliter,uid est sortiter agit , quia, Fides siue Operibus ni ortua S Iaci, V 26 . Sed , quia bona operati non est attribuenda nobis, sed Deo , de subdit u Et consortamini in Domino PS. XXX. v. 25 Viriliter agite , et consortetur

717쪽

baptissi a famille durassiphanas, is pare qu' iis orit plus de pisit si etd 'aelivit p0ur tu minis thre des ainis et qui ui ait dire v. l.

eum diei muta vestra in charitate fiant, rid est omnia debent referri ad finem charitati S. c. ut fiant propter Deum et proximum 66l0S. . . . . :

Super omnia charitatem , etc. II Cori S 'quenler, eum dicit: Obsecro autem , et . n in Struit eos quomodo se

habeant ad quosdam tu speciali. Et primo , quantum ad illos qui videntur habere aliquam praerogativana in Spiritualibus secundo, quantum ad illos qui in corporalibus operibus , ibi

rem audeo autem, etc. - ' Dicit ergo u Obsecro autem vos . fratre , OSti S, D

id est approbastis. domu in Stet dianae, et Ortunali, et A linici Approbastis, inquam , propter duo, et u quia Sunt primitiae is id est primo conversi . quia

ab ipso Apostolo in primis baptizati

e quia magis devoti et Drompti ad ministeria san lorum unde diei Et in

struit eos piantum ad illos qui prae- eminent in ministeriis, et potest dupliciter exponici uno modo , ut dicatur

718쪽

Gaudeo autem in praesentia Stephanae, Fortunati et Λchaici, , qui Sunt praeSentes Obi S, quorum praesentia est vobis prolicua, u quoniam ipsi in quod vobis deerat, Suppleverunt, is docendo VOS. Et in hoc quidem, Rese erunt Spiritum meum, is in quantum gaudeo de bono vestro et Spiritum e Strum , is inquantum instructi estis Philip . IV, v. 10 Gavisus sum valde, quia i Veni, te nit de . quia Sic Se habuerunt ergo si agnOScit , n id est hono- Tute eoS, etc. li modo, ut dicaturum audeo in praesentia Stephanae , Or- lunati et Aellaici, is quia c. personaliter me um Sunt et serviunt mihi in quo

Suppleut quod deerat vobis id est quod

VOS non poteratis mihi corii oraliter e Xhibere tu ii quidem v et e ceruul Spiritum meum , D in quantum mihi Servierunt et paVerunt me, re et VeStrum , , in quantum de bono meo gaudetis; et ideo OguOScite, etc. III u SALUTAT VOS. etc., n hic APO-

stolus insinuat quid alii faciant Corin-tidis. Et circa hoc dii saetici primo, insinuat quomodo Salintentur ab aliis;

secundo, Subdit Suam Salutationem, ibi Salutatio mea, etc. I. Circa pri num tria facit l primo, insinuat quomodo salutat eos tota Eeclesia Asia in communi. Unde dicit :u Salutant vos omnes ecclesiae Asiae n Rom. XVI, V l6 Salutant Vos Omnes Ecclesiae Christi. - ' Se Cundo quomodo salutant eos Specialiter ho- illos

Pauli ; unde diei Salutant vos in Domino multum Aquila, etc. IS i erant

719쪽

liospites postoli, et de his habetur

Rom. XVI, V. 3 et cf. XVIII, V. 3 . 30 Tertio, quomodo Salutant eo apostoli et a miliares sui. Unde diei Sa

lutant vos omnes fratreS, qui c. me

cum sunt Philist. Iv v. 22 Salu tati vos qui mecum Sunt fratres. AEX quo ergo Omnes Salutant VOS, et vos etiam a Salutate Duidem in osculo Sancto, non libidinoso quo mulier apprehensuui deosculatur juvenem Prov. VH V. 13 uo si audulento, quo Judas Osculatus est Christia ua Maum. XXVI, V. 9 , et Marci, XIV v. 5). H. QSGlutatio, etc., n hic Suam Salutationem subdit, et circa hoc duo a it i primo, ponit tituliun salutati otiis, distens Salutatio In ea n se. Scripta est, manu mea Pauli. in hoc faciebat in epistolis suis propter quosdam qui sub specie postoli scribebant salsas litteras. Unde ut non deciperentur, postquam Scripta erat epistola per aliquem , in fine conSequenter scribebat

Apostolus manu Sua. - 20 Secundo,

ponit ipsam salutationem , in qua A primo, maledicit malis, dicens:

u Si quis non am3t, etc., anathema Sit, id est separatus Vel excommunicatus, iura nullia, is id est Dominus veniet;

quasi dicata: qui non amat Domitium vostrum Jesum Christum sit anathema in adventu Domini. Sed numquid sunt ex eo ni municandi Omne qui non Sunt in charitate

720쪽

Corolla ires surcle hapiti e XVI De te temps de apo tres le our u dimauche est uti temps de prilire et 'au mones. a charit et a pisit funissent our Saticli fier e our Fatre su ce

Enteudre Iessi ob able alsi dictio pori si par F. Paul eontre celui qui 'aime pasia sis us-Christa Si quis non amat Dominum Iesum Christunt , sit anathema

Respondeo : Dicendum quod hoc intelligitur: Si quis non amat Dominum Jesum Christum n id est fidem Christi, hi isti sunt Helici et sunt X Ommani eati vel si quis usque ad in ni mortis non perseuserat in mor Ilomitii Jesu Christi , in adu seu tu erit Separatus a boni S. B Secundo , bone liti bonis , bene

Optans eis , SQ gratiam Christi , cum

diei Gratia i omini nostri Vesu Christi is Et hoc optans optat ei omne bonum, quia in gratia Domini nostrides su Christi continetur mus bonum. Optat etiam eis haritatem suam, di

iuvie em et Deum diligatis ea charitale qua ego vos diligo, et non propter aliquod aliud nisi in Christo desu, id est Plopter amorem Christi. Amen, n id est fiat.