장음표시 사용
701쪽
morimur, etc. Iob, XVIII, V. 14 : Calcet super eum quasi rex interi
B u Ubi est mors, stimulus tuus nQuid autem sit stimulus couSequenter
exponit diceri Stimulus aulem, etc. nUnde duo poni : unum, Per quod X-
ponit quod dixit aliud , per quod objectionem excludit ibi Virtus
tem quod stimulus mortis potos dici vel stii Dulans nil ni ortem , vel quo utitur, Seu qu0m facit mors; sed litterulis Sensus si Stimulus ua Ortis, id est stimularis ad mortem, quia Oua Oper peccatum est in I, ulsus et dejectus ad mortem Bou . VI. v. 23 Stipendia e Mali mors etc. - Sed illaia
aliquis posset objicere quod iste stimulus est remotus per Legem, ideo consequenter hoc postolus excludit, subdens Virtus vero, is id e S augmentum peccati ex is quasi dicat noties remotum ecciatum per Legem, imo virtus peccati ex . id est augmenturii Occasionali lor, Sc. non quod inducerset ad Peccatum, sed in quantum dabat Oc usionem peccati et non conserebat gratiam, e qua magis accendebatur concupiscentia ad peccandum Rom. V, v. 20 u Lex Subintravit ut abundarot delicium is non ., It v. 8ὶ: OC RSioue nec septa, Peccatum Per mandalum, etc. Est autem alius sensus, sed non litteratis, ut stimulus mortis dicatur quo utitur mors. Et sic per mortem intelligitur diabolus Apoc., I, V. 8 u Omen illi mors. Et sic stimulus mortis
702쪽
bien-Rimsis, etc., B i termine pariun avertis sement ear, in si qu' illa
es lentatio diaboli et si totum quod dicitur de morte, exponitur de diabolo, ut in Glossa habetur Vel re limulus mortis, B id est a morte factus, id est acarnali concupiscentia Iam, I, V. 15
Concupiseentia eum conceperit, etc. DConcupisce uti enim primo volentes allidit, sicut in intemperatiS; secundo. repugnantes trahit, ut in incontinentibus postea contetidit, sed non incit, ut in continentibus postea debilitatur ejus contenti O, sicut tu temperatis et ultimo totaliter deficit, si ut in beatis quibus dicere competit: ibi
e St, O I S, B Oulentio, vel re victoria
tuariis 2 Quia ergo stimulus mortis destructu est non per Legem, sed per Victoriam Christi, ideo Deo sunt reddendae gratiarum actiones. Et hoc est quod
didit u Deo autem gratiaS,D Se ago, Seu Agamus, re qui dedit nobis vietoriam mortis et pesteάli re per Jesum Christum n non per Legem l . an. V V 4 ru Haec est vietoria, etc. BOHι. VII, v. 24 Quis me liberavit, etc. Gratia Dei, etc. D Rom. VIII, V. Nam quod impossibile, etc. 30 Consequenter, cum dicit Itaque, fratres mei, etc., n Subdit admonitionem. Sicut enim dictum S , Seu JO- apostoli coctum p ebant Corinthios negando resurrectionem; et ideo, postquam jam astrii xit fide ui reSurrectionis et per exempla ostendit, admonet eo quod bene se habeant, ne educantu A Seu-do-apostolis. Et circa hoc tria lite ii
a primo enim eos in fide confirmat,
703쪽
Heureia qui porte en Sol pendant te temps cette divine mage POures portersiternetlement en participantida glo ire l
dicens Ilaque D Sc jam Sten Sa re- Surrectione u fratre me iis per fidem, Per quam omnes sumus filii Dei Ioari. , I, V. 12 Dedit ei S Ot Statem, etc., n dilectissimi , per charitatem, qua debemus nos invicem diligere 1 Ioan ., IV v. th ut O mandatum habemus a
parvuli luctuantes, etc., et immobiles, is ne sc. ab aliis seducamini J'olss., I, V. 23 Iu fide taudati, stabiles et immobiles, etc. - Secundo, inducit ad bova opera, dicen buu dantes in omni opere Ono Semper n 6 a L, VI, v. 10 Dum tempus habe
abundi inti justitia. - Tertio, roborat eo per Pem, dicens: u Scientes quod labor eSter, etc. Fay. Hi, V. 5 :u Bouorum enim laborum gloriosus est
705쪽
5. Or 'ira votis voti quondb aura possή purcia ac dolae, carbe passerat porcia Moe do ine,
CAPUT XVI. LECTIO PRIMA.Ρaul,eres absentes Commeudat, pro quibus collectas fieri jubet de se ipso auterii verba facietis, SuuIn peregrinationem describit. 1. De collectis autem quae uni in Sanctos , icti ordinavi in eo seriis Golatiae, ta et vos facite 2 Phr linam sabbathi, um squisque veStrum spua se reponat, reconden quod ei bene placuerit, ut non cum venero tunc collectae fiant. 3. Cion aute in ira Sens fuero, quoip-yr0baveritis per epistolas, hos mittani perferre gratiam vestram in Ierusa lem 4 9uod si dist num fuerit ut ego eam,
mecum ibunt. 51. Veniam sule H ii vos cum Macedoniam pertransiero maju Macedoniam pertranSibo. 6. Apud vos autem for Silan manebo, vel elium hyemsebo, ut vos me deuii calix quocumque iero. T. Nolo enim vos nisu in t an siti videre spero enim me ali uantulum temporis manere apud OS, si Dominus permiSerit. 8. Permanebo autem Ephesi usque ait Pentecosten 9. Ostium enitu mihi ape tuu ex magnum et evidens, et aurersarii multi.
706쪽
Supra per totam Seriem epistolae proposuit poStolus Corinthiis quamdam doctrinam generalem in hoc ultimo capite proponit ei quaedam speetalia et familiaria. Et ei re hoe duo saei tu primo, monet eo quid ipsi debeant aliis sacere . Secundo , Ostendit quid alii a diant ipsis, ibi Salutat VOS eccle- Sin, te n Circa primum duo lacit primo, iustruit eos de his quae debent lacere ad absentes Secundo vero de his quae debent sacere ad praesentes, ibi: si Vigilate et state in fide, etc. Nirea primum tria saetici primo, instruit eos de his quae pertinent ad abseutes paupere Sancto qui sunt in derusalem; Secundo, de his quae pertinent ad Apostolum, ibi si Veniam ad VOS, etc. nlertio, de his que perlinent ad disei pulos, ibi Si autem Venerit, te Di I Cinc ea quae debent fieri sanctis qui erant in Jerusalem , de tribus instruit eos Apostolus : primo, qualiter eleemosyna sanetis facienda sit colligendari Secundo . qualiter Sit conservanda, ibi se UnusquiSque autem e Strum, etc. tertio, qualiter Sit in Ieru Salem transmittenda, ibi is Cum autem
I. Circa primum Selendum est quod, Sicut legitur A t. IV V. 35 , OS Pntin- primitiva Ecclesia ut conversi ad fidem Venderent possessiones et Omnia quae habebant, et pretium ponerent ad pedes apOStolorum, et de eis unicuique, prout erat puS, provideretur, ut sic nullus haberet proprium, sed essent illis Omnia communia. Et sicut dicitur in Colla-
707쪽
tionibus Patrum, Omnis religio ab illa
Sancta societate Sum pSit exordium. Con
tigit autem ut fame pervalida eXOrin, pauperes Sancti qui erant in Jerusalem, inopia maxima laborarent. Unde actum est ut apostoli ordinarent ad ipsorum subventionem quod per alias ecclesias Christi collectae fierent, et hae commissio saeta est Paul et Barnabae 6al. , II V. Dederunt milii et Barnabae, etc. et quia Apostolus super hoc sollicitus erat, monebat illo quos Onverterat ut eis subvenireIat, quia Sicut ipse ad Romanos dicit Gustum est ut a quibus spiritualia receperant, temporalia ministrent. Et hoc est quod dicit: De collectis autem quae sunt , per Ecclesias u tu Sancto, , id est iu usum Sanctorum et non quorumlibet Eccli., XII. V. uia ju Sto, et De recipias peccatorem; D non quod peccatoribus non sit aliquid dandum, sed quia magis debet quis dare eleemosynam justo indigentiquam peccatori u Sicut Ordinavi in ecclesiis Galatiae, ita et vos facile, is id est colligitem per unam Drac diem, re Sabbathi, is id est septim Mide. Et hoc ideo ordinatum est ut paulatim qualibet obdomada aliquid parvum Sol Verent, ne si simul totum Solvissent, graVarentur. Et, licet eis paululum videretur, et quasi insensibile paulatim dare, tamen, Completo anno eleemosynae in Simul collectae,
magniae erant. Vel is Per unam sabba
thi , intelligitur prima dies post sabbati iuui se dies dominicus. Et hoc ideo
708쪽
illo die fieri voluit Apostolus quia jam
inoleverat consuetudo ut populus in domini eis diebus ad celeSiam Onveniret e Pil. XXIII o. Die primus celeberrimus erit atque sanetissimuS. te. . et OS Est enim coetus atque Onectae, etc. n De hujusmodi eleemosyna dicitur Dan. IV, v. 24 :ὐ Peccat tua eleemoSynis redime et Eccli. XVII, V. 18h: AEleemosyna viri
II. 0uia vero non solum debet apponi ui Odus in Odigendo, sed etiam id
conSeruaudo, ideo consequentor instruit qualiter collectae conserVeutur, eum diei Unusquisque autem e Strum, etc., tu quo Ostenditur niaxima
induatria Apostolici ne aliqui rederent quod Apostolu laceret collectas istas
magis causa quaestu proprii quana propter necessitatem sanctorum, ideo suspieiotiem hane vitans, et quantum ad se et quantum ad suos ministros noluit dictam pecuniam a Se se a suis ministri custodiri, sed ordinavit quod
quilibρ illud quod sibi placebat largiri . reportaret domi et Onservaret seorsum, faciens Si per totum annum.
Et hujus ratio erat quia Apostolus nolo-bat quod, quando veniret Corinthium, vacarent collectis, sed doctrinae et iebus spiriti uilibus. Et ideo dicit: si Et non
cum Venero , etc. Icl. V , V. 2 : Non est aequum nos relinquere, te.
Notandum est ergo quod quilibet de botea vere si hi ne videatur aliquid spirituale
709쪽
diro dans tesquelles sera in liqud la quantit des alimones, reu Ve
sacere Propter quaesium, et inde est quod Dominus Matth. x v. 9 voluit praedicatores nihil habere Romanis etiam mi erat ut unus assumeretur ad sen aliis Osficii in Disi prius probatus luisset in sit ei quaestoris, quia Vir
III. γει aliter auleui debeant mitti in
.lerusalem, subdit . dicetis Cum auli mi r 'SeD susero, etc. , quasi dicat nec in hoc volo nil quos specialiter ne lare, uim I raesens luero, , Sc. ad Portuniitim pecuniam, sexu inlitani illos quos tu obaveritis, is id os upi, robaveritis inittendo mill uin , inquam, o Per epistolas, , id est cuin pistoli: uri,Sis T. II. a vobis, et a nobis laudatoriis et oua utendatorii S, c. in quibus contineatur quantita pecu Diae, commendatum tudium nostrum et charilas u Mittam, ninquam perferre grRtiam e Stram,
id est ii uod gratis dabitis Sanctis au peribus in Jerusalem 2 COV., VlII, V. Nolam facimus vobis gratiam Dei, etc. pu i in Ierusalem, is id est sanetis qui sunt in derusalem et non solum mitium illos quos probu veritis, si sed si dignum suerit, setc., n id est Si in agna quantitas fuerit, u mecum iliunt quo indu cit eos ad bene et liberaliter solvendum Rom. XV V. 25, Nunc igitur proficiscar serusalem ministrare sane.
710쪽
pos de his quae perlinsent ad seipsum. En ire hoc tria saei primo , PTO- inittit eis suam praesentium, dicens u Veni aut ad vos eum Maeedoniam De Ptrati Stero, etc. Secundo, dicit ei acturum apud eos diutinam naOram; lertio, excusat Suae praesentiae dilatio
I. Cire pri num sciendum est quod, sicut dicitur Art. XVI, V. Vir Macedo apparuit APOStido, eum esset in Troade, deprecans eum et dicens ei oransiens in Macedoniam, liberati Os , Ut ergo ΛPOStolus jussa impleret, disposuit se Macedoniam iturum quia Macedonia erat modi tuler Asiam et Achaiam, in qua est Corinthiis, ideo dii it cum pertransi 0r, in Macedoniam , Veniam ad OS. imo veniatu ad O inde , se quia tune ero vobis proprior. II. Secundo, promittit se acturum apud eos diutinam moram, distens : Apud vos forsitan ianebo, n id est moram eontraham , si vel etiam hyemabo, , id os per totam hyemena permanebo obiseum, quia multa eorrigenda sunt in vobis. Causam quare ad eos vadit subdit , cum dicit Ut vos me deducatis quocumque iero. Et diei u quo eumque is quia neSciebat se terminare quo iret, nisi Seeuu-duia quod Spiritus Sanctus inspirabat sibi ui educatis, inquam, non de seudatis me, sed ut doeeati Vias. m. Tertio, citui dicit u olo enim VOS. etc., n Xeusa dilationena suae pra -