De apologia Athenagorae, patris graeci IIe seculo florentis. Thesim

35쪽

Be Apologiae genere, II post Christum seculo

Nomen Apoloulae n. 14. - Cur hoc genu II Seculo apparuerit p. cur prius apud Graeco p. 34. I. mi nee philosophi ad hi isti alaam fido in Onversi p. 3 Quadratus. Λd Diognetum Epistula. Λristides. Justinus Miltiades. II. - Asia Minoris episcopi p. 6 Melit O. Claudius pollinaris Theophilus.

Tatianus et Hermia . Major circa annum I 6 ChriStianorum VeXntio P. Athenagoras.

Sociando post Christum natum ineunte seculo, recens religio, quae prius paupere plurimo atque rumiles prae celeris, imperilos scilicut se illiteratos alle Xerat, magi postea perVulgalait plenius exposita, intell0gentos doctos quo viros, in primis plillosophos sibi conciliare coepit. Hi, quamvis lotam nentem integre atque ilam nova fidei dedissent, animum lumen inducere non potuerunt ut philosopli iam innum ideo rus puerent aut, si recentiorum locutionem hic adhibero licet, quae ad 0-l Apolouiae voce, ab Appuleio et Hieron Sm ii Surpata, eruditorum Virorum Forcellini et Freunt auctoritate retus, utar ad significandas christianae fidei defensione illas, quae Graece απο 6' ἐαι inseri enuntur ad eumdem modum apologetico adjectivo : nam semper celebre inii Tertulliani opus dictum est Apologeticum vel polo9eticus, sive nomen heris. Sive nomen libri subauditum eSt. - Aholouetae autem Oeis, quae Christianum Apologiae scriptorem designet, nullum Latinitas praebet exemplum jamdudum tamen haec, ut praecedenteS, Germanis adhibita est, quare eam quoque ad SciSCRIB.

36쪽

utilitatem christiana fido verti posse illis videbatur habendaque esse quasi amphi in patulumque ostibulum, quo ad Veri Dei lem silum adiretur. Itaque illa aetate lua eximi philosophia, cum a Platonis luin a Zononis discipulis culta, floreret, nostri non passi sunt lol lanaque eruditis Viris, hos lurnis collegis sociisque suis novam doctrinam despici, quae humanae rationi durius repugnaret nec nisi ad pueriles aut anile animos, rudes stolidasque mentes pertinere diceretur Sed dem Suam contra pejorem istam opinionem do fundere instituorunt, ideoque illum coram

doctis e X ponere quali e S Set, nec non Stendere quam mire cum probatissimis philosophorum praesertim Platonicorum, Oc- trinis congrueret.

Intur viros autem qui intellegebant, primi orant persuadendi Aialonini illi principus qui ab X eunte primo Seculo compotes summi imperii, maXimam humanitatem et poculiare philosophiae studium prae se serebant, ut luco facta Christianos,

si non uerentur, minu Saltem V Xurent.

Praeterea, cum doetis ipsis Viris intor Paganos accidore ut vulgi crimina re ipserunt', quilius dico bantur Christiani turpis si in scelera admittere, sicut flagitiosas commissationes et pessima stupra et insantium trucidali Ono S, defensores novi porten losas illas calumnias refellere Oluerunt, aperiendo puros et sanctos fratrum Suorum more philosophiaeque Xpositionibus descriptiones jungendo morale S.

l. Sic apud Minucium Felicem paganus Caecilius Chri Stianos appellat is ludiorum rudes, litterarum pro sanos, expertes artium etiam sordidarum is Octavius, caseu . J. Consule ORTHOLT librum, Pinianu Obtrectator vide supra, Indicem, II , liber III cap. 1 v, De misera Christianorunn a Paganis Xa9itata

2. Hoc exemplo suo Celsus plane Stendit.

37쪽

nus, Apologia, quae ad eloquentiam simul et adiit ilosophiam portinor Videtur, eaque nonnulla quidem praestantia edidit op 0ra. Cur apud Graeco potius quam apud Romanos ioc genus natum sit, acile per Spici potest. Nam Romani atque in universum Occidentis incolae, ingenio suo instincti, satis ab obant ad visam regendam christiana uti doctrina quamobrem ejus

moralis pars fero Sola eis curae Solebat esse Graeci autem,

quos constat semper ratiocinandi ut disputandi avidos suis su proprium acumen ingenii tunc adhibiturunt ut doctrinam recentiorem, sibi propositam penitus intellegerent, Xplicarent, denique laborarent, interdum oliam ultra modum prO- essi ut sua ipsi subtilitat docepti, ita ut in Orient plurus una ut lasereses et Apologias resonantes audiro fuerit. Quod igitur ad nostrum attinet genus, prima quae in Ola Ecclesia composita esse videtur pologia fuit Grauca quidem, ante annum 30 a Christo' primum autum jus dum modi opus Latino Sermone Scriptum ultimis solum P seculi annis cum Tertulliano apparuit nisi forte Minucii Felicis eluη fumantea compo Si tum esse contendas, quo nihil incertius Ergo inter Graecos philosophos qui christianam ampl0Xierant disciplinam, lam opportunum opus haud pauci aggre S si sunt. Primus quidem, de quo audivimus, apologeta est Qua dratus quidam, qui Athonis Apologiam ad imperatorem ladrianum, circa annum 126 misit, ab his loricis re apostolorum discipulus is appellatus ' ac nimirum philosophus, ut nos tor Leuan

. Quadrati Scilicet, de is infra. 2. s. BOISSIER, La in v auanisme, . I, p. 305 sqq. et infra, P. t et l19. 3. Vide OTT BARDEAugwER, Patrolouie, rei burg im rei Sgau, Herder, ',189. p. 85. Hunc librum catholicum, ubi exposita sunt noviSSima de hae materie Studia, PerSaepe citabo. 4. Histoire des Originem tu Christianisme, t. VI, 2 edit. 18J9. Paris, Calmani

38쪽

Non ad principem ipsum. Sin ad amplissimillia virum, sor-lasse irincipi familiarem . nomine Diognetum dost in ala static loris nunc ignoti cujusdam Epistula quae, a mulsi minoris faciebat Graecorum philosopli iam. Christianos contra Judaeorum pariter et Gentilium calumnias defendero lentabat'. Eodem tempore Aristides, re philosoplius theniensis D, Christi sido addictus ad Antoninum Pium ' mitto bat polo - iam, quae post nuper edito Armeniacum et Syriae iam codicus annis SIS 1889 recentioraque ludia iis impensa, inter

Graeca Sancti Damasceni Joanni opera, halii hil elial, reperta est hic uno Veroque Christianorum Deo adversus falsos Gra0- eorum e Barbarorum deos obsoletosque Judaeorum ritus jam vindicato eximie erant e X positi Christianorum mores .

Bro vi postea sonuit pro Christianis clarior illustrior tuo vox philosophi Justini qui in Syria natu S. OStquam Veritatem silisens omnes Vicissim philo Sophiae fontes, Stoicos, eripat0ticos Puthagoricos et Platonicos adierat tandem christianam era amplexus idem non ideo philosophi habitu rej0cto, nam

perman Serat. Qui, Romae plerumque Vivens et animo iniquo Drens vim saepius Christianis illatam, pologiam circa an-l. Haec est Sententia Pauli 4LLARI, quem ut BENAN, maxima de hoc tempore auctoritate frui ci nStat I et hie des uestion hiStoriques. 896 p. 34 . 2. De hac Epistula conser ΑΗDEΝΗEWER, P. Cit. P. 9-83, et REXAN, P. cit., p. 23-429. 3. Non ad Hadrianum quod salso crediderat retuleratque Eusebius. 4. Vide ARDEX MEM En p. 85-Υ . Omnino erraverat en an t. VI, 9 6 n. 23, dum vehementer negat fragmentum anno 18 8 editum Aristidi reserendum esse quod OStea certo probatum est. - Praeterea anno 1883 doctissimu cardinalis Pit u in Armeniaco et Lutetiae recondit eo lice reperit breve Epistulae fragmentum . Ad Omne Philosophos . inscriptae atque Aristidi altribulae, in qua de simillima materia esse actum facile su Spie eris. De hac inventione consule D ALBERT Eu RuΑnn Die nuchristit he Literatur und thre Erto sch unusei ISSO Frei burg in Breisgau, Herder 8', 894, p. 85. Attamen Pel us Bal fol. fretus P. Puye et Iarniae auctoritate, hoc fragmentum Aristidi tribui non posse declarat Lia ille alii e P ec ue, Paris, e Osfre. 89 . p. s. n. l). o. Haec est ipsa materia Cum Tryphone Iudae Dialogi. 6. Historia Ecclesiasti ea. IV, 11.

39쪽

sinius illo orat mo sub Marci urelii nomino regnaturus , καὶ

ui vida oratione, non stricto Ordino distincla, sed sententiis plenissima et alacri permota impetu deprecatur Orator ne pro solo nomine e Xentur Christiani, sceleris rei nullius veram ess et tristianam religionem domonstrat per Prophetias quassus citatas communiatur, Deum quo Suum longissime paganis

diis praestare quid tu id boni vel veri Xcogitavorint veloros philosophi, a sacra Scriptura duclum S SQVerat, atque, ut Christianorum innocentiam in meliorem lucum collocet, non dubitat, repugnanto celebri si arcani di Sciplina D, eorum mores et ritus ipsos, qualia Missa Sacrificium Sacramen laque Baptismatis et Eucharistia describores Paulo post tribus christianis viris ob solum christianum nomen a prae se et Romae supplicio assectis, Justinus idem, sancta ira incensus, secundum brevioremque Apologiam odidit, titulo ad Senatum , in seriptam, quae Vero, uti palotis ultimo capito, Antoninum et Marcum Aurelium imperatores ambos alloquitur. Ilaec posterior defensio, Vel politi Oppugnatio philosophia quidem minus etiam imbuta quam prior sed miro animi impetu atque audacia plenior, quasi martyrii cupiditatem re ipsa spirat' Ergo strenuus et eloquens Christianorum propugnator, Crescentii odio philosophi cyniei Xagilatus in quem diro invectus

erat, Romae cum se Sociis, primo flagellatus, dein capite truncatu S, genero Sam emeritalem morte luit, circa annum 163,

1. MiGNE, Patrologiae Graecae t. VI, p. 328-329.2. ustini pologia Prima. 3. Inter annos o et 160 compositum Si hoc opuS Batidot cil. p. I

40쪽

prae socio Urbis Junio Rustico qui lii losophiam quondani principem docuerat, imperani Marco Aurelio ipso ad quom duplicem Justinus misserat Apologiam' Ilo primum apologo lae martyrium haud christiana fido id e sensorum fregi animos Miltiades enim faustum nomen quod virtutem prasenuntieti maXima scientia summoque ingenio pologiam, infeliciter amissam composuit, imperatoribu Suare Aurelio Lucio quo oro nimirum de die alam, scilicet ante annum 16 quo Verus Obiit u ecclesiarum sophista D, id ostearum lillosophus simul et patronus, a Tertulliano Vocatus'.

In Orientis autem ecclesiis, christianis Graeciae philosophis aemu bibantur doctrina se ingenio, ad sid0m in publico de fon dendam, Asiae uinoris episcopi, qui plurimi et doctissimi, cum proconsulibus omnium immanissimis' decertabant Sardonsis enim piscopus, Melit nomine, qui diversis favebat studiis indefessu maXimaque fama florebat, circa annum I misit ad Marcum Aurelium pologiam, ubi fidei christiana Romanum imperium reconciliar lon lavit, quod Stendunt duo praestantissimi illius loci nobis ab Eusebio servati . Ad eumdem otiam imperatorem Apologiam misi Claudius Apollinaris, piscopus Ili 0rapoli lanus, qui, ut ad ustiore erga

Christiano sensu principem re voearet, eam recentem tu Viam commemorandam curavit, quae apud Quados in sitientes

legiones, precantibus Christianis, subito delapsa erat

2. AdverSu Valentian. cap. o. - De Miltiade Vide ARDEMIE VER D. 114, et RE AN . t. VII, p. 19 et 28 l. - lanc tu idem pologiam antea, Sinnil eum Prima ustini, editam esse opinatur BATIFFOL, P. 2-93. a. s. REXAN, t. VII p. 280.4. Vide BAR DEMIEM ER. p. 114 RΕΝΑΝ. t. VII, p. 1J8-190, 281-286 hi Apologiam Paulo antea ponunt, BATI UFOL autem inter anno 1 5-180 p. 100). o. ARDEMIE ER P. 10: ΑΗΝΑcΚ es hi hie Her ait chris ilichen ille alii ,