Practica visitandi infirmos, in duas partes diuisa. In prima, nonnulla dubia resoluuntur, circa Confessionem Communionem Extrema Vntionem Testamentum ... Cui seconda impressione accessit appendix De opinione eligenda ... In altera parte habentar moni

21쪽

acerritis dispositione is . ' Practica Prima,

QValitas distiostionis, tuae in eo sacer

- dote ineme debet,qui hoc Angelicumunus animas siluandi excrccbit, ex eiusdem operis qualitate,& excellentia erui p est ; Quod tuam grandem, ac sublime;facile cognosci potest ex eo solii ', Quod Deus ipse animaxum salutem tanti secetit: Cum postquam eas ad imaginem&smilitudinem suam cres siet: Ac non auro,aut drgento redemisset, scd proprios ngume : Voluit etiam ad earum cultodiam,ac auxilium etiam Angolos destin Te;ut ne vel una sit fieri positi)pereat.Tatienim valet una Margarita, quanti aestimatur,ac emitur: Pretium autem nostr xum Animarum s. nguis c hristi D. N. est quo nos omnes redempti simus: Ex quo colligimus; abentem Acium Clutis Animarum .psum hristi singoinem ςstim τ ac.Zelari. Et anim in Rr se imorum adiuruaritem ni in barati litim aeternae mortis cactant- pretium Sangi mis Christi adiuuare;Dum quantum in se est,Anima: Ustryroximorti e naustagio proccllosi maris diabolicarum tentationum erat tam in

22쪽

kiti, dum corpora ipsa infirmantur; qua in mortis agon auxiliuiis , ac su diuini capiunt. Hinc fit pium Sacerdotem coo- .perari Christo in earum salutem, Ut bene Dion . Dionys Areosi ag.inquit. da Diui

Nec quod magis est ) Ipsi Deo maius ni,no

sacrificium, aut seruitus exhiberi poten, odam zelum salutis animarum habere t .

dixit Gregorius Papa.Et hoc ipsum Chri o Gri

stus ipse innuit, cum suis discipulis dixit: . Faciam vos fera Piscarores hominum . Non . enim materialiter eos hominum piscat res dixit; sed spiritualiter adsiluadas ani-mas,Euangelij praedicatione,caeterisq;Sa' Maumetis monitis: Nam quoties suo opere, ac I '. charitate' animam Deo lucratur, piscein ad Dei mensim sapidissimvis piscatur. . Ideo Paulus Apostolus,hos animarum Z satores, Dei coaditatores Vocat, Quod quidem maximam addit Sacerdotibus digniatatem:duni soci; ipsius Dei ad animas sal-

uandas fiunt. . . . .

Pairticularis est liceat mihi hic fitior, quo equidem indigni sumus: Etenim , post Christum Dominum, ab eoque di pendenter Saluatores ahimarum appellana ur,& sumus; prout expresse dixit InnQ- In.Pap. centius Impa his verbis: Maxima gratia est, quod animarum quar ipse redemerat, ho- , minis voluisset est Saluatores . Nam sieni A a qui

23쪽

qui ad pugnam iturus,&inctoriae securus esse cupit I &seipsum armis parat , & m num conuocat amicorum; Ita Deus ipse; ae suam gratiam fidelibus largitur,& A gelos suos ad eos mittit, & exinde sacer-ἔotes,Vsque ad victoriam contra Demones in Agonis conflictu. VndeBem. digna sui sententiam dixit , Angelis , i-bur utitur Deus tamquam coadiutoribus , σcommilitionibus quos parta victoria , honorifiaremunerabit: Et sic Sacerdotes simul, &Angeli pro nobis contra Daemones sunt ad animarum defensionem. Et quid est hoc; nisi frumentum bonum animarum dico in horreum caeli congregaret Quod bene idem Christus Sacerdotibus ipsis, in Apostolorum perλna,dixit: Triticum a

sera congregate in horreum meum.

C aeterum, licet Deus operarios plures posuerit in vinea huius militantis Eccle- at;vt pro ovium suaru salute,diuersim de laborent: Alij enim illam colunt asperivitat exemplis: Alij verbi Dei semen serendo.Hi scientiarum, ac sanoarum doctrinarum plantis: Illi contemplativa vita,aceontinuis orationibus custodiunt: omnestamen uno fine, hoc est Dei famulatu, ac

nimarum salute,contenti sunt. Intcr caeteros vero operarios,in horrea

raradisi animas fidelium congregates, Vi

24쪽

dentur,& sunt nostrae Religionis Alumni quibus optime Diuinae placuit Bonitati

hoc ministerium demandare.

S i igitur, ex superius dictis,tantae mationis hoc ossicium est; qualem animi dispositionem dicemus emi necessariam Facerdoti, qui hoc munus explere debeta Qui zelus salutis proximorum' Qua comscientiae munditia pollere debebit3 Non tantum in sacramentorum administratione,sed ut in eoru agone eis possit minist .rium impendere. Quomodo enim a Deo exaudiri potest,qui quod Deus auertatissus Dei gratia vacuus est Aut quomodo cotra Demones,oratione pugnabit,qui se ipsum Demonsi habitationem constituis Nec certe potest alterius saluti inseruire qui suam non curat;Lumen enim infirmo aut Agonizanti praebere nequaquam P test, qui in tenebris ambulati Debet propterea, quia ad hoc munua destinatus extitit, conscientia suam prius

mundare ccii Domino pacem inire preuia Sacramentali Confestione, aut saltem contritione;posea vero suum implere osi e ficium: Quia conturbatus animus, non est aptus ad exequendum munus suum;Vt sa piens ille dixit. Et in hoc dicam,ut te stu culatus,me nouisse aliquos,in hoc munere satis dignos,qui vel culpae venialis com

25쪽

stij bi teporis opportunitatu licuit aci

sacram coniessionem ac cedentes,sari munus impleuerpnt: Qiuod idem seceriit, dis ad Agonizantium auxilium Vocati siere; Eo enim casia maxima conscien tae puritas. nec eviaria est tam ad fugandos Demones hii in ad illorum salutem impetrandam . . Ex hac, dispositione, quae est propriae. cdscientiae puritas. oritur maximus Zet is salutis Animarum illarum quas Sacerdos defendendas suscepit; nec I ab oribus par- et,aut incommodis;stisus enim & aestu, solem,pluuiam,ac Qmnu contemnet Iioctu autem,ac die seipsum Paratum omniubbsequio praebebit. Nauigant alij ad Indos Vsque, inter tot libores,ac maris pericula,cani propriae vitae discrimine; non alio vcnto ducti, qua De lucri animarum. Nos autem inter domesticos ut ita dicam) pariete ,quotidie adem lucra iacimus. Ad quς impellit no ac mouere debet ea ratio quod nobis ip- iis,nostri agonis tempore,idem ab aliis SI Malvi, cerdotibus siet: Ea ριο quippe men Ara , DLx

cap. iet. me si rimus, remet:etur nobis. zelo igi- ' . tur, ac toto corde impellamur ad lucran dasDeo A nimas, nec, laboribus parcamus

26쪽

ca sacerdos Parochus sit, seu Curatu

Q, infirmu visitare debet, nec Vocari e pectςtjacet ipsum non nouerit Vel pote, 1 it Jomesticos moneret, Quod in ijhqui auan Intam infirmi attinent ipsum paratisiis avum sore.In hoc igi- maxima diligentia uti debet;quippe aegrotoru donaeitici in cxperti di aliquando in hoc parti cras stiani.Nec aegritudinis periculta nec illius canimam cui ans es, ob humanos respectus, naufragium infirmς parant. I s igitur buisnuSMarium sit.irum Past0 Ic Rili Los e rum Clutis, procuret infirmis necessiria Saciramenta mn strat et, ipsUque in allos sepius visit re & in rebus fidei confirmar Vt spem capiant silutis mernae ac petrsonaliter prout licueri binteresse,c mendationem animae eis faciendo Vt salue tur: Curatus enim inopi ius est ut Episcopus,Ideo hoc silutis animorum onus, ipsi incumbit; Et ob id atten .e intendere de-het,Vi ubi redditurus est rationem dicors posiit: μ ne qucs dedisti mihi , nor perdaui ex eis quemquam e poterit autem ν

27쪽

mento detineatur; Quem deuotum,habiIem,ac bonum ministrum indicauerit. Si autem Sacerdos, Curatus non fit; eun si familiaris fuerit Infirmo, aut illius Confessarius; tamquam talis eum visitet; - ac soletur spiritualibus monitis,ac exemplis.Et ubi opus viderit,ad Confitendum , hortetur.Haec enim sunt boni amici pa i res; salutem scilicet amico parare. . Si autem nec familiaris, nec amicus in- firmo,sit nullo modo accedat,*pius enim

vidimus non vocatos Sacerdotes,licet bo' no Zelo accedentes, a domesticis tamen ,

fuisse repulsos. Fallit aute hoc, si Infirmus in periculo sit repentini obitus,ac ob id praeuenienda Coniessionem: T c .n. Sacerdos se ipsum exhibebit,& aceeptissimu quidem, atque gratissimum domesticis hoc ossicium erit Fallere etiam puto supradictam regula; si quis moriens fuerit Praelatus,princeps, aut similes Magnates, quoru, ut sulet, Pa tens semper est aditus omnibus Religiosis .

etiam non vocatis: Immo errorisic culpae tribuetur ei, qui non accesserit. Limitarem adhuc, si Infirmus pauper. fuerit, ac humilis c5ditionis: tunc enim. ei accedere licebit etiam no vocatus: immo

sutori ascribi debet si tales visitentur; cit zacerdotes mulities no vocetur,ne ino . lestiam

28쪽

lestiam inserant. Et ob id idem dico quod

ad pauperes rarius accedat Sacerdotes ut spiritualiter consolentur;prout e conuerso;diuitum domus Sacerdotibus, ac Resbgiosis impletae videntur;Quorsi quisque

certatim altera praeuenire conatur. zelus .animarum aequalis apudDeum est non.n.

Acceptator personarum est, & eius vestiagia nos sequemur,si nullo proprij comodi impellemur ed sola charitate ducti. Vtiliter autem aget sacerdos,si librum

hunc secum habeat;eam ad omnes octu rentes casus circa Sacramentorum administrationem ; quam ad Animarum com mendationem, quae statis praecibus egeat.

Crucifixi etiam simulacrum secum ducet; ac alium quem maluerit librum spiritu Iem; aut horzr u diuinarum laudii Diu num; ut & in sui ipsius utilitatem,ac etiam Infirmi,tempus illud expendere Valeat. Dum vero Sacerdos ad domum Infidimi pergit;si eius qualitaten c vitae circa it intias ignoret ab eo percsietetur,qui est

vocavit,ac eius nomer ossicium sed ministerium; nosse etia poterit; vinam saepius, an rarius confiteri si i solitus; an mala c5- luctudine,vel propinqua peccassi occasso-nedetentus suerit;si inimicitias nutrieriti vel rancores,si uxorem,ac filios habeat,&sinaria: duet omnia,& ad interrogation

29쪽

In Sacramcntali Coostssione sectedas proderiat, & Vt Dc Oni tentamenta praeuideat. causisq; tentationum in eius Agone repellare possit.& opportunis subsidiis adsiliis emunire: Noster n. inimicus insidias nobis parat circa ea,adsuae magis propesi fuimus,ac passiones in eo genere suscitat, in quo peccare soliti sumus;Vt nos ad glex

nam damnationem trabere valeat. Debeat vero Sacerdos Deu ipsum oratione praecari,ac et Us lume implorare, ut . Infirmi illius necessitatem internam cin. gnostat,cuius commendationem Animar. suscepit; Ut emcacior buo mediis, auxiliuimpertiatur.

De Ingressu Sacerdotis ad Infirmum. .

. Fractica III. .

CIrca hunc ingressum- certa regula asi signari no potest. Multoties enim do. mestici ipsi timore perterriti ne Infirmupata ore per utient. ba rdotes foras det, nen; auit dicunt,Vt iterum reuertatri ne ..1nfirmus morte Vici nam esse puxet.Quod . quidem maximae tentationis gentis deii, premed N m paretur, & auxiliit conseratim animae iJlius : Et ob id Religiosi saepius eo. tempore a consanguineis Vocantur, quo . Infr-

30쪽

P . Practica Tertia. ' ii Infirmus sensibus est destitutus;de quibus

inquit Propheta: Os habenι, G non ιoquen-- ' III. rur, oculos habent in non Oactant,aures habent, non audient: Et hi quidem indigni censentur concinguineoru nomine; nec pi tas censenda crit. Carnefices autem Ani marum potius dixerit qui ne Infirmum rimaginario timore afficiant habili tepore ad salutem animae,eius potius salutem periclitari permitetmi: Dii pauper Infirmus laegritudine ipsa oppressus,ne quidem lo- qui potest confitendo peccata sua,ac conscientiam exorierando,Vnde,ut plurimum

quam misere moritUr.

Et in hoc quidem satis decipiuntur domestici;cum clarum sit, Infirmum a nemi ne maiori con solatione affici, quam a coire Ioqvijs spiritualibus,quae cor ipsu,ac Ani mam laetificent ; Sacerdotii enim consilio reminiscuntur peccata Oblita,ac a scrupulis ingrauescentibus liberantur,eisque via aeternae salutis aperitur.

num dicam in hoc;vti testis oculatus Debuit multoties Religiosus vi vano I firmorum,ac cosmguineorum timori in ciuigeat9 se ipsum Medicum fingcre , dc sic

eo dona: ne acceptus,a remediis orporallis laps,ad spiritilalia transitum facere,nec n3 ad Sacramentorum receptione: Afferen