장음표시 사용
311쪽
rem sententiam exprimese in consesiton se commisisse peccatum c*ntra naturam ν cum uxorata,cum Virgine,cum consanguinea, non quia proprie iit speipies distincta, sed quia nouam deformitatem additi; ita ΑΣον
Dub. Io. An qui ingreditur Vas,sed nor seminat, dicatur in curisse in casum reseruatum propter sodomiam,incestum, adulterium,&similia λRespondetur negatiue,cum n5 sint peccata persecta, &consumata , & ratio est, ' quia cum iFseruatio sit pς'a, & poena non debeatur nisi secuto effectu , ideo qui vas
ingreditur absque eo quod seminet, in re-1cruatum incidisse non est damn ndus, di Poenit. dist. q. f. Haec autem verba; ubi ha hetur,cum effectu accipimus non verbo te i nus ; ideo si cum vellet statuere, prohibitus sit,nec effectum decretum habuit, cessat aedictum;nam statuit, rem persecta significat,& consumatam,non ccptam, Vbi Glossa,cum effectu verba csse accipienda, arg. non obesse alicui malum, nisi ad finem perducatur. Ita Grais in suis decis lib. 2. - cap. 8O. num.F. inquiens non seminantem rob intra Vas non contrahere assinitatem, quia non consumauit actum, illum affirmat in
312쪽
cap. 9o num. I r : quod sodomia inro itur Nau. ' silia,cum in vase naturali semen ho effudeSapri rit,ita etiam Natiar.de Irregularit. cap 'r.
' Q alij Dub. II. An blasphemans actualiter Deum,vel B. Virgiliem,alter1US imaginem expuendo, Vel pedibus conculcando ilici' dat ire casum reseruatum Episcopo ,' ubi blasphemia reseruatur φI Respondeo affirmative incurrere,i mmo MM. haec talis blasphemia dicit tur haereti is, a. Cisd. Αlph. de Castro lib.a.de iustii haeretid. pa- nil. cap. 12.Vers QMod 'autem. Dub. I 2. An blasph ans Deum, Vein. Virginem coram vini, slijs, x domesticis testibus,incurrat iri casum resemittim;vbi, hlasphemia coram pilaribus est referriata Respondetur affirniatiue, nam quamuis a domestici testes ad forum sori non dedu- cantur, am en in conscientia Uuificiunt auincurrendam culpam,& poenam. Dub. I 3. A n dicere,Pu5 1ar Dio. Sit blas
Respondetur dicendo, si relat1o fiat ne- in gando Dei potentiam,vel de illa dubitan-' do,utiq.blasphemia est,& peccatum mortale,cum Deus omnia possit; si autem relari tio fiat affirmando Dei potentiam, ita ut potius sit dictio quaedam admirantis,icinc
313쪽
Dub. Ιq.An dicere,al Corpo ai Dio, es sang'e,&c. sit basphemias Caiet. Respondet negative Caiet.in sum.Vem ho Blasphemia, quonia postquam Verba
Caro fidium est,& corpus,& sanguineIIL habet, verum, quia talia verba semper a guunt irretierentiam ,erit peccatum Venia' rule graue,notat Nauar cit. num. 8 s. sed si talia,& similia verba proferantur in derisum vel per modii iniuriantis,semper erit mo tale. Sylv. Verbo Blasphemia quaest.2. Em . Sa eodem verbonum. 3. in fine. Θω.
Dub. I F. An dicere per vita di Dio,sit Em. Sablasphemias Responsio est affirmatiua , & ratio est, a
quia talia verba sunt execratoria, quibus significatur Dei vitam subiectam esse morti;probat Cauarit .pari de pactis g. 7. nu. 9. verss. At si quis proseri et per modum iu- orantis non esset blasphemus. Sol. lib. 8. qu. Θ ' '
Dub. I 6. An blaspiae mans inaduertenter, ita ut si aduerteret non blasphemaret Peccet mortaliter' Respondetur negatiue,Etsi aliqui putet et non improbabiliter,blasphemare etiam in
aduertenter esse mortale,Nau. cap. I 2. nu. -
8S. Eman. Si verbo Blasphemia num 3. E L
314쪽
' : i i De cas bus reseruatis. Dub. 1 . An si quis unico a fiu blasphemaret Deum,B.Verginem, Angelos, SanMaza . clos,committat plura pςccata, Vel unum 'Respondet Nauar cap. 6. num. I R. Pl Ura committere peccatasVerius tamen dicen dum putamus Unicum dine peccatum , i seclgrauissimum, & ratio est; quia non multiplicantur actus in spe die subiecti, quapro-
ter unus est numero actus contra Vnam
'se' speciem;at non negamus prudenter facere L viros timoratae conscientiae illii l explicani do,nam poterit euenire illos nescire discernere an unus sit actus. Vel plures, & sic tu- tius erit in consessione distinete, re aperire. . . Duh. Ι 8.An consessarius possit. eo de mo- do absoluere pςnitentem laboratem ignorantia inuincibili ab excomunicatione re- seruata ac a peccato reseruato Respodeo,reseruatio excomunicationis principaliter respicit pςnitentem, at Vero reccati reseruatio,directe impedit confessarium ne absoluat. Praeterea in e commi Dicationem reseruatam non incurrit laborans ignorantia inuincibili Vt diximus in I parte prach. q. diab. 9.nu. 6.at in casum T seruatum incidit penitens siue sciat, siue l. Nesciat peccatum esse reseruaturn , a quo , i non potest consessarium absolui absque licentiam,nam in reseruatione casuum non
requiritur sciet ita illos essh reseruatos,
315쪽
quemadmodum requiritur ad inci retam excommunicationem. Naua. c. 27. nu. 16. M lv. verbo Ignorantia num. I 6. Sagr.lib. I. cap. I 8.& alij..Dob. I9 An propter ignorantiam inuin cibilem possit quis excusari a peccato circa Mi quod praeceptum etiam diuinum3 Respondeo per se loquendo, seu directe contra piae epta decalogi non datur ignorantia excusans a peccato , quia dicuntur prima principia iuris naturae, nam ipsa natura docet Deum omnium faetorem os eo endum,parentes esse honorandos,neminem esse occidendum,nec laedendum, mulierem,nec rem alienam esse concupi endam,& 1imilia, quae aperte lumine naturae cognoscuntur; Per accidens vero, seu indirecte potest dari ignorantia inuincibi is ci ca aliquod prςceptum etiam diu num,prgsertim scilicet in rudibus,in Deminis, &in pueris , exempligratia, aliqui putant mendacium esse licitum ad liberandum innocentem a morte, aliqui pueri inuincibiliter 3gnorant pollutionem voluntariam esse illicitam, internum de sucrium fornicandi inuincibiliter ignorant esste peccat iam riputantes tantum . externam fornicati nem, Opere consummatam ess illicitam, isti excusantur a peccato mortali, quia pro suo statu laborant ignorauita inuincibili
316쪽
quod haec sint contra praecepta diuina, ita
muniter ; immo Doctores conueniunt , peccata commissa a pueris non putantibus esse mortalia,suisicere, ei confiteri,cum cognouerint illa esse mortalia, &interim c sessiones saetas validas esse ; nec ego damnaui peccati mortalis ream puellam recenter nuptam, quae inuincibiliter ignoratiatvti vase praepostero cum suo Viro eue Illa citum,sed a me in consessione monita, erat parata potius mori,quam iterum marito m hoc assentiri. Dub. ao. An consessarius absoluens cum causa poenitentem a peccatis non reseruatis, relicto aliquo peccato , quod putat eucrestiuatum,pro quo imponit, ut cum primum poterit se Superiori praesentet,at Ponmodum cognoscit confessarius,tale peccatum non eue reseruatumόvel habcre facuItatem pro illo absoluendo,Vtrum pςnitens indigeat noua absolutione 3 Respondetur negatiue , cum sit talis re
317쪽
se absolutus,sed debet a confessario mon
ri ει niten speWndo prius ab illo licentiam loquendi aliquid de praeterita confestione se esse bene adibilitum,& bliquo non indigere,est communis. .
Dubium M. An cum Episcopus concedit consessario licentiam pro peccato resem to absoluendo,& taxat poenitentiana imponendam,teneatur consessarius seruare prs .striptam poenitentiam pRespondeo amrmatiue, Verum s poenitens iusta cause non poterit persolue taxatam ab Epistopo poenitentiam, pol rit confessarius adhuc illum absoluere , &poenitentia suo arbitrio in aliam possibitri& congruentem mutare, quia hodie Om, nes pinitentiar nisi aliud statuatur simian, bitraria',& voluntariae simul, ut in prima parte huius libri Praet q. dub. 3 .nu. a. suse scienter probauimus, Vbi asseruimus secudum consessarium posse cum caula poenistentiam commutare, etiam datam a Fapa, Doctores ibi citati, & est communis; ubi etiam causas pro tali pgnitentiae comm 'ta tione retulimus num.I.
318쪽
De informi su non integra confessione.
Practica suarta, tDVb. et Quae sit consessio informis 'Respondeo esse illam , quae non recipit et Sectum absolutionis, scilicet remisisionem peccatorum,& Rratiam; ea est in duplici disserentia primo quando volunt ne, ex scienter pςnitens relinquit aliquod mortale, vel non habet dolorem attingentem arti monem debitam,& veram de praeterit s, nec proposit im cauendi de caetero, & tunc consessio est nulla,& necessario rei - teranda; attamen si a pςnitente cum eodeconfessario memoriam habente status piet- nitentis altem in confuso, vel ptnitentiae datae,consessio rei teretur,sussicit in confessione aperire fictionem,ut iterum absolu tur ab omnibus peccatis, ta Doctores insta citandi Secundo imodo consessio inso mis dicitur illa quando pς nitetis no babet dolorem rufficientem de praeteritis, siue adtritionem,nec firmum propositum cauedi de cetiero sed ipse non aduertit,immo credit se habere dolorem sussicientem,& Propositum vcrum , & firmum cauendi in suturum & sic bona fide confitetur,tunc confessio est informis sine gratia Sacrament
319쪽
it talis consessio es bona,&non reiter da,quia est pars sacramenti pgnitentiae, licet non recipiat gratiam , ex quo non est actus virtutis,sed sussicit illam fictionem confiteri,& tunc recipiet gratia Faerame tale illa D. Thom. in A. dist. 17. quaest. an. .& in suppl. quaest. 9 ar I.Sot. in q. diss
stiticap. II. quaesto. ante medium Tol. lib. cap. lo. num. 3. Vers Tertius casus; & per talem confessionem Otisfacit praecepto an nuae confessionis. Bomic. de Psnit. dasp. quaest. F.sie n. a. punct q. num.22. Suar. disp. 36.seet 7.nu 6. Filluc tradi. cap. a. quaest. 8.& cap. 3. num. 6s & alij multi citati a Bonac.Sunt etiam aliae causae reiterandi confessionem , quas reperics apud Toletum , Nauarrum, & alios supra citatos. Dub. 2. An pςtens confessionem, sed a ueniente consessario amisit loquelam, nec potest ulla contritionis signa ostendere nec etiam nuribus nec astantes amrmant illum petijsse consessionem possit his non obstantibus a consessario beneficium abfututionis obtineres Negant Henriq. Nauar. Coni . Vasqu. N ignus,& alij apud Bonac. νSed melius alij amrmant, ut Valent. to-mo .disp.7 quaest. 1 I. punct. I. circa finem
320쪽
tit.de pgnit .Bonac.de Psmi.disp. . qu Q. stit. a. punct. a. s. q. num. Io.& alis ab istis citati, notandum tamen est, quod absol Milo detur sub conditione de prauenti, H escapax,ego te absoluo,&c.sicut dirimus Pract. 4. dis. q. quando astantes amrmany infirmum petijsse, modo addimus etiarius cum nulli assirment, nec possit e scipi ugaliquod, nec etiam nutibus, adhuc est ala vendus cum tali conditione;quae quidedoctrina intelligitur, si praecessit testim nium de petitione coni monis, nam aliter Inprobandum omnino censeo , Ut deturalissilutio etiam sub conditione, si neque hunc habuit petitionis actum, aut Vllum dederit signum Sacramenti ; hoc enim S
cramentum,sicut & caetera,materia,& iis ina constare debet.
Dub. 3. An consessariu) possit valide soluere nitentem nondum peracta mi Ere consessione l Respondeo assirmative cum caula necessitate,quae causa, seu necessit rus p esse vel ex parte confessarii, Vel ex parrecygnitentis; Ex parte enim consessarii plicusCnsii qui periculum moriis ipsius, dum