장음표시 사용
11쪽
bus illarum partiui solant appellari . Summa igitur, nimiaque injuria assectis Ecclesiasticis Se ptoribus, inserrendum . tandem duxit Barbeyrdictus , morum Doctrinam a publicis Religionis Ministris neglectam 3 ex Orbe pene pulsam ad Lateos, is profanos ruditos 'ipes, sedemum recepisse, a quibiis comiter magis ru
Laiques, o les simples Getis de Letires, qui uiom Ditis beaucou molleur accue ii Comparat ille Sanctos Ecclesiae Patres cum Sacerdotibuς
Gentilium, d solis de ritibus mysteriis sollicit , moralan Doctrinam Phil sophis tradem dani relinquebant; quod a Dicis , ut est. hos
dimiis aeque factum . Verum , t salta lumniosa est tota illa comparatio fuisset etiam
primum Barbeyracio distinguendum inter praecepta moralis Doctrinae, jusque summa Capi ta inter morum nempe regulas Dogmata existentia Divinae Naturae, care' videntiae , immortalitatis vi timorum , 3 futurae
vitae statuum , quae necessaria sane sunt cuiuscumque juris fundamenta . Eo autem ita coninstituto , B Myracium reassem, num, Cter Philosophi, qui recte adeo eius sententia , be ne ordinateque vivendi praecepta tradidere, aer
12쪽
qtialem inde habuerint allegatorum Principiorum rationem Z Non adfirmasset hoc ille certe , ut ex iis eruere est, quae in citata docet Praefatione 3 in Adnotationibus ad Pusendorfium is que videre erit ex illorii specimine doctrinae, quod exhibebimus in lucubi tione nostra Quanto minus igitur erravere Gentiles Sacerdo . tes, nonnulla aut negligentes , aut male applicantes moralis Scientiae praecepta Laicis illis morum Magistris, qui praecipua everterunt in iis principia Mundamenta Pene idem de Laicis aliquibus posterio Unis relate ad Patres stiis tuendum. Ut ut enim, ceu per hypothesim Barbeyracio concederemus , hosce humani albquid remotissimis in consequutionibus is minimis in rebus , passos num summa fortasse disiecere morum fundamenta4 Capita uti m e-sus , Baetius, totque alii prosin morima Scientiae Magistri, veteres Atheos, Scepticosiue, ubi de summis altissimisque principiis sermo est , probe imitati J Numquam certe magis quam hoc tempore falsum fuit, Doctrinam morum ab Ecclesiasticis neglectam , profanis fuisse ab hominibus, nempe Septemtrionalibus, λει inculpateque per
invidiose tamen Basi racii criminationem a pluribus fuisse Orthodoxis scriptoribus reiectam Oanctosque Ecclesiae Patres vindicatos , ignor x nemo,
13쪽
nemori illud uno sane magis quam ii risio
postulare videbatur, Num enim in veterum loctione Patrum adeo versatus erat Barbeyracius,
ii jure posset de illis judicare Tota prosecto, qua se ornatum ostentabat, mrim in sententias peritia, in Baelianis demum, aut milibus Commentis existibendis sta erat; nec nisi amicindentes , incautosque lallere tandem potest ejus modi Interpres quem , si licuisset , rogatum ipse voluissem , ut , missis Patribus , races si Scriptoribus , quorum idoneu Judex esse ipse , eiusque Lectores non polauit , de Re centioribus potius verba meret , respondet et que , Laicus ne , an Ecclesiniciis sierit, chiavellus ρ Ecclesiasticus ne , an Laicus su
rit Fenelonus osce igitur conserret , videretque, num hominem de Doctrina morum hoe
tempore sellicitum, ad priorem confugere opor teret vitae civilis 3 aulicae Magistriam, an vero ad posteriorem Cosaiiomm porro illam novi mus iactam molarissimo illo ab Auctore
quem aetas nostra alterum veluti M. Aurelium Antoninum veneratur ob Auctores, inquam
14쪽
Prince de Machi in Qua sola animadversione, omnia illa Barbeyracii, contra religionis Ministros dictero, abunde compensata esse arbitror ouum tanto majus sit quod nobis oritur ex ea decus, quanto sublimiorin sapientior mens illa est , e qua ejusmodi comparatio precedit . Glinriosissimus siquidem Machiavelli Adversarius, ut in Praefatione illius animadvertit Libri jure merito Voltaerius , est illos inter Heroas numerandus, quos benigna interdum terris concedunt fata , absolutissimum mortalibus virtutis exemplum ostensura adeo enim contra Mach vellum egregie disseruit , ut dum ad seipsum scribere. sibique modo praecepta constituere virtutum Credidit , ea denique statuerit, quae omnium prae cepis Regum jure summo appellari merue
Quoniam tamen Baster racii pus omnium manibus adhuc teritur is imperitis , ut diximus, facere sucum pergit cinde est , Ecclesiastici ut Viri , quo illam adeo temere sibi im pactam
15쪽
pulani demuni abstergant maculam , illamque calumniae nebulam ab omnium mentibus disi, ciant , inde est , inquam, ut nullum ipsi noti movere debeant lapidem , nullamque praetermittere occasionem , quare se moralis Philosophiae , QDoctrinae , quam maxime sollicitos ostendant; uti Numinis beneficio, praestant in Defensa elesiastici omnes Orthia i Scriptores quorum opera , sapientia, pietate maxima referta Barbeyraciani improbitatem Cogitati manifestissime ostendunt. Ut igitur meam ipse pro viribus symbolam conferrem , quum l. Virum Maupertussium, qui moralem Christianorum Philosophiam , in humanae etiam selicitatis negotio
selum quaerendam statuit nec idoneam ad vitae statum infelicem minuendum esse arbitratus est moralem Stoicoriam Philosophiam quum illum inqua non omnino probare visus esset praestantissimus alter c celeberrimus Vir , Franc,
sciis Maria Zanorius, qui, vel in conspe mi Christiam Philesbphiae, non modicam acutu haberi
oportere censuit Philosophiae moralis Stoicorum rationem hein prioris Vindicias statim suscipiendas duxi ; quare , adversus Barbeyraciana praeconcepta , omnes demum intelligerent
in regione Ecclesiasticis reserta Viris haud mimore studio pretium celebrari Philosophiae ino, talis Christianae, quam in regimi , belli
16쪽
1ertimis pacis artibus , profanisque lentiis
Unum est reliquum , de quo dicendum reor. Cur scilicet quum praeclarissimus Zanottus suas in Maupertuisium Animadversiones Italico se mone scripserit, ipse latino utar. Nam inquiet sertasse aliquis, si ideo abs te , ad um id est, litio tui stilum c elegantiam Adversarii aemulari desperabas, eadem de caussa , ab eo, quod usurpasti , scribendi genere abstinere potuisses quum latina non minus quam italica nitide oronateque scribendi peritia carere videaris . Nec
profecto ita arguens, male cogitaret. Plurimum diversa tamen fuit caussa , quare vulgari a sermone abstinendum duxerim . Non enim quod longe a stilo absim c ab lagantia mei adve
sari , sed quod docta 3 sapienti eius arte , cquadam eius , quam nemo posset imitari , -- ream solertia , id consilii demum cepi . Quum
enim ubi in Disputationem summa veniunt altissima Religionisis Legum principia , sit sane tota illa concertatio imperito Vulgo occultanda tanta ille tamen dignitate' gravitate, tamque singulari circumspectione suam temper vi scribenci rationem , ut tametsi vulgari usus si sermone, prudentioribus solum tamen Ἀωctioribus verba fecisse videatur quam non bnimam tanti Scriptoris esse laudς fatenturin,
17쪽
versi. Ipse igitur, qui adeo dissicilia dilue longe sequi poteram vestigia , Eruditorum lingua,
profanorum hominum palato minime suavi Cabundamus enim nunc dulcibus vitiis , dulcibus erroribus , linguis dulcioribus eorum oculos ab horum inspectione arcanorum submovendos dux , pervia hac arte praestantioris carentiam artis suppleturus ; quod aequi bonique ut facias Lector obsecro is rogo tuo ceterum arbitrio qualiscumque hujusce peris judicium relicturus. Vale
18쪽
pro ettone de P. F. mois Tommas Manueui Inquisitor Generale de Santo ossicio di eueetia et Libro intitolato Cas Innocentis Mali minis Praedicatoris 'indiciae Mauperetiis me L. Midversionibus V. Cl. Francisci Mariis avolsit e nota ' essereos alcuna contro a Santa ede Cattolica , e pari mente per uestato de Segretario Nostro istente contro Principi , e uoni costumi , concedi a LicenZa a Pietro Valvasense tam pato di Veneria chepossi esse stampato, opservando grordini in materiadi tam pe , e presentando te solite eopte alle Pu bliche Libreri di Uenezia e di ad-a
Registrato in Libro a Carte ita. almum.
19쪽
Pag. 6. . . inferret inferre 3a. l. I 8 propriores propiores
33 Lulti disseruisse dissensisse 71.4 4. quoquo quot uolsa. l. a. Gladiatorium Gladiatoriam
ibid. l. I 8. Virtute Virtutes 1 Ο. . . Saeculum Saeculo 13o. . . e futuri futurae
19'. l. 23. talem tale a13. l. a. dem idemat 'as argumena argumenta a I9. l. 24. negam negam ari. cibi rursus rursus
20쪽
ETERA inter, quibus jureis merito nostra quam maxime gloriatur aetas, illud profecto est, innumeros inter egregios Scriptores, quibus flo- non paucos recenseri Religio-
nis Naturalis, universim saltem Revelatae Vin dices , non apud Orthodoxo modo , verum etiam apud illos , qui in diversa versantur ab ejsdem sententia . Quamvis enim nonnulli jure aliquo suspicari videantur , Religionem , ut ajunt universalem non alia de caussa adeo ab aliquibussi praedicari is vindicari , nisi ut illa agendr ratione per cuniculos veluti , particularium Sectarum is orthodoxae etiam , doctrinam taetervent ast ut id praestantioribus quibusdam de Soriptaribus vix profecto fas est ima- ina-