장음표시 사용
101쪽
3 DE PRAE s Troirs obtestatui impense: atque discessurus sibi dexteram portio cupit.
Perterret actae autem, e trescentique, quin se iubil da u facturum promitteret, dexteram illa dat: Quae, etiamsinon laederetur, tamen usque adeo uri videbatur, ut semper manseris nigra. Postea evocat Franciscanum . de simul egressi, i unctanter eva
Ejusdem praeterea restitu auditum est...uthαi accesistise inonachum', fores vehementer pulsitantem. Cui quum iam lus aperiret, ac sciscitaretur, quid vellet: num domi disset Luth rus, quaerit monachus. Re cognita, Lussienis eum ingredi jubet. quod nullum multo tempore vidisset monachum. In essus hic, habere se quosdam errores Papisticos ait, quociun nomine libentet cum ipso conferret: proposuitque syli Mifinos, quibus haud dissicultera Luthero solutis, alios protulit explicatu minus iaciles. Unde offensus nonnihil Lutherus, in haec rorupit verba: Multum mihi facessis negotii: aliud etenim, quod jam agerem, erat. simulque surgens, loci a monacho propoliti explicationem ostenditi atque in ejusmodi collatione, minus m acti esse avituti unguit bus non dissimiles animadueitens, quit: Tune ne insculta,s tentia haec adversus te pronunciata est. ει mox locum in Genesi .commonstrat, Semen mulieris conteret caput serpentis. Inde subjungit, Nec cunctos tu degluties. Hoc dicto victus daemon , indignabundus secumque murmurans nbiit, eliso crepitu non exiguo. cujus sustimen tetri odoris dies aliquot redolebat hypocaustum.
Rei naturales θ artificiales quandoque judicari rimoniacas.
PLERA uar ε oculis nostris subinde obversantur, quae praeter nuturae legem daemonum ludibria&actiones censenim, licet ea certis de causis 3c rationibus haud obscuris rerumpatem natura produxerit: hujusinodi estignis illotimus, qum ciniselamardentem etiam vocant. iam exhalatio est ad in ana auris regionem elevata, & ibi per anciperist in incensi. dum enim astendit, a frigore regionis mediae repellium, Se quasi siliens appatra, loca deest vicita perens. Unde etiam ad aquas noctu essequentem uidetur: imo quandoque non suae hariote ves ambulantes vel equirantes sive nauigautes aut precedrae aut insequi apparet, diu-
102쪽
I DAEMONUM. . ystius in aere perdatans. Tale meteoron Plinius Castorem dc Pollucem nominat.
si a. Ejusmodi etiam existit ignis lambens animantium crines de pilos, hominum item vestes. Tali nimirum exhalatione pet az- rem dispersa, collisa ac inflammata dictis partibus adhaerente. Atinque ejusmodi ignes non urentes di innoxii fiequentius visuntur in locis humidis, viscosis, putridis, palustribus δc fumosis: ut de in coquinis, convallibus, coemiteriis, sub patibulis, dc ubicunque multa computruere cadavera, unde exurgunt fumi pingues, crassi dc viscos, sed minus calidi, quam ut in supremam aeris regionem soran tur et qui ita continue exeuntes incenduntur per collisionem , ut dixi, sicut ex duobus colosis silicibus elicitur ignis.
6 3 . Stellam adhaec terrae nonnulli herbam nuncupant, quae Vulgo Lunaria dicitur,& folliculo rotundo semina includit: Is noctu apertus, usqueadeo lunae radios admittit, ut lucens videatur stella. Loci incolae id videntes, tanquam spectrum maleficum fugiunt. Hac veneficia quidam parant. Hac daemones irritant. Hac suum Mercurium fixum stabilemque reddunt Chymici. Lunariam Graecam nominat doctissimus Gesnerus. e 4. Sosigenes Alexandri praeceptor, tertio volumine de Visu, rationem asserre conatus est,quamobrem aliqua collucere in tenebris videantur. Flammulenta, inquit, haec quadantenus n3turam aetheris & quine elementi participant. Ea cognatione fieri, ut admotum sibi aerem, aut perspicuum aliud ,corpus illuminent. Quod' autem id maximὰ noctibus faciant, rationem esse, quia tnm majus lumen absit. Alioquin evenire interdiu, ut exiguum eorum lumen quasi exolestat&ossundatur in magno. Noctu ergo cum resa ent, acrem proximum de circumfusum leviter sublustrant: non ita tamen ut alia item possint videri, sed ut sola se vendicent a tenebris,
Atque hoe facit exilitas portionis ejus, ὸ qua proficiscitur manatque lumen. Nam dc ipse quoque ignis, quamvis splendorem suum latius dc dissit sius mittat, adeo ut asserat etiam alia: tamen si rem tior sit, caligant oculi in caetera, ipse ad conspectum sui vix lassicit. ε s. sic multa saepe pro miraculis habentur,dc praeter naturam teruaccidere putantur in nominibus, quae tamen de naturalia lant,dc saepe fiunt. Ut quod Servio Flacco, Q. Calphurnio Cossi .Romae in-ians gentas fuerit posteriore naturae parte solidus: dc alius Sergio Galba, M. Scauro Coss Nursiae, qui, voce tamen mita, expiraVit
103쪽
in medicis nostris observationibus raris neque novum hoc esse docuimus, ut puer nascatur sine foramine naturae, quod excrementum aut humorem aut aliud transmittat,neque ratione naturali,neque remedio carere. Ut nec illud, quod scemina mutetur in marem, quod infra lib. I v. cap. a . pluribus explicabo: licet daemoniacum esse sorte putent plerique. Huc quoque facit lib. Iv. I 6. 6. Quam plurima insuper imperitioribus visa miracula, manuum expedita agilitate & industria quotidie ab histrionibus & joculatoribus fieri videmus, miramurque. Narrat Pomponatius, seMantuae dc Patavii quendam ejus generis hominem Reatium nuncupatum vidisse, qui incredibilia operabaturώaque daemonuisane perfici, vulgo credebantur. Quare ab haereticae pravitatis inquisioribus subditus quaestionibus, bona fide occulto ostendit haudulentas esse suas actiones, merasque .manuum agilitates, & a multis. se. creta intelligentia colludentibus , peragi. Proinde dimissus , interimitur tandem a quodam, quem deceperat. - si T. Turca quidam pauim per Italiae urbes oberrans,inter caetera miranda, quae videnda populo exhibebat, manuum dexteritate peracta opera, pistillum serreum praegrandem pugni illisione, item sela manuum contorsione infringere videbatur. g 8. Quidam circulatoriae artis non imperitus, mihi alias lassus est, in quis odi miraculorum exhibitione fucum ab his joculatoribus foveri, quod prius idonea ad ejusmodi spectaculum appararint Organa: quae manuum celeritate,dum spectatorum oculos sermone vario in se defixos sevocant deluduntque, multipliciter Vatiant. g 0. Insgnem hujus factionis hominum impostulata jocularem recenset Julius Scaliger, uti & Matthiolus. In vinum taὸicis cujusdam pulverem , cujus gustatu fauces convelluntur, immiscent: dc, cui lacum facere volunt, jubent, ut in hoc vino intinctum digitum, uasi praegustandi causa, lagat: Tum ilico digitum in vino madium in os inditum, sibi motaicus uon sine dolore dc clamore premit invitus. Interea perinde atque blanditiis moerentem consolatur circulator, temporum carpique arterias alio quopiam oblinit medicamento: deinde nummum in terram projectum ut tollat, hortatur. Ibi ille pronus, primum sese nequit attollere: mox,unguinis v i amens factus, concidit: statimque ejus more qui metuit ne mergatur in aqua, natat, ac vocilatatui simul se fluctibus obrui. Ergoa ei
104쪽
aettentatore erigitur: deinde quasi se vindicaturus, primum maleficivin obliquo & torvo vultu exprobrare, mox hominem aggredi videtur: postremo fugientem circulatotem persequi, donec a stetis tandem illiti medicamenti venem, , ad sese redeat. Λωnti autem restitutus, quasi qui evaselit e mari naufragus, capillum vestimentaque veluti vela torquere exprimereque , brachia tergere, di nares emungere conspicitur. Haec non sunt fabulae. Non enim multorum desunt testimonia, qui viderunt, quique impostiaram
suspicantes, suis & amicorum famulis squod Pragae contigit ) haec
g Io. Funambulorum praeterea , sive schoenobaton, gressus aequilibres vel aequati ad libram, aut ponderibus utrinque librati, naturae miracula augere solent. Fuit talis superioribus annis per omnem Italiam satis notus, Venetianello cognominatus, eo quod ν--. de Venetus natus, & parvae statutae esset. Is non solum in eo nego-cio tantae dexteritatis dc peritiae fuit, ut modo sacco insutus, libetis tamen manibus, quibus aequilibrium dirigebat, modo unicuique pedi pelve rotundissima supposita, modo pilis magnitudinis ovi durissimis ac rotundissimis plantae pedum subligatis , funi a palatii Bononiensis turri per medium forum ad cacumen domus alligato Iibertime ingrederetur: sed ejus etiam roboris ac firmitatis, ut posset ossa crassissima crurave boum in genu illisa confringere: tres clavos ferreos, cratas, ut digitus auricularis, manibus sudario involutis contorquere simul velut igne maceratos: trabem longum viginti pedes di amplius, crassum vero pedem unum, humeris imis positum aliquandiu erectum sine manuum ope gestare, ex unaque 1 capula in alteram trajicere. Vidit dc retulit haec mihi filius meus Theodorusjureconsultus, omnium praedictorum oculatus cum aliis 'compluribus testis.
In animalibψ quaedam artificialia quandoque videri Hemoriae
Insubis 1 n e in ipsis animalibus brutis quae non miracula tum arte in , - . tum exercitatione sagacitas hum lia excitat ac edit revera
Iubulbio Memphis apud AEgyptios Beb Elloch nominato, cum dri Husinodi multa quotidie vulgo repraesententur, tum plerumque histrionum quispiam, ubi nonnihil praesultaverit, ad innum con-H versus Disitirco by Corale
105쪽
versus alta voce Sullanum magni operi aedificium meditati ait, proinde opus ei fore omnibus Alcairis sic enim nunc Memphis vocariit) asinis ad calcem, lapides, & alia id genus deferenda. Tum
a simis tepente in solum prolapsus,pedes in aerem attollit, ventrem turgefacit, atque oculos non secus claudit, qu im si exanimis esset Interim astantibus histrio asini casum conqueritur, obnixe rogans
ut ad alium emendum sibi subsidium impertiant. Coacta viti tim qua potest pecunia: Ne existimetis, inquit, asinum mortuum. Helluo enim paupertatis domini sui conscius , hoc de industria confingit, ut munusculis illi collatis, pabulum sibi emere queat. Deinde ad
asinum conversus, ut euestigio resurgat, monet. At ille dum se hondimovet loco, frequenti sustuatio caeditur. Quo nec excitato ; fabulam tepetit histrio,& iterum ad plebem inquit Scitote Sullanum edictum tulisse, ut cras populus omnis spectandi triumphi causa ebvitatem exeat, ac omnes sceminae venustae &hobiles pulcheltimi, asinis inequitent, iisque vicissim avenam & piaestantem aquain Nili praebeant. Vix haec verba absolvit histrio, quin asinus in pedes
erectus , prosiliat fremens, ac ut laetabundus exiliens. Tum fabulam prosequens histrio: Vici, inquit, nostri Praefectus a me commodato petiit elegantem hunc ni eum asinum pro deformi dc vetulam uxore. Ad haec verba a sitius veluti doleri , auriculas complicat, & altero pede claudicatis luxatum se fingu. Tum histrio: Tibi itaque arti dent juvenculi 8 Asinus cipat ilicii halis, annuete videtur. Age igitur, hic plurimae sunt juvenculχ, indica, quae tibi
prae caeteris placeat. Asinus spectatoruni coronam conspiciens, se minam honestiolem seligit, ad eam procedit, & capite contingit. Spectatores multo risu & clamore: Heus, inquiunt, asini multet. a. Sunt & qui camelos ad certos modos saltare docent. .C melum juvenculum per semihotam in loco instar hvpocausti praeparato, cujus pavimentum igne calefactum sit. constituunt. Tum pulsante quodam foris tympano , camelus non ad sonum , sed ob ignem subjectum, quo pedibus ostenditur, modo crus unum, modo alterum, veluti saltatores, erigit: Cui exercitio per annum vel menses decem assuetus, in pu cum deductus, audito tympano , temporis quo calorem sub pedibus sentiit reminiscens , confestim saltat: ac supra idem pavimentum consistere se existimans, pedibus alternatim reductis saltare videtur: atque ex usu naturam formam, id perpetuo obtaVat
106쪽
columbam assuefecerat,ut in aure sua pasceretur,quamSpiritum sanctum imposior simulabat, & eam sibi secreta Dei consilia nunciare jactabat, quoties ob pabulum ad aures advolaret. Hoc impia plebs non animadvertebat, delusa scilieet a daemone, cujus intererat his fimdamentis exaedificari sectam infandam. Columbam autem illam, quae S. Athanasi per urbem euntis aures praetervolabat, statim haeretici & Attiani schismatici sic accipiebant, ac si magus esset sanctissimus Athanasius, instinctu profecto ejusdem artificis , quo suspectam Mus doctrinam redderet. A. Caeterum , ut gentem suam ventri somnoque deditam homo subdolus Mahometus porro magis falleret, taurum quendam nultivit, qui pabulum ex solius Mahometi manibus Capere comsuevit. Huic intra cornua librum impiissimum a se conscriptum: ti .. Alcorani titulo, colligavit, & astante limplici plebe altiori voce in abdito quodam loco latentem evocavit. Cumque multa delegibus declamasset, erumpens subito taurus , multis ab eo prostratis volumen per mediam plebem in manus Maho meti deponit, veluti coelitus missum munus. Quod nebulo reverenter accipiens, quaedam ex iis populo mox explanavit- Hoc commento se regem, Sergium prophetam fecit Columba enim literis aureis schedam sic inscriptam attulit in collo suo : Quicunque tauro jugum imponet, rex esto. Sergio jugum adserente, Mahomerus id tauro facile imposuit: & ut rex a plebe divino munere datus salutatur. Ita Alcoranus sacrum volumen esse creditur. Adeo haec omnia divina puta
De Haboli machinarionibm is earum e pauca Tatrum
sententia, ct quarundam indexr ac quare daemones hominum admefarios constituerit Dem.
Ur porro latius daemonum innotescant studia, cithasque finiam,
adhuc paucas huc spectantes, nec ad nostram institutioneminidoneas Patrum sententias obitet annectere placuit. Mut. oris si a. Amare docet D. Clem as, immundos spiritus inhaerere corporibus hominum, ut ipsorum ministerio cupiditates suas ex- --xpleant: de ad ea, quae ipsi desiderant, inclinantes animae motus,
107쪽
6o DEPRAEsTxo Irs Isuis eos patere libidinibus cogant, ut essiciantur ex integro vasa
g 3. Et lib. 4. Daemones habete desiderium immergendi se
corporibus hominum, haec causa est : Spiritus sunt, habentes propositum conversum ad malitiam. Per cibos ergo oc potus immoderatos ac libidinem, perurgent homines ad peccatum; eos tamen, qui peccandi propositum gerunt. Qui dum videntur naturae necessaria velle complere, non tenentes modum per laxum, ingrediendi in semetipsos daemonibus faciunt locum. Donec autem naturae mensula servatur, & modus legitimus custoditui, Dei clementia ingrediendi in homines facultatem eis non tribuit. Ubi vero aut mens ad impietatem declinaverit, aut corpus immoderatis cibis oc potibus adimplebitur , tanquam voluntate & proposito eorum, qui se ita negligunt, invitati, quasi adversum eos qui a Deo positam legem solverint, accipiunt potestatem. si q. Et post: Daemones quantum videtini fidem in homine
crescere, tantum ab eo efugiunt. Si tamen in aliqua infidelitatis parte resederint, cum tempus invenient, costitationes subjiciant cordibus hominum : &illi nescientes, unde naec veniant, suggestionibus daemonum, quasi animae suae sensibus, Credunt. Suggerunt ergo aliis, occasione eorporeae necessitatis, delicias sequi: aliorum iracundiam excusant per abundantiam fellis; aliorum insaniam nigri fellis vehementia colorant; sed & stultitiam q uolundam ob phlegmatis multitudinem extenuant. Quod etsi ita esset, tamen haec singula molesta esse corpori non possent, nisi ex ciborum potuumque redundantia. Qisi cum julio amplius sumuntur,
abundantia eorum , quam decoquere naturalis non sussicit calor, crudescit in venenum quoddam. Idque in visceribus venisque omnibus sentinae in modum redundans, motus corporis insanos reddit, dc turpes.si s. Cyprianus in serm. a. de Zelo & livore : Circuit ille nos singulos, & tanquam hostis elausos obsidens muros explorat detentat, an sit aliqua pars membrorum minus stabilis de minus fida, cujus aditu ad interiora penetretur. Offert oculis formas illices,&faciles voluptates, ut visu destruat castitatem. Aures per canoram musicam tentat, ut sonus dulciori auditu solvat dc molliat Christiani vigorem. Linguam ad convicium provocat, manus injuriis la
cessentibus ad petulantiavi caedis instigat. Ut siaudatorem lacint
108쪽
I D m MONUM. 6 IIucta opponit injusta Z Ut animam pecunia capiat, ingerit perniciosa compendia; honores terrenos promittit, ut coelestes adimat: ostendit falsa, ut vera subripiat. Et quum latenter non potest fallere,exerte dc aperte minatur, terrorem turbidae persecutionis intentans, ad debellandos Dei servos inquietus semper, &semper infestas, in pace subdolus, in persecutione violentus. g 6. Idem lib. I. epist. 8. Vitate linguam diaboli venenatam, qui ab initio mundi fallax semper & mem fax , mentitur , ut fallat ἔblanditur, ut noceat: bona promittit, ut malum tribuat: vitam pollicemr,ut perimat. Lucent nunc quoque verba ejus,& venena manifesta sunt. Pacem pollicetur,ne perveniti possit ad pacem. Salutem promittit,ne,cui promittit,veniat ad ialutem. Ecclesiam spondet, quum id agat, ut, qui illi aedit, in totum ab Ecclesia pereat. Ititrata. de Idolorum vanitate, ubi de Romanorum diis&dedae-naone Socratis quoque agitur, haec leguntur: Spiritus insinceri &vagi, qui postea quam terrenis vitiis immersi stini,& a vigore coelesti terreno contagio recesserunt, non desinunt perditi perdere, & depravati errorem pravitatis infundere. g T. Docet Augustinus,De doct. Christ. Ir .a . illos spirirus, qui decipere volunt, talia procurate cuique,qualibus ineratum eum per suspiciones 3c consensiones ejus videant. Recte itaque Lactautius: Illicita, inquit, desidetia immittit daemon, ut aliena contaminent,
quibus habere propria sine delicto licet. Objicit quippe oculis irritabiles formas , suggeritque fomenta, & vitiis pabulum subministrat: tum intimis viseeribus stimulos omnes conturbat ac commovet, & naturalem illum incitat atque inflammat ardorem, donec it-tetitum hominem implicatumque decipiat.
g 8. Eadem sensit & prodidit Athenagoras philosophus Christ
nus: aniν ο δε--ν αἰδει-, φ-: Si quando daemon cuiviam comparet malamentem labefactat prius. Tatianus scriptum reliquit ad Gentes in Apologetico : --
Daemones, ait, in multum scelus prolapsi,animas apud nos initiatorum per inscitias & apparentias deceperunt. M 9. Proinde voluit Deus authote Lactantio de Vcto cultu vi. q. ὶ qui homines ad hanc militiam genuit, expeditos in aciest te: & intentis acriter animis, ad invisibilis hostis insidias vel apertos, impetus vigilare: qui nos, sicut periti & exercitati duces solent, va-
109쪽
riis captat artibus, pro cujusque natura &motibus saeviens. Aliis enim cupiditatem insatiabilem immittit ut opibus suis tanquam comis pedibus illigatos a via vetitatis excutiat. Alios inflammat irae sti-lis, ut ad nocendum potius intentos a Dei contemplatione detot-- queat. Alios immo cleratis libidinibus immergit ut voluptati de corpori servientes, ad virtutem respicere non possint. Aliis vero imspirat invidiam, ut suis ipsi tormentis occapati, nihil aliud cogitent, nisi eorum , quos oderint, felicitatem. Alios inflammat ambitionibus. Ii sunt, qui ad gerendos magistratus omnem vitae suae operam curamque convertunt , ut fastos signent , dc anius nomen imponant. Quorundam cupiditas tendit altius, non ut provincias
temporali gladio regant, sed ut infinita & perpetua potestate dominos se diei velint universi generis humani. Quos autem pios videt. inanibus implicat religionibus, ut impios faciat. Iis vero qui sapietitiam quaerunt, Philosophiam in oculos impingit, ut specie lucis excaecet, ne quis comprehendat aut teneat veritatem. Sic hominibus obstruxit aditus omnes, & obsepsit omnes vias publicis latas erroribus: quos ut discutere possemus, ipsumque authorem malorum vim cere,illuminavit nos Deus, & armavit veta eaelestique virtute
g Io. Et in prooemio de Opificio Dei: Ille colluctator ει adaversarius noster,scis quam sit astutus,& idem tape violentus. Is haec
omnia,qus illicere possunt pro laqueis habet:& quidem tam subtili-
'bus,ut oculos mentis eiIugi tale possint hominis provisione vitati. Rus cibus est ebrietas, inquit Hieronymus, luxuria, fornicatio, &, universa vitia. Haec blanda sunt, dc lasciva,& sensus voluptate demulcent, statimque,ut apparuerint ad usum sui provocant. Et apud Synesium: Mortalium calamitates epulae sunt malorum daemonum. si II. Elegantet iterum Lactantius: Hispiritus, inquit, contain Orit. reri minati ac perditi per omnem terram vagantur,dc solatium perditionis suae perdendis hominibus operantur. Itaque omnia insidiis, ς.... stRudibus , terroribus complent. Adhaerent enim singulis hominibus, de omnes qstiatim domos occupant, ac sibi Geniorum nomen Ῥ- - - assumunt. Sic enim Latino sermone daemonas interpretantur. Hos in suis penetralibus consecrant, hos quasi terrestres deos venerantiar, dc quasi depalsotes malorum quae ipsi faciunt dc irrogant. Qui, quoniam spiritus sunt tenues dc incomprehensibiles, insinuant se corporibus hominum , dc occulte in visceribus operti valetudinem vitiant, morbos citant, som niis animos tereent, mentes furoribus .
110쪽
atrant, ut homines his malis cogant ad eorum auxilia decurrereo Idem II. I P. & III. 29.
g Ia. Diaboli opera sic explicat Alcimus in lib. de Peccato originali: Sed quod vivaces porteiait in abdita sensus,
Quodquefutura videt; rerumque areana resigπat,
'eiicifervens superea natura vigoris. Horrendum dictu,sigusque notabile moumum. Nam quicquid toto dirum comminitur orbe, Im doeet, Icelerumque manin ae tela gubernat. β I3. Caeterum, ne prolixioti sententiarum catalogo,in expli- candis daemonum conatibus mire variis monstrosisque, delicatillo lectoti nauseam concitem,nec defuisse videar, quibus confirmarior ventriculus multiplicia ejusinodi condimenta appetit & amplectitiis, loca solummodo piaecipua, ubi cumptimis eorum essentia, as - eius, potentia, studiorum perversitas, flaudulentae artes & inexplicabiles furiae apud scriptores antiquos deteguntur, commonstrabo, ut eorum quaesita lectione satiari queant, quibus fuerit lubitum. Erunt autem alia, quam hujus libri cap. a. recensentur. si I A. Epiphanius lib. a. tomo a. & libro 3. tomo I. Faustinus libro I. de Fide contra Atrianos. Dionysius de Divin. nomin.
cap. 4. Athanasius de Beatudine filii hominis Ambios Epist. x. 8o.& 84. Augustinus de Civit. Dei lib. v. 9. v III. 22. I x. I 8. 2Ο. x. 2 i. stlonum veteri; & novi Testamenti quaest. II. 27.98. In Ioan. tract. 69. In Apocal. homil. I o. Item Genes x I. I 6 De consens Elia ingelist. I I I. 3. De spir. & an. cap. I T. 26. a 8. symbolo ad Catechum. I I. I. Chromatius in cap. s. Matth. Theophilactus in Matth. cap. I a. in Marci cap. I. in JOAn. cap. I O. in Luc. cap. Io. I 3. I A. in epist. ad Colo is cap. a. Idem ad Phili p. cap. a. ad Thessal. cap. 3. item super Abacuc cap. I. a. in Nilium cap. a. Baslius epist- I I. & inser m. de exhortatione ad baptismum. Greg. Nullienus orat. I I. de pauperibus amandis. Leo serm. 6. in nativit. Do m. Theodoretus in dial. tertio Impatibili, & in I I. cap. ad Corinth. egist. a. Euche
rius lib. q. in libros Regum. I sychius libro. . in I 6. I 8. capita Levitici. Chrysostomus homil. 6 3. in 28. cap. Genes ite tu de Lazaro : in secundum cap. ad Ephes Cyrillus in Levit. lib. I. lib. A. contra Julianum. Olympiodorus in Ecclesiasten capite. I, 9. Cassio ἀ