장음표시 사용
101쪽
ior NuMMistet aut eodem certe recidit: qui fieri potest, ut Sadducaei Spiritum negarent, si nomine et ευμα ος intelligi necesse est hanc ipsam εar mi , sive afflatum Grotianum t niam vero quae Angelorum, eadem omnino hii nianorum spirituum conditio atque ratio est, quantum ad secretionem ab omni corpore: de natura similiter atque o igine animae visum est auctori Antiquitatum Iudaicarum, Grotioque, & Nolaogenio, Sadducaeorum haeresim in eo patuere,quod assirmarent animam esse dumtaxat quamdam corporii humorumque sive temperationem, quae cum corpore evanesceret atque interiret. Nisi enim ita Sadducari crederent, non potuit alia eorum esse de animiae natura haeresis,quam quae ἀρχα/ολογου, Grotiique, ac Socinis iit: tenuem esse substantiam, quae pro sua tenuitate dici ii corporea & spiritalis jure possit,divinae particulam aurae,s xitum natura sua corruptionis experteis ex aethere vel ani pia mundi,aliove simili sonte,decerptum: qui non ut quod, sed ut quo vίvat: hoc est,qui per se non vivat, sed vitam cum corpore conjunctus essiciat. hic igitur consecus error
in sacris litteris crederetur, alium isti longeque diversium sadducaeis afflixere, quem diximus. Tametsi in diversas ipsi quoquς partes abiere. Nam ille quidem
discedere ex hac vixa animum cum quodam perpetuo compore aut vehiculo,ut Trismegistus,aliique, censuit: qui C tholicorum sensa ac vocςs cum vellent imitari, vitam hoc naodo sensumque animisa corpore sejunctis dedere. liti alterum in corpore corpus perosi prorsus haec adimunt, asylverea' imos nostros a corpore separatos plane negant:
metsi eosdem subsistere nihilominus, hoc est, non interire asseveran Quare quod est a Salomone pronunciatum, Iccl.XII,7. Re Pertitur reis in terram suam unde erat, Waliritru redis ad Deum, sui dedit illum, pro eo positum est, si
102쪽
Croti m audimus,quod Euripides cecinit, To σῶμα δ' εις γῆν, πνες - δὲ- Θόρια, redire spiritum ad aethens. Est enim aether Grotio sons animarum: quem sontem etiam Aristoteli placuisse vetus scriptor prodidit ibro IV. contra Celsum, pag. ror. In priorem illam autem de corpore aut vehiculo animae haeresim nunc enim certe Catholici omnes lac appellant quo sive casu,sive consilio vel errore, veterum quidam impegerint, alterius erit loci exponere, ne uno omnia tempore dicamus,longiusquoa proposito evagemur. Posterior, tuae Groiiana quain nihil ab Herodiana Sadducaea que distet, de origine animae, nunc est aperiendum: de exitu enim ac me quanto sit illa pejor,& ii intelligunt vel me tacente, qui Socinianae doctrinae corpus integrum callem: idemque Grotii virus esse ex libris ipsius didicerunt; nos ipsi satis aperte pro instituto nunc indicavimus. An vero decerptam ex aethere, quintave substantia, sive anima mundi, animam humanam Sa sducaei negaren- cum id Platonici non negarent Z An Angelos minime subsistere, nimosque similiter interire cum corporibus, atque in nihilum redire Sadducaei do rent, cum Platonici e comtrario permanere contenderent Nam ut Herodianos a Sadducaeis nihil disserre Christus admonuit,in hac pa te doctrinae: ita nihil illos a Platonicis in eadem dissidere, maxime probabilis ratio persuadet. An enim Herodes Atticus alia am,quam Platonis Attici sectam sequeretur λ aut quae alia, quam Platonis vel similium dogmata, cum se Graeca peregrinitas in Asiam infudit, secum invexisse existimanda est tAtqui & Platonis ipsius, & A ristotelis, & ipsius Pythagoraesententiae,stem Tullio I. Tusc. . po si animos cum e corpor Aus excesserimi in caelum quas in domicilium pervenire. Q d fieri utique non potest, si animus non Et ver se sic um post Mortem, o c
103쪽
corporibus simulanimas interire ,atque omnia morte deliri,
nisi quid imphilosio icensent inquit idem, in fine libri de Sene te, di in Laelio num. XV. Pythagorica autem post aliquot saecula, Platonicaque μετενσυμ ostra: statim post exitum, quam hodieque ab Orientalibus permultis reti pri aiunt, permansionem pariter animorum tamquam certam ac minime controversam ponit. Nam
Democriti, Empedoclis, Aristoxeni, aut Dicaearchi deliria, quae Tullius reseri, & quae sunteoruni simillina a,AEa quae satiducaeis a Grotio tribuuntur, nulla gens nisi barbara, nulla certς quamvis exigua in orbe Rona no amplexa est. Animum igitur hum num dici ab Herodianis Saddi caeisque oportuit, Ienuem esse, decerptamque ex aethere subsuntiam, quae pro sua tenuitate prae ςorporς concreto, quod sub tactum vel sensum cadit,& spiritus appellationem, apud eos,qui pyoprie spiritum n sanx, καταχ ροικῶς obtin at: & incorporeae substantiae. Gio sensu sertassis Graecus auctor δε την ἀγαν ἐορτο των μήν, pag. gor. Christiani dixit post ascensionem nunc ςsse εν-- ωμήτοις Ἀρίοκ ἐν- σύ τον. Hujusmodi dei ς spirituum humanoram nub am futuram esse ςum prioribus suis corporibus novam conjunctionem: nullam,quod idem est,corporum ἀνά m, sed vel permixtionem animorum cum aethere, unde sunt delapsi: Ut post poenas periblutas ροτενσωμάτωσιν, cum imcipient in corpora velle reverit,non priora quidem,sed quae tunc se offerent,diversa a prioribus. ita Plato, librox de Republica, & in Phaedone. Quod si ita futurum est, vana, ut Paulus ait, trinanis es des m a. His igitur pla citis assinia Sadducaei si docuere cum Herodianis: quae potest esse Grotii vel Socini defensio, ne se praedamnatos cum istis intelligant ac sentiant λ Ανα ιι ν quidem Grotius cuni
suis admittit: quamquam qualem istam, & quorumi sed
104쪽
Ioycartit sane utcumque hac parte Sadducaeorum Herodianoruntque Iabe: lteram de origine animae ut a se depellat,quo demum effugio consequetur tEx Sadducaeis igitur discimus qui sint Herodiani: ex Herodianis vicissim qui sint Sadducat. Nam ex Sadducaeis Herodianos colligimus resur ctionem, Angelum,& spirutum negasse: ex Herodianis autem,ecquod genus spiritus in homine, cest autem eadem de Angelo rati repudiarent. Nempe illud quod extra corpus positum Vere ac per se vivat,
nec conjunctim tantum cum corpore, cui motum ac vitam
imprimat: quod & sine adminiculo corporis actu intelligat, ametque vel oderit, gaudeat, doleatve, pro eo ut in praemio scilicet, vel poena suerit: ac proinde quod appetat atque deposcat resurrectionem, hoc est,reversionem in pruus corporis sui domicilium. Nam animi, nisi ita vivunt, ut diximus,praeoptare sua priora corpora non possunt, atque adeo neque veram ἀνάτοι-ν, seu proprie dictam resurrectionem : sed in quodcumque illi corpus inciderint, erit ex aequo gratum & jucundum. Quare adversus Sadducaeos Herodianosque vera fides duobus istis quasi connexis inviscem atque indivulsis capitibus continebatur: quorum ait rum si proferretur, intelligi ex eo alterum necesse esset: &spiritus nimirum separatos vivere: & Veram priorum corporum resurreetionem ipsis n0bisque in expectatione esse. Ex quo gemino dogmate, si tamen geminum est, consequitur pro iisdem spiritibus humanis exorare, sanctam esse salubremque cogitationem, ut a peccatis selvantur, alii citius,
serius alii,omnes certe ante resurrectionem: quae ratiocin
105쪽
xo DENuMMIsos,teste paulo,qui sepharisaeorum,ut drximus,filium ea cau- 'sa vocat. Tametsi istud displicuit olim certo hominum gregi,qui inter pestifera sectae suae placita,Christum apparu- isse posuere,eo tantum consilio ac fine, ut resurrectionem doceret: non ut pro alienis peccatis satisfaceret: quamvis illi Christum agnoscerent, quod Sociniani negant, δε θύας ει Resurrectionem igitur si Pharisaei jam olim ttenerent eodem quo Paulus sensu atque intellectu, quid Christi adventus mortalium generi promisaei λ Hic isti de- . formandum primo Phari eorum de resurrectione dogma censuere: quod me ολογος faciendum suscepit, libror. de llo cap. III. deinde in loco Actorum proxime laudato, έος Φαρι τουων, Paulo ipso invito,& Luca scriptore, spretoque vulgato interprete, vel mutandum in quod nunc, plerique codices habent,interpolati ab ea sectione scilicet: tyel sive e αριιταριων live legeretur, non tam filium . instituto ac fide,quam genere atque ortu,monuerunt intel-
ligi oportere. Ut est autem timidus ac suspiciosus error, praesertim ram re sua: Herodes tetrarcha, tametsi veram cum Sadducaeis Herodianisque suis negaret, tamen dissidens cal- tem semel opinioni suae, ubi auaeri, famam JESU, ait ueris
suis : Hic es Joannes Bapti , ipse siurrexit a mortuis , c, ideo
minutes operantur misio. Matth.XIV, r. Haec ille autem non
de suo siensiu, sed injecta ab aliorum Iudaeorum sermonibus . suspicione loquebatur, teste Luca, cap. IX, 7. Audivit aurem Herodes tetrarcia o nis quae sebant ab eod γ HAESITABAT
Eo in D DICERETUR A QUIBUSDAM, P
amne urrexit a mortuu a qui Mam 2pero, quia Elia par - ito ab aliis autem,quia Propheta unuου de antiquis surrexit. Fraui Herodes Joannem ego decolgatio inis esse,de quo σου- .LM AE D quaerebat auider e eum. Negabat enim ille
106쪽
vitate perculsus haestabar, an potior illorum esset veriorque sententia,qui dicerent Ioannem esse e mortuis suscitatum: - uti ab Elia &Elisaeo quosdam iuisse revocatos ad vitam libri sacri prodebant. Nam cum fuisset Christus Dominus ante illum fere annum plerisque ignotus, non alium existimabant esse qui verbum Dei praedicaret ac miracula ederet, . quam quem eo iungentemanunere paulo ante audierant,ab Herode nuperrime capite damnatum,priusquam de Iesu. ma exisset Itaque ad Ioannem, ut putabant, redivivum, omnia reserebant: alii ad unum ex prophetis, quem, si D- remias vel alius foret, surrexisse suspicabantur: si Elias , rediisse. terant igitur Hierosolymis sadducati, Herodiani
totidem tuere: sed de multo plui es: quoniam praeter Sadducaeos, qui se Mosaicae legi caeteroqui profiterentur addi- ctos, Graeci ibi fuere plurimi ab ea lege immunes : quibus
Herodianorum inditum nomen est, quod invecta jam du- dum haec falsa opinio e Graecia in terram Israel, novum ab. Herode priore in Iudaea, ac sorte ibi tunc primum,robur ac-- cepit: nomenque inde sub Herode quoque altero prioris iblio perseveravit. Cur autem haec a Iosepho negIecta sitnt ac praetermissaran sociis quinam Herodiani essent inter se disceptantibus,noluit afferre praejudicium, ne tota sere cohors sequi ducem invita cogeretur ὶ Cui enim religio non foret,in re tali, quam ille scilicet oculis usurpasset,ay ejusdem decedere sententia λ inamquam alioqui nori debet mirum videri Herodianos ab eo fuisse praetermissos, qui de
107쪽
VI. De Hismo altero Hero is , praeter tetriarcham,
Quid aliud denique, nisi dc ardens studium texendi progeniem
Herodi numerosam, & intemperans illa cupiditas adversandi sacris . scripturis,de qua ad annum Christi octavum diximus,Josephum imp lit,ut Hurodem plane ignotum. Herodis Magni filium,nec ulla tamen vel exigua regni portione donatum a patre, fingeret: cujus uxorem Herodiadem marito adhuc superstite frater ejusdem Herodes tetra
cha duxerit: & Philippum ab isto eversum statueret, quem decessisse sne liberis ait, relicta uxore Salome mi illius Herodis filia, libro. XVIII. Anti' cap. VII. ubi dedita opera universam scribit gentis Herodianae familiam 3 Cum scriptor sacer non Herodis, sed Philippi
uxorem fuisse Herodiadem diserte affirmet,eamque Herodi tetrarchae post obitum mariti nupsisse: eo quod asserret nimirum veluti pro dor te sub tutelae specie ac titulo,tetrarchiam Trachonitidis & Ituratae.Adde quod narrat idem cap. V Philippum obiisse anno XX. Tiberii, tetrarchiae suae XXXVII. cum dicere debuerit, si secum ipse constare vellet,anno Tiberii TXII. tetrarchi uae XXXVIV. ut est a Petavio a nimadversiam. Quis hunc deinde aberrasse miretur in anno obitus Herodis prioris notando,qui in philippi obitu, in Herodis tetrarchae scelere,dc probro domus Herodianae describendo, tantopere hallucinatus sit: quae XXX. fere annis ab ejus aetate propius absuere: quaed scere eum ab Agrippa rege oportuit Z Nam ille quidem libros de bel-- lo Iudaico prius exaratos, Iegit comprobavitque epistolis duabus ac sexaginta, si Iosepho fides ita narranti invita sua, Fig. io26. Heul quot fabulae comparatae,iam quam destinae, fabulis fulciendis Z Num igitur adeo parum cognita sua Agrippae amita suit Z num uterque avi sui frater ignotus adeo, ut connubia inter ipses assinitatesque permutaret 8 An illius ergo aevi, quod prae se fert, Distius existimandus est, post tot dctam insignes errores in Herodiana historia, sexcentosque' estos in reliquo opere, a Saliano & aliis adnotatos: & quod caput est. t post tot cognationes confictas, post tot contrarias sacrae scripturaena rationes Z Putidum est enim,quod Grotius comminiscitur, ut Iosephi honori ac pudori consulat: quem scilicet Herodem Iosephus, Marcus ac sorte Matthaeus Philippum appellant, dictum videri Philippum Herodem,Herodis tetrarchae fratrem, ab altero Philippo ejusdem pariter Herodis tetrarchae fratre, dc ipse, ut Lucas ait, tetrarcha, diversum
108쪽
sicuti nimirum quem Agrippam Iosephus, Lucas Herodem vocat, videri cognominatum fuisse Herodem Agrippam multi dixere. Nam quae vestam discors ac dissentiens a vero narratio,vel quae similiter tani discrepantes sententiae esse possunt,quae non hac via facile componantur Z aut quis tam supposititius scriptor erit, cui non concilietur fides, si talibus e Fugiis dc commentis locus absque teste vel idoneo argi mento datur ZHaec tamen de conscriptis Iosephi nomine libris, aliisque capseribus, attigimus, non tamquam totidem effata, planeque decisa αξιωμαατα accipi volumus: quantumvis pro oratorio dicenili genere , quo subinde utimur, secus videri possit nonnullis. Nodi sunt, quos solvendos erudito cuique ac proponimus : quos siquis salvis Antiquitatibus expediri putet posse, laudabimus ingenium ae felicitatem. Sed novis criminationibus deinde utemur in άρχm--ολογρν. Indicabimus enim quam pravo ille consilio ab Hebraici codicis calculo disces terit, ca mina Sibyllina descripserit historiamIudithae Tobiaeque omiserit de probatica piscina siluerit: Straboni quae- dam de Antigono, aliaque, quae in Strabone non exsta at,adscripserit:
fati necessitatem induxerit: rato ad singula movente, manere in nobio
nihilominus bene aut male agendi potestatem pluribus Iocis docuerit: fatum a faciendo tamquam homo Latinus derivarit secutus desinitionem, qualis habetur libro V. de Civitate Dei, cap. VIII. notationcmque Latini nominis potius quam Graeci, quod & Salianus noster anim advertit: aliaque non pauca ejusdem generis: ex quibus fortassis dc totius c' scelerati gregis aanoscatur aetas: de si de Sadducaeorum haeresi recte conjecimus, novorum Sadducaeorum nefaria consilia rei ganturNemo interim in hisce capitibus,quae sacrorum codicum, nummorumque,dcmarmorum auctoritate adstritimus,scriptores quoscumque opponat, tu Iosepho patrocinari,vel ejusdem operi videri possint
fidem adserere vetustati sive eorum ipsorum αυθεν ια ac forte γνη- σιοτης venire ossicin controversiam, sive pro gςnuinis ab AE mn bus-
109쪽
An o A R ii s rex cum praenomine septimii. I Reh. XII. locus explic/tur. Is,
Act. XXIlI. y8. jura Ascalonis. 6'. AEra Asiae recept in Era Augustana. 6. 7. . Aira Auraliana,&aliaestim ετ pr. Era Caesariensium. G. T . IEra coloniae Caesareae. Hς. .fra Flavioriam. Ir. 78. Flavi rum aera, vel potius aerii coloniae Caesareae, quae racem initio fuit cum aera Flaviorum, in Elagabali nummo notatur. Is . AE a Gaetensium. Io. AEra siraeco M. F. 2'. v. AEra Graecorum quibus uti mos fuit. 4 . AEra Neapoleos Samariae. 2-H. Ara Sebas' norum. 18. So. ara Tiberiensium. Io. AEra Tyriorum. 3r.
Agrippa non idem Herodes eosnomi
Agrippa non fuit religione Iudaeus. 77. Agrippae nummi citetistii sint ipsius vultus esule impressi, ylii ea car t.
Archontius Severus. 6i. Ascalonis nummi. 6'. Aureliae coloniae a M. Aurelia comm di patre. 8s.
Bασιλευς an Romani re p. 32. Berenice Regina Magna. 96.
Caesar, pro Augusto, in Iudxa' i s. q.
Caesarea Augusti raneas, quae dc - : rea Pre lippi. '. 3s it. Caentea Claudia & Germanicia appes
Caesarea Palaestinae. 6. 3r. 33. s. Caesarea prima A usta. 8.is. '. 66. Caius Caligula dictus.
Capricornus in nummis quid significς
Mensorino liber adscriptus de die Nathii. D. Chalch regio,non regnum. Fr. 'Chronici quo illi Lusebianum,Hieronymianum alii vocanti πια annorum decem. in alius annorum XXIV. si. Commodi nummi Graeci,non annos a commodi, sed at nos aer Auresianae exhibent. 78. Cypros in nummis Ascalonis. 7 6s. Agrippa iunior non magnus Rex. ' Anni initium apud Neapolitanos Samariae. 8 . apud Sebastenos. tyara cur posita in numnis. 7. ro. Archelai numin ullus vi genuitrus: tDiodorus siculus. εν. 9. 3 p.
110쪽
Gazensium aera. 7o. Gentium sive gentilium eivitates In palaesi a. si. ra. Graeci codices sacrorum librorum com. rupti ab impia factione. εο.tos.
Herodes prior, etianarcba Iudaeae tan-Jacobi vascInium. 3'. Jedidaeus Alexandrinus. 38. i. Inscriptio spontana. 67. 83. 19. Inscriptiones supposititiae. 67. Iosephi lapsus. 7. r3.a7.ay.3z. 33. 3s-77. 3. 46.q'cli. 6. π 9. 6o. 61, ε . 7. si sa.is. 86. 6cc. Iudaea in sacris literaeqvid significet. c. Judaea provincia sine rege. si . Julias oppidum. I. Iunius Agrippa, Iulia Berenices sti
Herodes quanάo rex. u. 2', Herodis palmeta. 7. ratria. .
Obitus. F. Herodiani. 96. Herodium toparcbia. 7Lilitim rubens in nummo Herodis. 4. f.
N- πολιν daeci semper dῖxere: suppo- . sititii scriptores Ni ιλια sci, eapolis Samariae. zo.rῖ Neronis nummi. i .is. alter simith nquo annm omi , L. M. ibid. Merodes ignotus Herodis M. filius ex
Herodes,de otio in- sermo est, Α-mipre non suit. H. Idem qui A ntipas Agrippa vulgo ampellatus. v. Idem tetrarcha , i- dem postea rex. ii. Q. Qiiamdiu rex fuit. 9. N 'Dit rex Iudaeae. i 1 . Non fuit religione, daeus4 l φιλ-λαύλιι Agrippa. 13. is. Herodis tetrarchae nummus. ar. annus Heruqes in nummis quid significeti te phaselis urbs Stephano credita. 7. phaseliticum lilium. 4. 7. 61. Philippi tetrarchae anniis pri n. r. Philippus Heroqis F. In Pter Agrippae prioris. 93.