장음표시 사용
371쪽
taphor. m.9. ita scribit. Aliqn in ipso ct morbi vigore,ubi Sympl. aliquod interuenerit robur naturae dissoluens, nutrire cogimur. Quod ide copiosius etia monstrat lib. Io.c. 3.& s .metho. mede.
Haec ota de paroxysno Stephan. Ath niensis in primu lib. Gal.ad Glauc.com. 39. mu ito clarius in huc modii exponit: Sciendu sane est, natura egere scin p alimento, quod basim ac sede illius, s digestum est, ipsi repleat. Sed hoc ipsum alimen tu praecipue dandu est, qu ipsium
concoquere,ac conficere pol. Conco
aut qn pura ac integra est, nec e febris caliditate vexatur. Quare in interuallo dandu . St. n.in accessione demus, facultas q a febris inteperie deiecta est,ipsuluperarenopsit. Alimentu aut non concoctu materia sit febris.Et hoc est,quod Hippoc. lib.I .aph.I I . ait. In aecessionibus lubtrahere oportet: na addere nocuu est . Dadu igit est alimentu interuallis. Sed hic dici pnt in intermittetib. In continuis veris quid utiq; quis saceret
neq; n.in his inuenire licet remissum acquietu ips,veru continua est febris. Tn in his et fit με- ρεξἱκ, i. febris deminutio, si interuallu imitat 'tune alimetum dandu est,no qn accedunt.Ηse illae. Plara &ad psentem 'eculatione maxime facientia habetur apud Brudu Lusi. lib. a. p.9.de victu labricitantiv. Quarta,
372쪽
quatu.i. qtitatis sumendi cibi. Qtiae prosecto in s state,ut supra c. I 9. diximus,minuenda est 's, tu ob immodicas resolutioncs calor innatus debilior existat: Nyeme vero augeda, propterea s con eo storia facultas id tyis ob frigus ambientis roboretur. Quinta quoties, in die videli het cibus exhibedus sit. Est. n. restate qua hyeme,auismo ,aut vere, 'pius exhibendus, sed minori quatitate. Pari modo facultate cococtoria debili existete, sepe sed par ua quantitate dandus est. Eade vero robiista exissete, dandiis est quidem qualitate magna,sed rarius. Se ta, ubi, id est, quo in loco: cibus
enim neq; in loco frigidiore, neque calidiore sumedus est, sed temperato. De caule. cap. LVII.
IVs caulis soluit, cuius substantia stringit,
Vtraque quando datur , Venter Iriare paratur. I Nie agitur de caulibus ' De quos nihilia aliud intelli endu,ῆvit Igare illud
blas se Blaucoole appellamus, Gat. desCHisp. Versa, Gi q. Latin. vero bras ica dicta:am; hoc vel ex Mar discrete licet, si xeniorii lib. eos caules per iutrita a si frides conseruari ait: tibi patrentei moueant fastidia cautes,
373쪽
Recensentur a ut hoc loco tres ipsoru saeuitates:quai si prima quide est, decoetum eorum , & maxime prinas ebulli- tionis, ventris loluedi vim obtinere: In Elijs nanq; & exteriori b. partib. nitro
1a qtiaeda & obstersoria inest qualita u Dite, cum debiliter admodum in lim
Tear,rnodica elixatio in aquam facile deponit, eiq; potentiam ad ij cit purgatoria. Atq; hinc adeo fit, ut ius primae d cocti'nis aluum excellentius, ῆ secudae deiiciat . Nitrosa. n. illa & abstersoria qualitas exqtri si te per primam egregatur, atq; in aqua deponitur.' Secuda est, corpus ipsium siue su bstantia coi siccautium rone ventre sistere magis: qua ad deliciendii incitare: quia purgatoria libetetitia per decoctionem aufertur, S r linquitur substantia terrena sicca, quq 1umpta ventrem adstringit, idq; multo diagis si no bis duntaxat,sed ter aut quater aqua effude ic Nam quanto exquisitius i. aqua succom suu deposiverit, tanto&'illi quide maiorem purgandi vim adiicies,& reliqua sui substantiam: q velut oleris ipsius caro est, restringentem efficiet. Eade est ratio in beta,atq; adeo in Oibus ferme quibus sapor aut acris, aut mirosus,aut salsus inest. Quippe &lenticula ipsa, tametsi satis magna abstinii gedi potentia guttii refert , rn eiusmodi quid sortita est. Nas lusius'dcc l . P s ctum,
374쪽
itomacho inhaerentes cocoquit,lucidit S deorsum pellit Tertio cruda concoquit: qa os ventriculi leni quada adstrrctione claudes concoctoria facultate ro borat,plurimumque alimenti corporibdexhibet Quarto vero vitiosoru humo-xu multitudine minuit. Eos. n. concoqr, incidit, exiccat & deorsu expellit, idq; maxime,si panis astatus prius, aut super prunis exiccatus fuerit. Quin eodem Ct. mo supflue cococta ad συμμ. ετρέας reuocat. Porro Vippa Germanice dicit, eem VH nsippe, Gallice, une Soupe au um. De ea Hermolaus Barbarus c.9s. lib. s .c rotari j in Diosc. ita scribit: Erat veteribus ientaculu, buccea ex vino, id genus Barbari,a vino & pane vippa vocat. De quo Athenaeus lib. I. Deipsophist. ωνsic ait: οἴ νυ ε-ο'ύριεῖς α πατι μο, καλουμενδια το εν α κατω si di qm -οσhσθM λαοδε,i.matutinu eau-liu siue ientaculu,ql nos ἀκρατισμιον vocamus, PPea st panis buccellae mero tingant .Lege de eode Plutrarch.in Symp.
OMnibus adsuetam iubeo se tiare d laetam Quod sic esse probo, ni sit muta
375쪽
Hippocrates testis, quoniam se quitur mala pestis. Fortior haec mera est medicinae, certa diaeta, Quam si non cures fatue regis,
ct male cura S. Quu primus pi scipuusq; non solum morbi cuiusuis curandi , sed simitatis et tuends scopus, ut in libro,si de facile pa
eta victus rone cosistat: opersprectu suid de ea et hic aliqd pscribi. Percipit ergo
in primis,n seruet consueta viaeta. Per Di usane adminis ratio sex rerum non naturaliu modo intelligenda venit.Et ratio qui deest, quod transgresJoa consiletu di ne noceat nocumento magno . Consiletudo. n. est altera natura, qa, Vt c. V lib. I .c.I I . rhetoricoru ad Theodecten,' 'di l ib. I. c.I o. EthicoHὶ,& c. a. de naen. - 'ria & reminiscentia,ab Aristotele sci bitur consuetudo est eoru , quae vis,pe, siue ut plurimu fiunt. natura eoru , quae, γ' semper. Sepe autem & semper sinat stabi inuicem propinqua. Quod est ergo diu adsuetu, in naturam fere transiuit: quemadmodum igitur naturam custo ire opoctet,ita E consuetudine, si lau- L . dabilia
376쪽
dabilis fuerit. Et quemadmodu consein tacibi& potus administratio eade r tione & aliam reru non naturalia obseruanda est. Vnἐesi quis consuetus mul tu laborare velit hanc consuetudine immutare,ocio O; indulgere minusve laborare,vel aliud laboris genus adsumere,
idq alio& t pc&modo ille proculdu bio multu ex hoc debilitabit. Ide intelligendii de cibo ac potu, somno & vigilia, repletione & inanitione,& animet accidentibus . In quibus Oibus consuetudine obseruare decet, & maxime quia de si sit laudabilis, vel ab hac non muti tu declinet,sue mediu et locu inter bona ac mala obtineat: respectu nimiru il- 5 lius ad quod fieri debet permutatio.Porro quanta sitivis consuetudinis, vel imde col ligas, st debiles& senes consuetos labores facilius ferant, Ξ fortes atq; iuuenes inconsectos:quod profecto lib. D. 2-aphoris M. Hipocrates et hisce veri bis confirmat , Qui consileti iblitos labores ferre, etsi fuerint imbecillo & s
nes, non consuetis,sortibus,atque iuuenibus facilius ferunt Quod dicit,inquit Philotheus,tale est: Sunt duo, hic quiadem: senex, ille aut in consistenti qt te,ambo incipiunt fodere, & huic quidem seni contingit recte sodere, illi audqu i est in consistenti aetate,non recte,seni quide ob consuetudine recte quam
377쪽
itis ut imbecillus, iuueni aut non recto,ciam non adsuetus sit. In uniuersium. n. GPortet cognoscere sortiores alijs fi
xi partes q exercenξ,& hac de causa solitos labores facilius sustineri. Ex hoc aut particulari ex lo licet nobis & de M an
Oibus rocinari . Deinde vero, mala peta Dbi μ οφ RQ, hoc est, maximii periculu ex repetina consuetε diaeti permutatione sequi, confirmat authoritate magni Hippocra
aph. 2I .&.22. ubi sic inquit Atqui facile eit hoc addiscere, st simplcx victus cibi ac potus, ipse sibi ipsi semper similis,'s curior Oino est ad sanitate e si quis r
pente ad alia meliorc, magna mu tatio,
ne faciat .'Na & his et bis in die cibu Ω-munt,& his si semel , repentinae mutationes noxas ac aegritudines inducul. Et eos sane si prandere non allueti sunt, si pransi fuerint, statim infirmos facit hoc, ct toto corpore graues,& debiles, & pigros, &c. Aelianus quoque ab initio lib. s. de varia historia, chi cuius de excplo, admodum diserte nobis significauit, periculosa sit repentina distar permutatio. Tachos Aegyptius, inqtilens,donec usus est vernaculo vietii,& frugaliter vi xit olum hominu fuit suavissimus. Posuvero ad Persas venit, & in illorum luxum delapsus est , cum non posset se re insolentiam ciborum, vitam in dysenteria
378쪽
senteria transegit & luxuriam cu morte iconautati it. misi aut non sanislm,sed egris quoq; adlueta victus ratio diligentur obseruanda praecipiat,haud in raro incidit eius pinu laniun necessitas,qn nunaixu illaudabilis extitit, ita vi,nisi permutet,perniciosae inde consequant qgritudines. Talis aut eoru est, si prandium aut cSna prauis terminare solet alimentis. Eiusmodi igit consuetudine necessa riu est corrigi ac Pmutari,non quide subitb, sed paulatim & ordinate olf.n.subita Pmutatio vebementer nocet maxime si a consueto a linconsuetu transitus
fiat. Hinc est quod in libro de natura hominis, ita scriptu reliquerit Hippocrates: Detrahendi sunt cibi ac potus, ῆbus. vii consueuerunt, idq; paulatim facere oportet. Nasi quis cito diaeta Pinute .periculu est et a permutatione aliqM corpore nouatu iri. desinetia laudabule victus ratione interitu mutari necessoqst,quo,si qn necessitas inciderit, natura non offendat insolentia, nouitateqλ, neq; renuat neq; recuset. Na si ot digiae sese Adsuefacit, minus laedit, cum ad in-COsucta traiae cogitur. Eadem in alijς quoque rebus non naturalibus ratio est, Quod Hippocratis ci testimonio co firmatur, qui lib.a .aplius o. ita scriptu reliqt Quae ex logo tPe cosueta sunt, et fideteriora luntamuelis minys molestaret
379쪽
solent. Oportet igitur ad insueta Imutari. In cuius quidem siniae explicationubiailotheus inter cstera sic inquit: Cum cnim.quodq; ipsorum factu sit peculia-
lestu sit, si nondu in consuetudine ven xit. Verbi cauta, solitus est aliquis manna comedere, hic. si ad bonu cibum sumendu coiritertiturusditur, cum adsuetus non fit:adsuetus est aliquis aquae potioni,s preter constretudinc bibat v nii, offendit, im coliuetudo contenti. Oportet igitur ad infiteta permutari, ut, si necesse sit,ea,quae offeruntur, ferre possimus. Vtentena. n.copio mi trimento,
oportet et parum cibi quq; assularere,Vis cotingat,ferat et illius vlum. Hinc est,. Cornelius Celsus lib. 1 capcl.in hunc etiam mod si scipserit. Nimis ociosa vita utilis non est, qu a pol incidere laboxis necessitas. Neq; et ex nimio labore labitu ocium , neq; ex nimio octo si ibititus labor sine graui noxa est. Huc igitur respiciens Hippocrates recti Lim C co sulit,conlutudinem csse mutanda. Pr inde non temere a Plutarcho in lib. de tu epda bona valetudine, in hunc moduscribit, Exacta illa & vehemcter ad ungue, ut dici solet, obseruata vitae ro, si mul & corpus formidolosum reddit, ac periculis obnoxiii , & animi fragit vi a M. Quocuca cauere quimq; de quead-
380쪽
tissime Rhazes monuit , ne alicuius rei sibi consuetudine iaciat, qua deinceps ipsem obseruare necesse sit,Exepli gratia : Si quis uno cibo cosuetus sit uti, vel aliquo potu , vel oino ab eis abstineat,
vel dormire, vel moueri, Vel egerere, Venerive indulgere cosuescat:& ab alia quo istorum impetuose irritetur, maximum incurret nocumentu, si ab eis abstinuerit. Quapropter quisq; corpus sui debet ita prSparare, ut caloris & Digoris patiens esse possit,& ad motiones& eibaria sibi necessaria aptum reddat,& ut somni & vigiliarii horas,atque ma
sones& domos sine laesione permutare, queat. Fortassis n. ex necesiitate idipsum qnu; facere cosetur: Poterit aut comode, si consuetudine non obseruet ad unguem,scd interdit ad insueta traseat. Porro quo tre,quo uc modo cosuetudo mutanda sit, copiose admodum docent, Galedib. s .c. 8.& lib.6. p. g. de Sanita.
liator differen.s 8. & Hieronymus Cardanus lib. a. tradi. 6. Contradictione. a Tertio demum loco traditur, fortioreae pol rorem medendi metam esse,certa diaeta Quam sane si medicus curare noluerit,ac alia quadam, eamq; non satis comodam administrauerit, stulte aegruymere, ac male curare merito dicetur.