Breue directorium ad confessarii et confitentis munus recte obeundum. M. Ioan. Polanco theologo Societatis Iesu authore

12쪽

CAPUT PRIMUM

Cura circa personam

rii personam atti net,Vt recte&secure suo funga- tu roscio.quinque tui fere ones cosetiunt; ei necessaria sun scilicet,scientia, Potestas, Bonitas, Pi udentia, Secretii. Ex quibus tamen , quaedaad ipsa Sacramenti huius admini

13쪽

nistrationem sunt necessaria , quaedam ut in culpate ab ipso

confessario administrentur, qua dam ut decore, & cu fructu magno animarum administrentur.

Ac primo quidem loco scie

tia necessaria est eatenus , Vt a non peccatis , peccata mortalia in communi vel ex genere,aVenialibus discernat. Ex generes ut mortalia , quae cotra charitatem Dei,& proximi admittuntur, quod intelligetur videndo, an sint contra praecepta iustitiae, vel religionis, contra votum , vel conscientiam , quod acciditiis , qui id ,quod reputant mortale forte non vero) nihil ominus faciunt. Sciat etiam oportet generaliter quae mala esse satis apparet: ut septem peccata capitalia , & species eorum, quarstatim annexum malum ostendun

14쪽

dunt ex seipsis. Caueat autem facile prononciare aliquid esse mortale quod certo nesciat: in dubiis,inclinet potius ad securia orem partem in dissicilioribus noueritdubitare: ut quod per se non potest:alios consulendo resoluat. interim si res fuerit talis ut nisi de ea constiterit dari nequeat absolutio differanda erit

decenter, admonito ut redeat, poenitente.

Debet etiam scire circonstantias peccatorum, praecipue eas quae mutantspeciem a stus,& ex

quibus potest reddi peccatum

mortale , ut si tenetur poenitens ad restitutione , si vult perseuerare in peccato, si incidit in casus reseruatos,si inest excomunicatione. Et praecipue eas exc5- municationesscire,debet qui

ipse non potest absoluere. De

15쪽

aliis suspesionis,& interdicti,

de nota irregularitatis,licet non sit perinde necessaria aliquatenus certe curanda est cognitio. Sciat etiam in quibus casibus sit iteranda confessio. Primo scilicet, cum in poenitente deficit propositum abstinendi a peccato. Secundo, cum ex intentione aliquod peccatum omissum est . in confessione. Terti b,cum consessarium nobabullse potestatem absoluendi constat: quod accideret, si non esse sacerdote, uel non habuisse

iuris lictione, vel certe nis Cius vixi, propter excomunicationem publicatam, vel suspensionen, constaret. Qitario, cum constat, mentis compotem non fuisse confessa

16쪽

DIRECTORII CONFEs. 'Quinto, si omnino ignocans fuit sacerdos,adeo ut qua forma ad absoluendu uti deberet, nesciret,vel sermonem poenitentis non intellexit.

sexto, si poenitens impedimentum habuit, ut excommunicationis. Multi addunt. Septimum,id est ob poenitetiam ex cotemptu, vel nimia negligentia omissa , cuius poenia tens oblitus est: Propter hoc tamen ultimum iterare potius, securitatis , quam necessitatis est. Scire eti tenetur , quousque se extendat potestas ea concessa. Qui autem non ex obedientia,

sed ex sua voluntate se offert ad audiendas consessiones, ubi alij praesertim idonei nCn desunt, instructior scientia esse debet. Q o i a u tem dc in i tat, a ri s i d o -

17쪽

neus,si ei imponitur a superiore, intrepide obediat.

ARTICU LVs II. De Potenate confessaris.

R AETER scientia, confessario necessaria est triplex pol stas: prima ordinis ut sit Sacerdos: secunda iurisdictionis, ordinaria vel delegata, ut scilicet' facultas ab eo,qui potest, ei concedatur. Qui enim a reseruatis sibi peccatis absolueret,scienter,vel ignorantia iuris crassa, grauiter peccaret, & cui hoc accideret, deberet obtenta facultate absoluendi, & vocato poenitente si fieri commode posset quasi volens de aliis interrogare , & certior fieri, eum iterum absoluere , si non potest cum eo loqui, vel sine scandalo

mone

18쪽

DIRECTORII CONF. Iomonere, C HRISTO comittat. In articulo tamen mortis naturalis vel illatae, ut in his,qui morti adiudicati sunt, de omnibus excommunicationibus, & peccatis potest quiuis Sacerdos absoluere. Tertia potestas est quo ad usum, ne scilicet sit excommunicatus , suspensus, vel irre gularis. De excommunicatione autem, suspensione, dc irregularitate, ac etiam interdi sto,alibi plura. ARTIC VS III. De Bbnitate confossari,S T etiam necessaria confessari o bonitas. Qui enim in peccato mortali audiret cofessiones, mortaliter peccaret. Vice versa, quo ipsem lior, de in omnibus virtutibus,

19쪽

praecipue in charitate fraterna,& Zelo animarum eminenti Orfuerit, eo aptius erit instrumentum diuinae bonitatis, ut per ipsum digneturpoenitenti plenius

gratiae, ac virtutum incrementum praestare. Ad bonitate pc tinet,ut sit composirtu exterius, de interius, qui consessioncs audit. Exter: us quidem vi nihil videatur in vultu ,& gestibus, ve, motibu S corporis, vel etiam investitu , nec in voce audiatur, quod non deceat virum maturum , & qui meminit se locum

Dei tenere 'nterius vero Vt considerando cuius vicCS gerat,tan' quam in eius oculis cum reuerentia, & timore sancto hoc officium peragat, de humiliter de se sentiens, in corde suo confitatentes sibi praeferat, ac se me liores existimet. ARTI

20쪽

ARTICVLV S IIII. De prudentia cc cssirij.

vulneribus medici more perscrutand is , ac medicina adhibenda de quo in seriu5 tum erga se ipsum , case te agendo in iis interrogandis , qine possent intentatione adducere incautos: verbis etiam honestis utatur, Scuti doceat: Satis enim est intelligi id quod dicitur. Quod attinet ad aspectu in , excludendus est utrinque,ut nec qui confitetur faciem confessari j. nec confessarius videar confitentis, praecipue si mulieres sunt: imo ad latus sunt constituendi, & si nihil fuerit intermedium , quod aspectum prohibeat,aurem eis-