Breue directorium ad confessarii et confitentis munus recte obeundum. M. Ioan. Polanco theologo Societatis Iesu authore

41쪽

uanda sunt,ut magisca deteste tuta terrorem etia ' vindictae D ei, nisi abstineant,incutere aliquando conuenit. Moneantur certe,

quod dolor de peccatis mortalibus, super omnes dolores internos esse debet, & ut doleat quod non habeat veram illam

contritionem,quam ὀeberet. Reprehensio etia cum ing .niis agrestioribus durior,ne contemnant, est adhibenda:Sapientiores,&in dignitate eminen tiores, blade &cum dexteritato sunt reprehendendi.

Quantum autem sit opus his Vti, discretio,& prscipueunctio su perna docebit, sed utcunque

curet con fessarius ex zelo gloriae . Dei salutis animarum , par'tem bonam poenitentiae ferre, ut senticias qui confitetur quam ci liena peccata ex charitatis tactu

42쪽

affectu doleant, etiam ipse de propriis doleat. Demu peta sitii satis appareret an doleat de omnib',&propositum habeat vitam omnem

ciuendandi, &abstuledi ab omnibus peccatis pro virili,& satis . Dei edi pro comissis, Ut oportet. Si ostediise non paratum ad rolinquendum statum peccati, ut concubina, seu artem illicitam, vel ad satisfacie dia ut in usuris, aliis, quς restitutione exigunt,. diligenter quide conetur,anima. proximi sui lucrifacere persu

dendo,sed si omnino non possit, ne absoluat, sed hortetur ut dictum est superius ad bona agenda,& nata vitanda:& quicquid potest ei prodesse, ut disponat se ad gratia Dei, dc declaret quato

in periculo sit, & quod non ost

43쪽

Eos, qui propositum habent

relinquendi peccata, conso ari oportet: proposita spe veni ocquod Dei misericordia,& Christi sanguis effusus supplebui defectum discussionis, & contriationis,& si qui alij acciderunt

in confessione: dummodo sincere,& integre dixerit,quicquid in memoria habuit . qui autem

essent deicini nimis sensu peccatorum , vel scrupulis obnoxij, diligentius erigendi , exemplis diuinae pietatis, & animandi, dc pacificandi sunt: dc si opus est, recipiat ad se confessarius, qu)d Deo respondebit pro ipsis idcpeccata interdu extenuare squantum licet cum huiusmodin cesse est. ARTI C V LV S LIII. tiuo odio in sat actionestie- nitens iuuetur. HIS

44쪽

IS transa stis, si qua restitu tione damni,s xui etiam Avel bo-d norum anima: Opus

est, significetur poenitenti: licet tamen dicat se velle restituere, vel facere quod debet, si probabiliter timet c5fessarius non CX-pleturum,insinuare potest,qubdcommutatiΘnes, vel copositiones prodesse possunt, & quavis simpliciter absol uat,protestetur ramen, quod si non restituat, vel faciat,quod debet per bit ei fructus cofessionis.Promissio vero specialis,vel iurametum, ab huiusmodi, qui parum dispositividentur, exigi non debet nisi in casibus a iure ordinatis, de quiabus infra. Postea iniungatur,ante abs Iutionem,sacramentalis satisfactio, velpoenitetia. Et est vide

45쪽

Α s i t. dum,ne in preiudici uim ter iij iit: vi si seruo peregrinatio, veli eiu satum magnu iniungeretur. Nec eti apro occulto peccato,manifesta poenitentia dari debet,cX qua suspicionem illius veniri possit. Quod attinet ad magnitudin em satis fa ct i o n i s , p ran at e rra

re minorem aequo, quam maiorem imponendo : licet re vera

idem opus in sacramentali poenitentia iniunctu, e cacius sir, ob clauium virilite quam si v luntaric fieret: imo ea non tam quantitati,aut qualitati criminis cuius ramen est habenda ratio quam personae deber c Ogruere. Nam dispositis ad maiorem p n itenti a m admi t tendam, maior

potest iniungi: infirmis, qui volnon admittunt, vel corte videntur no expleturi grauiprem pinnitentiam, eam imponat,quam

46쪽

executuri Videbuntur. Concedat etiam posse redimere , Vt i iunia eleemosynis. Quaedam etiam poenitentis relinquat a

bitrio, ut si dicat hoc facies, vel si malueris,illud.Demum potius

Vnum Pater, c. vel Atae, o c. imponat, quam recedere sinat afflictum vel despcratum poenitentem , ob poenitentiae grauitatem. Quando tamen exigua iniungetur poenitentia, indicari posset, quanto maiorem murerentur : siquidem septennis pro

quouis mortali in v siuerat. 22. quaestio. I. Si ramen timeretur

nimia deiectio , vel dissiden tia , non cxpedit hoc dicere, at charitatis erit, humaniori adhortatione , suadere voluntariam satisfactionem, significando quod in Purgatorio, aut in hoc mundo , quod reliquum est

47쪽

est poenae , luere oportebit. Vt-cunque hoc sit, hortetur, ut in gratia Dei poenitentiam absol

uere curet.

Feratur autem intentio initin gentis poenitentiam, vel satisfa- iCnem , ad extirpatione vitio.

rum:vnde,contraria si admittan tur, maxime conuenturi ut eleernosyna contra auaritiam, ieiunium contra luxuriam, audire verbum Dei contra negligentiam in eo audiendo, oratio ad gratias impetrandas, ut septem Pater, adseptem dona& virtutes, contra septem peccata, qui nq; ad reformationem quinque sensuum,tres ad reformationem trium potentiarum, vel vi bene se habeat ad Deum, proximum,& seipsiim. C onfert ςtiam pro poenitetia aliquando imponere euitatione aliquarum

. occa

48쪽

onem huius,ingressum in domuilli us,&c. quaedam etiam fortissime,& latissime patentia ex remediis, quale est octauo vel decimo quinto quoque die confiteri si quis admittere libeter loco . satisfaetionis utiliter iniungeretur, quamuis proprie non esset satisfactio. Aduertendum este tia quod iis maxime, qui recidere solent, iniungere pCenitentias expedit operum , quae manent,ut elleemosinae.Sum enim 'qui dubitant de non manetibus qualis est oratio an etiam post resipiscentiam valeant iis, qui inmortali exoluerunt. Hactenus de secunda consessoris cura quM Versatur circa materiam huius Sacramenti , id cst,actus poenitentis , ct maxime accomodato

49쪽

auxilio ind1-

,qui minori ets

sermone iliis, qui gent maiori, ut qui raro

liqui quae lar pius,&recte confitennoti sunt. His satis est audita eorum poenitentiam iniungere:nisi remedium aliquod , ad aliquos defectus, a consolatio aut exhortatio aliqua, vel instructio adhibenda videatur. Alij sunt qui saepius quidem co stentur,sed minus recte, & hi ea in parte iuuandi sumin qua non bene procedunt. Si cnim conscientiam suam videmur bene discussisse , vel certe peccata

50쪽

iuuandi iunt , iuxta breue inter rogatorium, quod subdetur. Si

dolor ice vel p positum G - .mum abstinendi vel satisfaciendi,vel alia ad confessionem ne cessaria videbuntur , ex superius dictis i quae ad haec inducunt , adhiberi, poterunt, quae discretio consessarii iuxta personae, δί. temporis circunstantias adhibe da cen fuerit. Qui rarius confitentur, sed recte, ac diligenter se discussisse Videntur,non est , quod interrogationibus molestentur , nisi aliquid omisisse aut obscurius dixisse , aut ad emendationem vitae , vel profectun,

spiritualem quid intelligi oportere videatur: trinc enim quoasatis ad hoc suerit, non amplius interrogare oportet.Sic etiamt

qui dolorem sufficiete, & propo l