장음표시 사용
111쪽
mam Oma Probatur. Pontifices requirunt, ut Roma - ni Ecclesias visitent per triginta dies, Exteri vero per quindecim I moraliter autem vix continis git, ut omnes illae visitationes passim fiant ab omnibus in statu gratiar. Deinde, in Jubilaeo duarum bebdomadarum, praescribitur jejunium feriis quarta, sexta , ε Sabbatho, cum confessione vel praevia, vel sequente ὁ signum ergo est , non esse necessarium, ut opus omne injunctum impleatur in statu gra- tiae ; cum multi non sint justi ante confessio
8. ObjicIes. Opera injunguntur in obsequium Dei, sed opera extra statum gratiae, cum sine opera inimici Dei, non possunt esse in Dei obsequium, ergo illa non sunt opera ad obtinendum Iubilaeum , unde ut illud obtineant, debent fieri in statu gratiae.
R. Distinguendo minorem. Opera extra statum gratiae, seu peccatoris non possunt essα an obsequium Dei tanquam m*itoria vitae aeternae, Concedo minorem, tanquam moraliter bona, nego minorem. Licet enim sint opera iniis
micu sunt tamen opera inimici tendentis ad re- Conciliationem cum Deo. Quemadmodum igitur eontritio imperfectar etiam Dei donum est, i Spiritus Sancti impulsus , non adhuc quidem iuba bitantis ,sed tantum moventis , quo ρaenitens alu-rus viam sibi ad iustitiam parat, Concit. Trid. Sessit A. cap. . Ita quoque opera pro Iubilaeo obtinendo, quamvis a peccatore praestita, sunt tamen Dei dona eum ad se moventis , & ad justificationem disponentis. Proinde opus non est, .ut omnia opera pro Iubilaeo adipiscendo injuncta . sant in statu gratiae . - 9. Qisio
112쪽
ς. id dicendum igitur de illa nonnullorum A. pis. Hsententia, quod pauci admodum lucrentur In- tier tardulgentias λ . Indulgeu
Nullus, inquiunt, potest scire, se esse in statu gratiae, tamen ad obtinendas indulgentias requiritur, pauci igitur, imo vix ullus
eas consequitur. Sed audiatur D. Th. r. 2. quaest. II 2.art. r.
in corp. sic discurrens . Linquit,pMectioire se habere gratiam certitudinaliter , certitudo anim non potest haberi de aliquo, nisipossit dijudic .ri per propriuω principium. unae nussus posset seire , sie habere scientiam alicujus conelusionis , F principium ignoraret. Principium autem gratiae, objectum ejus est ipse Deus, qui propter fui excellentiam eIi nobis ignotus, secundum illudiob. s. Eere Deus magnus Vincens scientiam nostram: ἐδεῖ homo non potest per certitudinem dijudicare , utrum ipse habeat gratiam fecundum illust. r. aacorintb. 4. sed neque meipsum judico : qui autem judicat me, Dominus es. Alio modo cognostitcraliquid eonjecturaliter per aliqua signa . Et hoc mo-
db ALIQUIS COG SCERE POTEST SEH. BERI GRATIAM, in quantum scilicet per
cipit se delectari in Deo ,-contemnere res mun-
danas, O in quantum bomo non est eo eius sibi alicujus peccati mortalis. Sic igitur in praesenti, inquantum homo vel delectatur in Domino, vel . potissimum in quantum non est sibi conscius alicujus peccati mortalis,potest cognoscere, se esse in statii gratiae, adeoque lucrari Indulgentias, ae proinde falsum est, quod pauci, imo vix ullus eas consequatur . Dantur enim multi, qui sibi nullius lethi feri peccati sint conscii. Unde haec cavillatio eo vergere videtur, ut teporem ali G , quem
113쪽
quem bonis operibus inserat, atque ita homῖ-nem a prosecutione virtutis, & ab evitandis pexfruinam Indulgentiarum Burgatorii poenis ar
Itaque & hunc seopulum, Pristiaiie, declina , summo studio dum per vitam licet postquam, si quis tui in flammis piacularibus recor detur , non applicabuntur tibi Indulgentiar nisi per modum Suffragii in amplam earum consecutionem incumbe . xo. Hoc tamen hic accurate observandum est, quod si quis affectum gerpe erga quoddam peccatum veniale eo tempore,quo ultimu opus exequ i tur orfnatum ad impetrationem Jubilaei, conse-
qiratur quidem vi Indulgentiae plenarie remissio.. nem poenet aliis peccatis venialibus,dc mortalibus remissis debiti mon tamen remissionem poene debitae iiij peccato veniali , erga quod, dum ultimum opus exequitur, etiamnum affectum gerit, quodque proinde illi remissum non est.
Ratio est, quia remanente culpa, non re mittitur poena, hic autem remanet culpa, venialis scilicet , proinde talis non consequitur remissionem poenae peccato illi veniali . de - hitae. 'ir. Indulgentia quidem plenaria, quam hic cita obtinet ut tacitae objectioni occurratur tollit' μῆ-- omnem poenam, sed tantum juxta capacitate subjecti . Unde Indulgentia plenaria accommodat se subjecto . Hi ne homini plane ditposito ,
omnibusque omnino venialibus exuto omnem prorsus poenam remittit , non autem ita non disposito: nequie enim remitti poena , non re missa culpa , proinde non tollit poenam isti peccato veniali nonrς illa debitam. Qua
114쪽
Quare Indulgentia in casu proposito est plenaria, quantum est de se, & quoad planas peccatis mortalibus, & aliis venialibus remissis debitas , licet non sit plenaria quoad omnem omnino esse istum, scilicet remissionem poenae Peccato veniali non remita debitae. Hinc quilibet, dum ultimum opus exequitur , ita illud conetur exercere a ut omnem omnino affectum erga quodcumque veniale exuat. Id aliis Indulgentiis obtinendis applica.ra. Qualis modo intentio requiritur ad lucrandam Indulgentiam de
Ad luerandam Indulgentiam requiritur intentio actualis, mel virtvahs illam luerandi . Probatur. Homo non .debet caeco , sed humano modo procedere, scire proinde quid agat, dc cur agat, seu operetur, quidni igitur de ad lucrandam Indulgontiam requiratur intentio actualis, vel virtualis illam lucrandi ΘConfirmatur. In Sacerdote celebraturo requiritur intentio , vel actualis, vel virtualis conia
secrandi ; in audituro saerum diebus festis intentio eadem faciendi satis Praecepto Ecclesiae, ergo sic pariter de lucraturo Indulgentias discur
. I 3. Hinc ruit quorumdam opinio contendentium, eum lucrari Indulgentias, qui opera pro iis injuncia praestat, etiamsi ig noret, ea exerceri ad eas obtinendas . Sufficit enim , inquiunt, quod ponatur Opu S.Itane vero Θ Suffcitne ad praecepti Eccle- fastici impletionem auditio Sacri diebus festis sne intentione actuali, vel virtuali Fatisfacie n.
di praecepto Ecclesiae Θ Uti igitur illic non suifi-G a cit
115쪽
cit auditio sacri sine praefata intentione, Ita neque tac sufficit positio operis injuncti ad Iucrandas Indulgentias sine intentione pariformiis 'r4. Miniis admittenda est quorumdam sententia dicentium, eum etiam satisfacere praecepto audiendi Missam, etiamsi positive nolit per talem Missae auditionem satisfacere praecepto . Sic igitur juxta illos is quoque Indulgentias lucraretur injuncta praestando opera, etiamsi per ista positi ve nollet ipsas lucrari. Talia memorasse, cum communi sidelium sensui repugnent, refutasse est. Νuttur po rs. Superest discutiendum, an quis idem Ju- νεν piμνὰν bilaeum pluries lucrari possit rPώbil am Conclusio est negativa. Id constat ex forma ordinaria , sub qua solet concedi Iubilaeum, in g. duarum hebdomadarum. Illa enim continet, quod semel tantum in
una, vel altera septimana possit quis illud lucrari, &non semel in priori septimana, &iterum in posteriori. Quia Asjunistini dicitur, QUI IN PRIMA, VEL SEQUENTI SEPTIMANA talia praestiterit, lucrabiturJubilaeum. Deinde, praeter Congregationem Cardinalium Concilii Tridentini interpretum, quae apud - Filhucium tom. r. trach. s. num. t. declaravit stantum semel acquiri Indulgentiam per Jubi laeum,huic assertioni favet communis Fidelium praxis. CHur his IIIne Insertur, eum, qui In priori heb- ρος ες domada Jubilaei adimplevit opera ad lucrandum Jubilaeum requisita, fuitque tune absolutus a casibus reservatis, si relabatur deinde inreservatos s. non posse denuo lucrari Iubilaeum hebd mada sequenti, eademque iterum absolvi ar servatis, etiamsi repeteret opera ad Iubilaeumo
116쪽
acquirendum requisita; tantum enim quis semel Iubilaeum lucrari potest.. Quare nec votorum commutatio in Iubilaeo fieri valet plus, quam semel. 1 . At quid si quis hebdomada secunda recordetur alieujus peccati reservati, cujus fuit in is prima, dum Iubilaeum, opera requisita praeliando lucrabatur , invincibiliter oblitus, nonne posset tunc ab illo absolvi pPosset profecto ratione oblivionis In vincibilis , quae cuilibet involuntaria est. Nec ideo his lucraretur Iubilaeum, quamvis S: alia requisita exequeretur, quia virtus Iubilaei ab eo prima hebdomada obtenti etiam ad oblita se extendit , quae ille jam clavibus Ecclesiae subjicit. Imo posset quilibet etiam Confessarius post
tempora Iubilaei, a peccato reservato invincibiliter oblito , cujus tunc tantum pinnitens recordaretur, illum absolvere , ratione potestatis generalis, qua quilibet gaudet Confessarius in peccata reservata lavincibiliter oblita.
MAESTIO VII. De Operibus pro Iubilaeo injunctis at
ae Ece arum visitatione, jejunio , eleemina, confessione,
ia,CUpra Quaestione 4. leviter perstrifiximuso operatum ad Iubilaeum tum ad extraordinarium duarum bebdomadarum requisita, nune illa opera singillatim, & fusius cum casibus illic emergentibus diseutienda sunt. Quaeritur hic primo, an opera alias debita
117쪽
- Io 4 opuscidum de Indulgentiis
possint sussicere pro Iubilaeo lucrando pR. Affirmative . Potest enim aliquis uno, eodemque opere satisfacere binis obligationi bus et ut satisfacere eadem auditione Minne praecepto illam audiendi & ob diem Dominicam, Θενa alias obfestum diem v. g. Sancti Matthiae, si coincidant.
ἡ, P . evidens est in materia ieiunii e
sὸς do dum v. g. in Iubilaeo extraordinario injungun-Iub O. tur jejunia incidentia in quatuor tempora . In-' tentio enim Pontificis est, ut jejunetur talibus
feriis, quarta, sexta, de sabbatho, sire in iisdem sit jejunandum ex quadam alia obligatione,
Id nuper etiam patuit quoad unum diem jejunii in ultimo Jubilaro Rom. indicto a BENEDICTO XIII. pro felici Ecclesiae regimine. In incidebat enim seria quarta primae hebdomadar invigiliam Ss. Petri, & Pauli, qua erat jejunium
ex praecepto Ecclesiae: unde uno, eodemque
jejunio Aebat satis cum jejunio Iubilaei, tum je-' junio Ecclesiae ob praefatam vigiliam . ποηηullὲ 2. Hinc infertur primo, posse impleri jejunium pro Jubilaeo requisitum, etiamsi illud etiam obligaret ex Votor ut si quis singulis feriis sextis expeculiari pietate vovisset jejunare, vel ex vi re- eulae ad illud eo die teneretur . 3. Infertur secundo, ad lucrandum Iubilarum sufficere ι dare eleemosynam ei, cui alias debetur ex obligatione praecepti naturalis . Ut si quis Patrem egenum aleret,sussiceret quoad intuitum subilaei, si alimenta ob illud quouue motivum Patri inopi subministraret. Consulerem tamen, ut eo die illud alimentum paulo augeret . q. Insertur tertio, posse eundem die Domini-
118쪽
est visitare Ecclesias, ad Iubilaeum acquirendum destinatas , & in una earum fundere preces juxta intentionem Pontificis , simulque interesse Sacro: uti quis eddem tempore potest audire Nissam , qu6 illius auditio obligat , dc una sub eadem persolvere poenitentiam sibi a Confessario injunctam, vel preces, ad quas ex voto obstringitur, vel pentum horarum Canonicarum . Quandonam sint implenda opera pro Iubilaeo injuncta, supra vidimus quaestione x. ηδ Debent autem impleri tempore a Bulla pret- ' fixo, Indulgentiae enim tantum valent . quantia Iasua
Caeterum quodnam opus ex Injunctis praecedat , ad substantiam nihil interest. Cum vero ultimum opus debeat fieri in statu gratiae, ut vidimus quaestione praecedenti, &multi non siit justi ante confessionem, consultum est, saltem peccatoribus, ut postremum eorum opus sit & confessio, & communio. Lustremus modo opera singuIa. s. Vidimus quaestione quarta, ad luerandum Iubilaeum Anni Sancti requiri, quantum ad vi-
stationem Ecelefiartim, ut Romani,& Urbis In- 'colae per triginta dies , aut continuos , aut interpolatos , Advenae autem per quindecim item continuos, seu interpolatos visitent devote quatuor non semel memoratas Basilicas, ibiquG, pro Salustae Romanae Ecclesiae exaltatione, hae. relam extirpatione . Catholicorum Principuntiis
concordia , ac totius Populi Christiani salute
pias ad Deum preces effundant. In Iubilaeo autem extraordinario duarumbebdomadarum visitandae stat Ecclesiae ab Ordi . kio si nario desigilandae.
119쪽
suIuamis. T. Caeterum nomine Romanorum veniunt hic
atairautur illi, qui Romae existunt orti vel a parentibus Ro- ηοmi φες manis , vel a parentibus, qui jam Romae contraxerant Domicilium. rum Urbisy . Nomine Incolarum urbis Inteli untur ri, qui Romae commorantur animo ibi manendi ave
perpetuo, aut per majorem anni partem. Caeteri veniunt nomine , EXterorum svel Advenarum.
Quamobrem quI natus in Urbe, vel ab ea
oriundus habitat de praesenti procul ab Urbe is, O .lisam V. g. Parisiis, Madriti, aut Viennae, & Romam vocitaeEx- accedit gratia lucrandi Iubilaeum, non tenetur et sty ' Ecclesias visitare triginta diebus, sed satisfacie eas visitando quindecies , sicut Exteri. Deinde ratio, cur pauciores Imponantur visitationes externo quae est evitatio laboris, & impenisiarum, post tot expensas in via pecunias, superatasque in ea dissicultates) perinde sibi vendicae
locum in eo, de quo loquimur , ac in penitus extraneo. Unde ille non debet quoad visitationem censeri Romanus ..Casua eis' . 8. Habetne hic Iocum parvitas materiae, ita ς- vis μ' ut adhue Jubilaeum lucretur, qui una, alterisv omittit visitare Ecclesias, non servans nu
merum visitationum sibi Romano , vel Extraneo respective praescriptum Probabilius non videtur talis lucrari Iubia laeum. Conditio enim debet stricte servari ex Disectus de praebendis, numerus autem visitationum cuilibet respe stive praefixus est ex conditionibus ad Iubilaeum requisitis, proinde & ille numerus stricte servandus est, adeoque ill3. vel deficiente, vel non completo, non videtur talis lucrari Iubilaeum. l
120쪽
s. Nec valet , quod aliqui 'oboicIunt , eonistrarium niti praesumpta voluntate Pontificis, ejusque benignitate, quia cum injungatur numerus determinatus, corruit omnis praesumptio in oppositum, non enim licet procedere a tacito,
vel praesumpto ad expressum . Io. Sed nonne possent Ecclesiae visitari pluries eodem die ad implendu numerum visitati'num p R. Negative . Nam praescribitur , ut per
triginta dies visitentur, non vero praescribuntur triginta visitationes . Porro hic dies computatur a media nos te antecedente usque ad mediam noctem insequentem ex declaratione Innocentii XII. s. Martii tro
Bulla igitur, ut jacet, intelligenda est , nisi vel in alio loco Diplomatis se aliter explicet Pontifex , vol in eo se insistere dicae , estigiis
Praedecessorum suorum , qui v. g. numerum visitationum juxta varias circumstantias 'minuerunt . Sic Modernus Pontifex se conformans plurium Praedecessorum exemplo circa visitationem Ecclesiarum haec habet in praefata Bulla. Et quoniam contingere potest, ut ex iis, qui haede eausa iter aggredis fueri.t, vel ad urbem se eo trierint, assiqui in via, aut etiam in ipsa urbe aegritudine, vetulaugitivi eausa impediti, aut morte praeventi, praefinito dieraim numero non est le-rὀ, aene situdemfortassὸineboato, praemissa exequi, fidistas Basilicas visitare nequeant: nos piae, promptaeque illorum voluntati, quantum in Domino possumus, benignὸ favere eupientes, eosdem ve-
νὸ paenitentes, Geonfessos praedictae Indulgentiae, is remissionis partieipes fieri perinde volumus, ac
si dictas Basilicas diebus a nobispraeseriptis reipsa obstassent .