장음표시 사용
121쪽
formaliter.ergo sunt alia et alia formalilao :0 ratitudo e sormas litas absoluta qr formalitas rei absolute est absoluta. ergo ratitudo: sed relutio non est formas liter ratitudo absoluta. ergo ratitudo no est tm relatio. 3 te philo
Oia apparentia esse vera ad hoe inconueniens in ota sunt ad alis ud: sed ola esse ad aliquid denos minatiue non est inconueniens eum pia sintvel cavet causatum ergo est inconuenies. ola sunt ad alicid essentiast. ergo respect'
no est illud quo reo sunt rate: sicut ponit postlio prima. si Edqonem dico: in vestigium no estvnpsuo derelicta ex transitu graciantis psorinis sibi ex ea parte qua tangit in gradiedo: sed antemudi creatione intellis et voluii: tas serebas sua mundu creanduo illovelle etintellii sequis in me inudus 7formis illi velle et intel
cudo dicendu est de differetia inter imagine umbram et vestigius et sititudine: ad cuius intellectu sciendu est v oia ista important reronem et respectum s3 uinudo non importat causalitate:iudve nigiu importat causalitate smRug. 83.q.q.6q.Umbra l)3 pnisampso uatem ad corpus iterpositu .pfusam dico:qr videntes umbra scimus corpus interpositu inter solem et umbram med nescimus cuius figure qr qfim corpus rotunda facit aliam figura
in umbra. imago representat re3no pin genus nec spein im: is sinindiuiduum et fili lineamenta:ω scilicet longa sit lataetc. vestigia teputat rem medio modo. perfectius eni umbra et imperfectius
imagine:qr non representat rem
vagum: ut videresvestigium cerui scimus cp transuit cauus: si
nescimus inde istevel iste. Sed angelusvel aia 'tuin ad potentias vel actus importat ordineqvel distinctionem formale in eadem essentiano est imago dei.vestigiu repitiatdeu ut est ca iniucio tarmatim finalis que appropriatur psonis: tu non m repro entat deu ut unu nec rin yprietates planales h fm approprias lapsonis. potentia bonitate sapie iasue sin triplice culitate3.c rem arguit de ditio ferentiavestigii et
inisginis. Contingit ethaial trasiens non l)la ni stvnu indiuidua specie:et tune est spes tota in indiuiduo illo .et tunc vestigium q6
est similitudo fili speciem erit similitudo sin individuum.jtem in deo non est distinguere genus nec species nec indiuiduu . ergo non est dare vestigium dei: si res presentat pin genusvel speciem. ideo a fugitat cani accidentalem vestigη.3deoestalia differetiam vestigium differt ab imagine: mrepresentat partem otitatiuam imago totum. non aut q) vestis gium rephtat uniuersale et imasgo particulare. ideo q6 derelino quitur ex transitu partis simile parti est imago totius vestigii .ur representat totum animal ratione partis.
cittantum de uniuersalibus pin. et significat subiectum essentiale scientie non acciden;
122쪽
talemec est bic dicendassi scieno aliquiditate infovilis est respetia pol esse de aliquo cu Quo con cru omnisi induenienninioquo; nertunt xpositiora de vii et de la sicut phi loquunt de materiam diuiduo vide deo vel de solaetiti in potetia ad oes Dinias. Unde ure est subitatu in scietia essentia materia sic e in potentia . si oraliter.un. .met. Si aliq scietia e fornia tollas materia est tantum de uno vi pedeo vel de sole e.de alamiec in forma aduenit rei uideo ac si essent mille d4:p3 F3 c5 aia qn aduenit materie: sic atris me.G.etbi. io scietia e de eout de tas de seno est intulligibilismGuli ac si eissent plures lue sit singil estens:tfiratitudo pruna adues. lare sic th puertit spes cst indiui nies ei: aduenit enti qua e ens:et duo . repsitat indiuidua in vii: non enti sicut patuit dς materia.
ac si mille indiuidua eent in illa meptu aliud: quantas no est in spe .nd aliud in deo iid e genus substatia no quata: tfi substaria nee spes.ufi fim eos distin tio p ante oem nusstitate in no quam sonati assimilas magis idiuidua de se:m qnaritas adueret rci qualli distinctioi Φ specificean reror te et no rei n5 quate. ufi p ee inuenes differsit quasi spe. IIn pulco telligo esse vel rei vel ronis: aliquemisit in eentia Huno:eentia est tas q6 e sicut ho duanitate e dodsi sp s: io aliqdein illa rephtas Sinuerat quo huanitas e dicansonas Quanxu ad Opua: alicid . esse est.Et pni et oetiui pinnuatu ad appropriata: qr plane primu ',3 quo citietud est:que nodiffersit in pupili sit in aliquo.nd runt ide. un Comentator do ei positione isto* dicut falsu3 si essi pesse: esse alidd humanitate. q. sigillu in primeres cere delebit: Eostedo . in omni intelligibili illa oe nihil derelinques de scula circa primu respectus positiuus pluraet colatura:0 de qualitate ad desi intelligis ut de primo inuestvmbra si colatura et totu quo tellectu e te3 Comentator es his linguit ab illo sigillo derelitis alia forma u no mutuat hoc nos quai no ect imago sueverigili: sic men est:et e alia forma O ab alio hie derelictu ex pede no e imago muniat boc nome e . et sequii de pedis nisi di sugilat pede ab alio illis di e iri ordine ad suu puncis eiusde spei. IDς alio dico. res co pisiud cum esse intelligibile possponii ex aliquiditate et raritudie trust primo intelligit ee: et esse est et res ronis ex aliquiditate solu3 rvirectui u .s etc. 3t Hug.5.dqn5 ratitudine. Un y aliquiditate tri. e. q. qii intelligit hoc bonum intelligo q6 e p ratitudine illud sinuit intelligit illud cuius plici quo existens in aliquo. et n3 essen patioe est bonu.sue intelligedo lanam et oe exfis sicut lapide essie e pide intelligit-donu, s simul ns est eiusnexistetia est qWo est: intelli sit bona ipm non vi aliqdessentia etia lapidia distinguil l eius. 4 vi hoc restri ad ali6.3tansso est et q6 est. igit essentia me . mio p.de di no.3 te. G. plipsi nβ fp et esse existes quo esse:et sic accis pol intelligi aliqηid lina eJusas lico. piedo essentili est aliqssitas pure nisi extrinsece eause cognoscanisotctialis et iid h3 aliqua forma ut para.d ut terminJs respectu3.tate: sue est OIno informis de illa Ite Comen. . mei. circa princi lii lii n
123쪽
pium. 3te illud quo distinguiturens a no ente: et idoc positive est
de primo eius intellectu in*tu3 est: is illud quo ens distinguit ano ente est esse: 0 illud esse est respectinu. Probatio.qr illud esse vel e ipni esse a se:vel ab alio ed: diuisio pn o Tuic. l. metaphraeesse ab alio e cui couenit esse: ab alio dicit respectu sieges ipsa minor:*respectus no e primu quo aliqd distinguit a deo.3ntellisedo ei deu absolute et lapide absoluteno intelligendo sub rone cause vel causati vel non ab alio uel ab alio: erui duo distincta l3 forte ab alio sit primo notum.
nullus paptusa, via a prius creature elisimplγ simplex: et pinus oceptusque dabeo e eno. g intelligis in
eoi pceptu priori: coceptus crea: ture .pprius e posterior coceptuentis:qr ens est coe deo et creature que dic dabemus: no est igitlimpii simplex: qt includit ens: et conceptu etprii uente deu:0 dria
inter conceptu copositu de deo et creatura. qt copositioni in conceptu Pprio de deomo corrndet copositio in re ex eiso no ce de esse et hoc includit in xprio coceptu lapidis. st si in primo coceptu entis no a se intelligit ab alio. ergo hoc est et no esse a se est ab alio. ibicitur non.sequis vltra pntia. usa negatio no ed --ψιι - a se dependet ab alia priori affirmative in qua rea ducit: no ab esse:qr tuc omne esse esset esse no a se. est falsum:m deus no est no esse a se:sue est ed a se: relinquit ur dependet ab essesb alio: tale includit respectu etc.
Item in intellectu intelligit esse per se ipm:j in intellectu creatu
re ini elligit oppositu. Lno per se
participatioata . sicut deuo didistinguit a quolibet aliost esse a seipsum:sicut no deus primo distinguitura oppositum s. esse ab
alio licui eme participatu . qt noperis siue ab alto opponitur eiqd est a se:et participatio oppo; nitur ei quod est ipsum.
tie sunt opposite et includunt in primo intellectu differentiu. 3te lapicti a predicatur coiter de deo et creatura: quo isti primo difforunt sapietia creata a deo .non a sapientia: qr illa cois analogice: ergo a aliam rem que e de suo intellectu qua distinguitura deo: puta qi est qualitas accidetalis: st cu3 accidentalio includit respectuset prior et essenti alior e cuius respe suci depedentia ad destsc3 esse a primo vel ab alio eo ad subiectu et esse in alio. 3tem positivus quesivit cum ab ee in loco cosurgati pdicamentu et ab esse itepores quare abesse in subα lectomo psurgit pdicamentu. Irι micit lupplicius * aliqui respes crus no lunt de intellectu eo. iuquibus fundani: et alii sunt de iis tellectit eo* in qbus fundanii et ita essentiales eis pineu:et ita in eo de pdicamento est talis respectus aecidetalis ad subiectum: stille respectus est de genere qualilitatis sicut est respectus sin ea: m albedo est in primo mo dicis p ali id os est de primo eius instellectu: ' analogia accidentis ad deu est intimior et essenti alioraecideti Q analogia eius ad siniectum: qr esse in pos separari at accidete: sicut pue in sacro δε non
esse ab:ο si illa e de ei testeus
124쪽
multo magis ista. 3te primu3 in ordine essentiali includis initela lectu cuiuslibet posterioris: sed obiectu esse est primu3 in ordinecilentiatuqr illud dabuit res ab elemo: s includit in esse eruunt: bet creari: sue ee obicctu est relas inuit in sit in obici et ad aliud ee. Item sicut se h3 cognitio perfocta cause ad cognitione plecta: causatoz: ita implacta ad imper
causa to* nisi habita perfecta cogi Inoe cause sicut p3 in visione dei in patria δ nee mipfecta nisi dabita cognitioe implecta ipsi' cause.getc. 3tem d nunt inuestisauit dictuitione iusti nee dd est vista audies actione esse ituram d3 penes se quo iudicet de illa actione: an illa actio sit iusta:an
significabile p nonae: rhoc no est in intelligis bile. est em tignificare uno suntaphi essemo aut eist intelligere nisi
ibide. Unde ensminia impresnone imprimis in
significat rcoceruus illam non potintelligi qs est sinuossibile
sicut ho e alidd Vsianitate: . host Q n in humanitate non
includis te: tunc dico oe ho hsi nitate est do: ita sp bumanitas ea lysim et nuda distincta abesse iste alidias nultu esse sibi deum, i Rat nec erit in intellii ens
Tui.F. ronis nec ed rata tali Hui. ς memora. equinitas est ictedilitas neona nec multemec actu nec potentia: nec in intellectu nec cerea: io hi manitas ut sic nullo mo in ens nec ronis nec ratius, m determinat sibi consitabilitato: qd. s.sit . . bile se nome est ei
mus nonae imponere nisi illi q6 meta.'intelligisti': si igit aliquitas p te determinat' sibi ee significabuers et ee intelligibile. 3te qs deter, minat sibi dimitibilitate determinat sibi intelligibilitate: sue liu sibivel homini dimitibilitate: ut genus et driam. st M. 3te intellis distinguit dura nitatri ab at is intelligibilim. hest uitelligit quo et loqueremur de ea nisi intelligeremusmo soluigit q6 intelligimus erit intellis bile s3 etia a mi intellectum
nome imponere ei quod non cos gnoscimus nec intelligimus vequodda3 intelligibile. sue ei quod intelligimus esset quodda signincabile excplum nullus intellis sit nihil' iii nihil est si istabile: et est intelligibile significabile
licet nosequaturiuiic est intelli, sibile significabile. ergo e intelligibile. Unde qui ditas omnino nuda preter esse nihil est nec ens. ronis nec rarum: ideo tin signinucatule per nome: et ideo no esst ii revisibile qr non ens:tamen iri:
125쪽
manitas ti . nec determinat Didimnibilitati m vi sic nec in Menec in spi: n. tili significabile pernome. uli u esset diffinibile et in
senere sint et icoceruus et silmilia.
d arguineta principalia. Iad primu in oppositu qd intelligit stallitate: dicoloe alicitas no determinat sibi uitetione opinabilis enec raritudinis nec ron . si de terminat sibi ed significabile pernome. Bdsc63 dico . aliqvitas nee e aliqd absolutii nec respect' si tin aliqtaset signi sicabile e nome aliqtas.But e Midd positiuuatit no . mico up positiuu:0 apositiuu no intelligo nec ens .absolutumec respectiva: si tin signfficabile st nomen.Pd tertiu dico . nec includit sibi edulec no ee:
si tiri est significabile per nome. st non determinat
nildil:s, in nihil nec uot recipi cenec ratitudo alia. st in eo no fundidatur respectus ad desi nec 'esse.
si Afideo. significabile a nomenee nihil: pol intelligi dupla. ueloe significabile q6 est a determisnet sibi iid ei et nihil et sic orimera e no enset significabile a nomens determinat sibi sema no ella.
' nat sibi no eci sue possibile esse inoMfferes ad esse et no esse tale potrecipere ee et respecim: aliter creatio erit impossibilis: q6 est articulu sidet.unde O ante creatio ne3 fuit pore obiective sive vere ninn lfi determinauit sibi no esse ita sema in intentioe sua non insteuisitur esse tale por fieri et esse.
ente no absolute: suem ente et noente de se equivoce cum erilitate
posinua st esse recipit sicut materia punia ex quo est se de se nulla
lut da esse in effectu: 0 in ala nec ifi sequit . latina recipis ut ea ut 3 esse in ala tisi. in eo uorni se no lit esse nisi in ala tm: messe extra a ali id aliud. per esse ipsius forme.Sila p3 de quavis
tot suprauta ratitudo recipit maliquitate rata ude se est niihil: rata re ipsa ratitudine nun s in recipit in no rata:0 in no rata ex se illi:et doc est necessari .m stultra ur est excplatum: salsa3 est: nec est em fictiliu nec ereptatu .nd quartu res rata agit sua ratitudine etcifalsum est. usi esse rei nulli enti creato est ro agedudoc est elicitiva actionis in quaru ee . aliquitas absoluta formalis subratitudine: calore em calefacieticausalitate tributimo mo es: ottunc no plus ageret ad calore mfrigus m esse cst indifferes et eius dein ronis pin Boetiu de ebdo. h res no agit ratitudine Lilio edouo etia res rata est formalr. Si accipis ratitudine x re que rata est:sic ratitudo no est respectus:
ctu respectus.mico no est forma absoluta nisi per ee et respectivae tame respectus non est eius ab solutio .sed tamen relatatus liue
esse est quo res est absoluta. unres agit aliquiditate: non aliquiditate nuda ab ente q6 est iuni sed aliquiditate ut est sub ee Ad
aliud creatura minus differreta deo * persone diuine abii is
126쪽
cem.dico * non sequitur.Unde male imaginatur. s. . creaturano sit nisi respectus. lioc est fala sum. sed dico * omne creatu cos ponitur respectu et aliquiditate.ufi creatura est aliquitas absoluta sub respcu invi absoluta includit respectivum. ideo crinatura differt a deo aliquitate abasoluta ut lapis lapiditate no inscludente ad aliud in sua aliquitate.Bd aliud crdifferiint latinaliter non sum formalitasvr etc. mico in ratitudo e sotinalitas
nec citabsolusta nec respectiva: ergo no e quo subiritia est rata et absoluta: et ratitudo. s. rcspectus non est quores est absoluta vel rata: ergo ratitudine non est substatia absos
luta vel rata. QRndeo.Sicut materia cst ens extra intellectu circuscripta omni forma. forma inque est disoata a materia qno e materia eit a formalr mare
ria est materia extra et quo esse in re extra :q: de se materia non est extra. Similitersubstantia de se non dabet parari Rctra partem .substantia ei quiditas: tamen est quedam forma dispas rata a substantia sicut respectus ab absoluto quo formaliter substantia habet partes extra parstes de genere substatie sic respectus est quo aliquitas est rata et absoluta. Unde si esse differt realiter abessentia. essentia ut nuda ab esse nullii esse id abet ex de scitamen ella reperit in essentia: sin illos esse est primus ac quo essentia est essentia extra. sic tor
malitas respectiva esst illud quo aliquitasque de se est absoluta sit absoluta.dd illud pβi dico miliarest falsa creatura est tantum ad aliquid: et non esst aliquid pinter ad aliquid:taine est tale per
in omni creatura est et quo est ui omni creatura elὶ aliquid pieter ad aliquid M. Psinio collationum.
127쪽
collationim seu disputationum Scoti. im Oti
una prudelia respexctu omni u agibilius ita . ad dirigenduomnes ictus morales i suos fines sufficiat una prudentia specie. char.2.χutru3 voluntas possit animouere intellectu habituatu ab uno luctamine ad aliud dictamen. ctar.6.3 utrum dictante intellectus sit pii nisi principiu actiuu respexctu electionis. char.8.6 utruvoluntas possit peccare eliciendo contra dictamen rationis recte. char.IO. F utrum voluntas creata posui
Gustu dabitus aficies aliqua potentiam sit principium acti num actus ita * per dabitus ratio a principium elicitiuum vel actiuu elicias actu. cdar.HT utrum intellectus pol sibilis sit activus in causando actus intellectus. char. IF. S utru3 actus intelligedi sit ab obiecto elective. char. 8.s utra intellectus circuscripto Oi actu volutatis pollit alsen: tire omni a se scibili.cdar.2C. Io utra ad doc * intellectus a ssentiat alicui vero requiratur aliq6 lume infusum. char. 2I. ii utru ad hoc ιν itellectus no
ster videat deu in presentia re quiras lunae infusu3.char. 22. ii utru3 intellectus pollit quie. tari in aliqua relatioe simpliciter. char.2s.13 utrum per naturale uiuesti: sationem possimus a deo cognoscere quid es .char. LV. - utru3 voluntas naturaliter determinetur ad aliquid voledum. char. 29. is utrum voluntas into arac aritate possit non velle dea visum per essentiam in passtria. char. . 16 utru3 apprehenso in uiuuersali fine vitimo voluntas possit non velle illum. char. Q. 17 utrum voluntas necessario velit fine ultima sibi ostensus
13 utrumvoluntas per aliquid aliud ad se ut per habitu graαtie vel glorie possit necessitari ut non possit velle vel no velate finem ultima sibi clare oste
19 utru3 voluntas possit peccare eliciendo cotra dictame rationis recte. char. 3Lao inruue dec essentia diuina ut dec distincta a seipsa ut cocipitur sub omni ratione attribus tali speciali sit piimu obiecta intellectus. - cdar. s. xi utra essentia diuina sub easdem rone formali sit obiectus intellectus diuini et inteluc beati ita * sub eadri ratione forinali terminet actum visi nis diuine et actum visionis beati. char.3 22 utrum essentia dei m rationem essentie sit aciei intelligerie principium sormale intellisendi. char. 8.
128쪽
tufex natura res. 39-24 utum cum summa simplicis' tale personetruine possit stare pluralitas respectum re lium in eade natura ante oni ne actu3 intellere'. char. ζψI. x utra essentia sola principius formale producendi novi de terminata relatione. char. . 26 utru3 persone divine sint re lative. char. 43.1 utra intellect' paternus sitriincipium formale producesi uerbu in diuinis.char. . 28 utrum verbum diuinum sit de essentia diuina sicut 6 quasi materia. .Qar.q6. 29 utrum voluntas in diuiniori concors si uincipium, formale spirandi .spiritum sanstum. char. 42.
3o utrum alia adeo sint volita necessario ab eo adola eiusterie. char. V. 3i utrum theologia dei sit prasci uaves speculativa charistin utrum esse intelligibile creature. presupponat trinitatem personarum. ' cbar. n.
33 Utrum ad intellectione qua deus intellisit lapidemet assenum preexigantur respectuadiuersi et rones diuerse.
34unsi intestigi lapidis adeo necessario cocomitet in lapis de aliq6 ee real clamntelle
3s utra relatio creature ad desisit reala ipsa essentia creature vel alia res ab essentia creas ture. edar. H. si utrum vestigium sit ratu do charos.