장음표시 사용
91쪽
tione qua est passima susceptiuatiuitationis retenta n est poterua susceptiua productionis.
ria e prior actu deus est ide uti
ro si ibi est poterua ipsa erit puo
actu hoc falsu3 e. E3stud argus mentu e in gaudan. q. q6. q. an ideo sit poteria. Riadeo aliter est potetia in deo ' i creatura na3 priuatio abscindit a potetia i dis uinis nec potetis e ibi prior actu nisi origine et ve*est formalipdicatioe potetia e act': accipit enimi ut ilo distat ab actu μ in creaturis est potetia prior actu in eodeni sic non hic in filio: solu3 em
late ausfalsitate dico . ibi materia et ii quasi e nota iratis quoad plactione nota falsitatis quoad imperfectione. si Sist ho est ibi ppostlio: qt ex ea pie qua concurrui viiii e ide simplici idelitate cu alio .sas ibi sit qsi potentias in fide essentia pris ordine originis e sub pinitate . sub filiatide sue de q6 in aliquo priori no e aliquid vel ad aliqd e in posteriori tale aliqd vel ad ali 4d. in priori fuit in potetia tale.δ essentia tris' st gnatione3 est in filio.aut igiteducit lilius de essentia quasi materia o no didit: qi si sic esset ibi. Potentia obiectiva q in creatur dicit implactione sicut subiectisua.. utram ersit ibi eque si ima, sectio auferat. CIte3 relatio essunt forme supposito* qr distinue guulti' forma suppositi quelis: ma toti l forma pris. forma totius sicut ijsianitas forma sortis forma alia sicut aia e so:ma BD
tis: nunc aut relatio no est spina toti*:qrno formast includit Gn
tia3. st e forma piis et qst ps: sue in crearara sorina ps e forma quam ala corporis. 6 i deo forma usi pars erit qsi forma piis. δ eentia est qst materia respectu opositi si mices pars distinguis a totorsu relatio e idelice essentia io noe pars nec forma mno inderet.
nem piis pcurreressi alio latinair distincto s3 essentia et relatio ad pstinitione viiii ut sic murrui l)nt unione et sic noclaudut identitate: m sic no faceret unione et relatio et essentia nostini fovitatu unu in filio: n unita non pcurrui idelice sue ut materia et forma. 4 etc. Potest dici in ista potetia est logicaesi tra orio:
ritas originis est realis. d illa sequis realis ordoet realis poteria. Si dicae or e potetia obiectiva. asectio in Q. a creatura qsequis potentia pas Titia stibiectima se
tur obiectiva. C3te reso et essentia pcurrui ad pstitutione suppositi ut sunt due formalitates serauata distinctioe sorinali isto; in illa piunctioe:mgi concurrui ad vilitate ano no idelitare' ut sit ide alteri: in cocuri sit ad uniutate ut 6;:h pcurret ad unione. 4mu e qst materia et altera ust sorma. g. 3te reto e modiiset circo stlitia termini. g modificatet informat re cui' e modus. Ventia: . si te gnatio est opus nature: qαcu in aut opatio nature fit pinodu imossionis forme in materia.
VA, quasi in materia ψι est quasi in potentia respectu formalis termini roductois: situ plane distinguerela
92쪽
spe sicut relati oes. I te ex rim' ductiois no dr in aliquo nisi unomo sed ellantia dei hi in filio ut formalis rermunis.s no vi materia. C3te kns in se essentia diui
ne amota est in se placius: sue fili ea3 sub rone quasi materie. st
quacum alia rone amota est psectus: et ita esset psectus filius nohabedo essentia diuina ut terminum formalem:q6 est falsiim.
formalitum' terminus gnatiois: cu3 formatissimu in supposito distinguat suppositu essentia distin' sueret tue dico in rero est termisnus aliquo momicut emi formae termin' duplex formalis:mus terminus specificusvi ronalitas alius suppositin' siue sit duplex negatio siue humanitas siue soricitas sic in filio dei mus termiunus e natura. termin' suppositiu
et informas e quasi forma:relatio aut e quasi forma. Et in argutodns essentiaue ut quasi materia e suppositu pfectu, dico et sicut sequii puncipiu est. st pncipatu est
pa correlatione et xpterea addista exclusione sequunt opposita: in hiscam ut materia includit hie ea ut forma:et nota exclusio
ra in nobisantellis cui pimes notitia memoriale est eade res cusnudo puerso d nudus e materia 'bi respectu intellis ut isormati. LEd aliud in arguis ages sicut yducesmo refert ad materia nisii in si moueo:dico * hoc e falsu3 ubi nili no differt a yducete.
nducit alidd ex materia pri' res fere ad paties Q ad Dductum. δuus .e uetas dypostatica: sieessentia e termin'specilicus:reso
est termiti' formalis dr postatic'io no prius terminae gnatio ad relatione δε ad essentia vi formalem terminii: in sub illa νpuetate: ideo non est ad aliquatio. spes sumis ibi ex essentia sicut in creaturis sumit ex natura: ideo non distinguitur specie. py prius reteri ad essentia reali Q ad filia: dico ip ans no ei erunisi ubi materia differt realiter avdacete:velans eversiqn ages
sicutin creatura q eii aliqd in potatiares usui in actu ut in simplici rone est sumere dpiamet genus sic aliquo ino e ibi nisi intesto dei informas notitia simplici et ille ide ut nud' eouertis sup stipiti ut informata et ille ut informatus imprimit in nuda no ille intellis ut nudus et
quasi inlauius e quasi materia:
sicut p3 in creanira:s nec potentia prima xductiva requirit imalia: h nec quasi materia:dico mans est veru3:qr infert et de iureno est in ca activa re irere aliam
causam: 0 de rone cause ydumsue est requirere aliam causanivi
quasi maioria. si ad aliud tain gnatione o in spiratione virobus e impimo quasi forme in materia.arguit.&cue arguit si essentia est quasi materia cui impinis
tur relatiovi forme. qm an essen:
tiem est piisvelut silii velut viis sancti vel ut indifferes no primo
93쪽
mo .qMuc pater et filius erut vita suppositu nec scoo mo nec tertio
in illa impissio prior est Q sit fili'
vel spus sanctuomec quarto moqi sic filius esset magis de essenstia patris se filii vel spus sancti.
CRndeo. in creaturio esst psides rare signu quo in materia e subistina subiicieda: aliud in i forsina educis. terminii quo e subi cium gnationiset quasi materia: si queris tuc qn est gnatio ignis ex aere ut materia sit igniovel aeris neutru e. 8 indifferes viri :sm in diuinis no imprimis relastio in essentia ut est piis nec urinath vel spus sanctis3 est sisi signa
primu ui quo intellis piis infor; matur simplici notitia: stam in diuretro nudus couertit sua informa tertiu in quo nudus couersus informati io in essentia imprimitur ut indifferes: in magis desilius de eentia patris i filii vel
spuo sancti sicut dicimρur de ina; teria vim educit acetus: qr prius fuit sub vini forma sicut in diuisitis filius e de essentia ut est prism e de essentia o prius origine eessentia patris. Bd aliud gnatio sutura et genitit no suntvna res in gnatio e prius genito. in ronemrm in intella prius accipit em ut in primo signo sc6o ut genitu edsit ut diuinis distaria gnationis a genito esse seu potetie ab actu et doc no est nisi in rone. E3tem arguit.nibit informas ab eo resupectu cuis e actus purus respect'
relationis no in esse nisi ab essentia.hno inforniar rerone. Eiarisco essentia interione qua e essenditia fundat filiatione imediate lamediatione scue nature: qr nulla3 relatione prius natura fundat in quo em signo nature fundat una
assa:m fundat siliatione mediate. mediatioe or sinis:q: mediate gnatione:tfi iniectate inaedi tione nature. Cetuc dico eentia
esst purus actus respectu filiationis inlisi fundat ea imediate is mediatiae naturesn e in poteria ad ea mediatioe originis. si Mearguti xduces initu3 hinoi r sertur ad Dductu si initu3 mos ues refert ad materia pi no onmoves g etc. Emico * xduces ut sic no refertur ad materia nee inibiu moves sue iniptu ini ues.si Qui vellet sustinere in tantiano se h3 ut materia in gnatione
imperscctione est in deo.cocedo.
0 ro subiecti includit implacti ne3:nego.Pd Dbatione mutauo ni corrndet ro subiecti stam ocinsui ronem seu intentione.pcedo: sue xductio includit in aliqua r ne mutatione dico in falsu3 est: vii dico in productio et formatiolafit formales rones distinctasin maris sunt sine pdictione separabiles ab inuice: m *ductio e sota mari ipsius .pducti: et accidit sibi ruat cu mutatioe alicui partiscopositi: mutatio aut formali est actus mutabilis q6 de priuatioeuasit ad forma: Cus aut mutatio concomites productione in creaturis thoc est pst imperfectionem potentie .pductive q non pol dare totale eme termino xductiois sue alicid presuppositu trasmutat et sic producit copositum. st sine Idictione poterit separari coporando ad poteria productiva mfectam sicut p3 in creatio exbi paperfectionem potentie .pductive
ponetis primo esse totu: vere est
94쪽
ratio productionis inquantsi per
eam vere .pductu accipit esse: sue non est ro mutationis inquantu3
mutatio dicit ali d substractum aliter sedabere nucet, prius sin m.6. pdrsico. qili in creationeno est aliquid substractu3. GTdsci in cu3 arguitur illud quod in quocum priori no est sub aliqua torma et in posteriori est sub aliu a forma in priori fuit in potentia ad illam: lue essentia prius ougine fuit sub paternitate φ subtiliatione in illo a priori originis
fuit in potetia adnitation .ndmaiore dico et est salsa si fiat diu stributio pro priori originis sicut accipitur in minori sub quia Opater habeat ei sentiam prius origine non est aliud nisi * dabeat essentia a se et et filius habeat ea iii posteriori originis signo no estiud nisi m habeat essentia3 ab alio mo. ista possunt simul starem pater habeat essentiam a se et
lilius a patre:et H*in eodem sis suo nature babeat eam et nuneptilius tuerit in potentia ad ea havendam unde sic arguit non bfiteam in priori originis. δ noti lintest forma partio:dico q) esse foru
mal partis potest intelligi dupla
velliculfundameli vel sicut subiecti:qd aut sem tu rone subiecti respectu forme partialis e quasi materia no aut q6 est fundameα tu . Ind quintu cum dicitur in prioritate realem originis sequis tur talis ordo et realis potentia:
dico Q no est veru nisi de potenutia obiectiva vi expositu e supra: et cum dicis. omnis implactioque sequii potviam subiectiva3 sequii obiectiva: M supra in s lutione tertii argumenti. Endsextu3 ex duobus formast distinctis no constituitur quid rasi per se nisi viisi sit actus alterum p telia. . meta. solutio sin ptim in
eodem septimo capto. vltimo. et 8. itas copositi necessario e re
co positione actus et potetiem sic aut persona ui divinis non est c5 posita nec quasi copositas3 simpla simplete: et ita simplex sinit eam in priori signo nature quod requirit ad i)oc . fuerit in pote: tia ad eam:est falsa fili quid ad simpli arguendo a neganoe finquid ad negatione simplu.cddin tu dico * ibi est potentia obsiectiva et qfi tu dicis τ potentia obiectiva dicit impersectione in
creatura sicut subiectiva distius Fuitur.est em queda poteria ob: iectiva producibilis. queda creabilis: prima no dicit imperfectio: m:et est in diuinis sessida dicit imperfectione et est in creaturis.
essentia scem se considerata nutatam habens compositione3 nec quasi copostruue in re: et m formalis ro essentie est distincta a sora mali roite resonismeona e alia. Qualiter aute stat in ro reronis in se no sit formalr eado rationi essentie et in in eodecocurrentes non constituiti copostis: hoc est:
m ista plactio est eade illi. ypter infinitate unius quicqd pol esse cum ea e persecte ide sibi perisactio igis idelitatis excludit ἰoem compositione et quasi copositio nem: u identitas est xoter infinitatem:et in infinitas no tollit formales rones relationi set essentie
quin dec formaliter non sit illa: nihil igitur ex istis est quasi compositum ex actu et potetia: sed est unum fundamentu ex istis: quia
95쪽
est secta seritas ista etia ideti
s liqd vim maioris unitatis m sit vinitas iliorumvi distincta sunt. visu eoo ex potentiaet reliquum actus. qr si neutra est actus alte in .emo no magis ex eis fit mum ut sunt distincta .cum nullavident habere habitudine adinvices la et semia inllum iunt
distincta pstituunt persona que epsona deitate sola dec plana estniagis a m ipari distincta. igitetc. LItem si terminus formalis coicatur alicui intulicunm suos positu modicu det terminus sors malis coicatus psupponit illud cui coicatur respectus no fimos ponitur cui coicetur essentia qrtuc reso ecteris is essentia σαο eentiau: δ editia est si materia.
viri scit res et res no qfimum eures et alterum modus intras
per se sint ista ut in se disticia sunt.Si dicis in sicuitu est actus et altem potetia . qr st vitu no sit actus et altera potata. tunc eritim doc et boc. et tunc copositumn sese muniincutis .n ex alio. Tui si est magis rasi illi in intio ues inctium sunt distincta op3 aliqd esse in coposito ultra roncin hui' et idinuset tuc aut est absolutu.et tuc hoc et hoc.aut re spretiis. nuc ille respectu p quo vita respicit aliud erit intrinsecu sic ille respectus est actus etpotentie fm phoo.vis ronis stat in
hoc si. a. non est actus. b. nec ecouerso.2go in imio. a. no est a ipsi. b. intum distincta no sunt p
se viasi. 'r neutru est de per se iutemus intellectu ergout se toto neutra est a sonu alteri ergo totu non est per se vitu. et luc nibueret pse suppositi nature divis e Poc nec illud. nec hoe
se suppositu nature. primis pntia probat ex oppossito pfitis. Endeo ex eis fit umno qr hoc et hoc ὁ p ali id aliud no per remectu nec st absolutut 0 illud includit magis absoluta
. aliud co hoc.ergop'na erit aliud se hoc et hoc dico illud tertium est ista et simul.
tissi est simul virum vibfis respectu ad inuice no invi potata et actus sed vires et modus. CAd primu dr ad maiorem cu accipieex distinctisvi distincta stitit noestueriti usi ib eis ut indulinucia nisi valiud p perronem formali diuincto*.dico illud aliud O est romiedi est identitas.cmista duo sunt Me idelice. titas realis si Corra accipiam pessissimot pol accipi ab intellectu essentia illa.essentia Daccepta et paternitas no sunt ido m ad se alterum ad aliud ex
illis igitur est diuersitas fovitalis ex illis etia3 preosissime sunt ptis est unitas identica. si euim
deitas hoc habet in quodlibet ubi possibilentidem libi: in illo habetra
96쪽
habet Q relatio sibi compossibibilis sit eade sibi: aliter nu* erit possibi ter ponuntur a doctoribus. si, erit in is , Ricat detri. . Eicis compossibilis sibi. Dico aliter ω ιι -- Σ. amor iucundis a de m. nunque perali d quocunae in ros mus no pol esse nisi in amore mu c.L. ne puncipqvnu est ex istis tornia tuo: H doc e voluntativi cordia: puncipiivnu est ei: istis tormaliter qd est aliud formare ab illis
ut distinguit:τn idem pol esse mcduenientie vilius et distinctiois alterius: ratio dditatio eoru 3 est ratio no inclusiois coc:et no idestitatis formati' et eade est rolixima ideritam realis eorsi: et ideo compossibilitatis eorum.
tumis ut cocors sit iacipi u formale spi-- - andi. s.f. si Argiue* no:qi nulla potetia libere aeriua inquantu talis est principius formale pductivii productionis
necessarie volutas ut cocors est Dinoi. ergo. probatio antecedentis:qr sm pdm. G. etlhi.activii diu
stinguit a factivo:et m actiust noda ternisnu alium ab actu: potentia aute factiva seu practica bsaliu3 termina o ipsani yductionem: ' volsitas ut cocors est amua.ergo ut est sic no est xducimi .minor p3 :m no est pcors nisi per velle:0 velle est actio manes in agente. E3tem 4d intelligis zr concors:aut dicit aliud a volitate re vel rone: aut nihil.Sinibit habeo ppositum videl3 *volutas absoluta sumpta ablas aliquo addito e principia re. Si aliquid rone:aliqd ronis esset piicipiu etc.et tuc etia alia plana adesse situ; reale supponeret aliddronis. Si sit aliquid rei e non esset nisi raro et luc plures essent relationes in diuinis o comuni CPd primu dico in m voluntas inmolendo nihil pducit: id masnet secunda ad producendum.
adequatu pol dabere alium: sed volutas diuina h3 actu adequatum in velle infinitiust adicit τversi est alium uniforme et eiusderonis. S ed istud no uides ualere qr ex eo in potetia est adequata actu suo et per actu infinitu ad quatu3 non pol in alium. Q Tdsrem pol esse relatio realis:et tacest eadem in spiratio activa vel
relatio ronis per coparationem patris ad filium et econuerso.
sancti presupponis spiritui sat arguis in no vi cocors m quibus; in v suppositis volutas ut conaeors est ratio formalis xducens di spiritu sanctu3.3sta supposita xducunt spiritu sanctum ut concordes.stigii ratio forinaliops ducendi spiritu sanctum patri et filio est volutas ut concors. igitvt cocordes R ducunt: et ita novi Hug. 3temro formalis proxima respectu Mductionis spus sancti est distincta in patre et filio.ergo pater et filius sunt distincta prin cipia. obatio antecedentis. qtfm te voluntas no absolute sumpta: 0 sub actu impendendi fra*Colla. Sco. Δ
97쪽
iuite vel rependendi hoc est sub amore filii debito ad patre: etnibamore gratuito patris ad filium: est ro formalis xxima. o sic aut sub isto actu tendit in obiecta viduo:velle em patris tendit in mlium et ut est filii tendit in patre. adicis ς' terminus e vitusvereo uno vna pili rem distincta: tame in tonem sicut eade3 via est ab
atl ems adlidebas etc. quero.an pater ut
ψιι u bilisit filiu est principia totale ducedi spiritu sanctum: cr no pol dici: qi tuc filius iudubaceret vel esset lapstuus: tuc em spus scisis esset ab aliquo quo no existere nidit minus eci: aut pliale: qr tuc imperfectu pia optim et risit sicut duo trabentes naue q6 est incouenies. mico Npr est totale principiu3 sin rem.
v no sic e principisi: qui cocors sin te:lhoc est sub dimplici respectu ut dicta est: si vos luntas non pol esse formale quo sub isto duplici respectu: nec in premec in filio. δ neuter erit piiscipiu totale pin rem:0 qdiibera uale.si 3π3 si voluntas est pncipium formale tuc essentia habes in stlioet spiritu sancto equivoce: m filius x ducit essentia absolus terqr esIentia est pncipisi formasie yducendi filia: sed no est fora
mala punc iv x ducendi spiritu
sanctum: sed volutas ut cocors et productio tunc dicitur equivocam Productu3 non assimilat picicipio productivo.
ψι -qones amor iucudissimus non pol esse nisi amore mutuo qt amor iucudissimus est votistγ:alias volutas no qui taretur ibi: h pater no beatificavtur videndo filium sed euentiaim
suam. ergo non oportet . amoviucundisimus sit mutuus.
alia a deo sint volita necessario ab eo odesse existentio: . sicis lar mutabiliter volista necessario sunt volita sed sinit immutabiliter volita: ur ab elerano. quod aute est et uin et irris mutabile. ergo etc.q: si nonccesssario voluit ea.ergo possibile est. deum ea non velle et postibile est velle ea:ergo volutas eius se mad utrumlibet:et ita imperfecta. micitur cv no: et per boc adduci tur viscimus. Cur deus domo. I3tem voluntas est respectu fianis: et essentialem orduicni l)a ad finem ideo in filio fertur ica non m necessana habitudinem necessentialem orditiem ad aliaque sunt ad finem. erso non ii cessario sunt volita.
tabiliter volita: li sint ab elemo volita: quia ibi est temporale connotatum. End frem no imperiecte in vos luntate sed effectu.
se actu unuscet alia. probatio:qr uideo suum velle esuu esse q6 nullo modo est aliud et aliud nec mutatur. sed est ides
metu 3 si no innuitabiliter vult alia: potest ea no velle:quero igitur an antevi voluit: quod non
potest dici: Mab elemo voluit:
98쪽
nec post min et omitate. nec est prius nec posteri tunc etiam est mutabilis nec suitul tu voluit:
est vis sui. et iovult se necessario alia aut ad istu findordino lint
accidetate. vii act' est in se neces
sarius no in respcu talis obiecti. md alio pt no velle et aio post istatione primi. qt - ψι no essentiali ore ordino d3 esse qui ditatiuu rei ad diuina bonitate Φ esse existeti e sed deus no necessario vult perstesse existentie.ergo nec ee 4ditatiuu doc est incolientes q: ruchiis scientia aberemo de lapideno habuisset nictaphrsica sciam vel sciam reale q6 est falsum modi elemo habuit sciam realem. scientia aut realis hyossin reale
obiectu aut scicile est q6 dd rei.qr scientia qua quis hue no est nili descito. ergo erit ali d et disti ctu ab eo erit quid.qi scietia est de qo quid est. E 3re cotra alis
omnis poteriaivel est ante actu vel cu actu vel post actu. et ita potentia finquaue esse dabent res ob etanoet q6 quid e representatu actustinui deus no pol vellem vult ante actu3:q: tunc reareno vellet et postea vellet nec post tia cu actu potest non velle. mpoteria cu actu est qn actus est. ergo simul opposita.
de quo est scientia habet esse res presentati nu .non tamen quidita
tunc no esset nisi tacita de scis ergo est de aliquo hue quidumte alia. adiciturq veru3 est de aliquo representatu representatu ut representatuue non habet nisi esse repr esentantis: sed intellectus distinguit representando et quid representatu est .indifforens vi sit ens vel non ens et tale
vel quiditatum. actus sciendi non
Urio ptee ac sesedi nisi terminet ad aliq6 obiectu3 m
mensurae ab obiecto .mensurata aut dependet realiter a mesura
ergo iste actus ut est binoi transit super illud.quero igit de illo tali super O transit huiusmodi
actus. aut in ens ofectu aut dis
minutu aut nullu Si nullsi nuula erit de eo scia realis. si dimis nutu ergo h3 entitate diminuta reale distincta. 3tem representas no pris representat se vr ill6 in quo est sicut spesin ala no primo replantat se vel alam.' alis
ad representaduigil auteninuet in idea referes ad ideatu reta tu ad nidusit absolutae lucido inquatu idea esset absolutu aut diminutu aut irfectu sicut prius
intellecty dei fertur sua alis tactibile et terminatur no ad nihil. nec ad ens diminuisi sed ad ens perfectu no perfectu3 in esse similatie. nec quiditatiuo sed ad iarepresentatu H in idea vfi bene terminat ad idea et ad renim re presentanta in ido.
go aliud ad idea et sic loquis mur de ea ad presens ut idcasI A
99쪽
liget sic aut est ni hil aut ens diminuti .ut pus .idico quod idea
ieri est correlatiuu ad id ea no e
uelim sicut sta)lgai l pariete vinceruusqd no est nec est possibile imago illa no repsentat se. in nocoues podeat aliqd sibi sui esse dditatiuu nec fin elie existetie. R itellectus dicit ali id replantatu3nc itellis dei itelliges ideas rest sentativas idcato* distiguit reβsentata ab ideis sin rone uellige nec correlatiuum est aliis sinquiditatiuuin vel existentie. relatiuuue ad nihil u est absolutu3.ergo idea e absolutu. ergo idea m correlatum suu est nihil.Rfideo esse Meabile i idea est re idee. si Co; tra ad hoc arguis no aliter nouit
deus stera o facta si non nouit de' lapide a idea lapidis nisi tinvidiuisuae me ab ido. ergo nee modo aliter nouit creatura ovino facta iri re 6 tm nouit mitesdi unctas in scibo. g 3te inpino in nati in quo idea replantas uellectui est absolutu ergo in replantabit an distictione ronis a te vel repsentabitu repimanuu alia c. au dissictione ronis erit representata distictu ab idea repsentante aut ly in esse implacta et tunc ut
pus. mico p representabid illud
- inerit si actus termia a tur ad ide ab elerano ad qs modo s3 no modo diermiabar ab eremo ad ali4d distincta rone tui ab idea. ergo ad alit, Uicomminae vidit ab elemo. s Contra si ab elemo no cognouit lapide nisi iniri disticia rone ab id .et modo cognoscit re dis stinctu.erso est aliqd in obiecto
ut determiat modo actu eius qs
non tunc. mico * alteras est ex pte rei u ab elemo distincta rone
ab idea modo disti is re ab ea CContra. ergo reo modo obiicerer alio mo itellectui mis eterno 2Dico . non. si Contra argua sic res dee fili esse sin in stelligie distinguit . revirabidea teriniat actu intestωρ:nd aut ab eremo: ergo non terminauit tu criti esses in q6 modo dico ιν res non ter minat actu intellectus dei ri esse docvel illud sed esse vel idea tantum terminati, intelligissim asteta
mon apte intellectus.nd aliud primo uistanti representatur.
suum p rone distincta. mico idea statim representat alid . si Cotistra tuc distinguit a natura rei. nego. CContra .erEo in puto in
stati afi actum ronis in est possibile distimi qr non disti is sui
rem nec ron .m tunc esset distictio ronis an distinctione ronis.
Vadalis pncipale qd addit velle lapido lupervelle.dicitur nulla realitas additur.
pide es Ievriduo obiecti est necessariu formair curua dii reale addit a pie obiecti nec actus addit sua actu. ergo necessariovult:qt a nidit roistuli me sedere. mico effectus plingaerest a ca necessaria lue totus actus sit necessari . simiter trad illa, velle deivi est respectu me sed re addit emitate positiva differetem rone avelle sicut dissert relatio in diuinis abessentia a ueti,
100쪽
et istaentitas in liriseca entitas do.cui repugnat mutabilitas cui
sanie no repugnat possibilitas. si Similr de nolle hoc e plactionis involutate:qr Ad est abea differens saltem rationectamen potest essevel non esse.
UM .Hcouenies sc3 ali dinuisecu deo esse possibileno ee et c. vere ide simplex impotesse ex possibili ecessario non em idest recte simplex est possibile et necesse aliter ide eripetnon erit.Uicila distigii ii mimatret reset modus. Contra tui vel est qua do est fili formam suam. 2.physt.etquado non sin illam formalitatem
ideologiau dei sit practica vel speculativa
oe speculativa quia theologia eis est nos inlissima. aliqua speculatriaest nobilio: oi practica p
tra finis specillative est Mias μsi scietia dei est speculatiue sprie is tin psistet in speculationeu ritatis nonultra ordinaret ad ds lectistne eius q6 falsum est.Dicitur * est practica sed idabit' uellectuaIis practicus dependet ex
quatuor caulis. s. obiecto practis
co vel materia practicaet fine practicoetdepedςt ab intellectu tars ab efficiete practicus dabitumvitn mouet ab appecitu. s. ethicota est 4dem dabitus practicus ab obiecto practico materiar quod op3 esse appetibilo non titi spesculabile et ui nobis redrit obtesctum ptingens opabile formare
asit est practic' astipo si duplex pol ee habitudo est formalis notitiepformis appetituri ec est; ma ro est formalis screaria qua Edirectivaetpsiderativa obiectu et duplex est,petibilest pligesoperabile re ctu scie nie ori ista diuor sunt in deo qr essentia ei' sicut obieauvi materia est summe appetibilevel diligibileet intellocius talico efficies pus intelligit boe mvoluntas lit hoc.et io res spectu suieta se theologia eiusmsimplr practica respectu aut aliorum a se si sint operada est alid modo practica formaly non m intellectus pus dictat illa faciedagpostea illa voluntas velit 'hus intelligit simpliciaet post volutas determinat ea esse facieda et post tutellect' intelligit ea faciedaeteademvoluntasvult executive illa etin opter conformitatem ulli est
pr actica respectu dilectioius sed
ctica est speculativa nobilior.sed loquedo de praxi q est actus elicitusvoluntatim hoc respectu obiecti nobilis non est ita. pede sistionis et fis
oe habitus det practicus materialiter ab obiectoeteffectute ab itellectu. ut sicut sed3 sinis in ex practabilibus sic oncipi si in speculabilibus quatum ad hocvidelicet p sicut pucipia in speculabilib estpncipia effectiusi respectu conclusiolo sic finis in opabilis' est pncipium ptinens Hualiteret efficaciter ola alia q sunt ad fine ita