장음표시 사용
781쪽
ioris opere auroque variegatu,unamque fuisse illud Tiaram, eidarim, mitram seu pileum, quam verisimile, idem, pro diverso eomplicandi, contexendi , ornantique artificio. ad augustam gestantis praesentiam esserendam adhiberi solito, non semper eandem tulisse figuram, se aliam atque aliam ita induisse, ut etiam . tum merito corona quoniam & plane diadema erat nuneupari posset, tum , ex diversis in exteriori parte plicaturis . 4 duabus veluti tiaris consistere videri. Et d Pontificis ei dari, harmis atrii figuram habente, diserte D. Hieronymus epist. CXXVIII. ubi Ponti scis aSaeerdotum ceterorum non distrein passe ait. Εum ante allios de eeteris omnibus ibi consule. Quod vearo habent Talmudici de tripliei Israelitatum Corona, appellitant y Cotona nimirum Legis, Corona Regia, ct Corona Sacerdotii. ad ad illustrem horum dignitatem eo nomine designandam tantum . attinet. Neque eoronae figuram singulis hisce impositam esse magiapto bat, quam Israelisis triplicem. De ea videtit. Ahoth in Tu de Babylonio fol. ς,δe Maimonidem halaeh. Talma. Thora1 cap. IIL Tertium demum vestium saerarum genus, quod Album dictum est, eis dem figura erat ipsa, qua genus primum. Sed in iis nec balteus Ianaia incta intertextus est, nee, praeter linum puritanum ku byssum quid omnino adjectum. Haec autem indumenta Pontifici filere propria, aesemel tantum in anno, intra Saerarium intimum seu Sanctum Sancto.
rum . id est, infesto Expiationis, ipsi gestanda. De quatuor hisce locus es manifestus Mi Levitieo XVI. 4. ubi scite glossa , UNII ' ara
ligendum, quod non istra sin sancto sanctorum a minserium prasta bar Pontifex osto indutis vestibin, quiba Sacerdotio fungisolebat extra,
utpote qui vi aurum intertexebatur. Nam aceusto noxaebet resonam patroni induere. Sed quatuor tantum, emadmodum re Sacerdos gravigarius. atque M ex b se, seu lino pur με solam constabant. Tantunisdem habetur in Gemara Hierosolymitana ad tit. Τoma, cap. VII, fot. 4,eol. 2, halach. s. Atque de hisce aperte Iosephus lib. U. halose . cap.XV. Primo ait Pontificem habitu augustiori quem describit Cais tendis, Sabbatis, aliisque illustrioribus festis maxime, eum Sacerdoti hus gregariis in Templum ascendere & sacra peragare. Statim autem subjieit, α τι- μὰν ἔν τι- ἐάλης. G- εῖο ει ἄλλον ψόνον. Min
782쪽
καὶ' ἐνιαυτον εν η νηπίων ε 3 D. ἐμ--τω Θιω. Ha bitum quidem istum alio tempore non geνι , sed phcιorem ad mιl. I vero se cum adytum introit. Semel autem in anno introirso , qvo die cunctos Deo jejuoare mos est. Atque is ipse in lib. I l. contraApionem; In ad tum soliPrincipesSaceνdotu ingrediebantur propria sola carcam amnes,. ut stola heic pro Pontificio, die quo adytu ingressus est, habitu toto plane sumenda est, ita in priore loco et id ib, , quam vestem vertit interpres pro habitu augustiori toto , antea ibi descripto, sumere dein hemus. Philo item , libro de somniis, expressissimam habεt vestium Pontificalium hane distinistionem. Alias enim diserte suisse ait πιικλλια pariegatas, id est, aureas, seu auro & coloribus conspersas, qualesanr V an ι estimenιa aurea, Magistris ita nominata, fuere. Alias Αίκα albas, quo nomine hasce. quas gestabat Pontifex, adyta in
gressus vocitant Magistri, id est , ta pestes albas. Deillis item Philo, ut a ceteris omnino discrepantibus , in lib. Il. de Monarchia . plura. Sed mirum est, Viros aliquot doctissmos locum ex libris Haloseos Iosephi indicatum ita citarei ut Josephum assirmare faciant id, quod Hierosolymis maxime inauditum est; Epomi dem& Rationale Pontifici in usu solum fuisse, cum adyta ingrederetur. Quo nihil in rebus Ebra teis absurdi 9 dici potest. Nec sane ea omnino Josephi mens. Vide sis Carolum Sigonium de Repub. Hebraeo tum lib. V, cap. II. & Petrum Cunaeum lib. II. cap I. Manifestius nihil est, quam JOsephi sensum esse, qualem diximus; quod & satis sane agnoscit vetus e
ius ibi interpres. Ita demum genus primum universis Sacerdotibus erat commune, secundum & tertium Pontifici proprium. Hoc scili-eet in festo Expiationis tantum etiam in Sancto Sanctorum, illud cunia primo quandocunque Sanctuario rem sacram peragebant. Unde sexcentiex oecurrit in Magistrorum commentariis . Cunn Ira
dotis gregari unt quamor ontificis Pero odio; praetermissis ita generis tertii indumentis , quae non omnino a primis discrepant, exceptos quod Potifici tantum propria suere atque ex lino purissimo seu bysso duntaxat conficienda erant. Cautum vero est tam dem ad sive Sineνdore sive Pontifice, cui deficerent vestes prascrafita squam de eo, euiplures inducerentur,quam lexpνacVe νet. Primi generis fuit quicunque Sacerdos gregarius ex quatuor suis, aut Ponti sex, qui ex sui socio aliquam non haberet id utam, dum ossidio fungeretur. Atque etiam adnumeres, cui breviores essent quam par
783쪽
DE SUCC. IN PONTIF. LIB. IL C. VII. im
par erat. Secundi suit Sacerdos Pontificiis indutus vestibus a ureis. aut binas pro uni ea habens. Cui etiam jungatur, qui longiores,quam flatura sua pateretur, demitteret. Quisquis, sive inopia sive obundantia ita peccaret, ejus ministerium illegitimum fuisse ac profanarieensebant. Nec sane sacerdotem sine velit tu suo sacro magis Sacrifi-eium rite aut sine profanatione peregisse, quam 'u extraneum sed quemvis e plebe, altare temere invadentem. Vides pucet supra indieatos Maimonidis& Mosis Mikotri locos , Cum cap. X. halacha Maamonidis, quam ibi citavimus. Is etiam capite VIII. S IX. ibidem,qu modo singulae jam dictae vestes atque indumenta sacra contexi & fieri deberent, ex veteribus operose ostendit, quod libenter hete pia termitis timus. Octo autem illa . quae Pontifici in Sanctuario sacro munere fungenti necessario induebantur, eadem suere, quibus, ritu solenni, Pontifex in dignitatem succedens erat induendus. Ea losepho atque aliis uno nomine ψ Λης mes ικηc siti archieranca seu Pontiscia
De solenni Pontificis novi sacris usibus induendi ri
XI Estitu saero ita explicato, sequitur, ut de ritu vestiendi solenni d spieiamus. Quae occurrunt in Exodo & Levitico ea de re nam ritus Ahironis vestiendi, arehelypi heic locum obtinere, nemo nescit Jut satis obvia mittimus; ea duntaxat observaturi, quae in Talmu dic tum eommentariis dc sequentium Pontificum successoni ratione, de Vestibus selennibus oecurrunt. Ritus solennis ejusmodi a Talmu. dieis, ex sieris literis & moribus receptis , docetur, ut indutis primo Femoralibus di supra Lumbos constrictis , accederet Tuniea talaris. Hae einguli crebris plicaturis sub axillis sinferior enim, ex more recepto, locus eingulo non permittebatur j circumligata, induebatur quidem eidaris seu pileus Sacerdoti gregario. Sed Pontifici, proxime post cingulum pallium, cui Ephod seu Epomis imponebatur. Et tunc induebatur Cidaris ejus sen tiara, eui affixa demum Vittis Larnina aurea , ι seu Corona, ut in sacris literis vocitatur, Sancta. Vide, si plaeet, Gestia rare1Rabyloniam tit Zebachim.eapra. sol I9. Maimonid. h. lach. cinoam mi dascii, cap. X.& MOserr Mikotri praecepi. affrmativ. CL II LSie vestitum fuisse ajunt Eleazarum, cum Patri jam morituro succed ret. Nume1. XX,23; Tolle Ahaν-s Eleazaν sitiam ejus es oeeosin montim γν. udo, iobis aharo. vesi/bus suis, latae sque eas Emaaν-
784쪽
metae. Aba on vero eosigetur eae morietur ibi. Fecie itaqueMoser est Domi vi praeeperat, s ascenderant in mentem Ure, vidente eania. eongregatione. Et denudavit Mos Maron vestimemustiis re in arie ea Eleazar filium eis. Mortuusque ess Abaron ibi perrita montis. Et de
tae ἀυσήι-τω ονψε ηλιπιυ η μγίνιται, exu e ser Mut σιώ, qu/bin Eleazaro stio, rarios ararem in Pontificatum debebasu uecoso, trassitu ortuus est. Hinc est,quod Ionathan Hataonaeus Pontifex designatus, Sacram seu Aretii. matteam stolam, id est, habitum Pontificium indueret Festo Taberna- .culorum , conlecrationis suae ritu usus; ut videre est apud Iosephum lib. XIII eap. V. ει I. Macrab. X, al. Et, cum Agrippa Rex Pontifica. tum denuo Ionathae Anani F. reddere volabat. ιικαξ, inquit ille reonuens, eώδυνα σολισμον ιε,ν γ κύμ , mihi sacrumigram amictam se melsum e fatis est. Seilicet, Sacrum amictum induere, pro Pontificum creari, usurpebatur sub Templo secundo. Nam sicuticium, quod in novo Pontifice sacrando ritus erat tertius, extra Templum fieri nequibat, nee habebatur omnino sub Templo secundo, ut mox ostendimus,
oleum sterum seu unctio. Locus est Iosephi , lib. XIX. eap VI. ta Herodes regnum Ebraeorum adeptus , indumenta pontificia in Antoniatvrti reperta, sibi ibi sua lue in potestate detinuit, sepcων δὲ νεω- προθεν ἐπ' ἀυτω τον λαον, mist inde populum a re in aestvis moliendis eou. ιiniri,ut idem Iosephus lib.XUIII. cap. VI. Nimirum sacri amidus tuis stodia dc potestas tanta erat habita , ut novi Pontificis creationis iuri ea proxima, etiam velut eadem, existimaretur. Un se itidem, post Herodem , Romanis & eis, qui sub hisee prateram, usque ad vitellii praelidis sub Tiberio tempora, ejus potestas exalec eustodia. Tunc vero ab Imperatore reditum est jus dlud, idemque postea a Claudio Caesare firmatum Iudaeis, ita a Sacerdotibus, qui tum Recessorem
induerent, utcunque suffeetiam, tum in sacra peragenda amicium sarierum, ad mortem pristinum depromerent, cinodiretur. Sed quom do hare res aliter atque aliter se habu rit, enarrat fusus Iosephus l.
XVAE:XIV, l.XVIII. c. VI.& l. XX,ca. Et desolenni vestiendi ritu ex emplum habetur etiam in historiola illa filiorum Simonia Iusti, Ponti. fiet, maximi e Talmudicis in libris perioris cap. VII. narrata; quam consulas. Quin tam sub Templo secundo, quam sub primo octo vestes, eodem modo confectas , quo sub primo , Pontifici tum creat . tuin sacra oret utiliaduendas fuisse alunt, adeo Mum ut Oraculum
785쪽
DE SUCC. IN PONTIF. LIE. II. C. VIII. illud in Rationali sanctissimum , quod , eum Templo primo, in pontificibus revera volunt desisses ut ex capite proximo etiam lique imitatione artiseiosissima sub secundo exhiberetur ; tametsi ejusdem nullus alius tunc usus fuerit, nisi ut in numero indumentorum oeto. nario nullum reperiretur contra fas, figura saltem impellim , nee Pontifex ullus muran eua vestes deficer ηρ. Mamonideshaloch. Cele hamani cob, cap. X ; z' N UE r. 22 v
o ορι unis Iemllo faciebant Ioseti ι risus Oraculiseumm,ut ιtape fecta reaedeνenta ν ccto anati gnra Ponti scia; tam ese mora νβHuniam nunquam tum confuserent. Tantundem legitur, ex veteribus, apud Mosem Mikotri praecepi. affirmat CLXXIII Etiam δc ratio redditur , quare oraculi illa figura in se eundo Templo non consuleretur , gemmis oraculi vetustioris seu Aharoniti omnino deperditis ni
ra PN vhv D qua mestrario, cur non eoνδειων olerent Aiaciat Lmplo secundo omιalum P auoniam non a nil ibi Spiνitru San-Ωω. Neque enim Sacerdoris obexjiu in tonsilendo opera adhibenλ es qui non ex Spiritu loquitur Sancto re n Hesaris divina νψdio. Et con fulas item Epiphanium invita Zachariae Piophetae. Modus oraculi vetustioris consulendi describitur, ut idcresponsa dandi, apud Magistros jam dictos, unde etiam desum sire pridem hristiani aliquot res Iudaicas tiaruntes. Vide ea de re V.Cl. Cui liel reum Schthar dum libello deiure Ebratorum Regio Neque viro Pontifici novo rite satis induebantur in inutatione verus satiae,nis indutus, qualem diximus, per septem dies continuos iteraretur; tametsi ex indutu unico Pontifex ita legitimus,m sacro ministerio sungi posset. conficeretur. Maim Ridcs halaeh. iam eitatis. e. IV. ICC in rc U Uz
Rei hujus origo est in Exodi XXIX,a9 ct vide Levit. VIIl, 33 Subdit
786쪽
1 o DE SUCC. IN PONTIF. LIB. II. C. IX.
lus facere potuit. Nam de Unctione, & Sacrificio etiam, mox dieetur. Ritus igitur vestiendi Pontificis, &sacra ceremonia per tot dies servanda erat; sed non per tot dies, ut ex substantia initiationis , quae etiam unica ex vice haberetur non illegitima. Neque sollennis hie vestiendi ritus noctu, lsed die tantum praestandus ; ut Maimonides ibi
De ungendi Pontificis ritu,Figuraseu modo dc Tempore.
Unctionis cessatio. Discrimen hac ιure inter Templum Primum T secundum. Et de Initiationis Pontifieiae Sacrificio. V Estiendi ritum sequebatur unctio. De qua agitur in Exodi XXX.& Levitici VIII. Quibus ex aromatibus conficeretur Oleum Saninctum , explicatur in citato Exodi capite; quinam etiam eodem essent ungendi. In ipsa Sacerdotii institutione, qua sacrati Aharon posterique ejus,non solum ipse, sed& filii ejus ungebantur: idque per septem dies continuos, quemadmodum & solenni ritu vestiebantur,ut liquet in Exodi XXIX, a 9. . Obiter vero notandum, Phinees in filiis Aharonis, cui ex EleaZaro nepos fuit, non ita Magistris censeri, ut qui tunc sive revera sive juris fictione unctus esset ; sed praetermissum primo. lingulari , postmodum jure seu indulto Numinis ei peculiari , Sacerdotii participem factum esse. Λharonem nempe & omnes filios ejus ex uno .ctione, quam acceperant ipsi,Saceidotes factos, uti & posteros eorum . . sine unctione iterata quotquot postea nati. Ante vero natum Elearare Phinees quia ante est natus non prius Sacerdotem factum quam, pe- .remtisZimri 6c Cogbi , T. Numiae in Sacerdotium , pro mi sto ad j ectosagulari coaptatum. Numeror. XXV, et, erit tam. st quam femini suo pactum Sacerdotii siempiternum; ubi Glossa, e P et: ' Ω - ην 'No
Tametsi a.tea Sacerdotium conees umfuerat femini Aharonia, noneamen concessum es aliis stra re Abaronem filios eju/,quι ungebantur meos posteris eorum natu post unionem. Ceιerum Phinees, qui ante anatin erat,nec ungebatur, non omnino Sacerdotiipartieeps erat ante hoe ρε M. . Quod etiam Gemara Babylonia in Zebachim ibi firmat. Sa. cerdotes greg/rios,qui sequerentur, minime fuisse unctos ajunt ι sed
reatum P0ntifices & Sacerdotem, quem rizri O n u anctum belli
787쪽
eause ex lege, Deuteron. 2o, Isin praeter Reges ; de quorum unctio. ne fuse & docte Guillelmussehichardus de jure Regio. Gemara Hiero issolymitana ad tit Horaidoth, fot s. colum 33. Pupta a m TU UM a Ex eodem oleo sancto u gere solebant Ponei es s Reo
ge . Ita tamen ut tametsi Regni haeres, nunquam, nisi ob adversam factione, atq; ut dissidisi inter competivores facilius sophetur, ungi solere haeres nihilominus Pontificatus nunquam non esset. eum initiaretu
unguendus. Eadem Gemara ibidem; ram 2 nam n,
Rex quιρrimo consiluitur,ungenain erat i Regis autem filius quι in regnia succederet, tit u itidem ungeretiar,necesse aestu erat. Nam σβνθια ess r. Samuel XVI. Ii,de Davidis Unctione ὶ Suetes aue eum. 9se enim e I se ungendus erat. Aui e e si uriero urernecesse non erat. - res Pon-eifex Poηι eummaea re uetendus Arique i. decem generationes. Id est, ex lege in perpetuum. Et de factione adversa,quae in causa erat regnihaeis
redes ungendi, sequitur ibi paulo post, Immia PH
Reges anga non Abanti ne ob aisersam faetionem. διa uncias es salo mo. , σου actιonem Adonia, Iovi os Alba illa, & νεώ σε Iorami. Et de hac re tantundem videre licet in Gemara etiam jam dicta ad tis. d. cap. VIII, sol. 2r, col. 3. & ad tit. M lim cap. VI, kl. 49,Col.3. atque itia Babylonia ad tit oris oth cap. I, DL s. de Valam Raua paran. X, &apud Mairnonidem haIach. Cele hammi dis h.cap. I. MikOt2i Praecepti assi mrat. CLXVI, archium, D.Κimctium, & i Gersomidem ad II. Reg. XXII, 3 . praeter c.mmentarios ad Exod Leaput trigesimum. Ad unctio nem autem successoris in Pontificatum eriuslibet ex lege primaria firmandam, adducunt etiam illud Levitiei H, i rin si rem in nriri In PM: SMerdos uae, in ejus Deum facwest e . ubi vulgata, Moerdos επνjure patrisιecesserim, idestPontifex haeres dignia latis , quemkquoniam uncti nomine in origine designatur, ungendum esse aeque ac Patremfatuebant. Et observandum est, quod habet Levi Ben Gersom. ad .Regum cap. l, N m n - Uini v non m
788쪽
M a mn EN ra vlN mee se non eraι , ut ueteretur Salomon,nisi ob adversam Adonι factionem,quoniam in unmoneDaridis aniυρνβμerasso emi qui ex ej- e an .mine,itidem angebantu ,remadmodum inunctione baronia re silior um 6- κηώbantur eo amposterioiversiis cerdotes, ουσῶ e enit, ut pommodum nemo eorum aere ario esset ungen prater Sacerdotemsiam mum. Nani ex Levitico & Exodo satis liquet, sub initio Saeerdotii Ebratei, non solum Aharonem, sed etiam cunctos filios fuisse unctos. In unctionis autem Pontificis ritu, tria inpriuus tonsideranda sunt; Tempus,Figura seu modus,& Cessatio ejus. Tempus erat idem eum eo, quod vestiendi ritui praescriptum est. Toties iis tem iteranda erat, ut dictum est per septem scilicet dies continuos . unctio. Ita tamen ut non minus revera post unicam unctionis vicem Pontifex fieret & legitima peragere sacra posset, quam ubi unica duntaxat viee saetis vestibus indueretur. Nee noctu sed die tantum ungendus erat. Quae omnia habes in locis, de vestitus tempore, supra memora tis. Figura autem seu modus unctionis. ita plerunque describitur,ut Andraeanae ut vocant) Crucis figuram olei ductu in fronte ei ut seu in in ter oculos exprimi solitam esse merito satis autumemus. Fuso selli eet super caput oleo inxta illud, quod a Mose Aharorem ungente fit in Levitici VIIl, ra. digito ungentis, ajunt, in medio, qui oculossii, palpebras interjacet loco solenne fuisse figuram N ehi Graecorun . seu 2 ex oleo ibi diducto confici. Sed 3c antequam Tiara imponeretur, susum in caput oleum volunt nonnulli,ut Abenerra ad Exod XXXIX ; aliis. in verticem,postquam imponeretur ea , plicaturae figura locum praebente, oleum, tradentibus, esse fusum, ut Ben Nach man qua de re
vide si, Abarbinet in Piruis Πνah fol. ror. Certe in eaput ita fusum esse, ut in barbam descenderet, licet ex Psal CXXXIlI. r. Mkotria otiu.raecepto paulo ante indieato ; Pr 'DP uri
789쪽
taris aui solebat. Ita etia diserteMaimonides halach. cile hamin; disso ea &GemaraBabylonia tit. Coνieoth c.IE . Quin & Salomo Iarchip ad Exodi mixo.ubi uactio Capitispraecliuir, rapΩΣ Ηrra rara ν raia, inquit,s hac unctio erat infligaram Chis qui locus plane retrospicit ad id quod adnotat in comma .secundu m v usdem capitis,ubi de lagania
tionibus nonnullis , mn N ra chi, aph, sed P Uraic quod
parum discrepat tantum exaratur; adeo ut ita nonD Graecorum, sed -ππα,quo respondet,figura fuerit unctione ex ejus sente tia formanda; nisi de ipse sibi adversatetur , dum τω Nun Ebraeorum similem esse litaram,quam intelligit,expressim adjecit. Certein steti. tione Biblica seu quadrata , uti appellant, nullum est Nun, quod sive τώ χ, sive τω κ Graecorum,sive elementi alicu jus aliis in linguis, quanis tum scimus,reperti, & eorum alterutri ve*ondentis, si ininitudinem gerit. Sed in Rabbintea scriptionis formula,ipsum Nun anginis, tu in Biblica&vetustiori semperhabet,eatens, atque instar sive semiei culi sive circuli areus minoris adhun modum , se exhibens,LatinOrum C,quod pro Graecorum C ppa substitui solet, retto versum imitatur , atque a figura illa, quam v seu Caba Graeanisam appeIlant, maxime recedit. Sed interea mirum est,tam hi quam cap ita simul a Jarchio memorari altero in loco, altero vero tantum Chi. Et meritoiuspicandum esset illud,quod de Caph & Nun inseritur interpolantis alicujus glossema fusie, nili & aliotu metiam , qui intre Ebraeos celeberrimi fuere, eandem fuisse sententiam eomperiremus.
Memoria olim produum es a Sapientispeia memor ιa,Pontifices ita ungi solera, ut exigua capi usta se inuncta Aura eisnerit τοῦ po Graeaniaci,quemadmodum i pia memoria Sapientes aceepemne . Prophetis,qui bHismodi Unctionis oculatis re ιses. Atque ex mea quide sententia. ph Graeauictim adhueatur, ut indicaretuν eo,unctamDuse ammisa
790쪽
x DE SUCC. IN PONTIF. LIB. u. c. IX.
quod Pont rem sonat. Ath ita fae it insigne dignitatu Ponti ia, in e rosas Regis. Sed nuga sunt in ratione ejus perquam ridicula. Nam Gaph seu Cappa Graecant m primo τύπta elemento est dissimilium. Et, si figura ejusmodi esset ut primum is pra elementum prae se feraret,quamobrem, imo qui fierigum ratione potuit, ut e Graecia . petere.
tur ad Ebraicum vocabulum denotandum Vide item Davidem Κimine hium ad PsalmoxxsiI. Apud Maimonidem, Ioeo jam ante citat , ipsa figura loeum habuit. Sed in impressis o uitur,spatiolo, quod oz cupare ea debuit, relicto. Sed quod de Unctione diximus, ad Templi primi aevum tantum attinere ajunt. Neque sub secundo Unctionis uisnam ait quem omnino fuisse. Etenim cum ex interdicto divino in Ex di xxx,s3,nefas esset oleum aliud praeter illud ipsum, quod tum ex prae stripto conficiebatur componere,nee sub Templum secundum primarii illius quidquam omnino remaneret, saltem non reperiretur , sine quo unctionem saeram peragi aliquam plane nolebant ἔ sequebatur, ut Pontifex, qui antea tam nr VD insignis unctione quam riz pestibin seu in mentu sacris 1 ignu erat, jam vestibus
tantummodo, praeter sacrifieium, initiaretur, nee aliquis omnino ha. retur unctionis saerae usus. Atque, ob rei necessitatem, non minorem ita solenni ritu vestitos ne tinctione dignitatem a junt aecessisse, quam a seeulis anterioribus tam uneta quam vestito. Maimonides halach C
sub umpis fecundo,quonιam nutrum erat iane ronti leum, Pant1-fex pestium indutu in ιιtabatur,adestaι rantiam Pontificiis taedumentu Pe. minime ver ungeretur. Idem passim apud Magistros occurrit,
maxime locis de unctione laudatis. Et de olei Sancti sub Templo se- eundo defeetia , expressim Gemara Hierosolymitana ad tit. Metaoth. eap.ri,fol.32, t. , UI ID N imp tan ' , H