Joannis Seldeni Uxor Ebraica absolvens nuptias et divortia veterum Ebreorum quibus accesserunt De successionibus in bona defunctorum & in Pontificatum libri ad leges veterum elaborati

791쪽

dE su C. IN PONTIF. LIB. II. C. IX. 1 s

ter reetensentur res; vae sub Templo secundo defuere. In Gemara Babylonia ad tit. Joma cap. I. numerus retinetui quinarius. Sed

olei nomen in eo loeum non habet , EN 'ut m IVINumpn ima rura: vn Area, T Urim , re nummim, cν μιnu Gustu, σ Maje ν Divina, s Spisiια Sanctus. De quibus item vide sis latchium&David Κimehium ad eaput pristi Haggaei. Quod aute de Sanctissimo illo oraculo, Urim & Thummim vulgo dicto, hele habent,satis dignoscitur ex eis, quae de Rationali , in quo oraculum illud sin m est,eapite superiori monuimus. Etiam & de igne vide, si

placet II Maccabaeorum cap.r. I p. I, . Ex eo autem quod Arca seederis in altera haeretensione memoratur, includitur irem oleum Sanctum, quod in ea servati solitum,cum eadem esse deperditum scribunt. Atque hine sane dijudicandum est, quam vera fit veterum aliquot sententi , qui legitimae unctionis, tam qua Pontificiae quam qua Regiae, in HaGmonaeorum excessu finem colloeant; neque eos unctos fuisse dubitant. Nam non solum,ut uno tradunt Ebraei ore. Oleum sanctum atque ulus unctionis in Templo secundo omnimodo defuere, verum etiam tritum est illud & aliquoties in locis e Gemara Hierosolymitana supra eitatis repetitum, urta civis ci 42 PN non angebant in Reges' siqui fuere Sacerdotes. Quo dicto etiam Hasmonaeos fgnantius ne gatur unctos fuisse. Quod vero attinet ad unctionem Regiam,eam nunneeessario oleo illo Sancto a Mose primum confecto fieri debere com sentiunt. Nam it a Iosia Bege absconditum illud ajunt nec postea re pertum ; unde IehojahimRegem unctum fuisse balsamo. Sic Gemara Hierosolymitana in locis supra de Unctione citatis. At vero Pori ces, alio ungi oleo, praeter ipsum quod Moses conseeit, ex ipso praescripto sacro non omnino debuisse volunt. Nec sane aut Regiae aut pontificiat tib Templo se eundo unctionis vestigium aliquod exhibent. Quemadmodum autem sub Templo seeundo Unctio Pontificialis nulla erat,ita etiam'nee sublprimo fuit perpetua. Nam to aut circiter ante primi exeidium annis absconditum D isse olfum Sanctum sub Iosaia scilicet nee postea repertum volunt. Glossa TAmudiea ad it. Megia

792쪽

mores ad amussim observaret , peragendum erat, quo initiatis ejus omnino compleretur. Quali item Sacrificio acerdos gregarius quili bet etiam initia udus erat. Idque ex Lege sacra Levitie. VI, in. Hae es oblatio Aaron s filiori ae ejus,1uam offerre debent Domino indis tructi nis 6M. Decimam partem obi ostierentsimil/pro ιν cio isti. Dimidiam ρaνtem man dimidiam vestere, qua in ornuine oles reser frige ιών. Oferet autemfrictam in odorem suam amDomino.E acerris,

dem. Perpetuumsalutam est Domini. Tam incendeων. Ex hae Lege , si quis Sacerdos gregarius nondum eo nomine initiatus, in Pontificatum evehendus esset, primo Sacrificium hete praescriptum gregarii Sacerdomtis nomine peragebat, dein secundum nomine Pontificis. At vero si aut Sacerdos aut Pontifex initiationis Saςrificium hoc praetermitte ret, atque alia muneri suo propria, sacra adgrederetur, non hinc fiebat, quo min9 ministerium, quod praestaret.ex se legitimum, id est non pi fanum, haberetur. Sed ret u Sacrum um hae in specie, ne ηisserium, rectum seu legitimum censebatur, ut docet Maimonidesis.

De Polemite Forensi, I Iurisdietione , cuius autoritate, de rebuν δε-

assitatu, ubi cantroeysta oriretur, erat ἁecernendum.

Ex iis, quae hactenus de Qualitate Persenae, quae in re successionis ad

Pontifieatum erat admittenda, &M. consecraniri Ritibus enarrata sunt, nemo non videt crebras difficultates oriri potuisse, nec sine .potestate Forensi seu Iurisdictione, quae cum imperio praeesset, commode decernendas. Quot enim de Natalibus, parentum maptiis=ssitate, Cor. poris vitiis, Animi vitaeq; erroribus existimationis labe , rituum initiandi praestitione quorum omnium in suecessiondi legitima ratiori benda controversiae nasci potuere Habuere igitur haec Forum sirum. idq; augustum & amplissimum,quo, pro more patrio, quaestiones elus modi omnimodae deciderentur. Eorum erat celeberrimum illud Tribunal LXXI. virorum Geu Consellus Magnus Hierosolymitanus,quem. In P θηed tum Magniamo h l . 'd domum Dindicii magnamXocitant, cujus autoritas & jurisdictio in rebus graviniis mi apud Ebraeos momenti semper eminebat,etiam aMosis aempore,quo

institutum est; quod & suo loco fissius &data sigillatim opera dispiciamus. Quod ad qualitatem perstua heic duceraecem attiae:docus est

793쪽

egregius in Missia, tit. Middorheap.V. ubi doeetur, Praesides, Iudices ac assessores hujus fori de vitiis seu inquiri amentis, quae functione sacra quempiam ex genere Saeerdorali arcerent. jure selenni cognovisse ἔatq; reendos vestibus nigris; admittendos, seu legitimos, assiisi indistinistionem, statim induendos fuisse. Verba sunt, mran e ,

Us- magν,- Iedes habet in i onelata iam eo. A bim rvrro Iuνι di tilo M eorum pars est, quo edent rejunant vi genero Deeν tali, e disquirunt de Natatibus Sacerdotum, σ is pitris eorum. Sacerdos , qui-runque reperitur Natalibuι inquinatur, ιχλιι voleς nagras,quιbus ami eius egredi ur ex arrio. uitareque peperitur perfeἱtus σ legit ireus , indu ι vestes albas,quibus itidem a v. rus ingνeδιών es Sacro θη g M ministerio eum staινibus Iuti Saferdotibm. Ar e eνο s suis repeν tua Iutrit natabbar peffectus σ legitimus, at quo ramen alio vitio In quiηώιus , is locum seu munus habebat in conelapi Lignoνum, aba an strues t goa a j n Aeret, re partem haberet ν, rum αιν arum eam suas milia ce eras, ut ι ou minas fecundum istud quodscriptam est Levit. I, 22.de corpore Vitiato, Panem Dei si, me Sanctis Sanctorum T de S..nctis comedaι. Nam quia natalibus profani fuere,etiam hisce , non solum functione, arceban 'tur. Cum autem solennis eiusmodi de Natalibus aliisq; Sscerdotalis generas vitiis disquisvio fiebat,si nullum reperiretur impedimenti m , quominus universi, qui ea vice in examen venerant s& umvers s per aetarem miliatonia neυssiet ut venisse in examen, vix est ut dubi e-nnis

794쪽

i 8 DE Succ. IN PONTIF. LIB. II. C. IX.

mus ad saera minisseria ut integri ae legitimi admitti deberem, indiis cta, eo nomine, Panegyriae festo celebrato, ad hane verborum formi. Iam Deum Ο. M. Laudibus esserebant, NU Tria E pcn v I

B enodie iuν Deu isse ιeneficendus, sod non reperiturvitru in Aharoni semine. Benedicatur iste,qui elegit Maronem ejinquefilios u astarent iaministerium coram Domino is aeomo Sacti ma. Sic habetur in Misaae loco etiam supra memorato.Quicquid demum ad Pontificis successione spectare potuerit, ex autoritate Consessus hujus accedente ilitem semper Regia, quoties Regibus etiam gubernabantur Ebraei, & res imposcebat ita pependisse videtur, ut sine ea successio legitima ne ti- quam satis ex jure ordinario haberetur. Maimonides halach. Cele

p ρνios mores,in monet ibi idem Josephus. Et iam dc adverta jus patri siveRomanis siveSyris ibi rerum potitis,in Pontificum successione plurima commissa fuisse, satis ex eis,quae diximus, fit manifestum. Neque eum dominantium libidine & pessimis ambientium artibus, Iura seu legium a locum suum retinere satis Huibant. Ac vero, dum sui juris eis eant Ebraei legitima omnino potuit essedc saepius procul dubie etia erat sve Successo Pontificis, sive Rejectio aut Depulsio; quae tamen , abso Natalium, Corporis, Animi,Morumq; habitudine,rite juxta ea quae egeorum commentariis deprom simus perpensa, non sine injutis fieri merito videatu .