장음표시 사용
771쪽
DE SUCC. IN PONTIF. LIB. II. C. VI. 2
nnctuar o , sed im g topi latro reponenda sun . Ceterum mihi vide. turis modosorte Iacraficaverit in Sanctuario Sacerdos, qui in ejusmodi Templo antea minisseno functusefit, actum ejus minιme profanum esse. Hue spectat cultus Sacerdotum in Templo ab onia Oniae tertii Pontifieis filio in AEgypto, sub Ptolemaeo Philometore, extructo, de quo fusius libro superiore cap. VII. Instar Hierosolymitani factum est, atque ut ritus in eo Iudaici peragerentur. Ceterum ex reincepto, quem diximus, more, Sacerdoti, qui in eo Templo sacrum ministerium praestitisset, aditus in Sanctuarium Hierololymitanum . ut ibi redux ossieto fungeretur, aeternum praecludebatur. Misna tit.
functisuerinι in Templo Onia inunctione in Sanctuario merosolymιnans arcendisiunt I multo metir ii, qui idola coluere. Nam s scriptum ea ti Regum XXII l, y; ver--men non ascendebant Sacerdotes ex celsorum ad altare Domini in Ierusalem, sed cantum eomedebam avma medio fratrumsuorum,Scilicet veluti inter eos , qui eorporalibus vitiis labor banr, remebantur hujusmodi sacerdotes. Partes scas in distributionibus cepere, ου comedebant, epulis Sacerdotalibus rite satis affuere , qua de re vide Levit. XXI, 22. sed minime Sacrificia osser ' bant. Praeter e mmentarios ad eum locum , eonsulas hae de re,
Mosem Mikotri Praecepi. Negati v. CCCIX. Hi ne facile fit dijudicate, quamobrem neque Onias Oniae tertii filius, eui haereditatio jure Pontificatus , post aetatem legitimam, alioquin debebatur , nee posteri ejus unquam avitam in Templo Hierosolymitano haeredita istem sibi postularent. Eo scilicet jure exeidere, quotquot in Palae Templo Heliopolitano si ora fecissent. Nec ambigendum est,tat filios Oniae nepotesque proximiores, rebus suis in AEgypto haud pa- tum florentibus, ibi sacra peregisse, uuam Oniam ipsum. Filiosa
tem habuisse illum binos, liquet. Chelciam & Ananiam , qui ipsi a ' Strabone quidem mimorati, dicti sunt Cleopatrae o Jomu εἰν μαλιμ
772쪽
magno in pretiosuisse. Sed filios fui sse eos Oniae,antor est Iosephus lib.
XIII, cap. Turit, ubi & Strabonis locus. Praemissis igitur histe, qui ita jure suo, ae si plane esse desierant, excidissent, omnino legitima potuit esse atque ei vili proximitate sanguinis undiquaq; subniti Has. monaeorum successio, de qua libro superiore egimus. Et certe Ebrmorum nonnullis adeo legitima suit Hasmonaeorum in pontifieatum, suce essio habita , ut in Molis benedictionibus veluti praevisam illa designari seribant. Unde posteriora Benedictionis Levi verba in De teronom. XXXIlI, II ad eam spectare volunt, quod adnotatur ad disctum Ioeum in glossa Iarehit. Adeo ni ratio sane defit viris aliquot e. ruditissimis, dum veram Ponti fieum suecessionem in Hasmonaeis ia-terpellatam esse, & contra jus eos Reeessisse fidenter assirmant. Nee melius fere illi, qui suetessionem legitimam ideo in Hyreano, Hasaeonaeorum ultimo, finem habuisse scribunt, eo quod- ώσκ ουδὲ τέγον re ex eo originem non ducerent ii, qui sequerentur, quemadmodum Theodorus ait Metochites, alii. Ratio nihili est ; quia tam ipsius natis jure, eausis multiplicibus jam dictis, potuit Pontificatus praecludi, quae mad alios sine injuria devenire. Vitiis hisce animi seu motibus inquinatis, qui heie locum habuere, expectarit forsan quis, ut ad jiciatur etiam homicidium , idque sive sponte sive errore commissum ἔ maxime eum ex vetusto, in Christiana Republica Ebraicam non rato imitante, more homicidae, sive in voluntarii sive in voluntarii, modo Ca- noni starum aliquot exceptiones admittas Irregularitatem contra hant, id est, functioni Sacerdotali minus idonei reddantur. Certe ex Commentariis Talmudicis homicidium iunctioni Sacerdotum i Sacrificiis peragendae obstitisse nondum satis didici. At vero homici-ἀam functionem aliam Sacerdotalem, Sacrifieatione minus illustrem , rite non praestare potuisse uno ore satis asserunt Magistri. Nempe Benedictionem , quam BP eatensiones manuum nuncupant , sin sacra Lege Numeror. VI, 2s. praescriptam, atque in templo & Sy gogis a coetu Sacerdotum praestendam. Maimonides halach. Thephira ambire th eobenim, cap. xv. 'N naaUP hu N Una nN vG aliam ' MU B iv Saceν-dos, qui quempiam occiderit , etiamsi id ex errorefecerit , etiam cs ra. teneram egerit, non debet unquam inBenedictione solenni motu exten-re. Quia eundem facere videtur, ex sentςntia Veterum, homicidam
773쪽
cνum in Sanuuatro mim erιum est , hecuudum id quod dicitur, se minias, et ei σ benediceret in nomine eis. Locus citatur ex I. Paralip.xxm. 13. Tantundem habetur in Talmiade Babylonio. tit. Baracoth. cap. v. sol. 33. 4e Mose Mikoteti Praecepi. Assirmat. An Atque huc trahunt etiam illud Esaiae I, II; Et caeme tenderitis mauud Psyas, apertam oculos meos a vobis, s ciam multiplieaveritis orationem, non exaudiam. Maismia enim ves sanguine plena Aunt. Praeter locos citatos, vide David emΚimehium ibidem. Certe & alia fuere, quibus reddebatur Saeerdas Benedictioni huie solenni parum idoneus, nec tamen altaris funa oni. Veluti lingua aliquantulum blaesa, & distorti digiti. Alia e
iam fuere vitia, quibus functio denegenda erat, nec tamen Benedi .etionis praestatio; ut quae memoravimus ante, sive corporis si ve animi pleraque. Neque ad hanc rem spectat illud Exodi c. xxi. I4 . si quis per industriam occiderit proximum suum V per in ira; ab astari meo eνelis Ies eum, ut moriatur. Id intelligitur, non de vii io ejusmodi eae homietis dio quolibete unque contracto , ut inde ministerio altaris Sacerdos esset deponendus, sed de prena tantum mortis ita homicidae infligeniada ut nec altare. velut asylum , eum omnino tueretur. Sic sane Maiagistri , ad quorum mentem , Iarchius ibidem ; irta r nn mes
dos homicida, atque is Sacrificium peragere relis, i um quoque evelles seu toltis,uι morte plectatur. Vide nunc D P. ad tit de Homicidio p. 3. Sed tam de homicidio errore commisso, quam spontaneo, i specie de Benedictionibus loquuntur Magistri; quibus etiam , ob apio ces aliquot forenses in actionibus observandos, quam plurima adulis retia , incestus , idolorum cultus , homicidia spontauea , ultimum supplicium evasere, quae tamen unico teste probata, fama credita, seu praesumta, effectus suos alios habuere. Quod tum in eo, quod de S eerdote homicida hete diximus, tum in eis, quae supra de Sacerdotis Idololatria ae incestis nuptiis afferuntur , est inprimis advertendum. Etiam et, quae existimationem minuerent aliqua, utcunque non mala in causa fuere, ut idoneus non haberetur quis sueeessioni huie sacrae. Maimonides halac. Melachim cap. i. s. ha PT ta I N
774쪽
, a mN Non constituum s e Regem fise Pantilicem, eum qui est aut Lanio , aut Tonsor, aut Balneator, aut Textor, aut Coriariu . Non quod artes ejusmois illegitima habita. Sed quoniam, ob earum sor . des, populus in ej-modi flucressione nunquam aequiesceret. Etiam ex epidis unico aliquam ex arti in ejusmodi exercuerit, minime idoneus reddi- M. Et quemadmodum non admittebantur, qui vitiis iam dictis laborabant, ita etiam ex eis, quae dignitati aeeederent, destituenda, ut videt ut . erant & Pontifices & Sacerdotes. Et de ea re praeter exemplum Hyrcani Pontificis auribus truneati, vide Maimonidem halach. Celehammi dasch. eap. Iv. dc Mise. tit. Honsistotb, C p. ur,
De vestibus ae indumentis lacris, tam Sacerdotalibus δί- a
Pontificiis. Et Finam vestitus Deer Pontifici sueeeindenti ritu Solenni induendus. R Itus solennex in novo, apud Ebraeos, Pontifiee eonsecrando tr plices fuere. Vestitus sacer, Unctio,ia Sacrifieium. Quod ad vestitum sacrum pontificis attinet , ex legibus , in Exodi capite XXVIII.& Levitiei XVI, de ea re latis, atque ex eis, quae Occurrunt in hujus libri cap. VIII, illius xxxix. vestium Sacerdotalium genus
sus Sacerdotis cujuslibet gregarii , vestes aineas, re vestes albas. Primi genetis quatuor fuere t T vara Tram Tuniea, Femoralia, Pileias, Cingulum; secundi item quatuor Ny Passium , tui appensa tintinnabula & mala Punica, ephod seu vomis, quo nomine tamen tuni eae Sacerdotum etiam & Levitarum interdum denotatae; ut alibi m nitum est Pectomis seu Rationale Dδιii. in quo sanctissimum illud oraculum es demum Lamie , qua nomen retragrammaton inscriptumptum E
775쪽
plum fronte emineba . Tertii generis totidem etiam sueto; Ca N r UT TU Ttimea , Femorasea Cingualum cN Pilius seu Irara. Generis primi universae albae fuere, &ex liis no purissimo contextae I exeepto duntaxat cingulo, eui lana intertexebatur opere phrygioni eo seu polymito. Tunica talaris era .
Femoralia, quales fere braccae passim in usu; sed nulli bi scissura dinjuncta. Cingulum latum erat circa digitos tres, longum cubitos circa triginta duos, adeo ut multoties in se circumplicatum, ccrporis medium incingeret. Pileus autem non ita erat contexus, ut caput
indutum statim reciperet, sed tela sedecim fui plerique J cubitos longa caput etiam multoties eircumplicans, operiebat. Qua tuer haee Sacerdotibus gregariis praestituta esse docent in Exod. xxvm,4D. & a. Et quod TU ibi toties legitur, pro quo inversione tum Graecatum vulgata atque apud Iosephum , Philonem, alios saepissime , θρμ substituitur ε, id pro lino purissimo, qui veluti byssiis est, seu ΛΞ-gyptiaco sumunt. Opus autem phrugionicum , quo Brnabatur cingulum seu balteus, non aliud sui sie volunt ae picturam textilem, qua fila ex lana purpurea, hyacinthina, coccinea, lino artificiose internusterentur. Nec colorum , quos diximus, in sacro sermone mentionem , ubi Sacerdotum vestes designantuτ, aliud innuere, quam lanam eis tinctum. Et lanam tantum. Nam ex lege & m re patrio, Sacerdos gregarius non rite vestiebatur sie illi) π 32M, 32 2 in sacrum ministerιum , nisi tam sam lmo N iana indueνetur. Modo jam dicto. Neque vestes hae se
adsicrum minigerrum nuncupantur alibi aut alio tempore Sacerdoti gerendae, praeterquam dum, vieem sacram observans, altaris mini- setio assiduus adesset. Peracta vice , in apothecis reponebantu ς adeo ut extra templum , vestit us e ultu, nee a plebe eetera disseiret Sacerdos. Ejus autem balteus ex lino & lana contextus, reliquo hominum generi utdc omnes aliae ita contextae vestes 2 interdicebatu ex lege lata Levitic. xlx. 19, qua rasis ea duobus contexta non emi in- adeoque nee generis Sacerdotalis a licui extra vim Legum do
sacrisvestibus spetiatim latarum. Iurisconsulti Ebraei; lnd, 'VzN
776쪽
i; o DE suc C. IN PONTIF. LIB. II. C. VII.
Gligregario,sacris indui vesti, tu alio tempore, qυam duratris opem batur. Et Iosep uu* lib. vi. Haloseos, cap. xv, τια --εPῆτα o λει--οιιουο μον vestes sacras Sacerdos, qui cris Veratur.stus indaui ceteris, ut ipse etiam ibi, -ς ιδιω καic plebe tu indui solitis. Vide etiam Erechiel. x Liv, i p. atque ibi D. Hieronymum. Sed Tunieae Sacerdotalis lineae usus Levitis, sub Agrippa Rege, aeque ac Sacerdotibus sed contra fas in impetrabatur, quod tradit idem Josephus lib. xx , eap. vul. Et exceptio heic videtur adhibenda, de conis ventu publico in communem salutem habito, dum de non gestandis, extra muneris sacri praestatione ua, sacris vestibus, morem dispicimus. Nam eum Iaddum Pontificem comitati Sacerdotes gregarii ac populus Alexandrum Maguum Hieroso limis erciperent, Sacerdotes uis niversi Φῖς νον pi. Κῖς habitu sacro prodibant, ut legitur apud Iosephum lib. xi. cap. v m. Nisi id tribui velis tantum Numinis moniisto, quod insomnis accep lle noctu praecedente lyontificem, ex eodem Ioeo docemun De vestium autem Sacerdotalium genere. ipse etiam Iosephus lib. VI. Archaeolog. eap. v m. ad Magistrorum ferme mea tem. Sed cingulum ait ruisse quatuor digitos latum. Consulas dehisce si placet praeter Gemaram Babyloniam ad tit. Joma cap. r. fol. Sepber Si bra fol. 16. col. 6 , Maimonidem halach. Celi I immi ad thea p. um,& Mosem Mikoteti praecepi. Alfirmat. c Lxxii I , ut omit
tam Magistrorum commentarios aliorumque ad memoratos Exodilo eos. Vide etiam Iosephum Scaligerum in Eusebianis pag. i 3.
memadmodum alitem quatuor, quas, genus primum complectitur, sacerdotibus sacra obeuntibus nunquam non gestandae erant, ita ei.
lam pontifici quatuor illae, quae secundi sunt generis Aureae, ob aurum lino & lanae intinctiae intertextum , aliterque varie in vittis, eate. nulis, lamina adhibitum, nominatae simul cum ipsis, quae sunt primi splendidius conscistae habitus erat sacer; isque in sacra ejus functio isne perpetuus, excepto festo Expiationum , de quo statim, Eae a Scriptoribus obviis passim explicantur, uti&, in ipso sermone sacro , a. tis. Nee discrimen faeiunt inter Femoralia & Tunicam, quae Sacerdotibus fregariis dc Pontifici in usu. Balteum autem Pontificis depileum aliquanto discrepasse a ceterorum. Balteum opera accuratiori tam surci quam lana tincta intertexin m. Pileum vero sque ia
n Og. tiaram seu cidarim, etiam ς1 ipso strinono sacro, vulgo
777쪽
DE su C. Iu PONTIF. LIB. II. c. VII. Me
nuncupant ex tela quidem capiti circumplicata etiam Pontifici sorismatum, sed ita, ut capitis ejus involveret partem superiorem in sguram pilei Turciei, quem Turibanιum vocamus, nec inserius descenis deret, ne Laminae fronti annectendae loco incommodaret. Cetera. rum vero pileos undiquaque capite, galearum instar unde &Onkelo v galea dictae pIicat uris inclus se. Ita fere Magistri. Sed in hac re non eadem est omnium sententia, cum circumpIicatae tela figuram explicant. vide sis jam indicatos Ebraeorum Commentarios
di maxime Abatbinelem ad Exodi vigesimum octavum. Sed haut parum hete differt Iosephus, qui sane sub excidio Templi seeundi oculatus epat, ipse etiam Sacerdos, testis vestium sacrarum. Pileum Saeerdotum gregariorum quem voeabulum a C Balta Milet an atb deformatum nuncupat; iv cetera etiam apud eum, at fieri amat, vestitus saeri nomina, uti & alia non pavea , in verborum portenta distorquentur in minime fastigiatum fuisse ait, nee totum caput incingens. αλλ. - ολιγου Gπερζεζηκοὼ μιση csed paulo p quam medio superimpositum. Et de crebris telae plicaturis satis quidem asti
Sindon desuperstileuimegit,ius adfronιedVcendens,sfasciae confuturas atque ιd quod in eis deforme erat occultans, ου toti eranio adhaerens. A. ptatur autem accurate,n acra canti forte dilabatur. Tam vetus interis pres,e iii descendit Sindon haec usque ad inferiora barba,quam recentior in loeo illo reddendo nimium fallunt. Nisi Sindon haec aut continua aut consuta pars telae, e qua formatus esset pileus, fuerit, adeoque redimiculi velut vicem , plicaturas etiam obtegentis, praestiterit, certe bina erant capuis Sacerdoti gregario indumenta ἔ re lamanta alias universa Ebraeorum tDrba. Ceterum non solum ab Ebraeis ceteris reis
cedit hele Iosephus, sed etiam in Pontificis, eapitis indumentis mira discrepat. Alium L. ilicet, eumque partim hyacinthinum, priori impositum vult- Huic item χρωπον cin κεχαλ
778쪽
bii DE SUCc. IN PONTIF. LIB. II. C.VII.
προαγερρουm. 'onam auream, triplici ordine fabrefactam, fausecsrcumligaram ἔ ὶ Ψua exsurgunt ealyctiti aurei, quales videntur in her a nobis Daccharo dicta, Gracorum autem herbariis Hyoscyamo. Calyculos autem ab occipitio ad tempora utrinque exsurrexisse , non autem in fronte,quoniam locus is laminae sacrae integer seraratus. Certe & philo praeter pileum, quem Mitram nominat, Cidarim etiam videtur
bet capiti. Sed vero an is heic mitram a cidari aliam esse voluit an pro eadem utrunque sumsit vocabulum. Adeo ut non adiectam mitrae ense innuerit eidarim, sed mitra memorata , eidatis nomen, veluti synonymum, ob explicationem tantum atque dignitatem Pontificiam
quam aut Regiam aut Regiae proximam esse voluit 3 adjecerit. Saneel ieiendum illud videtur ex eo, quod apud eundem in libro αξὶ et υ--δων legitur. De dignitate Pontificis ibi verba ne eas, ipsam mitram, ni fallor, pro diademate sumit. Verba sunt, fimori mirata et αλ . mira , παι κω eri, ἀβασάλειον Me iam= ατα λωδηαα, πσυ δολον Q ἀκ οὐαγκροτορ D- ανγ, νάσου δὲ - θαυα α : c ηγασνιμ. eo etiam, quod caput ejus mitra nudandum non est Helle mi arum versiisonem de qua capite V.hujus libri, sequutus est Regium diadema non es ei exuendum; quod quιdem insigne est potestatis,non quidem I emto ia, sed ramen Gubernatoris o Profectiara admirabilis. Nisi hoe in loco mi. tiam & diadema pro eodem sum serit, i plum me non intelligere fateor. Quod si ita fuerit, etiam & cidarim, quam diadematis Regii veluti vi .eem,priori in loco oceu passe vult, eanὸem ei eum mitra Disse, aequum est ut existimemus. Nam & undenam diadema aliud ,quod Regium site saetis literis, quas sequi velle videtur, habere potuisset, non satis tori stat. Multo vero minus undenam coronam illam triplici ordine fabrefactam eum ea lyculis exsurgentibus habuerit Iosephus; qui tamen magis morem sui aevi quod forte etiam in Pontifieis capitis in is
dumentis ut in aliquot aliis, ab origine deviasset quam ipsum Mosaicunt,
779쪽
saicum, id est, primarium horum indumentorum institutum ibi enarrat. Nam de praesenti sibi tempore, quantum ad figuras attinet, plane loquitur. At mire sibi placent nonnulli, dum ex illa Iosephi traditione teste alio non subnixa : triplicem, nescio quam, ex Oriente in Oc- ei dentem deducunt coronam. Ebraeis caeteris millies occurrit, Exodi & Levitici hae de re vestigia diligentissime prementibus,& suos procul dubio mores eallentissimis , quatuor tantum numero fuisse Sace dotibus gregariis vestes sacras, atque oeto Pontifici; neque alterutris plura. Quod non sine magno errore scripserant,unoque ore tradiderant, si aut bini pilei, aut corona seu diadema aliud praeter cidarim, tiaram, mitram seu pileum nam haec hele nomina idem sonant & lami. nam illam aure m, in qua detragrammaton inscriptum est, Pontificiis sacrum gestamen fuisset. Scimus Exodi xxixo legi Pones irarum is
Coronam saeνamsuper tiarum I unde etiam Coronam in ejus indumenistis fuisse , conjici quis recte posse forsan existimet. Quod manifesto quidem certum est. Sed ita planissime capiendum, ut Corona sit ipsa
Lamina aurea, quae vitta hyacinthina tiarae imposita , verum erat dia. dema, de coronae sacrae nomen, in sacris literis,alibi, sortitur. Exodi
roronamsanctam, ex auro sturo. Sic etiam habetur in Levitici VIII, s Nee dubitant Magi liri in locis hisce semper coronam , pro ipsa Lamt-na, sumere. Quibus astipulatur vulg3lae autor, qui priori Exodi l eo, ipsum vocabulum,quod Coronam,significat,per Laminam reddit, atque in binis ceteris Lamina nomen tantummodo retinet. Nequo aliam praeter ipsam Laminam, coronam seu indumentum, agnoscunt
in loeis illis Hellenistae. Quod vero in vulgata, Exod. XXXIX. as,o currit, Fec reum re tunicaε θρώ opere textili Aaron re filiis ejus,re mi-ινώ cum eoronuli uis ex uo , id in origine nihil habet.quod τω eoro nulla respondeat aliter ac in his verbis , Utu C Lcmn r muro ram NB cs eiaramstea cidarim by am re ri νώ seu ornamenta pilorum θμονumseu ut Hellenime ibi, κιδὰρως - ζυμου κνι ἡ α ιτραν - ζυμου cidares b μνώ π mitram ex θλAdeo ut tantum Pontificis eidarim, atque gregariorum Saeerdotum pi-lms seu mitras, quae non multum , ex instituto si vittas hyacinthinas demas discreparunt,ibi simul indicari videatur. Tametsi sint etiam in Ebraeis, qui Pontispileo seu eidari , tiaram seu eidarim decoris causa aliam aptandam ibi denotari velint, quae ob vittas hyacinthinas,qui-
780쪽
2i4 DE Sucta IN PONTIF. LIB. I . C. VII.
bus constringebatur, primam eireundabat P in Aguram corona ; qua de re vide glossam ibi Iarchit. Non male sic quadrat syn- doni plicaturas ei daris obtegenti, quam memoravimus ex Ioseph . Atque ex unica longa illa tela, e qua formatus est pileus Pontifici seneidaris , tam adjecta hujusmodi tiara , quami pla eidaris, quae capiti proxime adhaesit, simul, ut unicum tamen indumentum, commode satis plicando potuit confici. Certe & alibi Iosephus non aliam praeter Iaminam auream,& tiaram byssinam hyaeintho circumstrictam, Pontifici coronam fuisse agnoscit. Is cetera diligenter describens lib. v. Haloseos, cap. X v. τώ ἀ κρῖaHui, inquit ζυμινη υεν εσκ ra na -υε. κήοῦ π κὐακbΘω. - ηνώοαν 'ξατυ--uas Cleai τα ue, γυιάματα. παυs τε ε si Φωνηos, Κασαρον. Caput tiara bys a tegebat. Coronatur a tem Θaιιπιώs. Et orca σ-atia coroua erat aurea,scriptiuferens sacrac sitera , id est. nomen μιν grammaton. Binas hele habet ille coronas quidem; sed alteram, Dpsam eum vittis eidarim aut tiarum, seu potius ipsas vittas, alteram .,
Laminam auream, quae&in sermone sacro aliquoties, ut jam dictum .i , Corona sancta nuncupatur. Atque id etiam est inprimis heie advertendum, ubi Josephus habitum Iaddi Pontificis Alexandrum Magnum excipientis describit quem legitimum fuisse , id est , int grum, ipse diserte narrat nihil aliud eapiti ejus induitur praeter Cidarim & Laminam auream; quod habetur in libro eius XI, cap. VIII. Quin & eum Alexander po odum Syriae Rex. Ionathanem mitteret
stolam purpuream & coronam auream , quibus veluti Pontificem eum defignare voluit Ionathan ipse dicitur induisse via ἀγίαν seu αρχαραπικοά, id es cm Pont cat- ιndumenta, tam in Iosepho ipso lib. XIlI, cap. V. quam in primo Hasmonaeorum libro ea p. X , II. nulla mentione eoronae aureae in indumentis elus habita, tametsi novam ab Alexandro dono accepisset. Cum nihilominus , peten ibus per legatos Iudaeis a Claudio Caesare stolae sacrae,seu Pontificii vestitus custodiam, diplomate conceditur dc sacrae vestis & GorOnae , qualitaeunque illa fuerit sed pro lamina aurea accipienda mihi videtur custodia. Diplomatis verba sunt: ἱεροιν τό HOa νον υ τω ἐξουmανόuων οῦναι , ut Veliatus μι eae corona a vobis custodatur,concedo. Diploma habetur integrum apud Iosephura lib. XX eap.I. Vtut vero se res haec habuerit , de indumentis capitis pontificiis tam certum est. ab origine illud unisum suisse. quod, prae-
l .iminam 'uream,capiti ejus imponeretur, utcunq; hyacinthino eo-- lori