장음표시 사용
11쪽
P R AE F A r I o. rum aut horitatibus, quibus gentias Deo placuis exercere rasius alio mouetur acutius, eorάrin sanctas non improbabictant, sed etiam quilibet et eorum aliquando minus aliquando melius in te Ligit.
12쪽
mihi adhaerentes in me sperabatis,tunc ego contra aduersarios defendi vos, & vobis curaui omnia necessaria , & sine cura egistis Sed nunc,hoc est,statim, qui habet sacculum,tokut similiter speram: Tollat,id est,tollet. Sensiis enim est: quisque vestrum relinquet fidem & fiduciam in me , & pro se erit solicitus, ita ut sacculum, et peram, et similia vitae subsidia quaerat, et laccum portet, Vtpote in me non confidens amplius: Et qui non habet gladium, quo se defendat, vendat Iunica uam, Oemate de-
13쪽
EXPLICATIO relinquet potius tunicam, quam gladio careat: tauonia oportet impleri in me, Et cum
iniquis deputatus eE: Qua si dicat,Et hoc
propterea , quia ego veniam in manus Iu daeorum, qui me tanquam latronem tractabunt, &cum sceleratis deputabunt, sicut Esaias praedixit, Etenim ea quae de mesunt, Ipraedicta, nem habent, hoc est, iam complebuntur. Et hymno di Zo,exierunt in montem Onueti, circ. Dixi vobis in coena quod unus neminem nomina lo) me traditurus esset, nec explicui tepus. Nunc dico vobis,quod, Omnes vos scandata patiemini in me, Omnes vos ex me cadetis,& scandalum infidelitatis patiemini, in ista nocte, praesenti: Scriptum eis enim, apud Zachariam: Ego, Deus pater: Percutiampastorem, or dissem gentur corporaliter,& per errores spiritua
liter, es gregis, Christi, ipsi discipuli. sed,
postquam repιrrexero a mortuis, praecedam et os in Galitiam, ibi videndus a vobis,& Ω-cturus vos iterum fideles & congregatos. Et ait Dominus Simonio Simon, ecce Sathanais expetivit vos, ut cribraret sicut triticum et Impetrata a Deo permisitone vestri scandali, expetivit vos omnino in nihilum redige-
14쪽
PASSIONIS. 2 redigere, & perpetuo agitare, ut triticum agitatur in cribr', ne ulla esset inter vos religio firma: aut ne ea fides quam vos do- ,
cui, stabilis permaneret: sed mutua discordia paulatim religio a vobis periret, sicut
agitatione,possis tota exCernitur ex cribro, remanentibus tantum furfuribus. Ego au- ,
rem,contra, Naui pro te,ut non deficiat D. des tua,es tu aliquando conuersus, a tua instabilitate,confirma Ires tius. Quod non praecipiens, sed magis ordinas dicebat, sicut dixit: Fiat lux, Sc facta est. Unum ordina Gones r. vit Christus a quo omnis confirmatio fidei expectanda esset, quem ob indesectibili fide donari impetrauit,per Unitatem tollens discordiam,per indefectibilem fidem ipsam Ecclesiam,in qua posuit Unitatem, perpetuam faciens. Bessondens autem Petrm,per hoc perturbatus,quod& se sentiebat tangi, ita ut non cogitaret iam propriam fragilitatem , sicut in coena cogitauerat, dicens: Nunquid ego sum te traditurus ' eo quod tunc non fuerat dicto Christi tactus, qui
dixerat tantum in genere: Unus vestrum. Nunc ergo non mentiendo,sed putando se
posse quod se velle sentiebat, praesumensq; /nimium de viribus suis,se superbe omnibus
15쪽
praetulit.Et ait illi: Et si omnes scandalizati fuerint in te , ego nunquam scandalizabor;
nimam meam pro te ponam: Domine paratin sum tecum ct in carcerem, o in modi Matth.34. tem ire.Cum debuisiet dicere: Domine sal-N- - γ' uos nos fac ab hoc scandalo, aut adiuuaincredulitatem & infirmitatem nostram. Tunc ait illi Iesus: Amen dico tibi Petre Quia tam arroganter loqueris, etiam aliis te praepones,Tu hodie Jhoc die naturali,imo in hac nocte ter es me negaturus. in quo foedius caeteris peccabis, nec diu disseretur hic trina negatio. Negabis enim meter, antequamgusius cantet: hoc est, antequam adueniat tepus galli cultus, Imo priusquam gailus bis vocem dederit: illi Petrus amplius, vehementius, & asseuerantius loquebatur. Etiamsi oportuerit memori tecu non
re negabo. Similiter se omnes discipuli resi- qui dixerunt,se no esse scandali Zandos.addentes: Domine ecce his fiant duo gla .
quibus scilicet defendemus nos, & te tuebimur,& nunquam in te scandaligabimur. Non enim reputabant Apostoli,tatam turbam ventura ad eum capiendum. Nondum enim forte putabant Iudam eum traditurum,aut saltem no tantum sere periculum,
16쪽
quin duobus gladijs possent resistere usus dixit stis eis. scilicet superbe locutu, satis est dictum , Non praesumatis ampliusι Nolo amplius audire ; Non scandesiZabi
Tunc venit Iesivi cum iEP trans torren rem Cedron,ias quam Dauid fugiens Absalon, In visium quae dicitur Gethsemani ubi erat hortus , in quem introiuit ipse es useripuis eius. Vt ficut homo primus in horto primum peccauit, & mortem adduxit, ita homo secundus in horto iustitiam & vitam inchoaret. Erat autem Christi costietudo, in hoc loco montis Oliveti,orare cum dis ,
cipulis suis. Tunc dixit Iesus discipulis suis: Sedete hic , siue manete hic non enim seLsionem proprie diistam praecepit)donec dum istac demonstrando locum) ct orem:
atque absoluam orationem meam,Et orate ne intretis in tentationem. Et assumpto P
tro, o Iacobo, ct Ioannes lys Zebedaei: qui
erant praecipui Apostolorum,& testes fuerant glorios, transfigurationis eius, Carpit contrivari se maestus esse,taedere spauere, hoc est,ostendere foris magnam tristitiam, magnum horrorem & pauorem. Et ait Agis: Trinis eis anima mea in ad B moriem s
17쪽
EXPLICITIO Mortemid est,tristis est anima mea tristitia duratura usq; ad morte, siue tanta tristitia, ut ii maior esset,me enecaret. Leo sermQ.
de passione domini,dicit quod post orationem depulit trepidationem infirmitatis, ciconfirmauit magnanimitate virtutis. Quomodo igitur usque ad mortem durauit tristitia an sentit Leo quod ex infirmitate nongerit ne comprehenderetur ' Sustinete, atque manete his, Et vigilate clinnes mecum, In eo loco ubi simi reliqui octo discipuli. Hoc enim mihi erit solatia, si vos mecum vigilare & laborare sentiam,& onus meum simul portare.Pauebat enim,& tristabatur Christus, te morte, & omni assiictione sibi imminente,qua pretiosissima eius vita erat tollenda,quae omnia tanquam praesentia e scacissimo ingenio, sine omni stuporea' prehendebat.Tristabatur de casu Iudae, Adiscipulorum reliquorum, de electi populi Iudaici excaecatione , de omnibus mundi peccatis,quae videbat libi imposita, ut pro
eis satisfaceret, tanquam ipse ea perpetrasset,sicut ait in Psalmo: Quae non rapui,tuc exolvebam. Et: Ego dixi Domine miserere mei,sana animam meam , quia peccaui in
18쪽
hilominus postea eum pollutum ducerent, Hebretro.
atque contemnerent. Alio autem modo tristabatur,quam nos,quos tristitia praeuenit, & efiicit ut minus rectὸ agamus quae sunt agenda,& bonum diuinae legis no perficiam us.Christus vero spontὸ & voluntarie tristitiam assumpsit. Vnde in Ioanne dicitur: seipstim turbasse,&in nullo peream Ioan.iti turbabatur pia eius voluntas, quo minus. promptissimὸ obediret Deo . Ideo auteni tristitiam assumpsit, ut se verum hominem habentem animam infirmam,sicut & insi '.
mum corpus ostenderet, ut a nobis noxiam
tristitiam huius seculi, & taedium in bono
opere,& tristitiam desperationis auferret,& ignosteret: Vt vera tristitiam secundum a. Cor. 7. Deum,ad poenitentiam nobis largiretur,ut ignosceret nobis ineptissimas laetitias vanitatis largiretur laetitiam in prompta obedientia,& gaudium perpetuum in domino. Coepit vero passionem sitam ab animae afflictione , ac deinde ad corporis passiones progressus est. Quia & anima primum per
vanam laetitiam atque superbiam, in Par dissi vitiata est , quae corruptio deinde m nauit ad corpus. Et ne quis putet hanc ani B a me Chri-
19쪽
EXPLPCATIO inae Christi tristitiam paruam esse, Notandum est eam a Prophetis admodum pecursat.14. liariter esse praedustam:Cor meum contu batum est in me, & sormido mortis cecidit iuper me.Timor & tremor venerunt super me& cotexerunt me tenebrae;& dixi,quis dabit mihi pennas sicut columbae, & vola' bo & requiescam . Expectaba eum qui sabitum me fecit a pusillanimitate spiritus , MPsal 68. tempestate.Et item Salaum me fac Deus,
quoniam intrauerunt aquae,scilicet tribulationis,usque ad animam meam .Et iterum: . Nat 37. Repleta est malis anima mea , dc vita mea inferno appropinquauit.In me transierunt irae tuae,& terrores tui, coturbauerunt me,
Circundederunt me, sicut aqua, tota die circundederunt e simul.Et bene addidit, tota die. Nam tristitia haec, usque ad mo tem durauit. Et progresim pusillam, ut scilicet in oratione selus esset,Procidit in terra, humilias se Deo positis genibin, simul: vel, nuc ponebat genua tantia, nuc etia in facie
procidebat, ct orabat ut si fieri posset,iraris
. iret ab eo hora siue passio, illo tempore instans . Et dixit: bba, pater, mi naturalis pater, Omnia tibi psibiliasunt, Transfer ume calicem hunc o hoc amarum poculum. pastio-
20쪽
p a s s I O N I S. passionis imminentis, si vis, siue sipossibile
erit, peto non pati, tamen non mea voluntas, sed tua fiat. Explicat hac oratione in prima eius parte , quid naturale desideriti habeat, quod sugit naturaliter imortem secundum se consideratam. Et cum videt homo sese non esse potentem: ad se liberandum naturaliter confugit ad potentiorenti Explicat etiam quid deliberata voluntate, quae ex consideratione rei secndum omnes circunstantias expensae oritur, voluerit; Nempe, id quod mandauerat ei pater, do- ' , cens nos in his quae desideramus & ad Deuconfugere, & voluntati eius nos etiam in multum desideratis , temporalibus rebus subiicere & petere ab lolute, ut ea complea- . tur. Ideo autem obtulit ex naturali desiderio hanc orationem , siue huius orationis priorem partem , quam sciebat non exaudi edam, sicut nec volebat ex iudicio rati nis deliberatae, eam exaudiri, ipse qui semper exauditur a patre pilo sua reuerentia, in his quae deliberat), expensis omnibus concurrentibus petit, Vt nos indigni exaudiri, per eum qui pro nobis exauditus non est, a Deo exaudiamur: sicut ait in Psalm. Deus Psat meus clamabo per diem, et non exaudies,