장음표시 사용
141쪽
mendum bona.Non enim seges in Gessitate subventini illi,qui sua culpa in necessitatem se oroiecit, Middulsor. 7., sinere ni
tutamcoz9M mulier,inpr4squiamerinfausa. 3 8. Porro praeter alimenta debet pater filio etiam institutio ne -- - .Erimi. 9 43.quam deal Diab educatione separat Solon hoc caput tanti fecit, ut e tuerita liberis ali patentes, si ad honestas artes ab iis non fuerint soadulo instituti. 3 9. Consistit autem hoc caput in fundamento religionis, is artibusvi disciplinis, peregrinatione. 4o. Cum ver,pietas okreligio sit rerum publicarum fundamentum firmissimum, aqua subditorum fides in principem, ob dientia erga magistratum, pietas erga parentes, charitas in singulos homines,justitia in omnes pendet.E 3. . de Repub. 7. Merit,liberi
statim a primis eunabilis ad pietatem , eram religionem a pare utibus compellendi,inq; ea fideliter erudiendi sunt. I. Praeterea studiis & moribus exquisitis excultis sunt imbuendi. Ex studiis ea maxime fovenda, quae practicam resipiciunt vitam: utpote est peritia optime in Repub.versandi, item ad actiones accommodata prudentia, non ver quae in perpetuacontemplatione eives detinet.Studia enim loco alimentorum succedere videntur. arg.LStichus. Iaanynibi unde tuerip iussiale33. Praeterea qui vult antecedens,necesse est, ut velit etiam consequens.au.l. 2.1 is iurisdict. At si pater filium ad Academiam ablegat, consequens etiam est, ut illi sumptus non deneget,cum nemo vivat ex vento . 2.in .Cae aliment.
pupili rast. 42 Peregrinationes instituenda sunt ab iis, qui corporis .is animi ratione ejusdem lunt capaces qui verum finem ejusdem probe cognitum S propositum tibi habent, tofiscuntur ad eos populos, ubi vel cultiores sunt mores, vel aliquid aliud addiscere,, ε quos instruere possunt es π mum dio Pocdis'. is M. M. M ad 24.
43. Tertium patris omcium diximus consistere in comm inda liberorum elocatione in matcimonium idq; tum luiipsius musittaciet, ut propagatione familiae diuturnitatis memoriam sibi comparet tum liberorum, ut oeconomiae ratione habere discant nono. Ic. 7. Puellam enim, quae jam matura viro, custodire ab amatorum inehin dissicilimum esse Lauiat fi Νώ. tr. 4 . Quar- Diqitia i Corale
142쪽
l.quoniam, C de inet test. 9c quamvis exi. dep.rcis. Et hoc valet,quamvis
locuples sit filiari aliunde habeati unde se ipsam dotare possit Neis mini enim sua fortuna debet eme damno lavi quae sine ope paterna obtingunt, non liberant patrem a naturali debito.
s. Respectu patriae potestatis, filii Patrisfamiliam sequuntur, item omnis dignitatis,quae familiae annexa est, sunt participes,l. istrator,C.de dumtar.iisdemq; sacris,quib pater, utuntur.Fiunt sui heredes &,patre vivente q.in dominio possessione paternoru bonoru sunt constituti,tansuis, rigde lib.ctposthum.=ι in uis.1 desuis, Olerserimis , iat,3 paternas,ctuum raris, s .lastitae heres qualit.Odisserenti 6. Ossicium liberorum est. r. Praestare parentibus reverentiam de obedientiam, Isba.CAP.P. Non secus, uti in amicitia impari,qui digniorvi superior ex lege inaequalis amicit sar, alteri inferio. ri obligatur ad benencia praestanda; Ille vero qui inferior, sepetiori
ad honorem & reverentiam praestandam, una eum recompensatione acceptorum heri eficio tum: Ita etiam pateriqui in societate dom stica&per conseq. in familiari amicitia, principem locum occupat, quemadmodum suum amore meellentia beneficiorum suorum prodere debet, itarac filius, tanquam inseri persena Patri ad reve a rentiam&obedientiam praestandam omnino obligatus.
47. . Secundo, o metum liberorum eonsistit in debita ἄνω πι- λαργ. exhibenda. Parentum enim necessitatibus liberos succurrere
justu est, i. dealen lib. Inprimis si ejus facultatis sunt, ut Θχεπτ Da Praestare possint,t.2. C d. t. Qua ratione infames pronunciat liberos Solon, qui parentibus egentibus opem non inlinent,Diog.Laert.ina Ion. Quod si verbo saviis pro dignitate retribuere non possint, ex lege inaequalis amicitiς ad honore, obsequium , reverentiam xcuti tum profugiant,& minoribus his ossieiis,maxima beneficia,maximo Conatu retaliare annitantur vita enim, educatio, institutio,cum
per se sint res inaestimabiles,debitores filios obligant in rufinitum. 8. In ditatutione patriae potestatis interdum iuri confuncta est natura,interdum jus solum esto sine natura disiolvit. 49. Jurevi natura simul dissiluitur morte,quae cum sit duplex,naturalisis civilis, duplicem constituit patriae potestatis modum seu
143쪽
IO COLLIGI POLITI cI eo. Naturalis mors,cum omnia bivatimne 1a wcio mLrum no est,eam etiam potestatem,quam parentes in liberos habenti, tollere,mpr. Instit. ibus modis P.RβMRut interim omitamus,quicquid
sit juris in se continet, percinale esse, ist. Instu de vi ct in . sinde adopr. si Mors civilis dicitur,quaesilva vita,ei vitatem & libertatem, aut etiam civitatem tantum adimit Sicuti enim morte homines iii-tereunt, ita maxima aut media capitis diminutione interire dicuncim verum es penulstprosocio.veluti, liparens deportetur, g cum aurem,IU. iis moris P. P.; ν vel si parens hodie apud nos Bannitur,a in suo. vitutem redigituros a. Sine natura patriam potestatem n nostrum,dissolvis, occasionem vel a factovel a voluntate hominis timeudo.
13. A facto consideratur vel respectu Imperatoris vel priva
Respectu Imperatoris, si videlicet in aliquem filium familias, summam Patriciatus dignitatem cori fert. Diusfamilias, instito qui--ssis P.P. Ivit.ὐ αC.de consutili Recte vitem hujus patritiatus dignitas summa dicitur, ut intelligamus eos , qui illa. ab Implaeco gantur, reliq uos omnes post Impaublimitate praecellere.ι.3.C. de cons. Se longe dit erre ab iis,quos hodie in civitatibus Patritios ad exemplum patritiorum Romanorum a primis Reipub. patribus.DP.M I. funes, mi quasi)unges stan nominamus. Hanc vero patriciatus dignitatem, de qua in proposito agimus Clod Ove Gallorum Regi, ab Anastasio Imp. tum Constantinopoli agenti,per oratores collata,
Lefert Paul. Aemicis rebus Franc. in Clo R. axq:jta enatos ad Regem, in Τuronibus conventum:
Te Augustus Consulem, Patritium,saistat,
Oua tituli majestare ecundum Cestum decus, nullum, at exaesiorkusve fastigium excogitarepatuit rexium enim nomensa tum essem inu, c. Ut inde in Germania nostra Electores, Patricii sum m i, non male voeentur. Corafas.nuptia, g stella es,n. 8.Odesinatorib. 11. Hodie eo sublimitatis devenrum est, ut Missi qes conse- latum, praefectivam, i scopatum,aut magisterium militum ab Imavi consequuntur,sui juris fiant, μν,8 I.in n. O Luit. C. dedecuminib. Idem
etiam dicendum de doctorati dignitate..c ga M. i. nam ibidem
144쪽
generaliter lancitum inmut omne armium iis, qui honora in ab Imperio,
per consularis Codici sprastitum, sua potestatispraebeat occasonem, l. r. α ada esser. ctiam P. 1 6. occasione facti privatorundus patriam potestatem varie di olvit, pote, expositione liberorum seu infantum a parentibus
pote, li pater filium diu,h.e.ad decennium, secundum coluetudine nonnullorum locorum sui iuris vivere agere passus est, nuini da
Dii tertim sin, me istat,mngis an stillen quo in casu tacita in
telligitur facta emancipatio.Item si filia a patre corporis quaestui tradatur. Inones Ιχ.ctur'sievum, a. de Episcopiaudient. 17. enim occasione consenius divoluntatis humanae jure potestas haec finitur duob modis Adoptione ab avo materno facta, emancipatione, sede pater, O gyraeterea restit. binmodas P.R URQu Esrao Vtrum Persas Pinias urigentium, an vera rivum Romanorum proprias Haec quaestio admodum controversa est inter Politicos: quos. damJCtos. Et pro iure naturali seu sentrum pugnant non tantum Politici, verum etiamJCri magnae auctoritatis, quorum argumenta hae e sunt. I A causa emcientriquia non lex, sed Deus is natura me nisti b.&animis uniuscujusq; nostrum insevit implantavit, cujus rei nullum argumentum majus esse potest, quam prima lex lecundae tabulae cum enim totus Decalogus ex priocipiis quae vocant nobisca
natis, educitur& secundum Thomam r. 2.q . Io OArcticontinet
explicatam legem naturae,& hoc praeceptum secundae tabulat primo loco ceurrit sequitur illam potestate esse juris naturalis Hoc enim praeceptum solum est,quod praemium liberis proponitiqui parentes eultu prosequuntur, tametti officio nulla merces debetur, eoq minus,quod nullum est in omnibus tum divinis,lum humanis lanctioianibus edictum;nee ulla execratio maior in sacris literis, quam adve siis eum, qui ad male tecta Patris pudenda scelerate arrisit, Fodin.r de Repub. 4. Natuta praeest pater filiis,& majores nepotibus,An L8. Eiliabitio .Polit codr.inquit, Mas quam tamina ad imperandum aptior ari, aetate superans perfectum quam id,quod male superatur in a peris .
145쪽
perfectum.Vide Montecat. I.Politaext. Ia o. Et non tantum bono verum&malo patri obediendum natura praecipit, Epictetus in Enchirid. Et persolvi gratiatio potest nec milo patri, Quinti declani. s. Naturileges sic praescribunt: Etiamsi caecat, aedibus exigat, quocunq; modo puniat, fortiter toleraudum est nec veniam filio largiuntur, ni paruerit pertuleritq;.Pater enim est, qui caecidit,habetq; potestatem in te faciendi,quod vult, Isio om.Et PD.in Parag.aindex desvis naturee semper in ditione Parentum liberos esse jussit , uti inter pecudes , sic inter homines potestatem imperium valentioribus dedit. 2. generali consuetudine&moribus omnium gentium. Non enim tantumius patrici potestatis introduxerunt rationes naturales; verum omne S. gentes unanimi consensu id receperunt. Atqui id est ius gentium, quod vel apud omnes recipitur,l. i. gust. deI.9 I. vel naturalis ratio constituit, omnρο, 9.infnss.eodori jus alueunsit de I.Ν. G Q.Ergb,elac. Quod vero ali argentes non tantum talem verum&majorem inliberos habuerint, constat,tum ex sacris, tum ex profanis Lege enim Judaeorum,uendi etiam poterant quod Romanis uti constat ex antedictis, non erat licitum, in C.de P.R)liberi in servitutem, ExoLao. Lerit. 28.Deut. II.γω.2.Ahrastiam patriae potestatis auctoritateJsmaelem domo ejecit. i. MJsaac non defugit mortem, quam a patre sibi imperari videbat, 1.22Jephisi privato imperio condemnavit filia ad lupplicium.c.un Dii mistra bilis,22.j .Proinde AEgyptiosi testatem vitae necis in filios habuisse, testatur Diod.Sic.lib. a. de Sci
vis Accursus,Instit. δε P.R de Mustovitis, Sigistin Bara in hist. Musi de Arabibus, qui potestatem habent distrahendissilios Le lib. . hist. Astis. De Lappis,quibus par est potestas in liberoso servos, Io .Hu itard&bolon relat. Ind. c. 26. pata. .hisi Iussiorient.Sic pari modo apud Persas
patris imperium tyrannicum est, pari enim modo de servis cliberis utuntur.Rex Thracu sex filiis, qui se invito castra Xerxis secuti fue-
ant, oculos eruit. Aelian. lib. . c. i. Dejotarus filios omnes se manu
interemit, ne impedimento essent illi uni,quem ad regimen delegerat.Plata .in Cicer Sic Gallos vitiet iecis potestatem in filios habui L. se testatur Iulius Caesar in suis comment.Sie&Indi eandem habue inni potestatem in liberos, antequam novas leges ab Hispanis ac ceperunt. De aliis etiam populis, Vide B vis Ll. 3. Auctoritate JCto
146쪽
Ex Ener TArto IV. ror xdum plures personas in familia, unius potestat i subjicit, aut natura, aut lege. Quod si ergo natura subjiciuntur liberi potestati patris; naturaeas habebit in potestate. Item Pomponii in Liviti de I. ct L qui ad jus gentium refert, ut parentibus iatriae pareamus. Obedientia enim praesupponit potestatem, tanquam suum correlatum. Item Justiniani, in L M. sed neoticulum. i. in . n. O verso idissi muscia adopt.liua naturae vocat, quae cadunt inter patrem filium familias
a natura factum. Item Modestini in l. i. in pri de adopt. ubi filios semilias no tantum rotus verum Madoptione fieri dicit. ItemJustiniani lup Instit.de ad pr.Ubi dicit, quod naturales sint in potestate. Ergh sequitur, eosdem naturam constituere in potestatem nostram Corran. tib. 2. cominent. c. s. n. 2. Coni Mil. verbo,proprium civium Rom.ssi his, qui
sunt uim lentIuris, Gothosted itidιm Oadgsecundum, Instit.de P.P. Contra, quod patria potestas sit iuris civilis&civium Roma- nonam propria,probatar his sundamentis r. Auctoritate, Catini. H
verbis alseritur, potestatem patriam civium Romanorum elle propriam oratis est,quod nulli alii homines talem potestatem habeant. 2.a causaessiciente.Quia P. I tantu constat causis civilib.utpote,justo matrimonio, legitimatione&adoptione. E. 3. Aberietib.quia effeta. ejus sunt juris civilis, L. a. g. dejia c. o . . C. de P. P.l. riss de lib.ctpoth. Ergo,&c. . a modo finiendi per nihiItamnum De R.I.finitur enim P. P. per adoptionem,deportationem,&emancipationem,t.Lusit.quil smoriis, RP.tollitur.quamvis seu ge-tium non tollantur, uti constat, de deportatione,peri. Isside interdict.
re M. Oari cs. O . de cap. diminui de emancipatione, minima, Institae capit.iminut. s. a forma.Quia haec originem ex jure civili habet Clim autem forma detri esse, originem rei Sequitur P.P. originaliter juris civilis eme, cum abiurdum videatur, rem aliquam ad aliud quam ad rei larmam reserre. . ab absurdo.Quia si P.Rjuris gentium esset; sequeretur&filios naturales esse in potestate paren- tuminiqui non sunt in potestate patris naturalis, ε .distit. denupr. Ergo. Item sequeretur,obligationem,quς propter consensum datur, este efficacem Atqui non est, quia fictione juris civilis paterin filius sunt una persona. Hunn. mres distinguendum esse puto inter communem, propriam Vason. a eum,
147쪽
Io Coet illo II OLIT et cm.ζώ. l. sec. 8. Cult..uls .n. . Inst. e P. Item distinguendum est,inter puriam pote itatem per se teneraliter consideratam,&interjus vel effectus eidem particula iter saperadditos itum inter originem re forma in ratione causia emesentis internae impulsivae. Qui- . bus distinctionibus pcirmisiis, non erit difficile quaeitionem determinare. Communis enim, quatenus per se ex internis suis principiis consideratur, juris gentium est,in hoc confirmant etiam priora argumenta Propria vero, de qua in perie, O ind.I. 3 ctissim .IN.
d. 2.loquuntur, quo ad originem formam, ratione causς efficietis impulsivae civium Romanorum propria est. Dicitur autem propria, quod non aliunde assumpta , sed moribus duntaxat Populi Romani introducta, I. s. de his, quiμiv lieni juri. Et hoc e ut quod ImpJustin. in. 2.Instit.de P.P.annectit, videlicet, quod talem, hoe est, istiusmodi crualitatibus & effectibus circumscriptam, nulli alii populi habeant.
Matri etiam competere potestatem in liberos,videtur probari posse his argumentis. i. Quia pars continetur in toto,&sequitur regimen totius Atqui liberi sunt germina&quasi partes, non tantum patris, sed&matris, 8.Eth. I a. a communi regula oc praecepto : Qui beneficium accipit,libertatem suum vendit,& redit in ejus Flaminum, a quo afficitur beneficio Atqui mater plus molestiae devorare plus oneris sustinerriplus periculi subire plus diligentia im-- lendere cogitur, quam pater. 3 Quia in sacris literis,idem honor, eadem reverentia matri, quae patri debetur, utpote 4. Decalogi prae cepto,& Proverb.i .verc8 4. Ab exemplo Ismaelis consilio ela voluntate matris suae uxorem ducemis, 33. 2I. Idemq; Sim sonis, tarn
a murrim a patre uxore accipientisainci .&e. s. Ite eonfirmari vi-aetus costitui.ImpμSeveri, Anton in LI.C.ianu . Idem no obscure videtur significare Imp.inta O.C.de nuptiis, O . instit. denu . ubi Imp. dicit, quod naturalis ratio suadeat adhiberi consentum parentum :Atqui naturalis ratio no minus sese extendit ad matrem qua ad intre. Uerum matrem liberos non habere in potestate, probatur his sundamentis. i. Quia pater est principium totius generationis Se auctor vitae, ejus curavi sumptu aluntur, instituuntur, ola elocantur,aec iunt familiam, dignitatem dcc. patre Ergo magis debetur,atri
148쪽
Εxpnci TATI, IV. Ioctri potestas in liberos quam matri. a. Quia pater,ut plurimum aetate prudentia, tersectione matrem superat. 3. Quia ipsa, potestati suorum parentum, habita ratione iuris civilis,lubjiciuntur, , mi autem , Insit.de haed. quae ab intestat drfert se id Psimo legit.hereae Quinimo&maritis subjectae sunt,s i. i. θὸ L .l. marito, Ilarri, siad L. Iul. de adult ariti enim earum legitimi defensores exiliunt, hae illis Ll operas Mobsequia,Li. quod autem, C. se rei, ux.acI.cr .aua, ibisssoluti matrIm C. Alvu 33.q. s. Sumeni ad Mespater, Instit.quibus motis, P. P. Olv. Nec uri Romano convenit, eas, quae alieno auxilio in rebus suis administrandis indigent, utpote quarum consilium adversus proprium commodum laborare dignoscitur, alios in potestate habere. . Expressis textibus tuis,ffamin Inytitur.de adoption. νωιι ω, ψιιιιι. de heredi serviectaedssunt. Pro determinatione quaestionis distingui-mu S. I. Inter potestatem naturalem civilem Naturalis potestas jure naturali divino tam matri competit, quam patri; Verum civilis potestas propter dictas rationes tantum patri sic potestatem, quam mater jure naturaliis divino cum patre communem habet, j iis civile non sustulit, nam cum pira naturalia sint immutabilia, illa potestisa natri manet perpetua. Alia igitur potestas civili jurei introducta est, quae potius patri propter rationes superius allatas', quam matri est attributa; Atq; sic P. P. nullo modo contra jus naturale neq;
divinum est. 1. Distinguendum est, inter reverentiam&honorem di inter patriam potestatem Nam P. P. reverentiam lonorem matri debitum, non aufert, sed quia pater caput irincipium familiae est ei aliquam praerogotivam concedit in liberos. Reverentia igitur tri debita, ad P. P. non est extendenda Proinde quod attinet ad cnum Ismaelis, Samsonis&aliorum huc non quadrat. Dicitur enim ibi tantum, quid secerit Ismael kSimson, n si, quid fecerint necessitate legu coacti. 3. Respiciendu semper est ad id, quod praecipiunt leges,
non quod suadent, quamvis enim in aliquibus locis leges suadeant, ut consensum matris filii adhibeant, non tamen praecipiunt, utpote est,a semperin, onjunctioniblusi. de R. I. ut quidem N. distinguendum est inter honestatem Mnecessitatem;ac licet, illud quod honestatis, semper etiam sit necessitatis, propterea, quod leges honestatem Omnino
Preicipiant, non tamen sequitur matri eandem potestatem attribu--dam, quae patri, quia duplex est honestas, una quam leges praecipi
149쪽
cipmnt,& altera quam naturalis ratu, suadet Ad I. I.C. densi quod aratinet.υ illam ab Impp. esse relcripta ad facti peciem, quia suit propositum, matrem interposuisse suam auctoritatem in liberorum nuptiisis,unde prosecto4nferri non potest, ita luris esse. Quin imo agitur in hac tali nuptuspuella, impub eris, qui cum sibi perstatem nondum conis sulere potuerit, conlilium&4ententiam matris recte sequi debet,iat. C. C. di nutum, quod attinet. Non ibidem requiri consensium, sed judicium sive conlilium Atqui judicium seu consilium non tenemur nec elficio observare Inpr. Insi dei t. ratio naturalis ad patrem tantum restringitur asseritur, quod non uno modo peccet, qui absq; consensu parentum matrimonium contrahit,sed duplici ratione, pote ratione naturalivi civili. Quis sa Do III. Utrumjus vite necis,optima ratio parentibis sit ademptum 'Competiisse antiquitus parentibus jus vitae iecis in liberos constat, ex Lil in. n. se liber.ctristis .ct M. in . is P.R idem probatur l. I fad L. Pomp. de Parricid ubi patet inter parricidas no numeratur. Respexit ergo JCtus Martianus adjus illud antiquum, 'quod L .Romuli parentibus est datum.Verum absq; iusta causa illos noc exercere potuisse non albitror,t.Pam, C. Oseeqss. ad L. Iuliam de adiar. O .diis vus,in .ssia L. Pom de Parricia. Neq; exempla follissimorum virorum aliter attestantur. utrum autem id jus vel moribus vel exprevalegeeor rectum. non aded est dubitandum, cum expresse pater inter paris ricidas referatur . unu C. de his quiparentes vel uber.omae, in majorib. delictis judici liberi sint offeren d iu.un. C. menae opisq.ct inaussitu,ssia L.G--Sic.θι fum,CARP.Vertam uitru vitae&jus necis p rentibus jure ademptum,controvertitur non tantum apud Politicos verumtaos.Sm M.in f, a,En .via naturali pietate hoc jus consonum depredicat, Alberi.Gent. 4. denupt.c.I. sinctissime defendi dicite multis argumentis restituendum esse disputat Biam I de Repub. . NUtuntur autem his argumentis. I. a jure naturae.Quia veteres leges Romanoru,tum excellentia naturae considerata,tum laboribus, quos
filiorum causiacapiunt expensis,tum eo etia consilio,ut liberos omnis. patriae potestati subjicerent, steta salien rurisparantum erga liberos pietate de vendendi illos,si vellent,potestate dedere parentibus44mpune occidendi. Simpiari 2 a lege divina.Quia extat hae de re lex divinas
150쪽
cta a consuetudine facto Hebraeorum,Celtaru, Persarum,de quibus in praeceptis dictum eit. 4. ab adiuncto incommodo. Quia itullam cognitionem suscipiunt magistratus quod liberi parentii naiussa contemnant, quod alpernentur, quod irrideant neq; judicia
constituuntur adversus nilos aleatores, ebrio S, ccc. Et qtIano Is es
sentiu dicis: peceatis hujusmodi constituta, nihilominus tamen,quia parentes existimationi R dignitati siuae consuli volunt, filios apud
magistratum nunquam deferunt nunquam aut rarissime accusant, atqiuic illiusmodi peccata relinquuntur impunita. Atq; sic fit,ut liberi lubi lici metui uentum, sal plus eludant parentes domagistratum. Hinc fiet in ullo modo potest, ut Reipub. funda metis male lactis, di
Reipub firma et lepol Iit . . Abadiuncto utili Quia contentiones. dissidia, lites, quae fratribus inter ipsos intercedere videmus,vivo ac spirante patre facile dirimebantur. Item tot litibus ac ludiciis magistratus impeditur, propter dissidia parentum liberorum,item se
trum Tororum , ni antea nunquam. s. exl. Dinuitum, 1 .f. ad L. C.
de Sicc.ubi JCtus scribit, inauditum filium no licere occidere patrem. . Quiarater videtur dare vitam. Ergo etiam eripere Verum optima rarione hoc vis parentibus ademptum esse,probamus his fundamentis. I. Quia liberi sunt partes paremum,l.cumsimus, 22. v fn.C. de agris. ct cens. I sq; non tantum fictione juris civilis ob patriam potetatem .8.inprae adopt.ut disputat ni Faber inquirim Papin. t. 8.pr. 7 npr. Sed potius natura plac rei veritate, ut docer Aristot 8. Eth.c. II.quia nascuntur liberi ex semine e sanguine parentum. Et licet personam completam Physice referant,ramen nihil obstat, quδ mimis, diverisso reipectu,quaxenus a patre dependent, pus ejus esse possint. IIi
ICtus Paulus con 26 lib. 2. vocat liberos carnem patris, nova anima aucta, Ti. Iustiiuian in L n.in . C. de impuberum o Hussu ιt ait Natura pater: filius eadem persona esse pene intelliguntur.Ex qua identitate personae jus de origo sui heredis ductum. Iulissis bon.damnatora, Natura ergb nobiscum quasi coalescunt: Quamobrem sicuti nemini concestum est fervire in propria viscera, l. is .ivnad L.Aquil Itaneque in liberos summa potestas parentibus est concedenda. 1. Quia est contra ad factum Horgem naturalem parentum Adsectum cenim paternum summum vocat Trypbon.in nonsola n, 67. 3 insnasern