장음표시 사용
231쪽
contigit, ut ad largum vestrae beatitudinis sontem brevis epistolae meae Vix pama potuisset aqua resudare. Superni autem muneris suit, ut in dolore corporis positus suavissimae Sanctitatis vestrae Scripta susciperem quae me de do-s ctrina Alexandrinae ecclesiae, de converSione hereticorum, de concordia fidelium sublimiter laetificaret, quatenus ipsa mentis laetitia immanitatem mihi molestiae temperaret. Et quidem de bonis vestris nova semper exultatione gaudemuS, Sed tamen ita vos perfecte agere nova esse nullo modo dero putamus. Quod enim crescit sanctae ecclesiae populus, quod ad caeleste horreum spiritales segetes multiplicantur,
hoc de omnipotentis Dei gratia, quae in beatissimis vobis large influit, numquam habuimus incertum. Gratias itaque omnipotenti Domino solvimus, quia impletum videmus in is vobis esse quod scriptum est: u Ubi plurimae segetes, ibi ma- nisesta sortitudo boum n. Si enim bos sortis aratrum linguae in terra cordis audientium non traxisset, tanta fidelium seges minime SurrexiSSet.
Sed quoniam in bonis quae agitis scitur, quod et aliis
eto congaudetis, vestrae vobis gratiae vicem reddo et non dissimilia nuntio, quia, dum gens Anglorum in mundi angulo posita in cultu lignorum ac lapidum perfida nuncusque remaneret, ex vestrae mihi orationis adiutorio placuit, ut ad eam monasterii mei monachum in praedicatione transmittere diue Deo auctore debuissem. Qui data a me licentia a Germaniarum episcopis episcopuS factuS cum eorum quoque S
s. Qui haeretici isti fuerint non liquet. In ep. X. 14 ad eumdem quam vides in P. I, p. 29 - loquitur noster de Agnoitarum errore. Cis. de Agnoitis P. I, not. 2I, p. 3O et ep. X, 2I quam vides infra. 16. Prov. XIV, 4. aa. De Celtarum Britanniae religione cis. E. AN YL, Cel ic Rel elon, London, I9Ο6 ct CH. SQUIRE, The notholao os ancient Britam and Irelanci, London, I9O6. 26. Augustinus postquam Aethelbertum Anglorum regem cum sua gente in die Christi Natali an s 97 baptizavit, in Galliam venit ut a Vergilio Arelatensi epi-
ScopuS consecraretur. Nota hic
232쪽
EPISTOLAE S. GREGORIllaciis ad praedictam gentem in finem mundi perductuS est, et iam nunc de eius salute et opere ad nos Scripta per x nerunt, quia tantis miraculis vel ipse vel hi qui cum eo transmissi sunt in gente cadem corUScant, ut amStolorum virtutes in signis quae exhibent imitari videantur. In so- slemnitate autem Dominicae nativitatis, quae hac prima indictione transacta est, plusquam decem milia Angli ab eodem nuntiati sunt fratre et coepiscopo nostro baptigati. Quod idcirco narravi, ut cognoscatis, quid in Alexandrino populo loquendo et quid in mundi finibus agitis orando. Vestrae ioenim orationes sunt in eo loco ubi non eSti S, quorum operationeS Sanctae monstrantur in eo loco ubi estis.
Praeterea de Eudoxi heretici persona, de cuius errore in Latina lingua nil repperi, mihi a vestra beatitudine largissime gaudeo satisfactum. Virorum quippe sortissimorum Basilii, is Gregorii atque Epiphanii testimonia protulistis, et manifeste peremptum cognoscimus eum in quo heroes nostri tot iacula
De his vero erroribus qui nunc in Constantinopolitana ccclesia probantur exorti docti SSi me omnia, et ut iudicium zotantae Sedi S proferri decuit, respondistis. Unde omnipotenti Deo gratia S agimus, quia adhuc arcae Dei insunt tabulae testamenti. Quid est enim Sacerdotale cor, ni Si arca teSta-
episcopos Galliarum a Germana Francorum origine appellari. Cist. IO. DIA C. Vila S. G fr. li, 46. I 3. Eudoxius hic sedes Antiochenam ct Constantinopolitanam invaserat atque Valentem imperatorem in Ariana haeresi confirmaverat. De eius erroribus Gregorius cum eius damnationem a yriaco Const. episcopo facta in Sila ep. Synodica non probaSSet,
testimonia de Eudoxio quaesierat in ep. VII, 3t ad Eulogium et AnaStasium, quam vides infra; quorum primus, ut NOStra testatur, loculentissima trium Orientalium Patrum testimonia adduxit. Eius haeresis quae Arianismum sapiebat damnata est in Conc. Const. I, can. I. Cis. THEODORETI H. E.
IV, II; SOCRATIS H. E. II, 19, 27, 4O, 43; IV, I, I 4; SOZOMENI B. E. III, S; IV, I a. I9. De his erroribus, qui ex Ariana haeresi manabant, loquitur n ster in ep. VII, 3I quam vides infra. Djsj1jgsd by LIO OOle
233쪽
menti, in qua, quia spiritalis doctrina viget, procul dubio tabulae legis iacent λIndicare quoque vestra beatitudo studuit iam se quibusdam non Scribere superba vocabula, quae ex vanitatis radice pros dierunt, et mihi loquitur dicens si sicut iussistis s. Quod verbum iuSSionis, peto, a meo auditu remoVete, quia Scio, qui sum, qui estis: loco enim mihi fratres estis, moribus patres. Non ergo iussi, sed quae utilia visa sunt indicare curavi. Non tamen invenio vestram beatitudinem hoc ipsumio quod memoriae vestrae intuli perfecte tenere voluisse. Nam dixi nec mihi vos nec cuiquam alteri tale aliquid scribere debere, et ecce in praefatione epistolae, quam ad me ipsum qui prohibui direxistis, superbae appellationis verbum univerSalem me papam dicentes imprimere curastis. Quod, a S peto, dulcissima mihi sanctitas vestra ultra non faciat, quia vobis subtrahitur quod alteri plus, quam ratio exigit, praebetur. Ego enim non verbiS quaero prOSperari, Sed moribus. Nec honorem esse deputo, in quo fratres meoS honorem Suum perdere cognosco. Meus namque honor eStao honor universalis ecclesiae. Meus honor eSt fratrum meo rum solidus vigor. Tunc ego Vere honoratuS Sum, cum
singulis quibusque honor debitus non negatur. Si enim
uniVerSalem me papam vestra sanctitas dicit, negat se hoc esse, quod me latetur universum. Sed absit hoc. Rece-a, dant verba quae vanitatem inflant, caritatem Vulnerant. Et quidem in sancta Chalcedonensi sun ado atque posta subsequentibus patribus hoc decessoribus meis oblatumVeStra Sanctitas novit. Sed tamen nullus eorum uti hoc umquam vocabulo voluit, ut, dum in hoc mundo honorem 30 sacerdotum diligerent omnium, apud omnipotentem Deum
23. De hac quaestione tituli oὶ- 3I. De historica veracitate hu-κουμεγι ιου V ep. V, 37, 39, 44, 4, ius tituli oblationis, csse. P. I, not. 8, quas edidimus in P. I, pp. IIS-Ι3S. p. II9.
234쪽
Proinde debitum salutationis alloquium Solvens peto, ut in sanctis orationibus vestris mei memores esse dignemini, quatenuS a peccatorum meorum nexibus, quia meis meritis non Valeo, vestris intercessionibus absoluar.
Gregorius I papa Ianuario, episcopo Caralitano, mandes, ut Una- rogam a Petro quondam Iudaeo paschali die dominico occupatam imagine Mariae cruceque remotis Iudaeis restituat. Monet Agilassum regem fulta pace alteram non facturum esse: Gratim igitur aliaque loca praemuniri iubet. ΙΟ
GREGORIUS IANUARIO EPISCOPO CARALI Iudaei de civitate vestra hic venientes questi nobis sunt, quod Synagogam eorum, quae Caralis sita est, Petrus, qui IseX eorum Superstitione ad christianae fidei cultum Deo volente perductus est, adhibitis sibi quibusdam indisciplinatis sequenti die baptismatis sui, hoc est dominico in ipsa se-stivitate paschali, cum gravi scandalo Sine Vestra Occupaverit voluntate atque imaginem illic genetricis Dei domi- aonique nostri et venerandam crucem vel birrum album, quo de fonte surgens indutus fuerat, posuisset. De qua re et filiorum nostrorum Eupaterii gloriosi magistri militum atque magnifici Spesindeo praesidis aliorumque nobilium civitatis
i 3. De Ianuario V. P. I, not. I7, p. IO8.14. TACITUS, Aun. II, 8S, ait plures Iudaeos a Tiberio in Sardiniam insulam missos suisSe. 2I. Birrus si sumitur pro quavis WVeSte, tunica, chlamydes. DUCANGE. 23. Ad Eupaterium v. ep. IX, 7O 24. Ad Spesindeum v. ep. XI,
235쪽
vestrae ad nos haec eadem scripta attestantia cucurrerunt.
Qui etiam adiecerunt a vobis hoc praesensum et praedictum Petrum, ne hoc auderet, fuisse prohibitum. Quod cognoscentes omnino laudaVimus, quia, sicut revera bonumue decuit sacerdotem, nil fieri, unde iusta esset reprehensio,
voluistis. Sed quia per hoc, quod minime vos in his quae
praVe acta sunt miscuistis, displicere vobis quod factum est demonstrastis, considerantes hac de re vestrae voluntatis intentum ac magis iudicium, his hortamur affatibus, ut subio lata exinde cum ea qua dignum est Veneratione imagine atque cruce debeatis quod violenter ablatum est resormare, quia, sicut legalis definitio Iudaeos novas non patitur erigere Synagogas, ita quoque eos Sine inquietudine veteres habere permittit. Ne ergo suprascriptus Petrus vel alii quiis ei in hac indisciplinationis pravitate praebuere solacium Sive consensum hoc gelo fidei se secisse respondeant, ut per hoc quasi eis necessitas fieret convertendi, ammonendi Sunt atque scire debent, quia haec circa eos temperantia magis utenda est, ut trahatur ab eis velle, non ut ducantur inviti, quiam Scriptum est: si Voluntarie sacrificabo tibi η ; item: u Et exu voluntate mea confitebor illi , . Sanctitas ergo vestra gratiam inter civitatis suae habitatores adhibitis sibi filiis suis, quibus una vobiscum haec displicent, sacerdotali adhortatione, sicut eam decet, studeat facere, quia hoc maxime temas pore, quando de hoste formido est, divisum habere populum non debetis. Quia vero non minorem de vobis. quam de nobis sollicitudinem gerimus, hoc quoque pariter indicandum curavimus, quod finita hac pace Agilutius Langobardorum rex 3o pacem non faciat. Unde neceSSe eSt, ut fraternitas Vestra,
Io. PsaL LIII, 8. u petitore et medio B Gregorio, a I. Hal. XXVII, 7. exercitui Byetantini Imperii con-a9. Agilulsus indutias duorum cesserat. annorum, ab an. 399 ad an. 6oI,
236쪽
EPISTOLAE S. GREGORUdum licet, civitatem suam vel alia loca sortius muniri provideat atque inmineat, ut abundanter in eis condita procurentur, quatenus, dum hostis illic Deo sibi irato accesserit, non inveniat, quod laedat, sed confusus abscedat. Sed et
nOS pro Vobis, quantum poSSumus, cogitamus et his quorum , interest, ut se ad obsistendum Deo adiutore preparare debeant, inminemuS, quia, Sicut Vos nostras tribulationes V stras attenditis, ita quoque nos vestras amictiones nostras similiter reputam US. LXVI. IOGreeorius I papa Reccare tum, reeem Wisigothorum, amplissimis
verbis collaudat, quod per eum v cuncta Gothorum gens is errore Arrianae haereseos in f iei rectae soliditatem translata sita et quod, ut Pro-binus presb) ter narraverit, pecuniam Iudaeorum, qui legem a contra per-sdiam is eorum conditum redimere essent nisi, contempserit. De munerius I
b. Petro oblatis gratias agit. Reliquias beati Petri apostoli et beati Johauitis Baptistae mittit. I99, aug.
GREGORIUS RECCARE DO REGI VUISIGOTHORUM ao Explere verbis, excellentissime fili, non Valeo, quantum illo opere, tua Vita delector. Audita quippe novi diebus nostris Virtute miraculi, quod per excellentiam tuam cuncta Gothorum gens ab errore Arrianae hereseos in fidei rectae Soliditate translata est, exclamare cum Propheta libet: si Haec a Suest inmutatio dexterae excelsis. Cuius enim vel Saxeum
2 o. Beccare ius Leovigildi regis plexus est cum omni sua gente, ariani filius atque Hermenegildi an. 387, eamque in Conc. Tolet iratur, consiliis Leandri Hispalen- III publice professus est. Sis episcopi de quo V. P. I. not. 2O, 26. Hal. LXXVI, I a. p. I ) usus, catholicam fidem am-
237쪽
pectus tanto hoc opere cognito non statim in omnipotentis Dei laudibus atque in tuae excellentiae amore mollescat λHaec me, fateor, quae per VoS acta Sunt Saepe conVenientibus filiis meis dicere, saepe cum eis pariter ammirari des lectat; haec me plerumque etiam contra me excitant, quod piger ego et inutilis tunc inerti otio torpeo, quando in animarum congregationibus pro lucro caelestis patriae reges elaborant. Quid itaque ego in illo tremendo examine iudici venienti dicturus sum, si tunc illuc vacuus venero, ubi tuaio eXcellentia greges post se fidelium ducit, quos modo ad verae fidei gratiam per studiosam et continuam praedicationem traxit Θ Sed est mihi, bone vir, hoc ex Dei munere in
magna conSolatione, quia opus Sanctum, quod in me non habeo, diligo in te, cumque de tuis actibus magna exulta- is tione gaudeo, ea quae per laborem tua Sunt mea per caritatem fiunt. De conversione igitur Gothorum in vestro opere et nostra exultatione libet cum angelis exclamare u Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonaesi VoluntatiS n. NOS enim, ut eXiStimo, nOS gratiarum amao plius omnipotenti Domino debitores eXistimuS, qui, etSi Vobiscum nil egimus, vestro tamen operi congaudendo participes Sumus. BeatuS Vero PetruS Apostolorum princeps quam libenter munera eXcellentiae veStrae suSceperit, ipSacunctis liquido vita vestra testatur. Scriptum quippe est:
as o Vota iustorum placabilia, . Neque enim in omnipotentis Dei iudicio quid datur, sed a quo detur, aSpicitur. Hinc est enim quod scriptum est: si Respexit Dominus ad Abel
si et ad munera eius; ad Cain autem et ad munera illius non respexit o. DicturuS quippe, quia Dominus respexit ad mu-3O nera, praemisit sollicite, quia si respexit ad Abel n. Ex quare patenter Ostenditur, quia non offerenS a muneribus, Sed munera ab offerente placuerunt. Vestra itaque oblatio quam
2 S. Prov. XV, 8. 27. Gen. IV, 4.
238쪽
sit grata, ostenditis, qui daturi aurum prius ex conversione gentis subditae animarum munera dedistis. Quod vero transmissos abbates, qui oblationem Vestram beato Petro apostolo deserebant, vi maris dicitis fatigatos ex
ipso itinere ad Spanias remeaSse, non munera VeStra re- ipulsa Sunt quae postmodum pervenerunt; Sed eorum qui tranSmissi fuerant, constantia probata, an scirent sancto d e- siderio obiecta pericula vincere et in fatigatione corporis mente minime lassari. Adversitas enim quae bonis votis obicitur probatio virtutis est, non iudicium reprobationis. IQuis enim nesciat, quam prosperum fuit, quod beatus Paulus apostolus praedicaturus ad Italiam veniebat λ et tamen veniens naufragium pertulit. Sed navis cordis in marinis fluctibus integra Stetit. Praeterea indico quia crevit de vestro opere in lau- i
dibus Dei, hoc quod dilectissimo filio meo Probino presby
tero narrante cognoVi, quia, cum veStra excellentia constitutionem quandam contra Iudaeorum perfidiam dedisset, hi de quibus prolata fuerat rectitudinem vestrae mentis inflectere pecuniarum summam osserendo moliti sunt; quam a excellentia Vestra contempsit et omnipotentis Dei placere iudicio requirens auro innocentiam praetulit. Qua in re mihi David regis factum ad memoriam venit; cui dum concupita aqua de cisterna Bethleemitica, quae inter hostiles cuneos habebatur, ab obsequentibus militibus fuisset allata, a protinus dixit Absit a me, ut sanguinem hominum isto-urum bibam,i; quam quia fudit et bibere noluit, scriptum est: si Libavit eam Dominos. Si igitur ab armato rege in
u num mancipium comparare necu donatum accipere n; et Conc. To-
Dt. III in MANSI, Coll. Conc. IX, col. 996, cap. XIV: a Suggerenteu Concilio id gloriosissimus do- a minus noster Reccared ) cano-anibus inserendum praecepit, utu Iudaeis non liceat Christianas
a habere uxores vel concubinas, si neque mancipia christiana com-α parare in usus proprios B etc.
239쪽
sacrificium Dei versa est aqua contempta, penSemus, quale sacrificium omnipotenti Deo rex optulit, qui pro amore illius non aquam, Sed aurum accipere contempsit Θ Itaque,
fili excellentissime, fidenter dicam, quia libasti aurum Dos mino, quod contra eum habere noluisti. Magna sunt haec et omnipotentis Dei laudi tribuenda. Sed inter haec vigilanti sunt studio antiqui hostis insidiae cavendae; qui quanto maiora in hominibus dona conspicit, tanto haec auferre suptilioribus insidiis exquirit. Neque
io enim latrunculi in via capere viatores VacuoS expetunt, Sed
eos qui auri vascula vel argenti serunt. Via quippe est vita
praeSens. Et tanto quisque necesse est ut insidiantes spiritus caveat, quanto maiora sunt dona, quae portat. Oportet ergo excellentiam vestram in tanto hoc de conversione gentis is subditae munere, quod accepit, Summopere custodire prius
humilitatem cordis ac deinde munditiam corporis. Cum enim scriptum sit: si omnis qui se exaltat humiliabitur etu qui se humiliat exaltabitur δε, prosecto liquet, quia ille veraciter alta amat, qui mentem Suam ab humilitatis radice nonao desecat. Saepe namque malignus Spiritus, ut bona destruat, quibus prius adversari non Valuit, ad operantis mentem poSt peractam operationem venit eamque tacitis cogitationibus in quibusdam suis laudibus excutit ita, ut decepta mens ammiretur ipsa, quam sint magna quae secit. Quae dum peras occultum tumorem apud semetipsam extollitur, eius qui donum tribuit gratia privatur. Hinc est enim, quod per Pr phetae vocem contra Superbientem animam dicitur: si Ha- bens fiduciam in pulchritudine tua fornicata es in nomineu tuo s. Fiduciam quippe animae in pulchritudine sua ba-3o bere, est in semetipsa de iusta actione praesumere. Quae in suo nomine fornicatur, quando in hoc quod recte egit
240쪽
non conditoris laudem dilatari appetit, sed suae opinionis gloriam requirit. Hinc rursus per Prophetam scriptum eSt uo pulchrior es, descende o. Anima etenim unde eSt pulchrior, inde descendit, quando ex virtutis decore, quo exaltari apud Deum debuit, ab eius gratia per Suam elatio- , nem cadit. Quid ergo in his agendum est, nisi ut, malignus spiritus cum nobis ad elevandam mentem reducit bona
secimus et solius omnipotentis Dei munera, cum peccata Iodeclinamus Θ Custodienda quoque est munditia corporis in studiis bonae actionis, quia iuxta vocem praedicantis Apostoli : si Templum Dei sanctum est, quod estis vos s. Qui
rursus ait: si Haec est enim voluntas Dei, sanctificatio ve-ustras. Quam sanctificationem quid dixerit, ostendens i, protinus adiunxit: u Ut abstineatis vos a sornicatione, ut C Sciat unuSquiSque VeStrum vaS Suum possidere in sanctifi-u catione et honore et non in passionibus desiderit s. Ipsa quoque regni gubernacula erga Subiectos magno sunt moderamine temperanda, ne poteStas menti subripiat; ao tunc enim regnum bene regitur, cum regnandi gloria animo non dominatur. Curandum quoque est, ne ira subripiat, ne fiat citius omne quod licet; ira quippe, etiam cum delinquentium culpas exequitur, non debet menti quasi domina praeire, Sed post rationis tergum velut ancilla famu- astari, ut ad faciem iussa veniat. Nam si Semel mentempoSSidens ceperit, iustum esse deputat etiam quod crudeliter facit; hinc enim scriptum est: u Ira viri iustitiam Dei nonu operatur o ; hinc rursum dicitur: si Sit omnis homo velox re ad audiendum, tardus autem ad loquendum et tardus ad 3osi iram D. Haec autem vos auctore Deo omnia Servare non 3. EZECH. XXXII, I9. 29. IAC. I, 2O. I 3. I Cor. III, l7. 3I. IAC. I, 9. 1 f. t Thess. IV, 3.