장음표시 사용
101쪽
uior est. Spiritualis poena praecipua
ly est vini sapientiae, quam homisseipst tici, magnum Ditae ornamentum esse putant. Nam cum bomines tradum tu diuina permisitone, ut iustissim reprobavi mortem, etsi exiytimatit in jspra omnibus supere Tamen virtu itiorum, stitia ruirtutum laruis . te tulit. Ex quo sit, Pt probent impro aviti, is improbent probauda Deill si nil et opinione sapienti. sic loq*itμr
tibe, quae mera caecita,est, excipit cor t di iuduratio a Cum qua coniuncta BG Euo κσία omnris generis improbi ruis, tus, ac tandem in mortis, One,conscisentia, quae prius sopita iacuit, excreti iis tuta, desierati succedit quam πό ita musti iumen oppresm ira iis pinu
102쪽
iud is disii nutant, repose mortem res proborum numero ab ν qui upersunt 'tentur ascripti. Nihil enim Perius est, quam is ussu dictum Serasvenitentia raro Pera. Huius rei is, . filium esse potest, quod inter multost rauH0s, cum moriuntur, pauci imi iuueniantur,qui mandari tresitu quae per iniuriampubiderunt, quo prose clo facerent, si eria esset illorum pr. aritentia. ac is , t en Luc 'eris p itentiae testimonium edidit, cum dixit ad Dominum: Ecce dimidistim bonorum meorum do pauperibus, Etsi quid aliquem de raudaui, reddo quadruplum. Hinc natum en illud dictum Peccatum non remittitur, niis ablatum restituatuc quod dictum ruam tantum exceptionem habet, Pisdelicet in sibilitatem Namsi in. via impedit,quo miniispossit resitui,
103쪽
' auimus volentis, i mo resipiscentis
bella, per oppre)Siones Praunica , per Wipali noua gravamina, perpestem, alios si nil si morbos infuitos. Sed quis plagari,qitie divinito inferuntur propter idolabis trium et superstitiones magicas, ni DL erat epotens
Sequitur quarta cani a pernit ibi tali ciuis diuiuae,quae se probatios et,cum qua semper coniuncta est obedientia
diuina fit,babet causa nunc intemas, nunc exter ira Iuternaesunt multi
104쪽
tes in animis hominum deprouideatis
De depromissionibus cir commiuati Gai, ouibus diuinis. Item dialogismi ci . b. lvηματα carnis, conscientia trepidatis, doratio circ. Externae causae μὴ isti innumerabiles, inter qui uni doctri, na Daemoniorum,quibiis omnes muri c. artes iubjciuntur, item corruptela ' si indoctrina, haerestes schisnata, disi, dia doctorum in Ecclesia,pc si ita fra trum, impunita seuerumgrassantis i mi, proger impiorum successus, e pio: Turcarum, Papylarum, is aliorum multorum Tyrannorum persequentis inimum Ecclesiam, paucita credentium,
magicas imposuras, loquitur Aurem sinus cum ait PQec mirum est quia
105쪽
ho permisthDem,utilliqui hoc audis 'illis si xat , ident probentur quod sunt id apud Deum. Hancsuam sententiam h i. eois firmat Augustinus lege Dei, φη I Deutero is Si serrexerit in medio tui propheta,aut qui Omnium se dicae . ii vidi se vnuflecte omnes vanit
it mi, is artes comprehendit9 etpraedixerit is signum et eueuerit quod locutus II, dixerit tibi,eamus et sequamur'eos a alienos,non audies*erba eius,quia ten- tu, tut*os Deus, utpalam ut viri dii ri, satis Deum an non. Hac Dei Mepra. Π, α mum docemur, quia non ex eventused Milis ex regula ῬοLutatis' defaciendis bH , o cauendis iudicandusit.Secundo do. inu, centur, quodHere diuinationibus ma/ sticis et diligere Deu ita repi tent,ut
ta natis libita magicis,quibus rumgeni intelligitur Deum non diligiti
106쪽
contra, qui Deum diligit abombiotur prohibitas a Deorianit ites.
cita robibit cur damnata a Deo a. net, hosti su situ aduersatur Rehuter,i sumtisne s ab eo solo experitit
lutem, bona co/poris sirim iuviaelium major vinem ab ilio com siti m uec omnia ita coniuncta
junt, i a dilectione Deiseparari non possint Sunt enim eius essentialespro prietates quicimi ergo putant simia Dei dilige reposse, sidere')n Corum inposuris,miser mastunti r lute gratia Dei excidunt. Te ratio docemur hac lege, cur Deum per mittat, Pt tales impos res in mundo δε gaut, sin externo etiam curturi clesiae
107쪽
'rahi ii ii inminueniantur, mirum timue
haec probationis eis, aua videlicet fideici obeatentiae nosne constantia Vr betur illa enim habetur Deut: 8.Τen.
iuuit te Dominus, piscire quidhabeo
rem corde tuo, trum obseruaturus esse,praecepta eius an non. Vter Deus populum suum O. annis' 'M vari, modis tentauit in deserto, vim lumferet, quae essetfdes cir berim iupopuli erga Delon, ita quo hodie nulla permittitfieri mala in Ecclesia,
illi να inter qu)e non in mum locum malem cae artes occupant, quibila nos tentat, is, an inceri eius imus cultores nec ne. tatica ergo, qua Deus nos probat, uri ut causam habet caritatem, qua Derus
108쪽
Dr Diabolus bominἴ tentat ex ilut ipsum a Deo optimo abdu Iumpendat. Ideo tentatio Diaboli recte sedu. Risuis dicitur,*t Dei probatimis Dissserunt ergo tentatio Dei or Diabolica is etfinibus,quemadmodum indis cauimus. Vt enim Deu seinper statem quaerit hominum Ita Diaboliis eorundem perdisionem. Hoc enim MLm Satan qu erit, hoc ab iustio quaesi,uit, et in Auem VI qiueret, itidem
promissionismis metum comminatiθι in diuinarum hominibus excutiat, quo eos aeternarum et narim socios
habeat. Tanta est eius reglutia, lauta perdendi homines, ad ima ueni Dei conditos, libido Vulgo dicitur Felix quem faciunt aliena incommodacax, tum Sic ergo febres esse Ῥοίumus, abile Iisne plurimarum gentium sapia, UIU, ne Satanae cum uis impostaris,
109쪽
ὐ auias Deus permittit probuncti fideii no Irae causia,Lcumfaciamin.Cum ero
ih mel idemi vel audimitis Diabolit inundosuifallaci, tanquampe dici quibusdam alligatos tenere inub tu non te itemus Deum,non negemus sim eritatem etpotentiam,non corη ruamus i iiis verbum s ordinatio η ne nonsimus carnalite ecim inpro ' i steris, non desseremus tu alimitatis linit, vi , sed retineanuusdem, bonam conscientiani confugiamu ad preces, illi istia petamus nos diuinitus liberari a Diar mi οἱ in idi', inuelar leonis rugietatis Mi circumeuntis et quaerentis quem decoris trita ret;qiii tamen plus non potest quam illi sapiens imo, limo et potem imo limis Deo permittitur: quod ex eo apparet, quodue Cynphes quidem suis in n. tationibus magi Pharaonis facerepo
110쪽
intelligi datur, t Augustisius testi
tu tib id trinitate cap p. si quidem transgressores Angelos, aereaspotestates, in imam istam albginem, tanquam in fulgeneris arcearem, ab situs subsimis aethereae purita. tis habitatione detrusta, per quas a gicae artespossunt , quicquidpossunt, valere aliquid, is data desuperpote. state. Datur autem; vela allendos fallaces,sicut in PEII ptios, Ir in ipsos etiam magos data est, Pt in Orsis iris tu edustione viderentur admirandi, a quibusflebant a Dei Peritate dam. nandi 'pelad admonendossideles, ne tale aliqui facere pro magno demoren propter quod etiamscripturae an. toritate seuntprodita; veladexercem da, probanda, mani sandanis uso rum patientia. 7VH enim parua, b, dum miraculorumpotentiaM cuncta ἱμ