Admonitio de superstitionibus magicis vitandis, in gratiam sinceræ religionis amantium scripta a Nicolao Hemmingio

91쪽

L. hominum inalefactis desumere non,

s p t pr. dicatur propter diuitias tolerantia suae a a multa peruersos

tentia ipsius celebratur, ad I om λ Dum oppressos liberat, praedicatur po sim uincia, ad viri. Dum poenis tua ratiam recipit, laudes mye ', ricordiae ipsius cum raudi canuntur Illi l l culo, Lucii De iij, tum mula si il lj se botia siue mala in uam eloriam conuertit, sapientiae phi praesicatiori ejt molante fundamento, noturi ge aut quatuor huius diutu e permipioin nis caul. e quia primum inguia no , bis minibus memoriae causa notabimus. iam ii Deinde eudem ordine declarabimus. Nomina, quibas notantur pero

92쪽

ρ non itio, poena, probatio reus ruti equitur. Signun primum locum occupat Sunt enim imposturae istae magicae,*bi paulatim crescunt et in Num eniunt, Agnum certissimum facta defectionis plurimorum a puritate Euangeli ha ero nominis diuini cultu. Nam pilimpidusfaciei color , languescentium virium corporiolanum in Dasuper stiti quiseuis N praesertim magis m,nim allax inditia est animi languescentis, e deficientis a Deo,in qu plo virius animi residet. Hoc quamne rum sit nonsolum historiae omniti inmpori testantur, 'perumetiam hic diestatis euidens testimonium praebet. Cum

Ectrina Euangeli coepit in hoc regno, perpios ministros Dei repurgario a tenebris pontificidi Pindicari,cessauere

omnes

inici

93쪽

mnes Ulae Diabolicae imposturae LM cente etenim Euanget, clarissima luce tenebraesuperstitionu evanuerunt. Si lux illa magna Perbi caelestis,

horioni ηVtro,tenebrainoctis de spellit. Verum postqua homines paula iiii cupere,Ῥ0it, Euan 'ebumfastidis ire rediere sensim superstitiones, tan qua tenebraei uccedente in locum lucis Amuli, Euanguic. e. Et plane nobis idem acci- vidi, Adit quod olim puris . Iudaeis: Nam AS' illis manua sthste in principio ptatisi inmittimum et fluauiomum erat,et omnibus ou mk modis ollis carnium gutiarum an wo - reponendum iudicabatur e succeden, tempore pile et insuaue prae ollis caram, Amri ptiarum reputatum est Stenostris hominibus cum primum er

regno

94쪽

regno apponebatur accidit omnes, rude accurrebant, ab clabunt repensior 'lisperstitiones o munes. Nihil enim Misit Euangelio nec dulcius , nec caria

fuit edoro dolor, nimis cito Vlefer,nor incipit languescere Incipiunt brumine fastidiri pauem illum suauisiimum Euangeli , T cupiunt iterumsitiari carnibus supersitionum,quo ollim praenausea eiecerant, in hoc canis imitantes qui ad κααλα redeunt, quaeprius euomuerant, Ex quo it δι

superstitiones mustiplices, imposthine Diabolitae, in locum puras imisangeli, u plurimorum cordibus, sic cedant. Siquidem Diabolus non ivi, memor suarum fraudium utiquari non desinit quotid e affundere calli nem Moimore quaerit, inuenit iis in surae non nidoneos patronos, id quod qui non Pidet hodie seri, set

il oui

95쪽

oculis acutum cernere sibi videtur, mente tant en plannuecme L Cum era to et audimus est idenim augeri quo . i H tidie eorum numerum, quis istis in num certi num obscurat Euauget, r deficietitii idei, in plurimis boni, 'ula: nibus diuiua permi none,nobis propo situm esse quid quaeso hinc expeEIanorat in dum est,uisi extremus Pera religionis Mi 1 interitise, plurimorumg. hominum ei Mas, tisiima perditio'Nam 'pinauis, amisit ita j clauo, pellitiι Pudis, donec fraZIa submersag pereat Sic amissapurita. ni tibi te EuanSely,procellissuper titionum,ta qua Diabolim excitat, Ecclesia iacta. tur,douec multi in pracipitium damis Aha nationis ruant iusti i in

mu serpentes in canendis fraudibus

96쪽

sDiabosi incolumbae in tuenda maiusuetudine, simplicitatesidet. Secunda causer cur Deuspemit. tit 3 Diabolus quasi triumphet in is,pi, per suis magicas imposuras est clementissimi patris paterna praemo nitio. Vt enim impi iuste praeingyi Diabolicis excaecant has', inmedistarum habitantes paterne pr.emone tur, ne contagione eorum, cum quibus persantur,polluantur, Est etenim boni

patris praemouere filios priusquam in

extremapericula incurrant, ne exem

plo malorum ut deteriores, visi ahqua labe ex consuetudine sint infreta,resipiscantes nentur rursuis, ne

cum impiis pereant ipsis simile essessi Ceduabus eiu rebusgrauissimis nos praere en superstitiones magicae, quaelautit suboriunturicum qui bus

97쪽

illi i. omuibus ordinibus Irflatibus is titi punitat 9 idelicet de diuitia diiudi. . . ia' a F paterna misericordia Diuinae vindictae impendentis militiu est juba

ones Grassantiaycelera, succesilo tenebrarum, qua cruciatu aeterm

biporum qianimarum excipient,nis h atur Leria poenitentia anteuertam Namsi morainfecerintpon cre Diore admonitiones Primum quasi ' allum quendam animo inducunt Dran iuri callius cuncrum erumpit, in iusta cancri, animi morbi reddu o M tu incurabiles Consuetudo enim Te- uti altera natura, facit malum quoq dammodo necessarium c incurabile, uti quod tamen initiosa labilefuit. πὸ enim dicitur aer medicina paratur, iusti ci malae perlongas conualum moras-

98쪽

Et non in cite a quodampatre dictam est peccati consuetudosensus obiurat, ne clare 'pideant; Mentes indurat, ne mala terreant Corda inescat, pisu duplaceant Vires iteruat, api victae a. ceant Et Gre tortiis ait Cum culpa in Istium Peuerit, etiam 'potens auimus

vix residit, quia quo Picibus ranae sequeutationis astringitur, quasi tot vinculis ossi latur. Suborientes proiinde impo iurae magicae, os alia cum illis coniuncta scelera si mora insecrarint,obruent tandem Euangeli lucenti Lucis autem Euangeli, oppre Iouem excipient tristissimae tenebrae in nisi tibi s hominim , quales inpapatu furare, pel istis deteriores, iustistimo Ce iudicio, ingratitudinem mundi

punientis.

Misericordia clementisiimi patris est, quod i ac praemonitione Agni',

almul mili

99쪽

' 'ti senesie hi gratiam recipere errati te, modo resipiscant. Nam cum De

vi homines prorsus sibi permittit, a onum eli extremae perditiovis inditi. tim. Ideo uutor Epillo ad Hebraeos Asa ait quodsi extra disciplinam estis, is D cuiu/participes facti sint omnes illi Aurifcmuonfli estis Huc perimet quod Petrus ait Iudicium a domo Dei M incipit Loquitur autem Petrus dei iu dici calligationis, heu Vciplinaesti P ab re rum Dei in hac Ῥtta non de iudicio 1- b condemnationis reproborum ti causam habet pateruam urgam,et δεσnem emendationem I temgyptoriim, in stitit i cui paternam castigatioveni non coiis

iram judicis, siluem reprobationem

Adamnationem in idelium uiliante mortem resipiscant. Nam niιθι Ῥiuenatium clauditur rediti s ad gratiam,vιε

100쪽

Tertia causa huius permissionis qua Deus permittit Satanam uis artibus multos pertrahere insua cosra, eis iudiciariapoena, Deus nou*t Pater d*tis iusti expunit eos qui nolunt credere Euangeli, erit i De Mep a Aquitur Paulus ad si 'ma 1 stria noluerunt colere re

torem, dedit eos in reprobam mentem: facerent non conuenientia. Et nTheysal aetis, qui credere noluerunt γeritati, dedit Deus illinionem erro. ru, Pt credant mendacio. Est autem mendacium hoc loco, cum omnis abusus verbi Dei contra ipsius Poluntatem, tum omnium Diabolorum et hominum

Druenta, quibus impieta versisti ouetur propagatur in Mundo. orreto baecpoena iudiciaria in

'vita dupis eis, idelicet Spiritualis