Admonitio de superstitionibus magicis vitandis, in gratiam sinceræ religionis amantium scripta a Nicolao Hemmingio

71쪽

' 't it tali jecundum Peritatem in eos homines is qui peccauerunt. Peccauerunt autem

strii tui. Omnes issidentaria 'perose feci fis alii, in causa It personalis lapsius, A multi. , .lic illui lex, quipoenis diuinitus illatispuni. Atti ut a tui ut emendetur quipeccauit. Secundusgradus est,'pt afflictius ivi in quaerat remedium eius partis ut, quae timetis peccati commisit causerat, hoc est a ivitiisti nium. Remedium autem hoc nullibi Has inuenitur, nisii in apotbeca De summica Verbum Dei in Prophetici et postolicis criptis nobis c mendatuvLIn hac apotheca sedet medicus I Nus

mae applicat, est era paenitentia, qua bovi afflicitas dolet de commisiis peccatis cir Onhugit ad propiciatorium,

remisitonem peccatorum in 'e

72쪽

rufiducia mediatoris stupd cum fece, rit serio abis omni dubio curari an, niunt, . eius vulnera sanar preciose sangκine bristisentiet. Tertii sgradus est, latustistus fanatis ulneribus es morbis animae, confugiat ad eundem medicit, ipsum roget cum conditione, tu bin enteu, tiam, ex firma in ipsi, ni fiducia : Su, ira me Domine, milibi tile est sunain ιs, da nomini tuo gloriam, sitis ista cruciatus meos,pro tua is lici ci paterna misericordia. At si ne hoc quia dem tibi idetur, noli tollere a me mi, Iericordiam tuam,sed agratiam, jorti animo feram, quod tu is mihi es frenuni, ne ferociam aduersiti tec peream.

quartusgradus est,in hunc mo dum composito animo, impetrata

peccatorum 'enia afflictus ordinata diuinis pia

73쪽

diuinitus remedia quaeraLNam Deus ri ut est optimwn ita trium rerum gerinera tu humanos seu condidit.

ne viti habet, Ptiouperpetuis labor, uis tabescat, condidit Deus res Poli taliseriuentes, quibus in timore Dei caste pjslati licebit.

74쪽

Gudidit ergo lapides preciosos, gem ni se perbas et aha quibusnis caraudiassest corpora in f, eg quie Pidentur in his veneuata esse, fusilutaria sunt abusa noxia, quemadmodum hul e

riora. Omnes entin creaturae Deia,

usu nocent usu prosunt. Mig propter hanc causam Deus Pult nos in sotrare medicum babere. Ita enim sipiens Sy racia suis cap 38. Honora medicum propter necessitatem honoribis suis scilicet reuerentiae , quaa gnostimus dona Dei in medico, mercedis, qua compensamus medici operam Etenim Comnim creauit illum. Item: Domi. nus medicamenta pro eauit e terra, Iirprudens ea non abhorrebit. Cumera mediciu ad hanc originem et usi. toritatem Dei reuocatur,tunc eris et suis ornatur honoribus Ideo Home. rus recte dicit: ἴαΠΟ--ἁνὴρ, a ia

75쪽

η sill dicim multis ah, comparandii sic nil O, diu cir loco latitur hoc diuino i, do,io quini adiutus fuerit, agat Deo illi ratius sir autem minus,non imputet illi Giedico, quousua culpa curari nou 'ο R . fera, Sed cum sanctissim Abdicat: Etiamsi Deus me occiderit in ipsum erubo, cogitet morbum corporis , iis Giedelum esse animae, ais hoc tandemi puri sit pacti, iuxta Poetae dictum, lenest,ellit iis quod bene fertur onus. Uri autem it m illa utra hos limites non manseri sedem istin D tra Ordinem diuinum damnata reme. α mi dia quaesierit, ordinationem Dei coma Emis temnit, dignus poenis praestitibus s

ω Sed quid hic facit Satan ' μοι sis ministros magos admodum astute ab laci, seu more armat. Nam multi mali.

76쪽

malefici, ut in distura sua tegant,

adhibent nescio quas herbas, item , quam distillatam, et fidicunt se natura. libus remediys rem agere,, sub hoc praetextubui exorcismis, figuris, a, racteribus, sprecaminibus piuntur, fremplane magicam exercent, mgentes se iuxta ordinationem De Om. ni facere, cum ista sacrilege polluant, homines credulosperniciostseducanti Aig ita Satan mille 'pi/s adfallendum Ptitur. Et,lat de Protheo dictum Foris mas se ei tit in omnes, Hostiliter hunc insequens, huicfallacite; subue niens, Ptrobi nocens quid enim empestandum est boni ab eo, qui max,

mus It hostis teneris humani. plas

ne ασποντο , , qui in concordia cum

homine redire nunquam positi raro. indesilaerum estprouerbium, quodsapud tragicum Poetam Sophoclem:

xiis vi

77쪽

, illii Hotitum dona mala dona sunt cir non

milli, Proecto hkPerissimum erit. Diaboli ergo remedia corporibus huis lim uia iis adbibita procul omni dubio Pra

ita bio , quinto dico eos, qui interdictis

' filii remedys tuntur, ad recuperandam Midae sanitatem , reuocare in dubium pro. rius.' i milito in diuinam, idelicet Inuo. it me in die tribulationis , ego eripi. v. itast glorifcabis me. Hic trius is comunguntur Ma/idatum,promisiis, pi omissionis euentus Mandatum, iri isto itivoca nae. Me i it inuoca, idest, is Noli quaerere aliunde auxilium, μquifecit coelum GTucr iram, , Ea nunρ

78쪽

nunc immediate, minc per media diui. niti ordinata Promipio est, Eripiate dilan ulterΤὸ taliὸ confugias,

sed ust ut hanc promissionem de

accipias promissionis euentus Ino iudicatur. Et glorifcabis me. Hae glorificatione testaberis te a me diu, tum esse. Sexto dico eos abistere patientisam Christinorum propriam, qui con fugiunt addamnata remedia Ese amtem haec vox Christianae patientiae Etiamfocciderit me,s erabo in eum, id est, ton quaeram illicita cci damna. tamedia,sed consanterferam quio quid mihi acciderit ex clement imi

patris voluntate. Patientia ei σοsendit quantum qui bisschola Chrisfiprofecerit Prouerb I9. Doctrina ruri per patientiam noscitur contra*ero ' patientia hominem aut pa

79쪽

Alii mrum admodum, aut nihil profecisse in sobola Christi, cum hominem impellit,

ut contra Deumferatur .s quaerat media prohibita, iuxta illud: Impat, enspatefacit idiiciam suam. Sed de patientia alias plura. Habet adhuc humana vanitas

Odiu sim pernitiem, at o ο- nat tacet, inquit, hontinis imp t

st Drati hominis, medicina ad depe, tendum itioit u Indecuus illatuim, stiaeuier vivitiisebi ad eaps p. sum, cum memb- μι--δε re praesertim cum Diabolus naturae r umbriari umis,in multis morbis, ab a omni dubi naturabbus latur remediis, in quibis ipse Deita reuera est Oicax'Hoc argiιmentumJeciem habet, ed*eritatem non basset quid Es enim

80쪽

neque superos heronta mouebo. Fateor sane quod Diabolus in muhis morbis, naturalibus latur remedi ,

fateor etiam quod Deus sit in isti, me Hys inicax Fateor I hoc quos quod multi medici apud Turciis ci D, daeos in membra Diaboli Sed tu. men ani ia est haec conclusiunca, tu Licet in js hominibus,tiιu moraborum curat e. Ergo licet etiam O. pera Satauinper Penescas diti. Nam

illud permittitur,hoc prohibeturi illud in ordinis diuini, hoc contra diuinum ordinem Illud est necessitatis probatae, hoc Panitatis damnatae. Cum

ergo pi, regni aritionum debet esse γerbum Dei, non sinunt se ista con cliniuncida capi quod autem in jdicantur membra Diaboli esse, recte accipien sum est, qualitate enim,