장음표시 사용
181쪽
sunt de concepta eius Carnem in peccato Originali , Piae Sentenis rite advectatur: quae autem Muneralit , dicuntur, jam ab ipsis assiveriariis Deiparam non includerestribuntur: multo justius facient eundem, Piae iantentiae Patronum, Ea omnia, quae s. dc a. Distincti ne adduxi.
pello: ut semoto tantiiperinois litae . persuasionis praejudicio , judi-Cet I an verisimilius probent aliqui;
S. Doctorem negasse , β. Virginem inde a labe Originali per Gratiam Christi in primo linanti animationis
snsusam prWh yat': censuisseque, ejus animam, in primo suae infusio se instanti Gratia sancti cante caruisse: quam ego probaverim oppositum. Satis profecto ut re videor oc
tendisse 5 S Doctorein locis aliquot
eXplicite, patrocinatum esse Piae semet emiae : eamque eundem temporibus
β. Bonaventurae, in scholis uelandisse.
182쪽
ficium scriptum a Francisco Qui
nonio Cardinali, clare Piam exprI- , mens sententiam , approbavit : dc , favores, Monialium , Immaculatae G 'Conceptionis ' confirmavit . Quod i ipsum secere ; Paulus III. Julius III. .,
Paulus IV. Pius IV. qui etiam , cum j i
Patribus Tridentinis, nNarunt: sua lintentionis esse , B. Virginem sub le- l. Ke Communi de contrahenda. labe originaIi, includere: eodemque tem- ipore, cum eisdem Patribus, constrae tutiones SiXti innovando testati isunt :: se de sisto Immaculatae Com iceptionis , id sensisse; quod sentiem idum, in Officio a Sixto IV. appro- lbato , & toto tempore Concilii DN identini , hi Festo Conceptionis re- lcstari mitto , praescribitur Pius V. iconfirmatis Sixti IV. legibus , FH- istum Conceptionis toto Orbe cele- sbrari jussit: ut jam a nemine respui spossit e & eo cerritudinis saltem' ivirtualiter) extulit Immaculati Com sceptus Veritatem , nemo ut negare ipossit, celabrari ab Ecclesia Festum sImmacullatae Conceptionis ; qui sea celebrari Festum Immaeulatae N itivitatis agnoscit. Utrique enim FG isto commune esse Os tum voluir i
183쪽
Pius V. Quare si verba illa : Gl rigae Virginis Maria, ortum dignissi--m recolamus &c. & illa ; Gicunque celebrant tuam sanctam Natisitatem, significant immaculatam Nativitatem, necessario & irrefragabiliter , Verba eadem , ConcUtioni, Mandato Apostolico , ab Ecclesia applicata , ct in Festo Conceptionis mini solita, significant Immaculatam Conceptionem : ut videatur occultere virtualiter innuisse Pontifex : in eo ipsissimo sensu celebrari riuum Con Ptionis , in quo celebratur Fe- itum tivitatis ἰ siquidem nemo duatitare possit, verba illa ; Dignissimam ia Sanctam , non in alio sensu in Festo Conceptioiais cani; quam, in quo canuntur in Festo Nativita tis . Quocirca aut in Eccle- .sastico , nullum habemus' indicium. Immaculatae Nativitatis; aut si Immaculatio significatur per verba il- la, Sanctam , Digni iam , necessa--rio per eadem signincatur Immaculatio Conceptionis . Atque ideo hic sistor neque alia Immaculati Conce- . plus a summis Pontificibus Gregorio XIII. Sisto V. Clemente VIII. . Paulo V. Gregorio XV. Urbano VIT' G 3 affer-
184쪽
asserti argumenta refero . Resai: quod ita canat Ecclesia , Sanctam re dignissimam Concentionem ,
tivitatem o & quod diserte 4 Sinto IV. aliisque Pontificibus , --μ ligionem Intinaculatae Conceptionis vel instituerunt Usi appro unt, e Dressissima Immaculatae concepti . nis mentio sit facta: in quoipisse su Sixtus 'IV. Conceptionem dixit esse miram : nam si Discursu dicitur , ideo: quod e sterilibus parenti rapinotu Dei orta sit: causa nulla eL et . cur etiam Isaaci concedio non
deberet dici aequ' mim phonoranda . Denique pini anctificationis vocem , & determ
nate imperatam vocemnis , quid dubii potest superesse Misensu 1 clesiae, an celebratione huius Festiit Omnia regna Christiam perisnat Immamnatae Cyn prio tanta thominum quorumvis statuum devotione ut non videam; quid 'isblemnitatis per DesinitIonem me dere pisssit ; nisi quod nemini amplius fas sit futurum de Imma I, a B. V. Deiparae conceptione d
185쪽
hilare . Nunc Ecclesia benignita mam imitata Matres , ad amamdum, quod amat ipsa, Charissimos filios praemiis invitat . eo ipso te- lata , id sibi cordi non esse , cui lucem publicam n at: & cui amam do, nulla proponit praemia . Communi suorum m*mbrorum sensui
Contradicentes , . sensim, persuaderi vult , non Cogi d tenerius amatura
Hiios, Matri maluerint parere annumti , quam imperanti. Tertius loco'm 3. d. 3. q. 1. a. 1. qi. a. ubi Meitur Deipara, in ipso is ui eonresonis , vel ris sonis , Minctificata et si scilicet per Gratiam tune ibi infusam conferv
vir: ne eulpam orisivalem incurreret ,
ia Deus Redemptione non egeret . x quo insertur: S. Doctorem ne
asse Deiparam in primo instanti infusionis , vel uti scribitur in g. Jargumento confusionis , esse Prae- .ervatam apeccato originali per Gra- Aiam tunc Infusam. Respondeo primo, hoc solo loco, multas me ha, here dubitandi rationes, am non ea verba ne in ipso instanti M. margine in textum krepserint ': quod etiam in editionibus sacrorum
186쪽
filiorum , & sanctorum Patrum sole-
re Contingere , docent interpretes,& eaeperientia. I. quia processus quae-- 1lionis solum est An Beata Vieto su rit fanctificata ante animariovem : ut patet, eX duarum quaestiuncularum: Conclusionibus , quas insert S. D ctor tam in suis probationibus, quam in opponentium argumentis . a. ex
universali resolutione quaestionis, in qua Concluditur ; B. Virginem non fuisse sanctificatam ante animationem: quia san,ificari per Gratiam Chri- vi non potuit , quando Gratiae α pax non fuit ante animationem autem Capax non fuit: ubi nullam facit mentionem sanctificationis in animatione, in qua proculdubio C pax Gratiae fuit e cum nihil imp ciat, quominus aliciti simul cum n tura Gratia infundatur : ait Smetor
in a. d.29. q. I. R.a. ad 3. 3. quia in resolutione primae quaestiunculae a. I. ad
a. B. Virmnis in pecPto originali
C Ceptionem, refert in eam solam causam i quia in ejus parentibus nonfute curatum vitium natu ra ; quod in chra ipoeuis , non tamen decuit: ideo', qu)d perfecta inarure curatio ad Aloriam ortineae . quae ratio nihil facit mn tra
187쪽
tra sanctificationem animae per Gr tiam Christi. 4. quia in solutione reiatii , ubi omnino respondendum erat huic illationi , ala ergo sanctificatat Die a te animaitionem , ves sal inito tinfanti eo Moxis cto nihil ad Gundum membrum respondetur Ergo , hoc , quod sublicet S.Doctor , aut silentio tanquam verissimum ain Probat, aut ejus textui , neque in argumento , atque in Corpore inserillum est, nam poscebat omnino argumenti altera pars , ut redderetur
ratio cur Deipara non fuerit in instanti animationis sanctificata per Gratiam e cum sancti ficationis peream, tum fuerit capax, neque P e sinfusionem excluderetur illaigentia Redemptoris: quam S.Doctor non solum peccato contracto sed etiam obnoxietati ejus contrahendi tribuite ut vidimus supra. Ergo cum nihil ad hoc S. Doctor respondeat ', aut
etiam hic Piam sententiam de Deupatae sanctificatione in miniatione
est professus, ipso silentio , & p Di teritione solutionis argumenti : aut locus non potest carere suspicione subreptionis.
s. Ipsi modi loquendi non sapium G s et
188쪽
elegantiam Doctoris Angelici. id
enim est instans corisonis i no ocredolet Confusionem l quid ce rein ri pere Gratrem d. Fraeferivari pera Grajeiam scio aliquoties locutum S. Di viam : conservari in eo sensu , in quo hic ponitur , non memini me apud eum legisse sic vero Conseta uari dicimus praehabita et praeservari autem ab eis , tu quorum peripulo .sumus . Ipsi ergo modo loquendi , eam in additione argumenti tertii.
quam in Corporς , Typographumi ciunt suspectum. Si tamen te ius omnino incorruptus est; Reumdeo ecundo: for ne ibi intelligi, instans confusionis seminum: quod , si assimittatur , nihil facit mntra Piam
Sententiam : sed tantum dicit . Be tissimam, ante suam Munationem hinon esse maeservante gratia sanctitacatam. Respondeo tertio ita fortane hic locutum esse S. Doctorem de Be
aissima Virgine, ux in secundo Scrumo l. 3. d. 43. q. 4. jam supra Cit ta, locutus est de Christo . Ut ergo ibi dicit; emundationem carnis Chriam, infellectione, praecessisse: ejus sumptionem : & ideo carnem C L
m , etsi in Patrihus , dc Sanctissi a
189쪽
Natre Rerit obnoxia poccato, in ipso Christo ab omni labe fuisse purissaliam: ita forte voluit ; quod in B. Virgine infusio animae, intellectione,
naturae, praecesserit riviem per Gra- -tiam sanctificationem . Quod ut imtelligatur; Advestendum est quod, jam plures hujus Materiae scriptos e
in uere ς hominem prius naturatam re esse hominis , quam eisse samor , Vel . ccatoris: substantia siquidem hominis, habet se ad stabitatem dc peccatum , ut subjectum ad Formas Accidentales . Gia ver
Dmnes , modo connaturali dest erit
dentes ex Adam , habent hoc debitum , ut per obedientiam primi parentis, in se transfusam habeant piluritatem: inde fit , ut in eo ipso instanti , in quo aliquis naturaliter Comceptus ex Adam intelligitur tine homo ; simia etiam intelligantur cauta ala esse dispositae ; ut ex illis in s
. ndo naturae instanti, defluxura sit in animam peccati Originalis macul da, nisi supernaturaliter impediatur,' ut potest impediri . Jam quoniam, εἴ Adam non peccasset; in secundo stanti naturae , in proIem sanctitas ν . . G o trans.
190쪽
teis, ut In omni originaliter peccam
-te , prius natura sit . esse hominis, &filii Adae obnoxii contrahendo in ani- ma dc persona peccato; quam ipsum actu contractum peccatum . Potest ergo S. Doctor etiam hoc loco ita explicari; : quod in ipsa unione, &Infusione animae , agnoverit in Dei-Para, prius fuisse, hominis esse, esse personae. obnoxiae contrahendae originis maculae ; quam infusionem Gratiae: quae non nisi in secundo imitanti naturae infusa sit: nullo modo
men probari potest . S. Doctorem sensisse , in animatione Deiparae, prius tempore, ab ejus anima Pe tum finisse actu conirmum , qu mei infusa fuerit Gratia sanctificans Guocirca hoc instans Confusionis, vel Fotius infasionis, non est censendum esse ingans temporis , sed naturaeo atque ita nihil contra Piam Sententiam facit ; praesertim quod nullibi de hoc S. Doctor ex professo egerite
nullibi id docuerit per se; nullibi pro-
haverit: nullam , quae in contrarIΓm
asserri possit , objectionem solverit. sed sit haec verba ejus sunt, quae ex s. dist. afferuntur) dicta sunt obiter : Per accidem dc per modum accessorii inciis