Angelici doctoris s. Thomae Aquinatis De beatissimae virginis deiparae immaculata conceptione sententia e multis ejus operibus studiosè collecta a P. Nicolao Cichovio Societ. Jesu theologo

161쪽

de sanctificatione hominis & de peccato , seu insectione carnis , πνhente secum Recessitatem , culpae io animam derivandae s non autem de culpa , a R is antrum devoluta . Confirmatur secundo , nisi lallor, emcaciter . Ita in hoc loco explicandus est S. Gelar, uti se locutum ipsemet, alibi explicavit: at is , hoc Ioco se locutum de Conceptione Car, nis in peccato originali, expres testatur 3. P. q. 3 . a. 7. in sed comtra: ubi in eo ': quod dicit B. Vir ginis carnem Conceptam esse in me, cato originali , se remittit adq. hamaz. R. a in a. ut adnotatur in mangine . Ergo α hic totus articula explicandus est de conceptione' carinis infeci. ,' non de conceptione ani mae, Corpori quidem infecto uniue ;ideoque Contrahendae Culpae obnoxiae;

sed per Gratiam Christi protecta: a

ne insessio carnis in eam derim ,

Respondeo secundo . Si reve reditinenda est Vox Animς , eo enicacia objectionis possit adhuc Mi per hoc , quod supposita se ..ctificatione ante animationem , OPO Rat animam nunquam incurrere Pe

Catum

162쪽

catum Originale : & tandem seqviii quod dicitur ad a. adhuc adnotanda iunt vocuta illae, Nunquam, & Nullo Modo enim peccati originalis contrahendi plures sunt modi 8 Ita omnino . quod non animadversum: fecit S. Doctorem Piae Sententiis adversarium . Contrahimus nos 'CCatum originale , dc in conceptione carnis: & in eo eetione hominis: ita ut praeter infectionem naturae , ex vi originis Concupiscenti Iis trahimus , etiam in primo instanti animationis incurramus infecti Rem animae re personae , propter pri--tionem justitiae originalis , in nos Ex pacto cum Adamo inito , tranc

undi rubitae , non suppletam, Gratiae sanctificantis aequivalenti infusi

M. Virgo vero Beatissima, quia mo. do ordinario concepta est, Contraxit etiam carnis insectionem, a tali m do conceptionis inseparabilem: & mmul obnoxietatem; & proximam necessitatem contrahendae maculae in anima ; corpori ita infecto unienda nisi Gratia Redemptoris, in primo instanti eius unionis, praeveniretur z non tamen Contraxit infectionem animae dc personae , ob tempestivum pra

163쪽

sentis Gratiar praesidium . Christus

ro , quia virtute Spiritus S. de purinitima Virgine fuat conceptus , fuiteX vi suae Conceptionis sanctus, neC vi contraxit carnis infectionem c quae non contrahitur nisi eX Concupisce

tiali descensu ab Adam ; qui hic

Don fuit: neque contrarit ullam obnoxietaetem peccati in anima Contrahe .cli , Cum haec necessario praesipponat carnis insectionem. Atque ita Christus & Nullo Modo, & Nunquam comi traxit peccatum originale: quiae Sante animationem , nec in animati l ue C in causa : nec in effectu: uec quoad obnoxietatem ; cum t men B. Virgo judicio S. Thomae, non fuerit sancta ex vi conceptionis , & 'ante animationem : imo ob carnem infectam a parentibus aCceptam, ' fue- est ob Xia culpae in anima & pers na dontrahendaro nisi Gratia Christi tempestive infusa praemuniretur . Ita Formae ergo o Distinguo Antecedens., Si anima B. Virginis Nunquam & Nul- is Modo contraxisset , id est , neci ante animationem , quoad infectio-i nemo, carniS& ob Xietatem culpae in animam derivandae ; nec in animatione, & quoad maculam in ani-

164쪽

14a .lma contractam M. Concedo Anteia Cedens . Si non Contraxisset in animatione , ContraXisset tamen ante ani- 4mationem , in subjecto , cui erat unienda; Nego Antecedens , & Con- 'sequentiam. vel Clarius: si anima B. Virginis Nunquam contraXisset M. id est, nec in causa, nec in effectu, nec quoad actum , nec quoad Obn Aietatem , nec quoad subjectum , n rin se ipsae Concedo Anteced. Si anima B. Virginis peccatum originale nunquam contraxisset in effectu, nec quoad actum, nec quoad se ipsam ;contraxisset tamen in Causa , α quo- . ad ob Xktatem : vel in subjecto ,, maculam , in Formam sibi unitam , nisi ea , Gratia Christi muniretur is derivaturo : Nego Antecedens , de Eonsequentiam. Cum enim haec Co tractio fieri potuerit in causa , & in subjecto neri potuit ante Rnim tionem . Ad jam dixi nota aliud peccatum a Deipara Contractum dici a S. Thoma ; quam Per

quod contrarit poenalitates renare los . C autem q. I 4. QPra. Cit ta , ,

ipsemet dixit , et1e Cameri in PeC-ς to Oiriginali conceptam . Ste Sergo S. Doctoris explicationi. QUAG i

165쪽

ti nego consequentiam: an enim animatio non praecedit nativitatem ex utero ' Imo contra sic argumendor rdicitur B. Virgo sanctificata ,

. antequam ex utero nas retur ', vel

To antequam dicit immediatum tem-Pus ante nativitatem , vel immediarum post animationem vel interme-uium : si primm ; B Virginis sa Gficatio laserior esset sanctificatione Joannis Baptistat: vel Hieremiae quod Κ, Doctor negat: st secundum, vel tertium : aut hoc dicitur assertivὸ , aut opinatio : assertive id non dicit S. Disor , imo ait hic a. a. ad quia, quo tempore sanctificata Dei. mi , ignoratur ; celebratur festum inificationis ejus in die Conce'tionis si vero dicitur id opinativε go qua probabilitate ex S Thomae inserunt aliqui, B Virginem sanctia

scatam esse in momento consequenia 'te ejus ammationem: eadem amma-Νri ego dicam, esse sandificasse in instanti ipsius animatims; miri quiaei hoc coissonum est doctrinς S. Docto- ris , alibi dicentia, Deiparam fuisse

immunem a peCcato originali ν ejus-rque puritatem a puritate divina λlae Potentia peccandi fui se infericlein

166쪽

asserentis e tum quia idem, hoc ipso

articulo , in sed contra, ait B. Virginem sanctificatam esse , postquam cuncta ejus perfecta sunt. nempe Co sus & anima: sed haee in ipso instanti animationis completae perfecta sunt Ergo Virgo Beatissima ex mente λDuctoris sanctificata est per Gratia praeservantem in primo instanti ammationis. inti eXplico antecedens mut illud explicat ipse S. Doct. l Carticulo in argumento 3. Ergo , in quit , υidetur , quod in ipsa Concepti ne fuerit sancta'. o ita . quod ante an mationem fuerit sancti ara: En aper te S. Doctor pro eodem sumit , esectin s a Conceptione sanctam, & esse sanctificatam ante animatisnem :aperte sumit Conceptionen , ut subsistit in concepta inanimi carne . DL stinguo ergo Antecedens I negat f stum Conceptionis, ut ea dicit sanis ctificationem ante animatios m ; COm cedo: idque soItan ex totius articuli Contextu colligitur e , ut dicit san ficationem in animatione : Nego Amtecedens , & consequentiam. Hic me subsistere cogutat Discumsus in Litanias Lauretanas , Anno Dῖmini, Io a. Parisiis eoiti: in qui-

167쪽

bus , Discursu 223. asseritur : Ecoelesiam , ne celabrare Festum Immaculata Conceptimis , nec unquam Coninceptioni apponere. Vocem Immacularae .

Huic asserto, praeter Catholici Regis Legationes, & Commionis Imm culatae Solemnitates Viennenses, Belgicas , Neapolitanas , Varavienses m. m. reciamant omnia Christiana Regna . .Religiosi ordines fere omnes I Academiae : Collegia: Civitates : Equestres Ordines : Con- fraternitates et quorum , & quarum sensus communis est; orbem Christianum, Festum Conceptionis B. V. Deiparae, eo selo fine celebrare ut testetur , se credere , Deiparam a

labe . originali Gratia Christi Redemptoris praeservatam esse. Reclamant item S So Pontifices. Nam, teste Hippolyto Marratio, in libro de Pontificibus Maximis Marianis, cum approbatione Reginal-di Lucarini S. P. A. Magistri , R ma: edito ; Adrianus IV. de Immaculata . nceptione B. V. ad Petrum Pontiniacum , librum i scripsit , Innocentius VII. Joannem Montes 'Rum , qui in concione docuerat ;B. Virginem in peccato fuisse Con-

168쪽

ceptam , urgente Parisiensi Aςad mla , ad palmodiam, canendφω Coegit L Alevnder V. ante Mutifica, tum, Purissimam Conceptionem calamo defendit e Pontifex sinusup

eadem , Constitutionem Apostoli cam edidit : ut & Nicolaus V. Multo fortius eandem defensi Sin. x' IV. qui in suis Bullis , inj-eium Leonardi Nagaroli, do Missism , is quibus B V: Deipara: Imm c laia. Conceptioέ & 1 Bibe originali

praeservatio , α immunItas , aiseratissime nominantur aliquoties , honorifice . approbavit: omnesque aleorum usum , multis induinentiarum praemiis invitavit . & Cap. Grave. nimis reprobavit eos; qui dice xent peccare graviter , Immac Conceptionisi ossicium recita tes ἰ vel dicentes; B. Virginem ense sine macula conceptam.' Vel .ud

infra. dicitur J ab originalis pecco

macula sua Conceptione praeseri, VRtam . . Quas ejus Copstitutiones Innocentius Id , α Alexander VI. confimarunti: 'α Saaiqiunonia' lium Inunaculatae. Coestuptionis R iugionem, sub Sixto IV. inceptam, per Hispanias latissime propagarunt.

169쪽

Eandem glonem. I, Comiirmavit ' regulamque ei praescrip-.psit: in cujus cap. a. haec pr sessu nisnorma assi atur . 's N. .isi amo rem Domnis Immaculata Coaecepti is , ejusdem Genstricis , νο- Neo&c. C. 3. dicitur, B Virranis ani-ereatione fua tota. Moc. Cap. 4. V Mur Puri Wis, C cemio ε

iselluens. recitatio Ossicii Leonarduni . Denique multas ulgentias, dedit Oistellanis et qui in pectore

Imagines Immaculatae Conceptionis ferrent . Leo X. in ejusdem Commptionis honorem, multa Templa eXtruxit. multasque Indulgentias contulit.., Festum: ejus ς' celebrantihus I dci ima nes deserentibus . Ndrianus V I. api probavit fundatam leti , in honorem Immaculatae

Conceptionis, Confraternitatem: Hςujus Legum Cap. Is .. jubetur Celein Nari festum S. I sit memoria habeatur, Purissim Concepti is, Gus, pilia : in cuius . ventire fuit a rimamria, emata , in majori gratiα, quam Cherubim o aeraphim , qui cum nar a gratiam, aiecepreunt Clemens

VII. Immaculatae Conceptionis. ODG a ficium

170쪽

nonio Cardinali, clare Piam eXWLmens sententiam , approbavit : dc favores, Monialium , Immaculatae Conceptioni Confirmavit - . Quoel ipsum secere; Paulus III. Julius III Paulus IV. Pius IV. qui etiam , Cum Patribus Tridentinis, negarunt: suae lintentionis esse, B. Virginem sub le- lge communi de contrarinda. labe soriginali, includerer eodemque tem- liarare, cum eisdem Pavibus, consti- tutiones Sixti innovando testati sunt :: se de sesto Immaculatae Comceptionis , id sensisse; quod sentiem dum, in Onicio a Sixto IV. approbato , & toto tempore Concilii Tria dentini , hi Festo Conceptionis r citari mitto , praescribitur Pius V. confinnatis Sixti IV. legibus , F

stum Conceptionis toto Orbe Cel

brari jussit: ut jam a nemine respui possit e & eo certitudinis saltem virtualiter) extulit Immaculati Comceptus veritatem , nemo ut negare

possit, celebrari ab Ecclesia Festum Immaculatae Conceptionis ; ab

ea Celebrari Festum Immaeulatae N tivitatis agnoscit. Utrique enim F sto Commune esse Oiatum, voluit - Pius