장음표시 사용
21쪽
APPROBATIO AUGον -'us Libri , pro sua. En s.
Angelicum Doctorem pietate, ejusdem S. Doctoris mentem in controversa de Immaculata B.T. Conceptione, ex υ ria o Liboriosa iumere ram textuum est Abinatione 'uit , o Immacula re Coisceptioris ae torem fuisse Iindissima pr
bat , adeoque illud eum maymnavompta
22쪽
Ostenditur , sanctum Doctorem, i partiin eXplicite, partim implicite docuisse; Beatissimam Virginem Deiparam , fuisse immunem a peccato Originali: sive , quod nunc idem est,
esse Immaculate conceptam. CAPUT PRIMUM. Osenditur , S Doctor , exphcite professus. Deip 'd peccato Originali
peccato Originali fuisse immunem , agnovit& clare testatus st S. Doctor in 1. Sent.d. 44.q. I.a. 3.ad 3.ubi pinquam a. x .proposuisset; an Deus possit aliquid melius facere quam fecit; quod ipium Proponit, I . p. q. as. a.6. in Particulari , q. q. quaerit: an Deus potuerit facere Humanitatem Christi meliorem, , A quam
23쪽
ritas intenditur per rectilum a coprearior
o peccato gari gli actuali immustis ιitnuit tamen sub Deq , luatenus erat iupotentia ρdpeccandum. Heia fero ipsi imrepetit: eodem Sent.libro . 17. a. a. . Ubi cum proposuiss an augmentum Charitatis hab t gliquem termi n im & negasset; ultimo hoc obiicit ac si amentum . B. Virgo ta, puritate nituit, qua sub Deo major nequit intelligi . Ergo ueps rasuri 3 pq UR Resp-
24쪽
ciari i Doctores de facultare TDeologua , o Professores o dem, opu de Beati x, Virginis Deipama Munacu- ta Conceptione a P. Nicolao Ciel υio conscriptum ramiderint re approba V me , ac λ-- 4mprimi posse Iussiem verint. Ego quoque in ascriptus pro m-nere meo , quo fungor p. t. iuud ipsa aspus approbo , ct de m typis mandata posse censeo pro bono publico omisisthorio e B. Virginis semper intacta . Ex Domo Pr assa 1 3.Septembris. 16s8.
. Matthias Bastlanschiis. M. . Facultatis Theologicae
in Viennensi Universitate Se- nior, nec non Di. Pro C. . Rei risinur .
25쪽
revisione, & approbaetione des P. F.Ambrosio Lisotti Inquisitore di Paclova nel Libro Ilititolato Angeliei
Doctoris S.Thome Aquinatis de Beatissima Virginis De ara Immaculata Conceptione Sententia Oc., non γ' effer Cosa alcuna contro la Santa Fede Cattolica , & parimente per Attinato dei Segretario Nostro; mente contro Pren-cipi, & buoni costumi , ConCedemo Liceneta a Gio Ballista Conetalli Stam- patore in Padova , che possi esser stam- PatO, Osservando gl'ordini in materiadi Stampe , de presentando te selite copis alle Pubbliche Librarie di Venestia, & cli Padoa .
26쪽
m' s. sed , iuxta S:AUHh- , decisit,n Δ ι rgo fumna fis Deo puritate nite-Ergo Deus non potest facere eaesiquid mel ius . iRespondet. Ad secundum diciatur c quod, purius dicitur aliquid per recessum a terminor melius per accessum ad terminum: illud ergo quod omnino receditis impuritate culpa s esitapurum, quod mihil eo potes esse purius: non tamen δε-quitur quod eo nihil posset esset melius pns etprremus puritia tem assicimini directuo im ectione o A autem non imitur Anselmus. Haec, evidentia licet testimonia , obscurare & tollere conantur aliqui : etiam primum: dicentes, eo lo Co. S. Thomain locutum esse; de puritate Deiparae, post ejus in utero sancti ficatioιiem: quod ipsum posset dici de quolibet sanctificato, in utero: vel per baptismum: aut certe egisse ibi de puritate Dei parae, quam habuit in Conceptione activa Christi,non in Concepti ne sua passiva. Adducunt pro his suis
conjecturis aliquot ratioues. I .est quia
ibi dicit . . puritatem Matru risti,
buerit pineisuam ad peccan iri, non actualiter quia hanc potent a imit'rgomensis eAeludit a Deiparas D,
27쪽
citasset in q. I a.2. s. 3. ad secumdum. Ergo ad peccandum originaIiter. a. quia non dicit, semper fuitJe a Pe Cato originali immunem 3 .quia ibi ex ponit auctoritatem S. Anselmi , qui ubique expresse 'tenuit, sicut omites Sancti, Beatam Dei Ma vena, conCeptam esse in peccato origiliali. Sed nihi1 agunt. Primani solutionem admittere nenio pbtest, nisi cum gravi injuria di ludibrio S. choris Nam si ad quaestimem institutam quid puriusnnelius e dari Deiparaptist j summa eXcitata expectatione specia-sissimae alicujus praerogativae , irae adscribendae; respondebitur ', lithir ea posse dari purius, ut neque iniantihus baptizatis ; merito ea deridebitur responsio : eritque aliquis, gus hic OD
IHaeccine illa Deiparae praerogativa est, de qua in I. sent. & in I a Parte quaestio instituitur per quam dicitur, ibidem infinitatem quandam assecuta; hic , inquam, tanta praerogativa, plus nihil dicit; quam quod habeat eam pirrit tem; quam habet quilibet infans bapti-
χatus etiam Luteranusthoc est esse sum
28쪽
naemissi Deo puriam , infantis baptietatiacaequare puritatem l Non erat certe ;quoci S. Dcctor contra Colaclusionem , Qua ςoncludebat, nihili est e in rebus
creatis, quo Deus non possit facere me. Ilus,pereret instantiam ex Duritate Deiparae: Cum aque, algue illa fuerint puri omnes infantes baptizari.omnes pe catores post obtentam peccisorum v niam a clanique Onines Beati a quorum
nemo coelos ingreditur, nisi a peccato Originalici actuali immunis. Non erat, quod propter Maternitatem. Dei, tam topere Ptolleret Delyarae puritatem , s. quaelibet foemina, quantum inque
peccatrix fuerit; post periustam poenia tentiam, que si a peccato originali &actuali immunis, atque fuit Deipara edere quis potest SDinorem pinita tem Deiparae non Qtum Angelicae puritati subjecisse, sed etiam infantili ex
aquasse t dicitis 3.p. q.27. a. I. Deipa r m teste Gabriele , Gratia
plenam omnisius Sa tis mo rat privilegia
accepisse : qum M vero maribus sancmajora privilmia acceperin: Cujus Puritas, ne pueri quidem Lutherari post baptismum defuncti, puritatem superaverit Iam vero cum citata qI72 a. dicit:
29쪽
Deiparam pervenisse ad Summum Pu ritatis sub Deo, ita ut ab e Xaequatione spuritatis Divinae, sola impediatur pm it Antia deficiendi, quae est in qualibet
Creatura: quis eum interpretari audeat
in tensii solutionis primae t Dicat quis, si1 potest , Omnes infantes baptizatos ἔ simo omnes peccatores & peccatrices, post obtentam per poenitentiam pec-LOrum veniam, venisse ad Summum Puritatis sub Deo: seu habere uritatem qua sub Deo nequeat istelli i ηψoridicat;
omnibus inlantibus hamisatis, ad pulmetatis Divinae aequalitatem, id solum deesse; quod habeant potentiam defi-
ciendi: clicat, omnes farmeluS, ante. quam peccent actualiter , tantam h
here puritatem ; quanta sufficiat, &quiratur, ad dignitatem Maternitatis Dei: seu quod idem est quantam in B. Virgino esse debuisse , agnovit S. Dincit: ut idonea fieret Mater Dei Ego proi-a Muci n quam patiar tui credam S. Doctorem, hanc sNam lpraerogativam, hic concessisso Deip irae: quae ei Cum multis mill rubus limminum , Communis sit. Addo: utriusque argumenti sol- nem a S.D. allatam, falsam fore ,admissa primae lalutionis interpretatisne,
30쪽
quomodo enim puritas B.Virginis εtit proxima Divinae puritatii di quomcdo perveniet ad kimmum puritatis sub Deo i quomodo nihil ea purius sit in rebus creatis si Est omnes boni Angeli, & primi homines in statu innocentia rephriantur sitisse puriores λ MMerenim , dubio PMul , Divisaeque puria tali vicillior est , Puritas: quae nullant unquam . est maculam passa r quam quae passae' tantam Suae sufficiat ad hoc, ut odibilam , de inimicam Deoxeddat animam.
Neque rationes adductae efficaces sunt. Non Primartiam ut concedam es mente S. Dccioris, deceri, fuipe in B.
Virgine postnthim, stas ut ipsis s. p
peccandi or malito e duis tamen con cedet, es potentia, bene haserri actum Mahi hac Consequentia est . In S. Michaele fuit potentia peccandi mora saliter : Ergo peccavit : Mala -&-c erit. In Sanctissima Dei Matri fuit potentia peccandi ori inliter. Et goerccavit originaiser. mnu ex his sis verbis S. et is si oonfirma eur: eum, lacis citatis, erpetium D6ia parae a Iabo Criginali immanitatem ,-presse prosinumeri, Sis inim apta