장음표시 사용
31쪽
guo . Quo Io desectu Deiparae priritatem, docet S.Dcctor, esse Divina puritate, inferiorem; hic solus ei, eX memte S. Doctoris, tribuendus est. EXCeptio enim ejus , non debet extendi ultra fhCc, quod ab eo ipso excipitur:) Sola potentia ad peccandum originaliter,s fatente Bergomensii,& inde argumen-rante,) docet S.D. puritatem Deiparaeesse puritate Divina inseriorem. Ergo Deiparae, sola potentia ad peccandum Originaliter, eX mento S. Doctoris ,irilhuenda est . Confirmatur. Si haec pollentia deficiendi, restringetur ad pe candum a aliter, sequetur omnes im istantes baptisatos fore . Deipkra piaeio. 1eS, utpote non solum aequ*iatque illa a peccato origin si & actuali immunes, scd etiam non habentes potentiam pe candi: quam Deiparae tribuit S.Doctori Baptis ti enim non solum, non habent amplius potentiam ad peccandum originaliter : sed neque adi peccandum actualiter quamdiu non habri suffciendtem rationis usum. Neque obstat quod S. Doctor non dicat Deiparam' semperi fuisse immunem aι peccato originalip lnam neque dicit semper fuisse immanem a peccato actuati: eX quo tamen
nemo intulerit, S. Doctoiem censuis Ie, quod
32쪽
quod B Virgo non semper. fuerit linia. munis a peccato actuali. EX quo etiam, nostra astertio confirmatur . His enim
locis tam universaliter, dicit, S.Doctor. Deiparam fuisse liberam a peccato Originali quam ab actuali. Sed ab actitati vicit semper fuisse immunem: Ergo stati originali ; Praeterea: Utroque loe: Co , tantam puritatem Deiparae S.Do ctor tribuit, i ut non rix aliquam Culpam mortiferam aliquando Contra
istam ι sed per hoc solum, dicat eam, deficere ab adaequatione puritatis Di vinceriuod habuerit potentiam ad petacandum et .vel potentiam deficiendi Ergo contra mentem ejus immunitas perminaeDeiparae , hic asserta; ad peciacatum actuale restringitur : Cum nullae alia puritatis. Deiparae limitatio, hici afferatur nisi potentia deficiendi . Exoceptio autem I firmat regulam j ν
Terrium argumentum, & male in fert: &falsum assumit. Male infert: quia sic argumentatur S. Anselmus censebat Deiparam fuisse Conceptam in peccato originali. Ergo de S. Doetor , eum explicans . Cur enim , non potius inferatur oppositumi sic, V. g. Hoc SP Anselmus, de puritate Censuit Deipatatae, quod eum censuisse docet S. Do-
33쪽
etor, in explicatione ejus. At S.D.d Cet eum Censuisse; Deiparam fuisse timmunem a peccato originali & actualiutpote sulgentem tanta multate, quae
sub Deo nequeat inteIfigi maj- . Ergo ih ipsum, Anselmus centat. Fallimae vero astumit: ut jam Edim in Muta probavit: Antiquissimae Patrum Car melitarum Familiae mctor; P. Joannes de Bacone r multis ex S. Anselma
testimoniis adductis . pro Immaculam Deiparae Conceptione: mini; qui li-hros dE ea Materia. scripserua quovn C non vacavdestri re a Veseat qui vivit , Patrem Salasari ae Gram assiv , i&Hugonem Cavellum in 3.Sent. nun Obiter adverto: verba quae ex S. setimo contra Piam Sententi mAdduci solent, non esse S. Λ'se Et sed Collo-.cutoris sit, uv jampridem ammad versum est . Hinc etiam qui gravistia mi hostes nostri Centuriatores , Cena
ria II. C. 4. S. Anselmum Carpunt eoi quod omnexin peccato esse mortuos ,
excepta Dei Genitrice , asserat, Secunda tautio, non potest a Maiari verbis S. Doctoris tua. juatae eis in k lfalsum Continerent: non enim puritati l
Deiparae in solam defectibilatem , puritate Divina deficeret: seu α pis
34쪽
hoc; mod inllcniam in lira animatim ne contraxisset , o bus, vetualibus graviorem. Confirmasur : quia , ex
ac Blutione , kqueretur S. Doctorem, ceu peculiare Philegivin silibuere Deparae; priinum in Conceptio inrisu Dominii fuerit a peccato or ali re a tua41- qi assis a ID te istud tempus ab eis immunia non fuerit: quis est conua fidem. Sit igitator conclu-: SDoctorem Iocis, cita tis expresse prostiliam M, per via ii Deiwrae 1 liae originali dia ali ima munitatem : utrite cujus is pc aio pu . ras, sola potentia de iunxisse Disinas fit puritate inserim.
35쪽
concludit . Ergo Beatur Vietbsanctificatanisspc gnum e rita Ictriano sunt, scilicet corpus o anima. Inde
ita argumentor. In quo instanti tersia eta sunt Deiparae cuncta 3 nenim cora pus & anima ; in eo Deiparam glori Domini implevit: seu sanciffficacita :Iqprimo instanti unionis Animae sic
Carpore, persecta sunt, Deiparae cimeta: ne e corpuS & Anima. Ergo in
primo instanti unionis, Deiparam glo; ria Domini implexit seu iunctili vitrHuic argumento iΩVet S. Vincenti Ferrerius. qui serm4 I. de Nativiaitu: mando Corpus Berea Virginii irpem ine organisatum , ct anima illi conjuncta per creationem, tunc altissimum sanctificavi talemacμlum Dum πe. Et sermo a. de Nativ. Non credatis, quod Demiteut in nobis, qui in peccatis concipimur psiastitim , ae anima iure creata Isuit an Eriscata : oslatim ameli in caeso celebFarunt sum Creceptionis. Vi II. S. Doctor. 3.P. q.27 .R. I. ala: Ra- leionabilirer creditur, quod illa quae genuit unigenitum a Parre s plerum ristia overitoris , pra o uibus aliis majoragra
privilegia acceperit qi eadem a. 4. sed Con. dicit cum S. Augustino , Deipara pisi gratia collatum esse .d Viet .
36쪽
mo. Se 4 aliqyibus sanctis, colla talest,
nibus , quibusdam collata est Immunta itas a peccato originali, ut Primis F, ε .rentibus: quae etiam cpilata fuisset Om-inibus posteris Adae , eo non peccante ἰ α aliquibus , collata est immunitas adi: omni actualic ut pueri rempestivisa. .ptis Ergo rationabili ten creditur ,1 .ltam eam puritatem collatam esse Virgini Deiparq , quae, collata eis Ami , gelis : α quibusvis hominibus cum
data ei esset gratia mpiosa ad vinceimidum omni sXPδrte Poccatum, iiivas,
37쪽
x eget data ad vincendum in Hahi Nec que dicatur .. S. Augustinum, loco S. Doctore citato k Demara tanturm actuale; spe Mum exeruiuiise non in quam clicatur. id ' Nam Augustius: toto illa libro, tractat do peccato ii communi: & contra Peli nos ε uxtendit: nullium esse fine pereato: etiam infantes: quia mmtium concipiunt ii
in originali. Cum ergo aniversaliter eximat ab omni peccato Deiparam, hquo non misit infantes ; patet : quod eam etiam ab originali exinini: maxu, quod, si de . S. August. loqueretur, vecta ejus fallerent: cum cc et non sistam Dei param, sess
multos alios pesicam actuali earuisse:'α tamen S.Augustinos de sola Virgine Matre, nolit habere quastionem, cum agitur de peccatis . mistio quoque August. cun vincit eum agere, dem . smpliciter peccam: Ideo enmunegat; Deiparam habuiste precatum :quia meruiu concipere Christum, qui peccaxum non habuir. Si ergo'haec Comsequentia valet I intus non habuit peccatum venias : Ergo neque Mater ejus *valare ost,tar, & haec: C istis' non habuit peccarem si urate: Ergo Ire o Cens quam seph ipsam
38쪽
consequentiara , idem Κ: August. I. contra haereses in persona Christi Ioa ruens, insert Si mater mea MMDchaee, potuit inqui ri cum ipsam fac remo potus o ego imguisaismisn ex ea nascerer. Confirmatur primo. Cum S. Doctor. 3. p. 37. R, a. ad a. Verdis S;
Anselmi respondet; vel doeet puri tem Deiparae Blius Christi puritate inferiorem velis sed intelligit
eam esse inseriorem pullixate Angel eum & primorum Parentum ante laP. fum. Si primum k Exso a Deipara: anima excludiu omnem maculam , ,
quam e lusis ab Angelia , de mimis,
Parentibus, ante primum lapsum . M. secundum , falsam erit λ. - puratae Christi maximem tinitarem fula Deiparae rgumenti ex S. Anselmo objecti nulla apparet selutio. Certum. enim tist Deiparam non habere purisistem proximam puritati Garisti, si ea pui. xi exsint omnes Anneli: &homines Ma statu innocenti e& si, ac ii usint puri oni aes in tes baptis ait: nisi, exiamihi, dicantur habere pur vatem qua sub Deo vel Christo nequear
39쪽
tur 3. P. q. 3 o. a. a. ad I. Ergo', cum
Maicuique a Deo detur Gratia I secundum Me ad quod eligitur 3. p. q. aV. R.f. ad xi data est in primo in animationis i instanti ut data esst Angelis, di pri :rias parentibus . tanto perffssiori quant ejus maternitatis dignitas , ad quam electa : concipiebatur, fuit sublimios omnium Angelorum dignitate. CCnfirmatur tertio'. S. Doctoru 3.P. q. 27.'
a. s. sIC argumentMur . . anto aliquid
magis appropinquiui principio in quolibet ' genere, tanto magis participat essectum illius principii . Virgo Berea propinquissimi ι fuit principio Grati. , Christρ ξ Ergo maxime preticiparit gratitiai Christi . Em clem modo licebit,uc argumentari. λογ aliquid magis appropinquat princitato: omnis puritatis, eo ab omni maculas ,
immunius est . )Virgo Beata, fuit piruiritatis principio propinquior, Omninus, Angelis & hominibus. Ergo etiam fuit eis omnibus ab omni macula immunior. Cum igitur, Angeli boni semper, & primi homines, initio suae crea- .rioni. , aliquandiu post, fuerint immunes , a peccato originali & actuali, multo magis Mim Beata, fuit semper 'ab omni ejusmodi peccato: immunis l
40쪽
. III. S. Doctor 3. p. q.28. a. i. ad .l. sic arguntentatur ; Virtus Dreina cum si infinita , ut non est determinata, ad usum effectum ς ita non es determinata ad mo m' pro ceudi quemcumque- essectum . Ergo ut υirtute Disina feri potuite hi primis homo de .limor rὰ formaretar'iittiferi s
tutae at CBristus de Virgine που ereth ν ..Sic ego, o eodem S. Doctoris principio.
inseram Igiturtit vitture Divina, &Gratia i ex pura Hiis liberalitare fluen
te es potuere primi homines' creari in yatia rita in eadem per merita Christi obtenta, potuit, concipi Virgo Deipaara . Quia ergo quidquid nobis vera matione melius . occurrit: hoc scire debeamus aitS August.3. de lib. Mbit.c s. I fecisse Deum si tanquam; honorum ocinnium conditorem quod ipsum firmat libro I contra adoriarium legis , & Prophetarum c. I 4. in& quia
secundum ordinem potentia natu ratis ADeosemper imple αν si, ut ait idem 3 ,P. q. l. a.3. ad 3. ideo rationabiliter credituo Deum