장음표시 사용
141쪽
r rq Responsa de Quarto-Quaesitis
A sere arei Πιosam admodum eonstructιonem. In primis constructio plexus
eholoidis arteriolarum in cerebro facta prorsus est ad refrigerationem caloris a corde geniti in vitalibus spiritibus pro generariene animalium ; etenis si vasis amplis contineretur urtalis ilIe spiritus, in magna mole suum sibi ea larem intensum rerineret, Omnino resistens activitati frigiditatis cerebri : sed intra mini tissima vasaretis diltributus in portiones minimas , vim non habet resistendi frigiditati cerebri , quin ab ea temperatus, mut tui in animalem. Productio quoque cerebri in spinalem medullam apte comparata est a natura in refrigerationem cordis intra thoracem inclusi, ad quem locum elongatur cerebri subitantia, eordi refrigerationem allatura , in foenotaui dixisse Galenum in arte mediea. Reliqua vero constructio in a facta est in eerebro ad hos duos fines, qui sunt praecipui, scilicet v t ce-nintum posset apte in se procreare spiritus animales, & ex se secun sario aesensib,liter procreare neruos, atque spinalem medullam ι quum vero tam genethlio spirituum animalium sit refrigeratio ea loris a corde geniti in viis talibus spiritibus; quam productio sensibilis spinalis meduliat ac neruorum sit etiam in refrigerationem caloris tum in corde feruentis, tum in uniuerso corpore a corde producti, ut antea visum est ex domina Galenirmofecto recte tota cerebri constructio tendit ad hune unum finem , refrigerandi ealorem feruidum coidis. Cui quidem fini prorsus inepta fuisset cerebri moles absque artificio, ut spongia: quomodo sine plexu choroides intus animalis per vitalis refrigerationem fieret apte quomodo sine spinalis medullae neruorumque productione temperaretur Estus in corde, Sca corde genitus in toto eorpore ad mediocritatem temperamenti totius. vitae, ac operationibus Omnibus necessari, sed & aliter hane obiectionem diluas; quia fallo tribuitur Atilioteli,eum di xisse, Cerebrum a natura institutum gratia sothus restigerationis ealoris cor tis: a cereb o quidem reis Diterari cor dixit; at ad hune solum finem institutum esse cerebrum, nihil que aliud efficere, nusquam dixit Arillo eles; immo multas alias utilita istes actionesque cerebro assignatas fuisse videre poterat ab Atilio tele Gai δ de som. nus assereme, somnum a eerebro suproficisci: cerebrum datum esse antivi. c. s. malibus ad naturae totius salutem: re speciatim ad sensuum quorundam x. de pari. se tranquilliflatem, atque intes itatem. Falso deinde dicitur, Aristotelem c. r. nullum assignauisse vium ullius rei pertinentis ad oerebri structuram ae . de par. quum aperte seripserit, d Sed ut esturum. quod natura molita ad eoνirc. ro. μι--m caeserem temperandum, 'rs esset qua modico otiatu eati e . pro ii dea i. de par. apta ad lintensiorem temperandum , vena ad membranam rarebri deaeemn Ar
osten ι, nem reum amis . sed fregno n. ac renues vena ambiunt: nee sanguis eo osων, erassur. F. tenuis. Dueerusque subse eodem. Ecce iam aperium sum tum membranae , pnti minum re tuis per totam cerebri substantiam.
an fractuose sese in sinuanti , in fulcrum venulatum , di arteriolarum: tum eorundem Maissum tenuissimorum , ad paucum , tenuemque sanguinem deferendum, qui non posset cerebri ealorem augere nimium, ipsumque ineptum reddere ad restigerandum caloris cordis stltum in spiritibus vita.
142쪽
Per Epistolas Clarorum Virorum. I s
ybus, & in eorde, totoque eorpore vigentem . Singularum vero partium cerebri illucturam promouentium usus di stinctiori numeratione propone, re neglexit Aristoteles, quia id Philosophi munis non es , cunis perlonam agit , is Anatomici r namque Philolophus Δ bahet principia Medico praescriberem omnia sigillatim ad Medicum attinenata distinguem. Subdi t Galenus , Cox aulam. μ xeque arteriarum, neque caloris natiar est prinoιpium, non solum non variam habere fi visam, sed ne esse quia- ommno oportuit. Quod autem in utrisque ob eximiam sapientιam videtur admirandum, ex eo maxιme quis de res iat sos nisu modo enebro uaruarum pranci Am, ane cordi arteriam μι- mere, verum etiam utrumque omnino inm ti decerna quorum aliν quidem palam hoe arrunt, ut Philotιmus : alty autem per ambages , quemadmodum Aria Οιιιs. Nam quod ommum minime cerebro aderat, id stam inesse quum du t. neque althrius cuiusquam gratia extitisse . perspicue usum omni et tititate stoliao tquanquam id aperte eonfiteri usum pudeat. At non est nunc de actionii us dicenvi locias : sed , quod ιnitio totius operis diximus, rei a M pesicuum. feri si luet non posse, ut particula abcuius υtititatem rite exponamus , nisi prius totius instru- me δι adtionem inueneramus . Certe, quicquid usseruem Philotimps , cuius
dictatue ii nobis non est curae, salso nimium imponit Aristotest Galenus, quod per ambages dixerit cor non esse principium caloris natiui, Narteriarum s quum aperitum esνpeque constituerit Oppositum, cor scilicet esse principium natiui s. in caloris,& D arteriarum non solum, sed etiam Unarum , atque neruorum: neque nisi contradicendi studio vesu t obnubilatus, haec afferre potuit Galenus in Artitotelem, quae toto caelo procul absunt Rdictis, di a doctrina frequentissima Philosophi. Dedit Aristoteles cer bro usum refrigerandi seruidum calorem cordis a & in hunc finem tendere cerebri functiones, vel partes omnes, abunde supra uobis ostensum eli,etia in ex doctrina Galeni: Cui certe cerebri functio propria nullarit alia, quam spirituum animalium procreatio a nullusque proprius usus 3 lius, quam medullae dormis ,& ne tuorum propagatio: quorum illa fit a cerebro It frigerante servidos spiritus vitales a corde ad cerebrum transmissos inplexum reti formem : hic attemperar seruorem cordis in thorace nimium aliuanris, & in uniuersum corporis habitum calor m immittentis , Ut amtea satis Uemotali ratum fuit. Sic ergo, Cl. Utilingi, tolerabilia non solum , sed plausibilia . di omnino vera sunt, quae de cerebro tradidit Aristo. telus, quum id ad caloris feruidi cordis attemperationem a Natura referti nititutum: Quam attemperationem non omnino moliri potest respiratio sola. ut iam ego censeam, nedum laxata, sed omnino soluta, disrupta. que vincula, quibus hominum plurimi huic Iiις rio Caucaso arctool-mium ligabantur. Vale, & me ama. iBonouiat xv. Cal. Martii M D C X LIII. . de sem.
143쪽
I 36 F. L. Responsa de in arto-χaesitis
De viribus Imaginaticinis erga corpus hominis imaginantis : ac speciatina virum imaginatio vehemens procreare valuerit in corpore S. Francisti stigmata Crucifixi. Cap. XXVI.
-'Antesignano Philosopborum , omωβιenti Vιro Fortunio Liceto Sebastianus Baldus S. O F. F Ruebar sorte lectione epistol irum virorum summorum , quas apud me
attineo ingenti manu, velliti eternitatis pignora iucundissima ; animum-q ue exhilarabam sessum tumultuamis seeuli curis, fi domesticis studiis exagitatum ; quum inter eas, de pluscillis quas habeo, incidi in Epistolam Illulltissimi viri Pauli Aresii, viri sane nostratem stes te doctissimi, summaque pietate celeberrimi: in ea tanquam sidus ex remplo micuit magni Lice. ti nomen, ac laus perennis, totam perlegi auidus accurate epistolam , quam ad me perscripserat ab anno usque huius seculi 4 i. die 8. Aprilis, ut ingenteis referret gratias pro munere libri tui primi de Quaesitis a Claris Vitis, quem illi largieram. Admiratus in eo summam eruditionem , & multifa. nam doctrinam, inueni deliberatum illi fuisse tuam doctrinam consiuere, tuumque experiri oraculum plusquam Anollineum s quod fecisset integre, nisi fetocientis belli iaculis veluti perfossus, eximius Praesul viuere desijlIer, cum ingenti nostri seculi iactura omni aeuo pGenitenda . Nudum,ut inquit ipse, Quaesitum proposuit, absque ullis plumis ime lume omnino, quod velli tegepiebat ,&adornare. Ego ut mortuo I ommo, S amico adhuc frariti ficet, epistolam mortui nunc iram morituri tibi ex scribo, qui scio etiam ad mortuos scriptum a viventibus suisse olim ;qiuod a Theodosius secit eum D. Chrysollomo, &cum rota impietatis μὰ Hemicus huius nominis octauus,cum D. Thoma Caut uariensi Archiepiscopo, iam fato defui ctis. Possim & hue referre alteram epiltolam Aresianam inqua vitille te ipsum appellat felicissimi ingenis virum, fi prope diuini, quam clausulam inῖeniose obisse tu auit pulcherrima facie, & moribus suauissimis ama bili, femina D. Iulia Balda,ex fratre mihi Cognata carissima, sum forte & ipsa mecum curiosius supellectileni literariam vertaret, excuteretque: sed pluribus ab itineo. T tam seriem epistolae,quae adhuc scripta manet Praesulis Ares j exarata calamo, ut Italice extat, tibi subi jcio, quam postea Latio committere, si ita libuetit, non grauabor, ut duabus sufflatat linguis. En Italicam primum , Riesi, Episcopi germanam faeturam. Moli Ill. Sig. mio osseruandi A. Ho letto una e due volte i eruditissimo libro det Sig. Liceti,pretioso dono e caro, che milia farto v. S. GItenerendole margiori gratie,che pota, per il gusto, che mi ha recato, & utile grande, che ne hbricauato; E cerramente libro pleno dicuriosa dot tri. .a, e che
144쪽
Per Epistolas Clarorum Virorum. I IT
de mage ori letterati, & aluti Filosofanti di nostro seeolo r e se bene mirio ,, eoido d'hiuer hau uto non Ioche da questi ovare con esto tui, circa te Luceris isne de gli Antichi, eonti prouare a cunisuoi sentimentit non e pero, chenet is contra sto, e duello sequito, non l'habbi sem prema gaior memeri putato piu ,, assi iti splendente diquei lumi. ch egli ha acceso alla sua fama immortale. is Io vo rei pronorgii vn Quesito intorno alla foreta det imaginatione ; ma isper esseregii suettito, esen Eaptume, nons arrischia per hora comparite in ,, sua presentia cosi nudo. Horaccolio at cunera aioni per i prouare opinim isne de gli Arabi, edi certi altri. checon segnidlam via temerita rissondono is
Iadi lei serra&energia ,sino agit miracoli di Christo Sigror nosse , citati ,, dat Ρ Mari in Deirio nelle sue Disquisitioni. Vt ima mente holetio incerti is opuseoli medicinali di Girolamo Montuo una sua opinione, la quale attri- is buiscea pura mirad imaginat one te cicatrici, e pia glie mirabili ci S. Fran- ,,
cesto, come foris V. s auidissima di lettione, haueta in is uello aut ore osser- ,,uato. Queito ea se particolarmente vorrei, cne sesse discutito, epollo sui is cruceives dat sig. Licetisma,comedissi, non deue seneta illa o habito corn- is parirgli innareti. Sequestem te occupationi di mei iche, e stranteritu multi, ,, mel enncederanno, mandet hver mea suo it Quesito proposto,piuali'ordi- ,, ne,che rotro; per seruirmi pol della di tui aut 'cua in via mi Oparticolar tru- ,, lato&e. Di Tortona,li 3.di Aprile i64 i. Di v. S. M Ill. Ser.Assettionati A. G
Haec est series epistolat Aresianae , cuius perenni nomine claudo hane meam epistolam, tibi in reliquum aluum deuinctissimus. Vale, ac sis di tissime felix. Genuae die a r. Maii io s. Iam Latine loquentem audiamus Aresium, & Latio epiliolam eius tradamus: en actutin libenter: Perill. Dommi observandi si Legi semel atque etia in bis eruditissimum is
librum Dom. Liceti. praeclarum munus,&percarum, quod mihi largitus es. in Naiores quas possum tibi refero gracias, ob iucundi ratem,quam mihi attu- salit,&ob eximiam utilitarcm,quam ex eius percepi lectione. Liber certe est MPIenus clitios. octrinae, S cui latis indicet habitum cxcelsum illius magni ο,
viti, quem literatissimis vitis, Naeutissimis Philosophis huius secuIi nostri is
semper accensui. Et quamquam meminerim internos aliquid controver- assum fuisse olim quoad Lucernas Antiquorum ι quum ego aliquando desti. 1suerim ab eius doctrinae sensibus; in hac tamen nostra literaria monomachia s, mihi a deo praecla re luxi e Licetus, ut prae illo parum luxisse visa sint ea lumi- isna, Quamquam perenniati accensa, quae ipse in rnortalitati sui nominis ,. pra clate eo in opere accendit. Vellem ego propone re illi Qu situm, quoad ,, vires Imaginationis : sed quia adhuc impluπe, & suis vestibus caret, me- Misit huius viri praesentiam ,& vestes nudum implorat. Collegi aliquas ra- Milones&argumenta, quibus opinionem reiicio Arabum, & aliorum ouo. Drundam,qui cum signis impiat temeritatis, tribuunt ipsi imaginationi, eius. Mque energiae quidquid etiam in miraculis edendis Omnipotens Verbum ,, Christus Dominus mirabiliter patrauit a quos citat P. Martinus Deirio in ,, suis Dis uisitionibus. Nuperrime legi in quibusdam opusculis Medicina- ,,
libus Hieronymi Montui , exoticam huius viri opinionem, quae tribuit iss Pu
145쪽
r 3 8 F. L. Responsa de Quarto-Quaesitis
ti puris viribus imaginationis eicatrices, & vulnera mirabilia D. Franeisti iis quod tu fortasse curiose in illo Auctore obseruaueris. Hunc praecipue e M sum , vellem discussioni suae traderet Dom. Licetus, eumque velut incru- ,, cibulo poneret. verum,ut dixi, non debet absque suo habitu, nudus o ,, nino& implumis coram ipso se littere. Si per meas licuerit occupationes,, domesticas, externosque tumultus , adornabo propositum Quaesitum , O ,, dinatius quoad potero; ut dein huius viri auctoritate atque domina uti,, possim, in meo peculiari quodam tractatu ,&c. D Dhertonae die g. Aprilis 164 r. ,. Perili. DOm.T.Ser.deditiss. Paulus Epist. Dhertonensis.
Explicatur Quaesiti sensus germanus.
cl. Uiro Sebastiano Baldo Fortunius Licetus B. LVTinam, optime Balde, nobile Quaesitum de viribus Imaginationis In
corpus adultum, hahere potuissem ab Illustrissimo doctrina pariter& Eectiliastica digni late viro, vestitum eo rationum habitu, quo decreuerat iplam ad me transiuittere; namque sperarem inde me plurimam habiturum fuisse lucem ad obscurissimae Quaestionis elucidationem. Vtcum que sit, ubi non valeo viro iam vita defuncto respondere, ac ab illo rati nesi Ilas dubitandi sciscitari; tibi pro eo me de proposito postulanti mea cogitata libere communicabo. Certe mirabilem omnes asseruiri esse vim imaginationis in corporibus hominum immutandis: quum autem triplici differentia contineantur corpora, quae mutationem suscipere posse dicuntur ab imaginatione ; nimirum dissita, coniuncta , & propria ; ut alIais tum Quaesitum non est , an unius hominis imaginatio mutare valeat coriapus alterius a se distantis ; quae fuit opinio Crotoij, Paracessi, Avicennae, PIatonicorum, & Magarum quorundam; quam procul a vero longius abesse censeo, quam ut confutari longa disceptatione mereatur; sat habentes
nihil agere posse, mouereque id quod non tangit, Aristotele scribenter. x .de gen. u fierι enim non potest, ut moueat ouod non tangit: c, quicquam is eo, quod nonan.c. I. moueat, assiciatur. Neque an imaginatio grauidae valeat affirere corpus emisbtyi sui; quod ex aduerso cuique compertum est certis experimentis : at virum, & quomodo Phantasia hominis adulti vaIeat proprium ipsius eorpus ita sensibiliter asscere, ut in eo producat realem imaginem iei cuius-ι de sign. piam a se vel ardenti desiderio concupitae, vel attenta meditatione iustiees. l. s. sic frequentissimave consideratae; cuiusmodi fuere, quae referuntur de corde V. B. Clarae a Montefalco, de 'ua tum Thomas BoZius MEugubinus,tum Io e Chron. sephus ce Pamphilus, dicit in eordis aperti subitantia repertum fuisse Oid. Ere. imaginem Chri lii Crucifixi, flagellorum, columnae, ceteraque passionis d de sec. eius instrumenta, ex carne formata; quam hiltoriam olimcd attulimus rQuata. 3 inae pariter de Saacta Catariua Senensi dicuntur, cuius vitam describens Diuiligod by Cooste
146쪽
Per Epistolas Clarorum Virorum I 3 s
hens Alphonsus Villegas inter Sanctos extrauagantes a se nuncupatos,
infit: Erat multum deuota Pasonis Iehu Christi, euius meditatio promouet Madeuetionem. Meditans aliquando Sancta in ipsa, altis imaginatao fuit adeo υβε- mens ,rant que roboris,υt ρι mittente Deos ad honmem siua Sancta θ remanserit
signata in manibus .ct pedibus, ct in lateste plagi, Iesu Christi. Qua sibi maximum dolorem exhibebana seculiariter illa lateras ) υρ ιρ a direret, δε D us non mitigasset dolorem, is ad eam intarimendam sulf eust Verum quoniam Usa adhus erat υtilιs mundo pro bono multarum animarum , iu/ο Deus istentuit dolorem , r
tinquens ei stigmata : & quae protulit de Sancto Francisco latius ita D. Bona- . .
uentura: cII Quum igitur Seraphisis desid/riorum ardoribus , insιm ageret r in stom. .ra Deum. e, compasius dulcedιe i , .um transformaretur. qui ex claritate nimia leg, .rra voluit crucifigι, quodam mane cιrea freum Exaltatιonis Sancta Crucis dum or rei in latere montu, vidit Seras h unum sex alas habentem tam gustas. quam Jle didas, de calorum subtimitate d scendere. st umqua volatu eeisyramo peruenili est ad aeris locum viro Dea propinquum, aptariari ιnter alas effigιcs hominιs erucifixis in modum crucιs manus c, pedes extensos habentis . e, erucι affixos. Dua ala supere uι sus eleuabantur , dua ad volandum extendebantur , dua vero totum vel bant corpus. Hoc videns vehementer obstutuit, missumqua moerore gaudium cstreius incurrit. Latabatur quidem in gratioso aspectu , quo a Chrsosub specιε S rath cernabat se conssui ,sed crueis a io rem es idoloris gladio isus animam
perιrasbat. Admινabaruν qua rurimiam in eam inscrutabitis visionis aspectu . sciens quod possionis infirm/tas cum immortaluato spiritus Ser hιes nullaten s con uenires. Intellexit tandem ex hoe, domino ν uelante, quod ideo huiusnodi vi M.tuma prouidentia suis Doat rasentata eon,peetibus, ut amicus Christinans rei se non per martTrium earnis ,sed per incendium mentis totum in Christi cruci xi similitudinem transformanuum. Di 'Mens igituν visio , mirabιlem in cordaisus reliquit ardorem,sa ct m carne non minus mirabilem signorum imprusit e
Iιem. Statιm namque in manιόus eius se pedibus apparere eaperunt signa clauo rum , quemβdmodum saulo ante an re illa vira erue xi conspexerat. MAEnus enιm ct pedes 3 lso medio clauis eo xa videba=.tur , clauorum capitibus in int-vior/ parte manuum O superiori Iedum asparext όus , c, eorum acumιnιbus επι flentibus ex aduerso. Erantque elauisum e ira in manibus se pedιbus rotundae, Dura: 3Is vero acumιna oblonga rasoria, edi quasi νε ercussa, qua de usa οβτηε surgentιa carnem reliquam excedebant. Dextrum quoque latus quasi lancea rran
Ixum ruἷra cιcatrice obauctum erat, quod spes nurnem sacrum essundens tun cam is semoratia re Lyergebat. Cernens aiatem Christis mus quod stigmata carnὸ eam luculanter in rissa socios familiares latere non possent, timens nihιlominus pu-bιιcare Domιn sacramen tum, m magno positus μιt dubita sonss agone, utrum via detitit quod viderat, diceret, vel taceret. Uocauit φνoinde aliquos ex fratribus , O generalιbus vertis loquens dubium coram eis proposuit. O consilium requisiuit. Muidam υero ex fratribus grataa Illuminatus, is nomina , inte2gens quod μιιqua πνιranaa viisset, pro eo quod videbatur admodum stupefactus, dιxit ad virum Sanctum : Fratιν, non solum proster te, sed etiam propter alios. βιas tibi ostindialιquando Sacramenta diuina . Timendum propterea iure videtur . na si quod pluriabui trofuturum accepisti,talaueras , pro talento absondito retrahensibitis indiceris.
147쪽
Igo F. L. Responsa de Quart Quaesitis
Ad evisa verbum motus υιr sanctus, licet alias dicere solitus esset. Secretum meum rhi ; tunc p.ramen cum mxlto timore finem ruutis visionis prafata, addens quod is, ut μει an ruerat, aliqua drxerit, qua nunquam, dum vivaret, alicus hominum peraret. Credendum sine tam arcana ιlla fuisse δεσι illius Seraph in eruce mirabia Διer apparentιs eloquia, quod forte non liceret homimbus ea loqui. Postquam igitur
verus Chrsι amor sn eandem imuinem transformatist amantem . quadraginta dierum numero, iuxta quod decreuerat, su solitudine eonsummato. superuenienta
quoq; solemnitate Archangeli Michaelis,descendis Angeluus vis Franciscus de mon- νε secum serens Crucifixi . Ium , non in tabulis lapideis Ηι ligneis manu figura
eam ars cis ,sed in earnras membras descrιptam duito Dei υικι. Et quomam S cramentum Regu abscoηdere bonum est , idιo sereni regalis vir ranscrtis,signacula utasacra pro viribus occultabat. Uerum quia Dei es ad gloriam suam magna reuel roqua facit Dom3nus iis,quιsignacula illa ferata ι reserat,miracula quadam veruper Usa monstra ιν, ut Horuin occulta mira vis stigmatum, manifesta Dreret elaνιιαIesignorum. In Prouιncia namque Raatina psas anualuerat valde grauis, qua oues . boues omnes sic consumabat crudeιιter, quod nullum poterat remedιum adhiισι. Vir autem quιdam ιιmens Deum nocte fuit re visionem commonitus υν ad Eremitorium fratrum festinanter accederet . oe utaram manuum ac podum 'mub Dra Francscι, qui tunc temporis morabatur ibidem, acee tam supeν animalia cuncta respergaret. Mane itaque surgens venit ad Deum, loturaqua huiusmodι tresectos sanctι viri latenter obtenιr . eues &xas languentos ex ea re per sit. Mιr Hre dictu . Statιm ut a persio animalιa languida, ct in terra isererra, quantumcunque aululum attingebat, rasino recuperato vigora surgebant eontinuo, ct tanquam
nihil mali sensissor, ad pascua sest: sant:=que factum est ut per υ rtutem misrandam aqua ι tius, qua sacras luas contigerat, omnis prorsus plaga cessaret, pestilens rue morbus agruibus fugaretur. Et alia multa subi ungit D.BOnauem uinra miracula , quae sanctitatem illarum plagarum omnino demonstrant zQuae quidem facti series ut unumquemque prudentem, &eordatum virum docere poteli, eruptionem ii igmatum e corpore D. Franei sti physicas non habere caulas ullas, at soliani supernaturales sita Montuus, oui forte non legerat hanc historiam, eorum originem referre videtur ad vehementioris imaginationis vim: Cuius opinio nune mihi discutienda proponitur ab erudi tissimo Dhertonae Praesule . Quam lane contemplationem apte non possumus expedire, nisi prius in ectis causis cur imaginatio parentum valeat rerum alienarum imagines in eorpore 'tus efformare; deindeque considerando nuin eaedcm , aut colismiles causa valeant in adulto corpore constituere figuras peregrinarum rerum virtute vehementis imaginationis eiusdem honunta in subiecto sibi corpore talia simulacra produceutis.
148쪽
Per Epistolas Clarorum Virorum . I I
Qua ratione parentum imaginatio physice valeat effor- inare figuras rerum alienarum in corpore *tus intra matris uterum conclusi: pram oscitur in fundamentum dicendorum pro recta determinatione Quaesiti
PRofecto certis & quotidianis experimentis ita compertum est apud
OmneS, imaginationem tum matris grauidae, tum etiam patris in actu concubitus imprimere figuras ,& colores rerum vel ardenter optatarum, vel etiam attente conspectarum confideratarumque corpori 'tus, ut nuti Ius iam de proposito dubitet. De hoc enim euentu plurima quum prostent insignium autorum testimonia,praestabit paucorum, trium nempe vel quamor elassicorum attestata referre 3 primusque prodeat Hippocrates, qui libro tuo de Sutemerarion. scribit in hanc sententiam; Si qua pregnans terram
adera conciapis at, stur earbones, eaque edit, ιn evite pueri, via narus fuerit, fg num a lausus asparat. Secunco loco Avices, iras ita scribens , saὶ Ei esteriam , quum corytis ρ ιitur propter assectiones animales aetas ab istis, quas nomi--όιnius : sicut sunt imaginationes animiaes 3 s lurimum enim ι rimunt res natu Fales , quemadmodum accidit . υρ pure ei similetur, euius formam imarinata fuit in Loνa ec tris codine, ιιο υινι ct multaris: O ut sit eius color propinquus colori eius,
quιm υia runt, quum fit eastis Farmaris . Deinde maius istis prodeat in me. dium , experimentum desumptum e sacra pagina dicente: μθ stem ergo
Iacob virgas ρopuleas virides,ina Idalinas, is ex platants , εx farre decor ιμ-xit eas ζ detractisque eretur bus . in his qua θobata fuerant, cander apparuit 3 ista vero , qua νntegra fuerant, vinia permaAsrunt: atque in une medum eelore i ctus s varius. Posuisque eas ιn ea tibus, τόν effundebarur aqua: vι qummven Mi greges ad bibeniam , ante oculos haberent υιrgas; m in assectu earum estne perent. Factumque es, ut in isse calore coitus oves λιμιrretur et ita s. Ρ-νerens macratos fi variam diserso colora rictos. c l. Cottaeus Praeceptor in aulatum Avicennae locum ait, Ad eonfirmandam autoris sententiam dunnm iasnrmaduersionooιquo admirationa notis viaeιur , quod in prunantιbus Uuueni quotidie videmus ἔ Mulier utero gerens, 'MEus , urnum, aut aliud quidpiam eius gener ιν appeter I ct eius rei , cuius fuit averens, vestigium, imumεmque finbus piciam excu tamque suo cerperi perpetuoseruat ζ Quis autem tantam cogit νιμιs vim esse asimaret, ut eius rei, cuius damtaxat decus stritualiter sis aiunt non readirer aximo obuersatur, 3n alienum corpus imago imprimatur , o φιΠ etuo insideat y Sane problema hoc ut ulchrum , ita ob aeras causas habet. Ac dira quidem fortasse posset. ex veh menti illa imaginaraone cieri Lyiritus, anima minfrumenta : arque in hos orata eius rei ιmurnem suscipi ζ quam rursum ν singuini eruην, quo frius alitur: atque hos pacto velata in proprium corpus de eratarai formam seruara . Sed os Metisque νogressimus, non videmur tamen rem omniano AOqui. Cur enim imago ortara νει inparinris vrcram 'nuu non suscit ιur. quam
149쪽
I 2 F. L. Responsi de Quarto-Qtiae sitis
quetin in filum Forte quod ea duriori solidiori est corpore, quod non facile aleuratu Ipirituum actione latitur '. patitur vero stius ob mollι trem. At rursum. quaυi, quo ι 'strumento anima exoptatam rerum in stiritibus veluti pingat essormetque, certe non υidemus: alii forte exactius viderint. Faremur pro fcto nos sermη aricis 'cultatis vim uri plusquam diei queat admirandam; sed ea in tio generationisi inest simini: neque h V υιditur nobis alienam praterea vim. quam initio a patres verιt. aliunde pol sibi issi eo crare '. ut neque huius problematis . de quo vimus .causas sermνtrteem totentiam eommode refrri valeat. Ceterum quando certo conitat experimento , concupitat nimium rei vehementem imaginationem in utroque parente, potissimum tempore concubitus in patre, poli congressum etiam in matre vigentem, posse rei simulachrum illius in corpore 'tus efformare; videndum est diligentius quae sit causa proprie talem imaginem formans, & virum habeat locum in adulto, nec nes non enim aliunde poterit illa Quadiltio recte,solideq. determinari. Porro de pr e cap. 16, posito plurimi multa,& perplexa seripserunt, & nos olim agentes o de Persecta constitutione hominis in υtero latius; nunc breuiter, ac determinate tractabimus, aliquot iis nouiter adiicientes. Porro duplicem actionem habent erga fetum parentes, post illius conceptionem a una quarum est organi ratio membrorum , siue delineatio partium, quae pertinet ad virtutem forma tricem I altera est nutricatio , siue subministratio nutrimenti partibus iam efformatis. Ac vi certum et , alimentum conceptui suggeria matre, sanguinem per umbilicalia vasa iugiter embryo suggerente ; ita dubium et , an mater active concurrat ad 'tus organiratio aena, an id pro rium officium sit paterni seminis, ut plerique censuerunt. F go tamen ar-γitror in efformandis 'tus organis primas quidem obtinere semen mascu- eum, illi tamen coope rari feminam tum semine suo, tum spirituum &ca oris perenni subministratione ὶ sicuti fusius eodem Iibro da probaui. Quum autem euidentius imagines rerum alienarum a vi forma triee fiant in corpore 'tus, quam ab alimento, quod videtur habere rationem princi pia passi ut potius, quam activi; quum in alendi subitantiam commutetur: ideo prius de vi forma trice traci indum eit. Illa sane virtus se atrix partium 'tus, omnium consensu rectissime soli semini parentum immediate
tribu: tur, dicente Magistro ; o Semen igitur tale est, motumque halet, O Πιncι um tale, ut motu peracto pars existat quaque, eadem rue sit animara: non essenim facies msi animam habeat, nequa earo. Et quum in semine ratio agendi
petenda sit a spirituosa substantia spermasis, non autem aerassiore quod mox addit Ariltoteles aiens, Inos enim in f mina omnium, quod Deit vis
Uuo reperiuntur in spiritu ola substantia seminis accidentium genera;vnume de Perf. quidem insitum.&mditum sibi a parte quacumqs corporis parentum,unde con. hom. sui primani I originem duxit; qua ratione conitituit membrum in fetu si-
inviae. 1. mile tem ye amento & figura illi , a quo decessit, ut monet Aristoteles in-ώ 4. de gen. quiens: ε)Iν- semen excrementum esse visanni alimentι positum est : viramum au. c. I. auιem I. Onte Isio volo, quod ιn unamquamquapartem feratur: quamobrem quoa
150쪽
Per Epistolas Clarorum Virorum. I 3
seueratum ε 3 simile et , quod generauit, est. Nihil enim refert ab unaquaqu/parte proficiscatur, an ad υnamquamque accedat: sed rectius ita. AIterum veroeenus accidentium semini aduentilium est ab imaginatione, quae non rar species rerum alienarum aIte sibi per attentam , vel diuturnam aut cogitaistionem, aut appetitionem impressarum,communicat spiritui tum postea somen constituenti, tum etiam ad semen sciuendum,& in proprijs functionibus iuuandum concurrenti ; ea ratione seminalis ille spiritus mediantibus idolis eiusmodi consimiles figuras procreat in corpore litus I etenim omnis natura , sicut edocet sein Aristoteles, eius est essentiae procreatrix, i r. mae qualis N ipsa est, tam in genere substantiae, quam in accidentium series mor. e. ro. nam S calor calorem procreat; & color imaginem coloris in medio, quae tertiam in oculo, & ista medianti bus spiritibus quartam in phantasia; vnde spirituum vehiculo qui multi tempore forma tionis conceptus ad ureis rum feruntur, & ad semen noua consimilis imago gignitur in tenello coria Cressius ; quod tum vel organizatur, vel etiam recens Organi Zatum faciis recipit oblui teneritudinem peregrinas impressi ines, easque conspicuas ob sui consistentiam & densitatem: quemadmodum corpus lucidum in a ris rara substantia lumen procreat fere in adspectabile, a quo vividius &maxime seisibile nouum lumen gignitur in densiore substantia parietis,&speculi. Quod autem decoloris, ac lucis imagine dicitur cest enim lumen in medio species visibilis , & imago lucidi corporis, a quo profluxi t id imsum accipiendum est de figura, & qualibet alia specie phantasiae a nam etsi ' species illa phantasi relata ad facultatem cognitricem dicitur imago reptγsentatrix obiecti; tamen in habitudine ad corpus, in quo inest ut accidens in suo subiecto, physica quali tas est, & reaIem actionem habet, qua con si
milem sibi qualitate naturalem producere valet in subiecio nato eam suscia pere ; sic enim species coloris albi genita in medio relata ad potentiam visi.uam, illi repr sentat album colorem, cuius est imago a sed relata ad organum visus, qua corpus est physicum rarefactibi Ie auimatum, ipsum dis- Eregat, in eooue tali disgregritone loluens continuum passionem dolotis efficit, una cum qualitate libi consimili. Sic igitur , ubi phantasia patris
coeuntis, via etiam ante Venetis actum habuerit alte sibi via ob diuturnitatem , vel ob attentionem atque vehementiam rei alicuius exterioris imagunem impressam, spiritum multum ea imagine praeditum suo semini comm nicat ; quae imago similem sibi procreat in ea partes' us, quae determinate formatur ab illa portione seminis, in qua vehementius viget imago. Simi. li ter assesendum est de phantasia matris 3 at hoc amplius, quia ni ater etiam poli actum venereum continue transmittit ad uterum cum sanguine spiritus multos ad fouendum semen,&ad illi cooperandum inormibus suis functionibus . Hae ergo ratione vis formativa Rius , in parentum semine degens, ob imagines a phantasia susceptas una cum spiritibus, tum sperismatis naturam coaltituetatibus, tum illi secus et iam cooperantibus, atque fa nutantibus, procreat aliquando rerum peregrinarum imagines. At abali mento quomodo rerum alienarum imagines 'tibus imprimantur, lo
ge alia res est: Id primum obseruo nihil ad buiusmodi notarum produ-