장음표시 사용
11쪽
persuadere instituimus habere videbuntur. Melchisedechum tame, cuius sacerdotium in notio testathenato impletum est, si sentio praeterire in , non debeo. Vt enim cum Moses αPaulus sine patre dc mat , & sine Epistola genealogia descripserunt, sic etiam' i yh Ignatius sine uxore dc sine liberisy undem vixisse restatus est, de eum in
exemplum castitatis proponens, virs M. Linuna veteris testamenti Cathalo ' go inseruit Nec mirum tamen hoc de sanctis Patriarchis quos scriptu ra commendat quum Om nis popu- miser a. tu ut etiam Hieronymus annota
uit )accessimus ad montem Synai,& o Et auditurus et 'quium, tribus PQ4. is. diebus sanctificari iussus sic, dc se ab. xxψribus abstide ein lege Mosaica tannis seminis fluxus etiani ex morbo prouenies, dc omnis foeminae usus etiarii maria talis, immundum reddcbat homi 'ena; ita ut opus haberet purificati ν KQ au one. Dauidi R idcλcijs eius fame duram patientibu , P nei pr0positionis
12쪽
tionis non fuissent concessi nisi insidi suissent a mulieribus. Iudith is. Loachimssem sPot ex
venit Bellonam cum ' niuersi resiste- sudiiii τί u , ut videret Iudith, quaecum exisset adisium,le redi eruiit eam omnes, ποce dicentes: Tu gloria Herusalem, tu letinia serae tu lonorificentiast ali no- sis quia sciss*iriliter tir con bis tui nesic cor tuum, eoruo coitatem a mau riis, προ e virum tuum alterum nescieri s. Ideo oe manus Domini co, fortauit ideo eriis lenedici in aeternam. dia .
xit omni spopulus Fiat, at.Sed occes berrimi Iudaeoru in scriptorcs Ios phus& Philo Esseos eius temporisi eligiosos ex co inter at i a commen tia Eisdo dant, quod contincntiam ex voto & Rain utroq; sexu obseruarent. Conso nata. Maς bab. cap. a . ubi quidam '' ex senioribus, nomine Raetias, lauta datur,quod nati liis temporibus con 'tinentiae propositum tenuerit in Iudaismo. Nam quod Lirantis Iudicii .ia retulit traditionc che ludςOrunt, filiam Iephte, quam ex voto pater
13쪽
DE CONT1NENTIAcrat immolaturus, auctoritate Phi
naeae pontificis per votum perpetuae a castitatis, D EO fuisse consecratam, non videtur satis probabile, neq; satis scripturae consentaneum. Et haec quidem obiter ex veteri testamen to relata sint.
Dori . . In nouo autem Christus Domi lygo nus & beatissima eiusMater vi ve Deipata in bis utar Hieronymi virginitatis nisi, o rii in m dedicauere principia. ginitati, Apostoli vel virgines, vel post ni
dedicaue- ptias continentes.Taceo de praecutio pi*ς Donaim, Anna prophetissa, α Epist. , . Simeone iusto, quem Augustin, in aliasso. ad ter continentes recta fuit, fortassis enim eos quispiam ad vetus testa- : castitatio naenium referendos putauerit. XL Pan. Bapti-, stus secundus, libro, de Castitate: Acere in quit,9 di si ne is ci post, aut cocinentes isse isi
. ἡ Vnde Canon Apostolorum sic
canon.21. habet: In nuptiis autenm, qui ad clerum: proueat an praecipimus, 'ut si voluerint, res accipi. c. e cestores O to-
14쪽
DOCTRINA CATHOLICA. ures totummodo. Et Clam ens episto lar.ad fratre Domini: inter alia prς-cepta & illud a sancto Petro se fateatiar accepisse: Addominica muteria 'ta As eligantur,qui ante ordinationem fusi. niuge uas non uerunt vel, Ut legit Marianus Scotus, cimis res suas relia querunt. sed i Ic ordinationem mim-sro altaris contigerit proprium inuadere ιubiis seres hacrarij non inrret limina, nec acrifici Ortitor fiat,nec altare con- tingat, nec ab o ferentibus ollationem so-
sic infuscipiat,nec ad dominici corpor, s
pretationem accedat,nec aquam Sacerdο-
tilus porrigat ad manus: ostia oris ecus
clausia mino gerat insicia urceum siue cancem ad altare non sui erat. Eadem verba repetit Lucius primus apud Gratianum,Distinct. 81. ca. Ministri astaris. Quod autem Apostolicus Canon, saci oritho maioribus ordinibus initiatos uxo res ducere prohibet, id quo modo inuiu mi sit intelligendi explicat Calistus hia tum post ius nominis primus martyr,&sum ' mi Pontifex,Apostolis proximus,
15쪽
culinas haberestu matrimonia contrahe re penitus inter dicimus, contra fina
triuionia ab hui, Vmodi perfnis di uno cypersonas a paenitentiam reddi des rebiuxta acrorum e monum Apostoli cos videt irinnuere de imnem tu dicam bd eni in Monachos inter Sa cros homines Calistus recensiuit, A postolos etia sectitus est: Teste enim Areopagita ca. 6. Ecclesiasticae ui e rarc .initia doria otiantia excelientiox& sublimior ordo Monachorum est Sancta distinctio. Vnde inquit, Praceptores no ri Apollolos intelli Hir Quinis eos appellationitas an rose cuti artii a Therapentas, est, ciuis es obicero D EI mulatu ais culti ari tim ' sonachos, at indiuidua o sngu ri vita e pectantes . t d em v ius di perpetua consuetudo Ecclesiae testatur, quum a temporibus Apostolorum, usui ad nouissimum hoc nostrum
16쪽
DOCTRINA CATHOLICA. a seculum nullam narrationem aut historiam proferre liceat, qua,coim
iugium post ordinationem aut pro- - .senionem contractum,ratum habi . tum fuisse coprobetur; seclusa Pon tificum dispensatione. Rita etia, quo Monachi fiebant tempore A- ἴ postolorum,exprimens Dionysius;
Sacerdos,inquionterrogat 'rimum; An re nitent omnitius diui ilitib- ηομοί ,πerumetiam imaginit . Vbi manifestum est, renunciationis nomi ne, νίαγῆς,Vota monastica Indiui duae vero ac singularis vitae vocabulo. clibem vita in tellisti. Nefas au tem esse, pos votum Castitatis non solum nubere, sed etiam, Velleni bere docuerat Apostolus i. Timot. sentiores lacrimens, viduas de vita. quum enim luxuriatae erint in ObrisA,m iere ποίant,damnationem balneo ut rimam fidem irritam cerμη - Apo olo Sanctorum etiam Apostolorum rueontine discipulos caelibatum coluissae con
17쪽
dium Petri, discipulos 'irginibus
annumerauit. Et ex Hieronymo, qui Luca octogintaquatuor annos vixisse ait, uxorem non habentem. Et ex Epiphanio qui Nicolaum unuex septem primis Diaconis,antequain haeresini lapsus esset,quamuis haberet uxorem formosam, ab ipsa ta mense continuisse testatur, adimistationem corum,quos DEO addi ctos videbat. Quo fit, ut nullum E clesiae primitiuς tempus inueniatur, quo,ut nonnulli arbitrati sunt, pro pter penuriam ministrorum Eccl Gilae,sacris hominibus res uxoria se cundum Canones permissa fuerir.
C libatus non sit contra ius Natur Sc de verbo D E I: Crescite o niultiplicam . His ita constitutis, discutienda
sunt, quae aduersus praedictam inolicam doctrinam obijci si
18쪽
lentiquorum primu illud est: Quod
ius naturae omnia anima Ita , & in his honi ines , docet generare sibi simile: Gare iuri naturae aduersi xi videntur qui a matrimonio tam topere abhorrent, ut etiani perpetu castitatis voto se obstringant. Hic autem nodus ita soluitur. Fates mur, quod Iuris hostilius pronscia -- uis maris A foeminae coniunctione ,ακ ad ius naturae pertinere: at no ibi ius di ciuili naturς,yro nature prς pio aliquo. cui parere omnes dc singuli teneanatur,accipitur: sed pro naturae alse ctibus, quos ad generis propagati nem stimulantes , tam homines, quam animalia reliqua,in corpori bus sentiunt.
Neque verbum illud DEI: cre scite s multiplisamini,c ael ibatui sacro
impedimento est Vt enim eorum expositionem omittamus, qui mystic id intellexeruia apud Augusti iid de Civit. D EI, benedictio portu ..., suit matrimonij qua prςceptu , calten iod omnes & singulos homines
19쪽
obstringat: id est,facultatem signisi cathominibus a DEO iligenitam, ad multiplicandum genus humania; sicut &quum panes & pisciculos in deserto benedixit; Vi quadam di
uina Dominus eosdem multiplicauit.Sed & bestijs terrae eadem verba
in Genesi DEUM dixisse legimus: quae profecto: prςcepti capaces non erant. Ipsa deniq; scripturaGenes.9. benedictionem appellat non prςc plum. & sic intellexerunt Chrysostomus & Rupertus Abbas Tuitiensis Genesi. Et Augustinus lib. de bo no coniugali,cap. a.& de Gene si co-tra Manichaeos,cap.39. & alibi saepi-iis. Alioquin Abelem & Melchise
declium eius temporis sacerdotes sanctos, in utroq; testamento lauta datos contra diuinum praeceptum peccasse asseremus, quia virgines &caelibes permanserunt. Sed noluimus contendere; si t pr ceptum: rsi e o multiplicamini: ALPraeceptum datum primis paretibus yr ceptu i datum tri siliis,
20쪽
DOCTRINA CATHOLICA. et eorumq; uxoribus,prsceptiun dentiaque hominum uniuersitati datum. TAt singularibus quibusque pexinis, dc Christis cerdotibus,&qui casti
ratςm Vouςrunt, praeceptu esse, proabari nunquam poterit. Immo vero Christus Dominus per Apostolum suum ipsos etiam coiugatos monet, i cor. ἰVt,qui habentVxores,tanquam non
habentes sint, Et discipulis in Euan gelio dicentibus I - e C causa homi Matth.6
niis cum uxore,non expedit intere: Do minus eorum sententiam compro
baui ut inserius demonstrabimus. Vnde Cynianus Prima ententia, in quit, escere oe generat episcessi G μ' i si uti, da continentiam Uit. suum ad uc rudis sinum. Min s inanis copia foecunditatis , propagante generamur is crescim , adlumani generis augmetum: quum iam re- fertus est orbi Asmundius impletus, SPadonum more 'iuentes caserantur ad regia
Nemo autem hic nobis, ut olim . Manichaei D Augustino, mysticampolrgamiain veterum Patrum Ob- tu patrum