장음표시 사용
341쪽
nee mortuo communicare debemus. i.
O. c. sacris.&24 q. 2 c. I. Et in hac rega t
ia excipiendu est, nisi post morte appa ireat, quare communicandu erat vivo.ti H i. de sentent. excoim rauca. c.a nobis.
i Tnochia quid sit. l , a LM parochiale in quibus eonsistat. γυ blationes an necessaria sint soluenda pa-rnehiali sacerdoti. 3 Parochianiιs transferens domicilium ad aliam parochram,cui subiici debeat.1 . .
Domicilium ibi est,ubi quis habitas.s Finea parochiarum an possint praescribi.
IN seportori rubrica tractatu est aliquid de iure porochiali quo di in iu
re funerandi habetur,nunc subi citrubrica, de parochiis N alienis parO- esitanis, in qua frialiter agitur de iure parochia li- Videamus igitur quid sit parochia an quibus ius parochie consistat. Et an fines parochiae priscribatur. I Parochia test locus, in quo degit populus alicui ecclesii deputat'. Diu isto aut parochiarii a Dionysio incepit. vi II. a q. I . c. I . Iust parochiae cosistit in hoc, ut omnes parochiani in diebus dominicis & festiuis nugas audiat in ecclesia, in quarum parochi;s habitantavi i emc.2. de conscc. dist. I. c. si quis Et extra.
Consistit in decimis personalibus, quae
ad apostolice.Cosistit in oblationibus, Atiae dandae sunt sacerdoti parochiali, qui & pro populo orare debet,ut Io.q. cc. quia sacerdotes sanctorum. Hane consiletudine de his oblationibus,quae in manu saccrdotis vel altari pontitur, dixit Hiig. st necessario sunt soluendae, ct nisi soluantur potest sacerdos parOchialia excommunicare non soluentes.
ter haec Pa.q. 2.ciduo. Alii aute intelli lgunt illud. e omnis, de oblatione int riori,vel bonorum operum s vel cons Iiu est quod ibi dicitur. Alia vcia duo. ec. superius allegata intelliguntur de oblationibus & donationibus factis ecclesiae inter vivos, vel mortis, qua postqua factae simi,neces arie, sunt Lota iuendae . In hoc tamen concordant omnes,s, s sacerdos pauper est,potest co- .sero paroclitanos ag offerendum per subtractionem diuini ossicia. Na ut ait apostolus. Nemo cogitur suis stipedijs
militare. i. de simo. c. cum sit. Ar.tsi co-tra y I .distinct .c. clericum victum. Satriparochiani alicuius ecclesae consueuerint in certis festiuitatibus certa serre, agere potest sacerdos per sit periorem eos compelli ad obseruandam laudabilem consuetudinem. Vt i. de simo .c. ad apostolicam. Ecclesia tamen aliquorum oblationes respuit in detestati ne criminum, ut puta notorie dissidentium. Item eorum, qui opprimunt pauperes. t 9o. distin .c.oblata ones. Ite raptorum. H i. te rap. c. super eo. Ite usurariorum. vii de usu .c. quia in omninbus. Item meretricis, ut in de uteron. noaecipias mercedem prostibuli Et Ista Non accipias mer de meretricis. Ite immunitatem ecclesiae violantis. vi I . q. .c. miror. Ite cras stitiui parochialerico, ut parochiani poenitentia a filo presbytero parochiali percipiant, nisi ab co licentiam habeat ut ab alio reci
Item consistit in coemiterio,& in his sacramentis coserendis,& ossiciis celebrai dis suis parochianis, quae simplici copetunt sacerdoti. Et est sciendum, et si parochianus transferat d 'micili uiua ad alia parochiam, illi sacerdoti subiectus erit quoad ius parochiale, in in parochia habitat in omnibus , praete quani in decimis praedialibus, quae illi ecclxsae sint solue dae, in cui' parochia sita
342쪽
sita sunt praedia .vti.cod. c. significauit. I 6lq. I. c. si quis laicus. In peribnalibus vero pertranssationem domi edij se trahitur a iurisdictione illius, in euius parochia crat ante transatione. ut Q. q. 2.c. ubicunque .s. quia crgo. Ibi t aut videtur quis domiciliu habere, ubi manet. vi ff. ad municip.I. municeps.f. mi-I .Quaedam in lex cotrari si dicere videtur; dicit enim, ν licet senatores domicilium habeant in urbe, retinent in prouincijs unde sunt ortu di. ut T.de Ω-ua l.senatores. Sed illud veru est quoad honores, ii 5 quo ad onera. ut in praedicta. l. municeps. in prin.& de hac materia plenius dic. vino t. s.de sorOcop. s f. item sortitur. qi Fines parochiarum non praescribuntur; quod .n de finibus frouincialibus sa tutum est no priscriendis . vi I s. q. 3. c. quaecunque. & de epalibus intelligendum est. vi I 6. q. R. c. inter memoratos . locum habet & in finibus parochiarum. vi i.e. tit.c. superco.& ea quae finibus eorsi cola Het,ciusdem sunt naturae cum finibus. vi ar. Hi rei ven. l. quae religiosis & ff. de trah. empl. 3c vcn. l. inmodicum. Caetera de hac materia dicas ut notaui supra depraescrip. g. item exigitur
S V M M A LI V M. I Decima quid sit. 2 Decimarum quot species sint.
3 Decimae animestu an inter praediatis vel personales numerare debeant. Boues intelliguntur de eo jundo in quo laboran non in quo morantur. Arbor cuius ses esse eensiatur. 4 Decimae personales cui dandae.1 clerici an teneantur ad decimas.
Argumentum a contrario sensu s seriissi
ε-am ad decimas teneantur. τ Lepresi an teneantur dare decimas.
8 Decimae de quibus rebus dari debeant. s me mae an dari debeant deductis exposis . Decima qualiter sint dandae. ro Decimae an sint diuidenda.
Ix Semen an sit deducendum in solutione d
ra Laici an passim sine peccata decimas perci
I Laisur an per priuilegium Romanae fidisposit pereipere deei timet eximi a solisione ipserum.
i s clerici habenies sufficior patrimonium an pusint habere decima ic Decimas si detiner Licin nee ecclesia ps- res ab eo reuocare,nunquid redimere EUsii sine periculo simoniae.
Decimae cum rebuι temporalibuι permutari non possunt. Ir consuetudo longa,an excuset Delm, non soluentes. I 8 Paenitentia quae in ponenda sit non soli enii decimas ad paenitentiam reuerso. I9 Decimae omnes an debeantur de mandata Domini. Eo Decima an de omnibus fructibus darid beant, si in eadem terra odem anno diauersa semina sta guntur. 2I Decimam debens si Meruum frumenti indecimatum alienat in ecclesia vendicare
ρέ' pariem sibi debitam δε emptore.
x x Ecclesia an teneatur cedere actione suam venditori contra emplorem.
23 Mala quae proueniant ex subtriatione d
24 Decimas dantes quadrupliciter remune
x Primitiae debentur de iure diuino. 2 6 Oblationes quae dicuntur qualiter diuidenda sint.
lijs,& oblationibus. Rctrica.DI, lina est. s. proximo tit. de paroch ijs & parochianis. Sed qa parochiani tenent ad decimas primitias,& oblationes. Ideo subsequεterponitur hic rubr.de decimis, primulijs, ct oblationi diis. Videamus igitur de prima parte rubricae,videlicet de decimis,&pri md quid sit decima. Quia bus,N a quibus,& qualiter da da sit, de alit
343쪽
i qualiter diuid da. MDecima est omi ilum ius se quaesitorum pars Deo debi
qui dignatus est totum dare,decimam d ignatur recipere , non sibi Ld clericis
pro suturam. Vt I f. q. I .c. decimae. De
2 c triarum duae sunt spccies.1 Quaeda .n. sunt personales, qitaeda praedia Ies. Person les frunt quae debentur ex his quae proueniunt cx opera pcrsonali. Pr diale vero quae debentur ex his quae pro-urniunt ex fructibus praediorii. Nee inhoe distinguo an praedicta sunt rustica, Vel urbana. uti. eod. c. ad apostolicae.&xti t. proxi. e. vltimo. Sed dubitatur 3 de decimis. animalium,i an inter praedia lex vel personales.sciscat numerari. Et videt st inter praediales. Na ibi decimae soluuntur animalium, ubi ipsa pa scunt . ut m . l. I g. r. in verbo, q pascit gregem & de iacte eius non edit. Ite scit tus pascendi pecora praedialis est. vim de strui. ru. prae. l. pecoris. S boues e co sundo intclliguntur, in quo labo iram, non in quo morantur, ut is de sundo instructanstrii. que ii ga. l. csi 'lii lda. Sie de arbor illius soli censetur in quo vivit,& in quo radices habet, non ex illo in quo videtii rexi sic re,& in quo trsicus sustinetur ipsiuq. ut is de arb. cae. l. si plures. q. si radicibus.& iacit ad hoe
Nam is qui natus est ex mancipijs urbanis,& misitis in villa nutriendus, inter urbana non inter rustica mancipia nuratur. ut aede vcr. signi. l. is qui natus.
Dandae t sunt decimae personale clcrici, a quibus laici audiunt diuina & reeipiunt sacra muta. ut sco .eod aposto
vero debentur illis clericis,in quoru paroch ijs praedia sitiat constituta, vi s.lit.
solicae, ubi circa hoc dubie respondetur; illa cnim dubitationcm non iuris perplcxitas, sed diu ci sani meo suetudinum inducit varietas. ε Dandae sunts 1 decimae a Iaicis . vi I 6. q. 7.c. dccmaas quas . Sed nu quid a claricis vel relis si Θ Videtur stia 6, ut j.e.c noli si g us. 2quamuis in veteri testa muto leuits da orent sacerdotibus decimas, ut i.eo. I. I in prin. Sed videtur, φ&hodie clerici, teneatur,ut I s. q. I . c. si quis laicus. Ad ciquod respondeo,decrc. illa loquitur iri relericis coniugatis, qui ab ali)s non ingatis accipi ut ministariorii labores . ut in illa nouli genus, in s.Vel locu ha- ,
bet in decimis patrimoniali si h liora. t
Ite adhuc videtur,u, clerici tencantur, sumpto a r. a contrario sensu ex illa de iere decimas. I s. q. Ibi.n. dicitur, v cIQ- .raei eommuniter vi vcntcs non icn Eritur. ergo a scnsu contrario comuniter. non viliciatos tenenturnialc aut ariso G d
ter viventes.subaudio maxime . nam &
in aliis idem obtinet. t Quad do religiosis 3 Resipondeo. Monachi albi teplari j, & hospitalari, Hic rosolimitant nor tenentur dare decimas de possessioni
bus suis, quas .ppriis manibus vel silmptibus excolui. Secus si ea, tradui alii x excolendas. vij.co .c. Ex parte, in I . Mo nachi vero nigri, canonici regulares,&seculares, tenetur dare decimas de omnibus possessionibus suis ex ptis noualibus,ort v, dc nutrimentis animalis, ut a probantur haec. .eo α.ex parte . il pri- et mo.& c. li t.& c. ad audientia. Et hoe
verum est,nisi aliqui ex his amplius et .sent priuilegiati a papa. Ite quod di- erili est a monachis albis, templari;s. Shospitalarijs, intelligendu est de posscssionibu et quas habebant ante conciliuinale . de illis aut possessionibus , quae gratis postea sunt collatae, vel quas
cinerui P monasterijs de nouo sundandis; nam aliter cinere non liceret,& de quibus ante decimae miliebantur, luore tenentur illis cocles ijς . quibus Glui
solabant,priusqua posscissiones perueniret ad ipsos quamvis r oss. iliones eas dem
344쪽
d E proprijs manibus vel sumptibus excolant. vi I. eod. c. nuper abbatis. Scripsit aut Ray. in summa sua,' tunc demumonachi nigri decimas soluere debet, cum populu non habcnt,na si habeant tunc recipient ta personales u praediales, uti. co.c.dilecti.& c. suggestu. Sed
non bene excipit. quia & si populu ha beant,& ab eo decimas de tum percipere debeant personales S praediales de praediis i. limitcs eorum parrochiae costitutis,& nihilominus soluent dccimas ecclesi s secularibus, in quoru parocli iis habent predia,sicut supcrius dictu est, nisi possint priuilesio vellegitima praesi riptione defendi.vt s. de praestri .c.veniens.i.cod .ca nobis. Cc sat aut priuilegium tam nigrorum si alborum, si enormen lesionem inducat,ut j. cod. e. suggestum .i. de ver. signi. c. quid per novale. Cesaissor pactione seu pertransa tioncm, ut 3. eod. e.ex multiplici . Cessat cum per solutionem renun
. Cessat alborum,lcmplariorum, & hΟ-spitaliorum immunitas in praediis alienas conductis. vi I. co. e.dilccti. Cossatin suis alijs locatis,ut i.eo. e. licet. Ite laprosi tenentur 1 dare decimas praeterquam de ortis S nutrimentis animali si, ut j. de cccle.aedi. c.ctim dieat apo a stolus. Dandae sunt decimaet de omnibus fructibus torrarum. pomis arboru, herbis ortorum, de apibus, nutrimc
tis animalium, lana, lacte, sceno, lignis, piscationibus, vcnationibus,sctis, pc DOnibus,mole dinis, sumis, baliacis, sullonicis,argentarijs,mctalla rijs, lapicidinis, de negociis, artificiis, & dc omnibus bonis,ut J.co.e.nuncios c. ex parte non est in potestate.& cpastoralis I 6. q. I .c. decimae sunt tributa & q. 7. c. quicunq; omnes decimq.& etiam dc tepore .ut de conse .distin. s.c. quadragesis ina 'Dandi sunt decim e praediales nodeductis expcnsis, censi, tributo, scupartiarij portion vi I. co .c. cum homines.& c. t ua nobis. Na eadae sit ut staturiant quam separatio sat. tersi si piima separat io sacta suerit .lsic sicut ruiticus decimare tenetur qJapud ipsi iurcmanet,sic & dominus quid e qa ad ipsum p crucitat. vi I.co .c. tua nobis,& C. cum non sint in homine. In personalibus aut, quae ex ne sociatione, vel artisscio proueniat,distinguitur. an surrant ex pecunia dccimata,vel no. In primo casu deducuntur expensae in secundo non vi I.eod.c. pastoralis. Pcrsonales dandae sitiat in fine anni, interest .n .ecclesiae simul recipere totum in snc a
ni potius , q primitias singulariter de
quolibce quaestu. ar. ad hoc. m. n.erci- scian .l. plane. s. dc pigno.c.ex Iitcris.C. quom. & quan . quarta pars debe. l. 2. in prin .li. ro. De animalibus vero nec meliora,nce deteriora, sed mediocria sp decima solui debet. vi Io. q. 2 . c. hoc ius porrectum cst.& F. est aedit. edi. l.siquis vcnditor.g viti. Deteriora aut dari non debent,na indignit est dare Deo quod dedignatur homo. ut 49. di .cult. I 6.q. 7.c. Omnes decimae. Et cst notaniadu, 'quicuq; tenetur ad decimas , per censuram ecclesiasticam eo pelli pol ad
t o non sit in homine. t Diuidendae sunt decimae diuisione eanonica,quae habeturia2.q. 2. Sed quia illa in paucis coesesiis obscritatur, standum cst in hoc consuetudini loci, ut s. de scput .c.certi- 1 ficari. Quaeritur lan decimae dari debeant de iniuste quaesitis, puta cx malicia iniusta, venatione rhibita, furto, rapina, simonia,usura, meretricio, histrionatu, itc m de his quae per conciliasionem extorquentur, & de his quae dantur iudici, vel testi corruptionis
causa. Et videtur 9, non ut infra cod. cap.cx ti an si a i si a x . q. I .c. no est putanda. Scd contra dandae sunt decimae de omnibus fructibus. Solutio decimae aliae prsdiales liae personales. In predialibus planum est, quia quocunque possidente predia clandestino vel violento , iudaeo , haeretico seu pagano
decima dari debet. Et in ratio, quia
345쪽
DE DECI. PRI. ET OBLAno intuitu personae,sed fra praedij, prae
Hialis decima datur.Et idem in tributo eontingit. vi Ede pact. l. inter debitore C. sine cen .vel reli.l. r. delictum autem in talibus priuilegi si no indulget .vt Is.. q. I .c. legi. nec Poena habet immunitatε ut fide minoram. Papinianus exuli re 12 uerso. In personalibus vero destinguo aut trassertur driium, ut in his quae acquiriintur ex meretricio vel histrionatu. Et tu decima dari debet; Meretrix .n.turpiter tacit,quia meretri no tumpiter accipit,cum sit meretrix. vi ff.δ codi. ob tur.ca. l. ite si g. quoties. Sed ecclesia recipere no debet, ne per hoc videat crimina approbare; sicut plerumque in detestatione eriminum ecclesia respuit
aliquorsi oblationes. ut no .s.ti .proX.g. 2. Aut non transfertur ut in furto, & rapina, & praeda. Et tune nee dari potest
decima,nce recipi debet. Praedam voco' ex iniusto bello.o I 3.o. I.c. militare.T. de iureiu .c.sciit. Sccus si ex iusto.vi I 3. q. s. c. dicat. Et idc est in lais,qtiae turpiter qrunturi,& dfiium trassertur,sed e5 petit repetitio, ut in hiis q ex ustra, simonia , cx concussione v ct correptione in aeriintur . quamuis magister Raym.cripsit in summa sua in e .lit. oe no tracseratur dnium in usuris .Quod non admitto , cum usura a volente & cx conuerx tione soluatur. l Sed qritur,an semesit deducendu Videtur st sic. Nam prima se me dns ministrauit, & illius usiim' fructu agricolae eonstituit .vnde saluum de mictu debet esse semen ad instar pecuniae in usumfructu datae, ut fide usu-
c.viti. & ad instar pro is in usum fructu eo cessi .ut T de usu irv.L vetus fuit.& sicut in negotiatione deducit capitale decimatu ,vt i.e. c. pastoralis. sic up, et deducendum sit semen decimatu . Sca eon
est in potestate. Solutio, puto semcn nodebere deduci. Et ad superiora respondeo. Primum semen non fuit a d no in sim fructu datum, sed gratis donatu. Item non obstat st opponitur de ncgotiatione, in qua solum litem dce mata decimatur; at in satis decimatur qui quid nascitur . Uris enim qui totum laegitur,decimam recipere dignat. vi r s. q. r.e. decimae. Est&alia ratio,quia men mortificatur,4 isi non deducitur , sed pecunia in merce data salua man Ct.
Ite decima pdialix est tributu, ut in d-e.tua nobis & I 6. q. I .c. decimae sunt tributa egentium animam. Sicut ergo tributu soluitur nulla facta deductioe , sic& decima .ut in eadem detre. tua nobis. 3 Ite quaeritur,tan laici sine peccato decimas percipere possint. Et ur*rimo, Domin enim praecipit in Leuitico eas dari levitis,ut sit cibus tu domo domini.Vt I 6. q. I. e. reuertimini. Et iura prohibet laicis peipere decimas vel detinerei.c.c. illabemus. Ad hoc & c. qiai. s. de praescrip. e. eam .p.de his qui si . a pla.
sine con .cap.c. cum in apostolica in sin. I 6. q. I .e.quoniam.& q. 7 .c. dcrimas. Io. I.oquia sacerdos & c. hanc consuetuinem. & facit ad hoc s. de arbi. C. PC uenit.Contra haec iura consuetudo generalis obstare vξ. Solutio ad tempus ut stipediu, no vi titulus, nec in perr tus, nee transitoria ad haeredes decimalaico dari potest; sicut & aliud benefici si in stipend isi, no in titulu darur cide
ut 31.distinct. e. si quis vero.& in. R. 2.c.quia tua sanctitas. ditio ae possessi ne penes ecclesiam remanente, ua lates decimam possidero non potcst , vi s depraescr.c. causam. Iura vero supcrius deducta sie intelligo. Iaicus decimam retinere non psit, leu possidere,verum cst
pro suo, quasi habeat ius in rc . Item in perpetuit & transitoria ad haeredes, sed ad tempus in cleemosynam , vel aliqua iusta ea nomine & iure eccles P Pcipere potest. Sed his omnibus obstare vid tur J.e. e. tua, it primo. quod dicit d ei matione antiqua laico inscudia cor eessa, decima nonalium usiirpari rio debet. Sed illud intelligo, sicut & aliud supra de his q si . a pla. sine cosensu cap. eu in apostolica, scilicet in decima m te in seudu co celsa. Jc quia illicita Ec inuali
346쪽
valida erat c5ditio; isi tanqua reproba& critiosa refringitur,ut ca decima n ualium non sequatur. alias aut cui conceditur decima de laboribus,&de noualibus concesta vidctur, ut Infra cO. c. ex
parie. Ilcm quaeriti ir, an per i priui-lcetium Romanae sedis possit laicus percipere dctimas, vel cximi a solutide ipsarum. Et puto qδ sic: siue in perpetuastic ad tempus priuilegiumst indultu, nam alias papa ius spirituale laico concedit. ut i .de iurepat .c. nobis. 63 .dis s.c. Adriati',& e. in synodo .Sed in hoc casii cocessionem veteris decimae decima nova liti no sequetur,quia in talibus odiosis restrinaenda cst licentia potius, u la
z s quid ide clericis habentibus suffcrens
patrimonium, qui decimas percipiunt Bespondeo, si ccclas1s no serui sit, qua-xiim comtemplatione percipiunt, & ad
hoc recipiunt ut in malos usus contic
tant & sua scruet, sacrilegium prosccto
c. quoniam, in s.liine enim sine pcceato,n pauperes victuri sunt, non accipiti t. t I q. I. c. pastor.Tue locum habet, id Aug. licit. Panis egentium vita pauperis est qui .lcsraudat illii homo sanguinis est. vi I q. s . c. immolas. Et qa dicit Ambrosi. Esuriciatium panis est, que tu detines; nudorum indumentu est, quod T ludis,ut 47.d. c. sicut hi. Catterum si deserit iunt ecclesiae,debetur eis decimq& stipendia ecclesiastica qua uis habcat sussicientia bona paterna,vcl materna, vel aliud eiuste quaesita. vi I 2.q. I .c. illi
aut I 2. q. , . . cllaritatu .st. de re. Iur. l. fin
naturam. Quod verum cst, nisi ad suorum patrimonioris titulos sint promoti . quod ficri potest, ut supra de praebc. a 6 c.episcopus,& e.tuis. Item quoritur, si laicus detinet decimas, nec ecclesia potest ab co recuperare, nunquid redi-wcre pol sine periculo simoniae γ Videia itur st non. Sicut. n. spiritualia non pon. sunt cini, sic nec rodimi. vii. de simo n. c. querela. & expressitis ad hoc I f. q. . c.dccunas quas populus i. q. .c. altare.
Item decimae cum irebus temporalibus permutari non possunt, ut supra de reri per m. c. exhibita. quia spiritualia cu teporalibus non permutantiir.vt s. de re.
pcrmu .c.ad quaestiones. Puto tame posse redimii si hoc sat auctoritate episcopi . nam in talibus auctoritas superioris vitiu abolet, supra de praebend. c. nisi, de re.pernati .c. quisitu .s de his qui no. insa. l. surti. g. qui nusa. Posset etiam ceclesia suas dccimas a laico male deiciitas recipere i pipia re,ncc copulare strectus in torte ut stupra de seu .c. i. R i.de i suris. . I .& c.conquestus. Suas id co dixi, suta alienas an pignore recipere nopossct .vt i. eod.ea. vlti. Item nunquid 7 longa i consuctu do cxcusat non soluetcs3 Respondco non,cum .i .ex nradato domini decimae sitiit soluende.vt. I ε . l. I. c. reucrtimini, non dare pes in est; imo minus dare, vel tardius dare. vi I 6. q. I.
c. dccimae, & propterea consiletudo noexcusat, ut si in tota prouincia obseruarzi,ut 3 2. q. .c.flagicia .in talib' diuturnitas non minuit pct in , scd auget .vi I. de simo c.non satis . nec crimen Icuigatu diu rcsistit. vi. 24. q. i.c. schisma. Setthis obstare videtur j.e. tit. in aliquibus
quod dicit, ills quippe decimae nccessario sunt soluendae, i debetur ex lege diuina, vel loci consuctudine approbata. Ad quod rii deo. illud intestigo de consuetudine approbata pcr papana, alias
non ocu sarctur quantacunq; longa cosuetudine,quae sine mortali pcto se mari non post ci, ut supra de consuetil. c.vi. Vel illa consiletudo atteditur circa minutas dccinos, quamuis & i liae sint soluendae iuris ripore. vii. cod.c. ex multiplici.& c. cum in tua . Vel illa consuetudo locsi habet in decimis pr dialibus, cum pridia sita sunt in una parochia,&domini prediora sunt in alia costituti,
ut infra eodem e. in sint homines. &
3 c. de apostolics. 1 Ite quid si is, qui lo
347쪽
prouiso. n. ei remaneanx ut unde vi ucre
possit; qui quidquid habcnt cleric pau
uod autem nana & fm leges a quibusam debitoribus exigitur, prouiso tune cgeant. vi n.dcre iudi . l.lunt quae in id.& ll. sequentibus.& ff. de reg. ivr.l.m condcinnatione. imponctur etiam ci, ut in totnm fatis saciatis ad fortuna de :uenerit pinsutore. vis. de solii. c. Od ardus. & st. dc ccssio.bono. l. . Item Ist quaeritur nunquid omnes decmaae debeant de mandato domini. Dicut theodogi, st prediates tria, no personales,ut pater per i cxtum Levitici. personales aut ex constitutione ecclesiae. Et si hoc verum cst, satis dici pollet,saluo in iudicio meliori, ut in cellatione solutionis personali iam decimarum excusare possit consuetudo contraria talis, quae
suetudi. a Ite excusare possici sorid pactio,iransactio,seu rc missio. Ite in talibus sorte decimis locu habet dccrc. ita Ia .i.eod.c. in aliquibus .f. ille. Quippe decimae nccessatio sunt soluendae, q d bentur ex lege diuina,vt pili ales. vel loci consuetudine approbatae, ut personales. licet & aliis modis intellexerim decre illa. s.cod. g. r. Hoc ideo dixi, quia in paucis locis soluuntur decimae persolo nates. qi Ite quid si in eade terra cod. anno diuersa semina spargantur, nunquid de omnibus fructibus decimae da
ecclesia diuersi iure censeri debet, ut in quibuslam fructibus sit. decinialis,
S in quibusdam non, uti .eod.c.cum in tua, ct simile. I 2. q. a. c. cognoui iam .idc priui. l. quia .& st.de usu cap. eum qui quamuis contrarium anc.st .ff. de peculio,i. huic. g. I. ubi dicitur, Q pccultuma i duplici iure censetur. t Ite quid si is,
qui tenetur ad decima,aceritu seu me
ti indecimatum alienet, nunquid c ccles a potest vendicare partem sibi debita ab emptoreὸ Respondeo sic, qm t rantauit ad cum aceruus cum Oncre dccima
rum. vi i. eod.c.cirin non st. & si ab eo exegerit,non petat a vcnditore;hoc. n. non patitur bona fides, ut bis idem exigatur. vi st. de regii. ivr.t.bona fides. αabsit,ut ecclcsa pctat aliquid cum auamento . vi I 2. q. 2. c. fraternitas . Sed uegerit & non exegerit, quia cn ptor inventus est non soluendo,nu quid redirα pol ccclesia contra venditorem Θ Sic,o,2C.si tu .vel cu .l. vltima. 4 Sed nunquia ecclesia tenetur cedere actionem suam venditori soluenti contra emptore RQ spondeo non; qua . n.sronte hoc Pctet, qui ex sua nequitia codemnatur. vide administ. tuto. l. si plures. n. de iii. Scra.di. l. I . g. nunc tractemus. Et idem dico cmptore malaefidei, secus aut si cmoia rit bona fi. Item in summa i notanduest,st ex subtractione decimarum, haec mala proueniunt quatuor. Primum. Lpraeuaricatio diuini mandati. Sccu dum, quia cum olim homines solueto dccimas bonis omnibus abundaret, ut
I s. q. 7. c. maiores. nuc quia dccima nosoluunt,ad decima coli tuntur. I s. l. I. c. decimae.Tertiis, quia dona ' nobis increpat locustas ncc plagas amouit. Vt I 6. q. I. c. rcuertimini.Quartu, quia
qd no accipit Christ', hoc tollit fiscus,
a ut in praedicto. c. maiorc. l Decimas vetro dantes qua dupliciter remuneratur. Prima remuneratio est abundatia fructuu . Secunda, corporu sanitas. Tertia, indulgetia peccatorii. Quarta, praemiu
aeternum. ut probantur naec. I 6 q. I.
decimae. Nunc videamus de secunda
1 s parte rub.cdeprimiti s . Et sciendia θprimitis sunt cx pcepto domini, dicetis
in cxodo. Decimas & primitias no tar dabis domino offerro .Et alibi. Primi lias frugii terre tuae descres in domum domini Dei tui. Ite ex constitutione ca
nonica. vi I 6. q. I .c.rcuertimini. 3 2 . d. e.
tcr hoc. Quantitas aut primitiai u li-ris Moysi no Inuenit exprcssa. Dicit.n. Hic m. maioru traditione inductu esse
r plurimu dabat, quadragesima parte abant; ι aut minimu,sexagesima,ta sic Ao .ct oo. licebat Oiscui volutate ses
348쪽
ventis. uti. eo .ca.ρ. Et hoc uerum est in aridis & liquidis, in pecudibus vcro primogcnitum datur. Sed Hug. putas hoe esse durum, dixit et de ducetis dandum est viis. Et si quis tot capita nia habeat, proportionabiliter dabitur aesti inatio. Lau.& Io. dixerunt centesma esse dandum . Melius a sit vi , ut stetii rei rea hoecosuetudini, ut ar.7.t. r. c.certiscari vel recurratur ad consuetudine vieinarii reclcsia rum. vi s . de consuc.e .cii olim. Ita vi cx multis mediocritas obseruet .are.
I . q. 2 . c. li Oc ius vel quod minim si est, dctur, ut j. de cesb. ex parte.&.sside ic. 26 g. l. minimis.ε oblationes ' vero dicu-tur quscunq; ne proprijs & licitiς rebus ecclesiae a fidelibus o iseruntur,i. de ver. lsig. e.ca. Et sunt diuid edae oblationes &prininiae, sicut&dccimae. Vt ra. l. 2. qua
y Tempora probationum. 6 cause propter quas egressi pueri excusa
et Filius oblatus a parentibus religioni, an Iexire post s Anni diseretionix qui dicantur. s Filium infra annum discretionis perse in 3gredientem religionem reuocat pater, re
Io Annus yrιbationis a quo tempore cum M. ii Monaehalem habitum per annum gestan/eompectitur monasterio prositeri. Ia Egressus a religione, a qua egredi de iure copem, sed aliam laxierem copeltatur is
gredi, an possit post egressum assumptae o
ante ingresum asstimenda contrahere ma
I 3 Habitur probationis qualis esse debeas. Habitur non facit monachum. r. Professionra praesumptio quando oriatur. I s Varum quo: modi solenni tur. 16 Episcopulsi isti ad religione transire ron
'R ' uimus supra de clericis de
rebus eorsi,nile dicamus de regularibus & his q pertinet ad regulares. 'Videamus igitur qui dictitur re gularcs .Qui religiosi. Qui prosteri debeant resti l.ires,& quit,' verbis,& in cuius manibus.Qtiato tepore novici; sint probandi. In qua aetate religione ingredies obligct. Et ex quibus causis no professis pron rosesib habeat. Resularest sunt q ad viuedu regulariter scastringunt; siue sint monach i,si uc canonici, repulam, qui cis a sanctorsi monachoruconsortio non computentur sciuncti reulae tamen inseruiunt laxiori . uti. dea tu rcgula. ea. quod Dei timorem. In multis autem eo ita condito concordat. vi I.ne clerici vel monachi. c. parte. 2 o. q. 3 .c. priscns, i.ne cle. Vel mona. c.
super specul. Et conuersi professi .ut 27. . I. Gut lex. Meus est in esiuersis no procilis qui se & sua non dedicarunt Deo. H i. de priui .e.cum & plantare. q. de costa tribus.& c. ut priuilegia . e Religiosit autem largo modo diculur, qui in I priis domibus religiose vivunt, qua uis non proseisi. ut 33 . l. s .e.' a Deo patri. Tria profiteri det regularis, obedietiam, eastitatis custodiam, abdicatione Droprietatis;haee enim sunt substantialia vitae regularis,nam qui regularis scisonis homine Dei vice supra capiat
suum costituit 39.q. 3.c. statuimus .renuciat propriae voluntati,ut Ir .q I . .non
dieatis. similiter cu quis religionem ingreditur,se & sua dedicat Deo ut C. lecpist.& eleri. auth. ingressi. I s. q. 7 . e. qa ingredientibus .ca si qua mulicr.& cap. tunc autem.& ideo post ingrestis in potestatem in corporc & In rebus amittit. In his autem substantialibus dispensari non potest,ut infra de statu regu .c.clin
ad monasterili. in fi. t Prosessio autem Nα a nihil
349쪽
nihil aliud solemnis religionis
pro inlisio, in qua promissone haec tria conuenit inr,qtiae t dixi. Fit promissio in
manu praelati, Ut l. cod. c. porrecti . &c. ad apostolicam. Fit & in manu priuati. I s. q. I. c. vidua. I.2 cleri. vel vo.c. veniens.& c.insinuante. Probationis tes pora sunt diuersa. lnam clericus notus probat & probatur per annis. vi II. q. r.e. COsaldus . clericus ignotus &laicus notus per biennium. Vt I9. q. 3.c.m Onasterium . laicus ignotus per triennium. ut i . l.1.e. si quis incognitus. s 3.di .e. Iegem. Hodie autem haec diuersitas teporum reducitur ad annum. Vt j.eo. ti. c. ad apostolicam .c. postillasti. & c. ex parte . aetate ingredi cntium velugione hoe feritandum est, ut si post x . annum quis intrauerit religion exire non possit. Nec obstat.J. eod.c. ad no-ε stram. uinq; enim causae considerantur in illa , propter quas egressi pucri incusantur. Prima, quia impetuose &sine deliberatione intrauit, ideo ingressus non fuerit obligatorius apud Deli,
qui animu confidetrat,& non opus . cor interrogat,&non manum. Vt I .q. s. c.
si quid inuenisti. is . q.6. e. i. Licet sitaru .contra I7.q. . c. sunt qui opes.Secua, quia intellectus. Tertia, quia sine probatione habitum suscepit. Quarta, quia erope pueritia intrauit. Quinta,
quia. 3.triduum exivit. Si vero minorquatuordecim annis intrauerit, poterit egredi cu venerit ad Is .annu. Vt a . q. I. c. illud Hug.autem dicebat, distratu ingredientem religionem obligari, et ante. I .annu,quia scut ante annos itulas potest quis obligari diabolo, ita &τ Deo. ut 3 de delic.pue.c.pueris. 'Sed rid si filius a parentibus sit oblisatus .espondeo, si fuerit in annis discretionis,& non eontradicat, exire non potaVt j.eo .c. cum viru. Si ante annos illos, adline exire non potest, ut linodast. e. significatum . Sed ventcns ad . I 6. annainquiretur , ct tune si ratu habet quod factum est , non'eribit. ut in praedictis dc ac Si aute distentiat,potest cxire. Duin a a Q.
dicitur, monachii autem paterna oblatio aut propria sacit det uotio Naillud intelligo. Monachum facit paterna oblatio occason aliter,ut cum filius paternae oblationis ex debito honestatas inon cecssitatis obtemperans, cum pol e tradicere, non rcclamat. Vel paterua oblatio facit monachum, ut cum filius habes discretionis annos oblatus a parentibus non contradicit,tunc vere L eit monachu,sceu, si cotradicat. vi 2 o.
q. 3.c. psens. Uci tertio modo paterna oblatio facit monachii, ut si filius .i. discretionis annos oblatus suerit, ante discretam aetatem exire non possit,ut sit- perius dictum est. & sceundum hoc iii telligenda sunt omnia capitula 2 o. I. Vsque ad. c. cum exso. g t Anni ver discretionis sunt anni ad votum emi tendu , & matrimonium c Optrahendum, qui sunt. Ir. in muliere. & i . in
Σ .Illa enim aetas soluit ius patriae pote s statis per ingressinu religionis. lFili uni
autem.i. annos discretionis per se in gredientem reuocat pater, uocat tu-d - Vt 1 . q.2.c. si puella usque ad ar inum. vi i. cod.tit.c. si quis ante, ut in
praedicto cap .si puella. Quod intelligo verum esse, nisi monasterium fit valder motum, ut per tantum temporis ait illud perii enire no possit, quia tunc ma . ius indulgetur tempus arg. I 2. q. . c. si Io quis incognitus. i Sed queritur a quotci ore currat annus ille λ Videtur
a tempore scientiae,ut ar. 2.q. 7.c.bidua vel a tempore a monitionis. vi ar. x de
conccsy b. e. Fi diuersitatem.Vel dicemus illud tempus esic cotinuum, ita vi cedat ignoranti. vi Tde hi, qui ii insa. l.genero. Credo st annus isse incipiat cedere a tempore scientiae. I7. II q. x c.si quas incognitus . t Non professus compellitur profiteri, qui monastextu ingredi cns per annum gestavit l,
. Iteoransrectri restrionem non proscc . sua ad
350쪽
sis ad priorem statu redire non potest, si tepore ingrcssiit euid uter in eo signa
appareant, qJobsolute voluerit vita muta re. vii.cod.c. statuimus. Intelligo
autem haec signa apparere, si is qui ingreditur,testamcntu facit, & transfert omnia bona sua in haeredes & lcgatarios, vel distribu it omnia bona sua e cles; s,& pauperibus crogauit Omnia bona sua. Item si in monasterio distinctus sit habitus novici orsi ab habitu p sessorii,& ingrediens hoc sciens asum psit habitu missorii, similiter ad priorem statu redire non potcst,ut in praedicta deere. statuimias. Additur& quartus cases.scum is qui ingreditur, proponit absolute vita mutare & si de hoe non appareant cui detia signa. ut i .eo. c. consulti sumus.VcI pollet suppleri in eo qlde signis additur in deere. statui I x mus. t Sed quaeritur, quid si ingressus, cui egredi de iure copetit religione assiimpta, sed re ingredi copellitur laxiore, nii quid si post egressiim ast umptae, de
ante rcgrcstim assumendae, contrahat matrimoniu,tenet Et videtur sie .na habitus solus,que alsumpsit,no tolenniae auit votu .ut i .eo. c. porrectum.& simis plex votu ni, dirimit matrimonia. ut squi cic. ver vo. c. consuluit. & c.mrsus. 27. di .c. r.& 1.f. hinc distingued si est. Puto in contrarium, ei, si habitus solus non solennitat quantu ad religione assumpta, solennizat in in gcnere quantum ad religione quam seneraliter cosentit intendens'absolute vita mutare, cum habitum assumpsit. Et si obiicias, est monachus , cuius emo monasterii Respondeo, haee obiectio no procedit.
Nam pol quis csse pro se sitis in propria
domo. pol quis esse ut monachus, nul- Iius in monasteri j. Vt 33. q. s.c.quod DCO. 27. q. I .c. de viduis & C.de epis&r 3 et C. l. raptorcs. Quaeritur in quoi sabitu debeat quis probari ,& probare.
xi et in monachali habitu in pro i
dus .ar. in licta decre. super eo. q. 3 .c. in monasteriis. alias m6 pollet *bare austeritatem repulae monachadis cum magna pars austeritatis in habitu
consistat. Solutio in Irmoi puto standa iconsuetu lini & statutis monastcriori magis, i ruri scripto. Sed sim iura moderna habitus probationis religiosus esse debet. Unde in quibusiam loci; distinguitur habitus novietorii ab habitu professorii, uterq; in cst religiosus; sed si non distinguatur,nihilominus ad aliquam disseret iam denotanda ben d ieendae sunt vestes pro se rum, ut T.
co.tit. c.statuimus. in fi . Sed obiicitur. habitus non lacit monacha. vi I.eo. c.
porreetiim. s. le transac. c.ex transmitata .i. qui cle. vel vo .c.consuluit. J.e. tit.
e. ut clerici .inoedam in iura velle eui detur,q, habitus faciat monachii. vi I.
gasti. Ad hoc dico, st alia est proscissio
vera & expressa, alia praesumpta Sc Ο culta . Vera est Se expressa q fit verbis.
dudum. Praesumpta & oeculta,uti. o. c. statuimus. Priora igitur iura sc d terminanda sunt, habitus no iacit m nachii professione vera & expressa. Posteriora vcro quae dicunt,n, habitus facit monachii, sic intelligenaa sunt erar est professione psssumpta .loritur asit
prosessionis praesumptio ex nimia mo- .va in monasterio, vel cx mora per a
nsi, vel per euid cntia signa, vel per as. simptione habitus prosesibrii. vi 27. e
rs statuimus. qt Sed quaeritur,quotmodis solennitatur votu 3 Et certe tribus. APer professione vera & cxercssam, prae: simpla & occulta ut superius dictu est. Ite per ordinis susceptione solanniae
tus suscepti c. ve i.timprOX.c.ex pamtc. 7. qui die vel vove c. insinuate. 27.q. , I .c. I .Sed in hoc ut . mctro iura illa obviare videtur, quae superius allegaui, Sc- quae dicunt