장음표시 사용
371쪽
s Ecelsam aedificare si quis inceperit,an θ' 3
Eeelesia quando consecrari non debeat. . Insidetermiseres ab ecclesia repelleri junt.
9 Ecclesia quibus viventibiu non eommuniacax , or mortuu eommunieare non debet.
io Mulier praegnar si est sepulta in ecclesia ,
nunquid pos: consecrari ea non abiecta. II Altaria quae ct quomodo consecrentur.
IN tractatu superiori dictu est de e ε
sibus. sed quia in consecrationibus solet immunitates ecclesiis indulgeri, & census ab indulgentibus retineri, vel imponi. vi no .s.lit.pro X. g. apparet. ideo siil,sequenter ponitur rubri. de G. ec. vcl.al. 'videndum cst igitur a quo, qualiter,& cui' auctoritate ecclesiae vel altaria valeant consecrari. Et in quibus I casibus possint reconsccrari. 'Et quiduper episcopos consecradae sunt ecclesiae vel altaria. ut de con .di. I. e.I. Per simplices autem sacerdotes nec cosecrationes nec ecclesiam rc ciliationes fieripnt. etiam ex commissione e Poru ut in ra O.ti.c. aqua. Poenitentia tame, quibus ab episcopo iniuncta est pamitetia,& excommunicatorum recociliatio potest simplici sacerdoti committi. vi 2 6. q. 6.c.presbyter.&c. aurelius. l Dc-bent autem consecrari cecla sie cum missa. t de eon. distin. I .c.omnes basilicae.
qua Berae iccbat sore de substantia conlacrationis. Hugo ucia, dicit, quod no. Item dixit,st si episcopus consecret, &presbyter cantet missam, quod ecclesia consecrata cst. licet aliud lit in ordinatione clericorum. .23. d.c. quorunda. s
olim consecrationes fieri no poterat nisi de mandato summi pontificis At de
3. Elideo illis. s. canonibus est hodie id erogatum. t Est se sciendum. qubdeost crationes possunt fieri tam diebus solennibus,quam priuati .vt i. co. ti. tua, licet in pluribus secus obtineat; ila nee clerici ordinantur,nec virgines,aut episcopi consecrantur, nec christia ctacitur, nis certis diebus. vi s. le tCmpo.
dum est,quod episcopus nec etia primarium lapidem ceclesiae ponere pol, nisi prius dote constituta di assignata a sundatore.vide con .di. I .c. nemo in Auth. vi determinatus sit numerus clerico .
f. I.&tata det essedos, quae sui sciat ad luminaria,& ad vita ministrorsi. vi. I 6..7.c.pie mentis.& in praedicto .c.nemo uorum ad minus. supra de fi L presb.e. proposuit. vel tria. ut de eon.d. I.c. hoc uoque. Ilcm ad hospitalitate exercenam&ad rcspondendum cpiscopo de episcopalibus. iit. s. desup .neg. pr la.c. sicut. supra de preb.c.dc monachis. Sed si
hoc omissum est tempore primarij lapidis ponendi ,restauretur tempore consecrandi. vi I.eo. t. c. cum sicut.&. I . q. 2.
e. placuit. Sed quid si hoc utroq; tresito millium ρ Dixit Hug. quod episcop'dotare tenetur, sicut & cu ordinat clericusne titulo .ut supra de pre n.c.Cp Ist pus. Sed melius dicit, et fundatores t
& a T. ff.de ritu ni .l.qui liberas.& lex dicit,st haeres sundatoris tenetur. ut in Audi. de cccle.titui.f. sin autem.&. g.siquis aedificationem. Sicut & successorcpiscopi prouidet illi, que praedecessor
sine titulo ordinauit. ut supra de pris. c.cum secundum apostolii. Sed illis existentibus non solue do dicere actionemdadam in episcopum .ut .st si messor sal mo. di X. l. 3 .f. I. S. is de eo per que sac. erit. l. ult. 'Ite qa si quis inceperit edificare ecclcsa, & non consumauerit3hespondeo,tcnctur perficere usq; ad. s .annos si est oratorium. Si asit est thochisi, vel xenodochium usq; ad annum. ut in Auth. dccc.t. f. si quis edificatione. In quibus t aut casib ccclita recosecrari valeant,
372쪽
Ealeant, uideam'. Et assignauertit I hoe antiqui doct. sex ea sus .Primus,csi dubitatur an ecclcsa sit constrata. ut de eo. d. I .c.ecclesae. Secundus,cum mouei altare maius. Tcrtius, cu ecescsia est cxusta.Quartus,cum parietes sunt de nouo
funditus reparati. Quintus .pptor adulterium. Sextus propter honuci diu .ut de eons d. I. e.si motu.&.c.seq.&. e. de fabriea.Vn versus. Altaris mot', dubitatio,
semen, & ignis. Est ustis sanguis, paries s corruat ipse. Haec sunt quae iaci ut it rato templa sacrari. sed hodie secus est. Nam alia est eosecratio ecclesiet, alia altaris. unde s tabula altaris moueatur, vel enormiter frangatur, seu diminuatur, reconsecratur altare,& no ecclesia, ut infra eo .lit. c. I.& econuerso. Si cccles a destimatur & non altare, reconsecretur ecclesia, & non altare. Ideo propter adulterium vel homicidium non reconsceratur ccclesia. ut insta de adultc. c. significasti.& infra eo. e.proposuisti. Q dautem dictum est ccclesiam diruta vel exustam iterum consecranda, intelligedum est quando parietes pcnitus sunt destructi vel decrustati, vel maior pars
ipsorum, alias secus. arg. n. de contrah.
cmp.& vcnd. l.donasi. Item hoc intelli rebat Hug.no successitae. Nam s successue,cum parietes simul destructi sint &succcssiue reparati,tuc eadem intelligiatur eccles a. arg. mdclcgat. I .l. quod inrcrum natura. Edc iudicis. I proponebatur. Et nota quod licci tectu vel alia pars ccclesae c6buratur, dumodo parietes integri maneant,non reconsecratur
et ecclesia, ut insta cod. .digneis. ' Insiimma sciendum est, u, ccclesia cons crari non .lcbct, ubi paganus sepultus est ante eiectionem ipsius, ut de consec. dist. I .c.ecclesia.& idcm cst in hiretico vel iudso. ut in eadem disc. in alio. c. ccesesam. Idem intclliso & in excommunicato, si tamcn olla infidelium discerni possunt ab ossibus fidelisit. Alioquin neutri sunt ciuei edi. ut supra de sepul.e. sacris. Sed si discerni possunt, tunc evulsis corporibus infidelium scd auctoritate episcopi vel prineipis, ut de consecta
dist. I .e .corpora. T de religio.& sumpl. R. l. ossa. Huius rei ratio haec est, quia 8 1 infideles viventes ab ecclesia expclle di sunt .vt. EI. lis .cap .cleros. 2 s. distin .s c. perlectis. ergo S. mortui. t quia quibus vi uciatibus ccclcta non communicat,& mortuis communicare no dcbct. vi. 24.q. 2. c. I .&.c. sane. Licet hoc casu aliter fallat insta de sentcn.excommuni. . I o c. a nobis. Sed i quid si in ecclesia non consecrata sepulta sit mulier prsgnas , nunquid poterit eccIcsa eo nucrari ea non eiecta Respondeo sic, quia foetus pars visceriam est.ut de conse. dist.3 . . si qii id.&.st. de uentre insipies n.l. I .g. I. 1i g t Item altaria dedicanda seu consecranda no sunt sine reliqui;s. ut de eota
dis I .e.placuit. Dicunt tamen doctores suffec re corpus christi. Ite altaria si nosnt lapidea non consecrantur. ut de co. distin. r.e. altaria. Nec obstat otiod dominus prsecpit i exodo seri altaria de lignis Cethin, quae sunt imputribilia de Salomon secit altare aureum. nam ill sacta sunt in figura.s V M M A RI V M. et Missam soliuscerdos catare potest,et qua
seruari debeant in missae celebratione.
1 Missa quando celebrari possis .
3 Intellectus ad c .noci disi. I. Missam unam rarittim cantare debet Iia
1 Missam eelibras debet habere Delum quἰ
ei respondeat. 6 Sacerdos ieiunus missam celebrare debet.
7 Sacerdos nunquid post medicina sumptam possis celebrare. 8 Sacerdos an celebrare pessit post potu calidae ,el frigidae.
y Sacerdos pransus an eonficiat sacramenta. Io In missa decem sunt prefationes.
II Sacramentum conficiendum est de aethmis non de fermenrato. I 1 Sacramentum am eon Aiatur de pane ex Is
373쪽
. DE CELEBRATIONE MISSARUM a ci
num fiat inde panir , nunquid totum
eonvertetur in corpus christi virtute ' ν
b rem .'o quid si admisceatur aliquid
1 'ia diuina qualiter dici debeant o
is modus in ei fit seruandus.1 8 clerici diuinis ossicii interesse d.bent. res cl.r ci qui sisnι in scholis an ieneantur tacere diuinam ossicium. et o Vir tenetur minisi re necessaria uxori, quae debitum reddere non valet. 2I Intellectus ad.e.omnes de conlee.dis. I. ad e. epserens. 16 .p6.
alta. sed quia cosecrationes neri solent & dctent ca missa, sin illos qui dicunt missam esse de substantia consecrationis. vino .f. tit.proxi. in
princ. Ideo iii,sequciater ponitur hic rubrica de celebratione miliarii,& additur de sacramento Eucharistiae, & diuinis ossicijs.qVideamiis igiti: rque seruari debent in celebratione missae ut di ne celebretur, domu de alij, partibusi Mibricq Mil ni quidem cantare potsolus sacerdos . Nemo. n. conficere potnisi sacerdos,qui rite fuerit ordinatus, ut s. d sum.Tri. c. firmiter. f.Vna. dc co. dist. i. c. i.& e sicut & I. q. r. c. dimina. σOmnis aut sacerdos non praecisis, ut tollatur obiectio de suspensis & de communisat is, missam cantarc pol pritur simoniacum. vij. de simo. c. tanta. Icpraeter enormiter delinquentes seu mediocriter quo ita crimina sunt notoria de iure vcl sacto .vis .dC lcmpo. Ordi. c. vlt.f. de renuncia. c. nisi cum pridem . in princ. hi. n. sitiit suspensi,st quo ad se, &quo ad alios. Vel dici pol, solii simonia occultu suspesum esse quo ad se ciquo ad alios. & hoe in detestatione viminis. & notortu sornicatorem. Vt 32. dist. c. nullus Sc. e. praeter haec.Caeterum sacerdotes in ali s mortalibus constituti cisi suspensi sint quo ad se, no tu quoad alios . vi I.q. i. e. sacerdotes. Vnde
quod dicitur, omnis peccator missam cantare pol, intellige de ossicij potestate, no de merito vite. 'Missa celebranda est diuersis horis ni diuersitatem dierum. Nam in diebus leti liniorum celebrari debet in hora nona . ut de coitidist. I .c. Qient.In quatuor temporibus circa horam vespcrtinam, cu ordines celebrantur. vi 7s. dist. c. ad a patribus& e. ordinationes & s. diis. c. dilectionis In diebus aut dominicis & priuatis sue sustiui, psit prima parte diei missarii solennia celebrari. ut de con .diit.I. g. r.& c.necesse . sed si sacerdos soluacrit in ecclcsia, non celebrabit usq; ad tertia hora,sed usq; tunc IPritabit ieiunium, vinccessitatibus peregrinorii Selio spitum siue diuersdru commeantia infitinominatq; defunctorum succurrere possit.j.eO.ti.c. I . accedit, 3 i.C. no licet. In couentu alibus aut eccle-sijς, sine collegiatis, etsi milia cantetur prima hora dici ut dimi est, nihilominus Se in tertia catari debet Glennis.&sic intelligo de eon. di. r.e. nocte.Vbi dicit reliquis vcro teporibus millarii celebrationes ante hora diei tertia minime celebretur, subaudi selencs. WVna aut latissam cantabit sacerdos in die de de die. Foelix. n.est qui una digne ciue-brare pol & alia si necesse fuerit cata se poterit pro defunctis. ut de con .di. I . C. sussicit .i. c.ti c. rcferente. De die igiti irdixi, quia quida postposito officio se riali missam celebrat de sanctis, quoi
festillitatis tunc non sunt. vi I. cod.tit. c. quidam. Nam fm congritentiam dierum , misiarii sunt solennia celcbrada. vi i.e.tit. c.eu creatura .gi Cii aut celebrat sacerdos,no erit solus, scd socii imhebit q ci rndeat. vi 7. q. I .c. illud. 8 r.
374쪽
DE CELEBRATIONE MIs SARUM: ET C.
celebrare dubct. Na potus vel cibus q-tumlibet minimus impedit celebratione. vi I. q. I .c. nili id quod ob rei irentia saera incti inditistii est. vi de conse . dist. i. e.liquido. de idem in alijs sacramenti, ut de conscera.dis .s .c. ut iciunt. s. dist.c. quod a patribus. s. de lupo.ord .c. Iit cras. 22 . l. .c.honestum. Vnde vinuscrsiisionis ast ii mptum impedit alia eu
ν is sed i nunquid post medicinam sumastam potest celebrare sacerdos λ Dixito an . ludd sic. quia medicina inter alimenta non continetur. ut is de pe. lcg. l. non omne. sed tutius puto contrarium.
Nam medicina ablio minatione solet inducere,& timendum est, ne post eosectionem inducat vomitu. Et haec ratio attenditur, alias dii quaeritur, quare nocoscitur in calice de aere, aut de auris calco. ut de cO. dist. t .c. ealix. 'Sed nuquid post potu aquae calidae vel frigidae debet celebrare saccrdos P Rndeo non, quia ut dicit Io. aqua noriis est.&eano pallegatus. 7. q. r c. nihil. dicit u post potum vel cibum quemlibet minim si, alias litera quod libet minimum , mi L. sana celebrarc non debct. 1 Sed quaeritur an pransus conficiat 3 Ad quod 1 δε- deo. etsi male saeiat pransus celebra dola contemptu prohibitionis canonicae, conficit in ; qilia q, a ieiuno coficiatur non est de substantia sacramenti. ut de Io con .di. 2.c. liquido. i Dccem sunt prae sationes in missa. nouem habentur de
dist. e. sanctorii. Et variantur pin varietatem temporii &festiuitatum. Sunt autem in milia S in canone qusdam addita , quae in textu euangeli j non coni in cnxur, sed ea ιοῦ redimus ab apostolis & sanctis patribu esse adiecta .ut J.eo.tit . . cum Marthae in. i. responso N I I. di. c.
ii vcilesiasticarsi. l Consciendu est claarimis, non sermentato. ut i .eo. tit. c. literas. unde si quis de sermentato consieeret, fin Hug. nil ut conficeret . per id
ι per illa auctoritate non in sermento vetet i, sed in a Zimis sine iratis Sec. I 1 Sed i eu de frumento nastatur loliii.
ut dicunt rustici,& ut innuit canon. s 6.di. c. nasci.nunquid si de lolio sat pani, transubstatiabitur in altari virtute ver I 3 borum non. Item quid si frument admisceatur piper vel cyminum,& fiat inde panis, nunquid totum couertetur in corpus Christi virtute verboru3 No,
sed rei muli quod de si timeto est. Quid si ad miseeatur alied de sermuto Tunc nihil es uertitur in corpus Christi, uanihil aetimini est, cuius eo secratio fieri I possit. 'De corpore aut Chii tres sutopiniones.Vna dicit, st illa subitati a qpri' suit panis & vinii, postea sit corpux c
satia panis & vim desinat ibi esse,& tm accidetia i pol si ibi remanet. s. saporicolor,& podiis,& sub illis acet letibus esteorpus Christi. Et hoc videtur velle c5,
Tertia vero asserit, et remanet ibi sui statia panis & vini,& in eo. loco, & sub ea de specie est corpus 3: sansuis Clipi. ars. de con .dist. Σ .c.ego .Et fit, et harii Opinionii latet veru eorpus Chyi esse in altari .Quarta opinio dicit no esse in altari corporis & sanguinis veritatem.
sed imagine tin spem & ssura. Et ista
is 'In hoc secto tria intclliguntur esse dii creta. videlicet sorma visibilis,veritas corporis, Sc viri' sipiriti talis. sorma aest pauis di vini eritas carnis & sanguinis,uirtus unitatis & cliaritatis. Sed primum .s sorma panis & vini est sacrin geminae rei, i. corporis Clipi & unitatis &ita cst signas i m. Secundu id est,corpus Christi est facim. s. itatis & res sacramenti, idest specierum panis & vini, &se est signans & sisnatum. Tertiu vero.
s. unitas, cstres litorii sacra metorii. L
corporis Christi S si ceterii panis Se vini,& ita est tm signatum; quia significatur per illa duo i acramenta. s. pcr species panis & vini & per corpus Christi. Et ita primu .cst sacim im signans, finsgnans
375쪽
signans & signatum, tertium tantum sugnatum ; ut probantur haec J.eo .c. cum 16 Marthae. 6.ex eo in fi. 'In calice viremiscendu est vinum & aqua .ut d c cons. d. a. c. I .& 2 .Sed plus in eo de vino q de aqua ponendum cst. vi l .co.ti. .pemia et osus. Sed qua reuespondeo,ex cOsuetudine ecclesiae hoe inoleuit, Quae loculi et in sacrametis altaris utri .d.c.ecclesiasticarum. locum habct in sacra nacto baptismi .ut de eoia. d. .c. de trina. loca habet in diuinis ossicijs ut de cons.d. a. c. institutis.& i 2.d.c. vlt. Haec duo vinudi aqua in sansuinem transmutantur. ut infra eo .c.cum Marthae. f. quisiuisti.
r 'Restat videre de ultima parte Nibrieae. s. de diuinis ossici;s.Et est sciendum, quod diuina ossicia dici debent cum diligentia explicate & intelligibiliter, nocum sincopa. ut i .cod.ti. c. dolentes. Melior est enim paucorum psalmorum de eantatio eum cordis puritate ae serenitate ac spirituali hylaritate, q psalmo-xu modulatio csi anxietate cordis ato; tristitia. ut decon. d. s .e.non mediocriter Et qd dixi,paucoru,sane intellige. svi tamen debitum ossicium non omittatur. In ossicijs diuinis rectores ccci
starum unu eund simq; modum teneant,
que in metropolitana sede noucrint insitutuna. nec aliqua diuersitatis cuiuscunq; ordinis vel ossicii a nactropolitana se patiantur scde disiungi. I 2.d.c. de
13 conuenit. lc lerici diuinis ossicijs i teresse debent.& qui absq; sui corpusculi inaequalitate desuerit excommunicetur ut sI .dist c. I.& 1. vel cxcludatur a clero, siue moueatur ab ecclesia .ut 91. dist inct. ea. vlt imo. & maxime si hoc secerit selennibus diebus. Vt 7.'. I . p. si
is in clero. t Sed quid de elericis, qiii
sunt in scholis, nunquid toncntur dic re diuinum ossicium λDixersit quidam, quod illi tantum tenentur dicere diuimini ossicium, qui ad titulum certae ec
clesiae sunt promoti per illud quod legi
tur. 91. distin .eat quis presbyter secus si ad titulum suae possestionis, vel sui patrimoni j si promotus .ut supra de prasbend. c.cpiscopus. sed puto omnes eleri eos ad hoe teneri etia si non percipiant necessaria ab ecclesia,quia tenuis est,stabi enim imputare debet qui ad tenuem
ecclesiam se promoueri fecerit. argum,1 ad hoc 32.q. r.e.horrendus. Vn t sicut vir tenetur ministrare necessaria uxori, quae tamen dc bitum reddere non valet.
Vt 32.q.7 e. quod proposuisti. ita & clericus qui non percipit nccessaria ab cericlesia, quia pauper cst, nihilominus tenetur eam ossiciare, & dicet ea apost lo. Seio satiari, & esurire, abundare, de penuriam pati omnia postim in eo qui
me confortat.vt I .distinci. e.quod dicit dominus .mantis autem sus ministrabunt Ci.Vt 2I. q. I . cap. clericus. in fin. 5 1 I9I .dis .ca. clericus.1 Et idem dico si ecclesia a principio fuit diu cs,& postmodii de diicta est ad paupertatem . Sed in
utroq; casu dubct unire episcopus eam alteri ecclesie. vi Io.q.3.c.vnio. sic intelligo de constistin I .c. Omnes I 6. q. 6. episcopus.
x Baptismus quando institutus.
3 Baptismi genera quat sint. 4 Baptismi effectui quis sit. s Pronomen, ego, an sit de substantia forme baptismi.s Baptismi substantialia.
7 Verba quae requiratur in forma bapii mi. 8 Ordo merborum an sit de substa-ia b pii simi. y Actus qui interponitur vel mora quae interuenit an vitiet id, quod in contextu eteontinue feri debet. I o Paruulus baptietatur, licet ab insideri Ossa
ii Iniellectus ad c .quos a paganis,de eo ecr. distina. . I x Baptietatus an intelligatur ille , in cuius parte corporis sacerdos aquam profundis. I 3 Bapiimus an in omni thmpore post co ferri.
376쪽
is Bapiri tus in nomine chrissi, ansis bene x barriet tus .rs Furios perpetus an valeo bapti mus. I piisemur an vatias ei qui incidii in Iura
Is Bapiriatur eoactus o sit baptietatur. Is Bapinatus sim an recipiat sacramentum.1o Baptietatus an sit is qui baptietatur edi b pii ari intendit,o baptigans non inse dii bapti are . ixi Baptigare seipsum nemo potest . . a 2 Baptietatur an quis sit, si aquae alius sit lia quor admistur. x 3 Paruuli an obligentur in baptisma. x Baptismus dieitur sacramentum fidei.is Baptismus an valeas si latinus proferas rim 3ba in linguagraeca vel alia. αε Baptietatus in nomine Unitoris o nati re sancti famiser visit baptigatus. et et Bapinari non potest in nomine paternit iis e piritalis sanctitatis . 28 Baptietatua an quis sis, satur unius testia
is Unim testimonio standum est, da eonsecratione ecclesiae.
IN superiori rubrica dicts est de eor
pore Christi, quo nihil in sacrificij,
maius esse potest, ut de cons. dist.r.e.nihil. Sed ua baptismus inter alia sacrameta maius est,necessarius,& magis eisca ut 3 a.dis. g.Porro, in omnium sacramentorum sit ianua Sc fundamen tae vi i. de presbytero non bapti. misc. 6 veniens. Idco sibseqitcntcr ponitur hie
rubrica de baptismo & eius effectu. Videamus igitur. Quid sit baptismus. Qii institus. Quot sunt baptismi genera. Et a quis eius ellectus. Baptismus est exterior hois ablutio cum certa sorma verborum Est& earacter infixus animae accedente verbo ad elcmentum, unde est ista tanta virtus aquae, ut corpus lagat,
di cor abluat, nisi iaciente verbo. no ga
dr,sed quia creditur. Nam in ipso ve bo aliud est sonus trahens, aliud virtu manens ut I .q. I .c. detrahe. qt Fuit aut institutus secundum qiiosdam, quando dictum est Nicodemo.nis quis renatus fuerit Rc. ut de cond. di . . c. filius. Sec1du alios, cum dominus dixit discipulis. Ite bapti rate omnes gentes &c. vii.C.
ti .e.dcb Itu. de con .d. .e.proprie in verbo cuntes. Secundum tertios, cum mist Iudam eualijs vi I. q. I .c. dedit. Io. vero putat tunc suisse institutum, edita dfisa Ioanne baptizatus est, ut de con. d. . e. per aqua .Posset tamen responderi ad - illud,quia tune dedit formam baptismi facto & exeplo. sed postea dedit verbo& praecepto, cum dixit apostolis. culca&e. ut dictu est. t Genera paptismi sui tria, fluminis, saguinis,st flaminis videcon.dis. .c.baptismi vicem. i Essectus
baptismi est . quia si digne quis baptize
tur deletur in eo tam actuale si originale peccatum sine omni poenitetia . quia sne poenitentia sunt dona, & vocatio Dei;qitia gratia Dei in baptismo non 'I .rit gemitu,non quaerit plactu, vcl opus aliquod;sed sola fidem, S omnia gratis
csidonat. ut de con.di. .c.sine poenitentia. 1 Sed queritur an a, me, ego, si de substantia formae. Et creditur, quda non .na plenum sensum habet haec vox. bapti Eo te in nomine patris &c. unde alibi pronomen dicitur abundare ut .is. de haere. inllit. l. t . f. qui nequc, sic & in stipulatione non interest utra stipuIor habere liccre,an mihi licere habere. H. isde verbo. oblis a. l. stipidatio ista.Caetera verba, quae sunt i sorma, nccessaria sunt & subit .inti alia. qt Sed quaeritur, . quid si verba substantialia dicantur, sed 'corrupte & contra rcgulam donati. Respondco,non minus essicax est baptis. mus, cum enim virtus illorum verbora cludat demonium,exesudet & precis vitiit,ut de eon .d. . c. si non sanctisca
& c. rctule rvt.σSed quiritur quid si aliuid aliud informa dicatur. Ad hoc ixerunt quidam,ut si aliquid praemittatur,ut si dicatur arma virumq; cano. Izo vet
377쪽
Ego te baptizo in nomine patris &c. vel post formam ad ijciatur sic. Ego baptizo te in no .pa. Sc f. dc spitus sancti,4 dyaboli. cfficax est baptisnus. quia
cum cxtrinseca de inapertinentia adi;-ciuntur, non vitiant .vt ff. dc vcr. Ob L luae extrinsecus. secus aut si aliquid interponatur,ut si dicatur. Ego bapti aera, arma virumq; cano, In nomine pa.dc λ& spiritus sancti. Natunc no conscrtur baptimius .nam dc si ordinatione test menti aliquid alienum immisceatum, viciat. vi ff.de testa. l. haerceo. g vlti.
In sorma autem baptismi Omne vcr biim aliud a verbiis domini allip id rensetur. sed putant doctores nostri co tra ium .dicunt enim st siue adiiciatur sormae siue interponatur, viciatur bapti iamus. Qui se .ueatur,non ego baptitote 3 c.Absurda putant, dici, tunc bapti etatum. Et idem s dicatur. Ego te baptiuo in nomine pa.de si . Sc spi. san.& Om-
Nisi sanctorum. Et idem est ubi aliquid
inteponitur,in quo consentiunt omnes.s i Sed quid si ordo mutetur, & vcrba
transponantur ut si dicatur, Ego te baptizo in no .pa. de si .& spiritus sancti. nuquid est baptitatusῖDicunt st sic. ar. C.
de test. l.pi Sposlcri.& S.de rclcri. c.causa m. nec enim ordo scripturae seruadus est .ut is de sol u. l.nec enim. Ali1 aut cotrarium a r. pro cis .C. de sun. 3c interlo. Om. iv. l prolatam. Dicunt cnim ipsum ordinem verboru csic deforma. Et hoc securius csse videtur; si autem in prola-4ione verborsi interponatur mora naturalis de compendiosa,vi de respirat do, tussiendo, de increando, non viciat.
actus, qui interponitur, Vel mora quae interuenit, vitio id quod in contextri S continue scri debet Dcterminabis per iura illa. f. de duobus rcis. l.duos
in principio. F. de testa. l. haeredes. g. ni m. nee enim omne, quod differendi
causa fit,more annumerari potcst. vi T. de usuris. l. sciendum. Item nec moratoria cunctatione nee pricipiti festinatiore faciendum est aliquid .Quantum ve rro interuallum sinu vitio valeat in talia inis interponi, intellectu magis stlocum rtione curimi potest,ut is de sol u. l. ratum. Et hoc totum locum habet,si quam i rati ir de mora interposita inter verba, quae dicuntur in conssecratione Eucharistit,dc verba quae dicuntur in cosecratione calicis. Quae qo locum habet finillos, qui dicunt una csse sorma in ver-α -bi , illis. lioc est corpus nacti, hic cst sanguis noui testa inc lati &c. Sed nostii docto. masis approbant, u, sint duae sor- mae, una in v crbis illis . hoe est corpus: emeum. alia a sit in illis .hic est calix noui testamenti M. de ad prolatione pri γ trum transubstantiatur panis in corpus
Christi, de ad prolatione subsequentia
conuertitur vinum in sanguinem. Sed
obiicitur,nonne prolatis primis verbis . est ibi sanguinis, ex quo cst ibi eo us. 'Certe sic, quia ubicunq; est corpus, ibi t& sanguis. Ad hoc rii detur, cst ibi sanguis n6 P trassatione. sed per comistio- Io ne. qt Sud quaeritur, cum paruuli intelditatur bapti Eari in fide parentu. ut dedi
. c. illud.qd si offerentes sint in fideici I ndeo baptitari intelligitur in fide ecclesiae, Si in verbo Christi. nec oberit infidelitas offercntis, dumodo in forma
.cclesiae baptiretur. ut de con .dis . . II Romanus .i Nec obstat. dc co. dist. AE.
quos a paganis. quia illud loquitur, canon informa ecclesiae bapti eat . elae ma - iritur,iquid si n6 habeat aquae copia,Scsc sacerdos persundat aqua illii quebapti Eat, sic ut pavic corporis, no tota corpus contingat aqua. In hac si ne dixit Aug. st si caput persundatur,vel priter caput maXima pars corporis, ossi et apti 1atu alia, non. Alij aute dicunt baptizari, Ut si aqua cadat in quan cun- ue corpori, partem a r.ad lime decon. i. 4 .c.hoc ncquail. cut stilliciat possideri partem, ad hoc vi qu s totu post dear, dum tamen clux sit animi ut totu Fossidere intentat. H Ede acqui .pos. f
378쪽
possideri. s. I .& de poe. distin. I .c. vulgar 3 quaeritur, nunquid baptis
mus pol omni tempore conscrei 3 Non, nisi necessitate ina nunente, utpote periculo mortis vcl laguoris in cursu. ut decola.dis . c. venerabilis & e. bapti Zai
da. Sed puto in adultis illud locu trabe- nunqua tsi noluerunt, unde sis e t hoe ruo ad baptismi carractere imprimens; tu cin. caractere sacramentale imprimit operatio,cu obice voluntatis contrarie non inuenit αβ stcntem, ut i.eoistit. c. eum Marthae in s.& hoc ide consideratur in paruulus, de c6. dist. .c. quere,non in paruulis,quibus nulla praeter II ris.' In eo aut qui incidit in furore, de baptismu fatus promittitur. ut de con . in amento, Sc dormiete c6sidcratur vodi. . tantilla. timenda est .n. ne propter Iunias praecedens furore, amentia, vel naturae imbecillitate morte peruenien dorinitionem,uir. tit. proX. e. cum Marte qui baptiaeentur, inueniri no p fit ut I 8 thae. g. ite quaeritur. qi Ite qii aeritur ds .di. c.bapti Zari. In adultis aut haec notimetur. quia in cis conuersio mentis
ad Deum baptismi vicem suppleri non dubitatur. vide con .di . c. baptis ni vir cem. Ite qua ritur an baptizari potast in nomine Trinitatis implicite. Et
videtur Q sic. vide con . di. q. e. a quod a.
Sed illud exponitur,i .exp licito per id
Zod legitur in ea de di. c. sanctu. c. si no x 'ι inctificatur c .si re vera. & in c. in syno Is ut o. di .c. de iudaeis. MIte quid de sits do. Item nunquid baptitatur in no cte baptizato respodeo recipit facim. mine Christi λRc spondeo sic. vide con . sed non rem sacpi,nisi recedat sctio, vedi. .c. a quod a. sed quare potius in no 2 Odecon.di. .e. tuc valere. qi Ite quid simine Christi, quam in nomine Trinita is,qui baptizatur, baptizari intendat, ii,3 Rndco,suia in nomine Trinitatis, baptitans aut non intendit λ Rndeo, n5
non intelligitur nisi trium personarum csse baptietatus vi I. o. I . c. spiritu, san- essetiae unitas. Sed in hoc nomine Cliri eius. g. ecce. Sc de.c6.di. . c. s Olci queri. Na & cu ner locu dicuntur haec verba. coacto. ad quod dico, i, absolutu coactus non recipit caractere vica. dcc.f. co. sed coditionaliter coactus sic; qui x
eo acta volutas, volutas est. vi I s . q. I .c.
merito. ua nec impedit saeim ordinis. ut .di c.ubi ista. no impedit scpm matrimoni j. ut G.q 4. e. intcrcstera .i. desponse .c. vcnies. & s taliter coactus baptismu recipit, copellitur seruare fidε intclligitur unctus,vngens,& a quo vi pitur. Bas. in dixit cocessum fuiste apostolis baptitare in nomine Christi pro spondes tipondeo. non inducitur obliga
pter nomen Christi ampliadii. se id ille M lIte queritur,an in nccessitate possiecano cst hodie a quo da abrogatus, per quis seipsum bapti Zare ad ql rndeo id qJ legitur in ea. dice. in synodo. Sed non, ut j. eo. ti. c. debitum. sicut ncc psit quis seipsum recociliare. ut de eon. di. 2' 4.c. sanctu est. t Ite quid si aquae aliussi liquor admisi', nsiquid baptiγabit Andeo sic, si aqua pualet, aliter non. 23 'Item cum is, qui nihil intelligit,no
obligetur. ut C. de sal. mo. I. I . quo par non sic putamus. na ille cano est a quodam Nicolao,& posterior illo in synodo que suit Zachariae, ut patet in cronicis.Dico ergo no baptizabitur in nomine Christi, ted si fuerit bapti ratus, 16 valet baptismus.' Ite queritur, quid siquis ppetud suriosus Sc qui nunq sine furore suit,bapti actur, nunquid valet ei b ptismusλ Videtur st sic ar. T. de te.
et .l.cu patcr.g. surdo. ubi dicitur ac uiri surioso cmolumentu; tales.n. pro insantibus habendi sint. nec gratiatur aliquo peccato actuali. vi'3. o. 9. c. iudicas. vii & si nunu voluerunt baptizari, uult obligatur in illis sposionibus, quae cis sui ante baptista si eredis in Desi
in baptismo,ubi quis ignorans per aliuObligetur. imo veri ut est in baptismo quis per altu liberatur scilicet potestate dyaboli. ut de co.di. .e.pOsiqna. potest autem quis ignorans per altu libe- Rr rari.
379쪽
rari. vi. T. de sol. l. seluere.&.ff. de nego. 14 gust. l. soluedo. In summa sciendit,u, baptismus dicitur sacrametum fidei. vidcco. dia .c. nihil aliud. Hoc io, quia in fide Christicosecratur,& in fide ecclesie consertur.Vcl quia cosertur in nomine Trinitatis explicite quam & offerentes& oblati tenent credere.Vel qa signum
est , suscipiens fide habeat,& si no ha-as beat aliquo impediente. 'Sed qritur, quid si latinus baptizaret, & Proserat IVerba necessaria,no in regularitcr, nec
in sua lingua,sed i grsca vel alia in duo baptizatu esse. Na S apostoli Ioquc b
liis.Et satis puto credendu esse posse fieri baptismii sub verbis synon imis a Sed Ex 1 nunqd possit baptizari sic. In note paternitatis,&filiationis, S spiritalis fanx8 ctitatis 3Rndeo n6. t Vltimo notabis, esi dubitat,an alisis lit baptizat', statur
a Nyn baptietasus credens se iasptietatu an
3 ordinarus comperiens se non baptietatis tradebeas pabrietari , er iterum ordinati. 94 Baptismi ct ordinum Miseratio an seri debeat, quando de pasimo Cr ordine dubia
s Matrimonium an in dubia praesumetu in es peiur sacramento n. ri.
Ictii est s. st baptism' sit ianua
& sundamenta omnius acramelorum alioru . Sed quia dubitari posset, an non posito fundameto qdia ficatio alioru sacra metorsi subsistat. Iotractatur hic t collatione ordinu tacta non baptizato. & ideo ponitur hie rub. depreSbrt. non bap. ministrante. qi Videamus igitur an collatio ordinii facta non baptizato valcat. Et quid iuris sit,cu quis credit se baptizatu, cum in veritate non sit. Ite an Ordinatus coperiens se non baptitatum debeat iterii ordinari. Ad primum itaq; sic dico, cum Paulus dicat rundamentu aliud nemo potponere pier id quod posita est, quod cst
Christus Iesus.consequenter probat, ubi Christus no est iundamentu nullius operis boni est sup sdificiis. vi I. q. I . . cu Paulus. propterea nulla cst collatio
gerit.&.c. si quis per ignoratia. t Adsecundum dico, ' si quis baptizatus nost, credat in se baptitatu soro,& alias sit bonae uitae & couersationis honesto liber ab originali peccato calcstis patrie gaudiu adipiscitur in cunctanter, uti. CO.tc. 2. Nec obstant iura illa quae di unt, nullu pol sc sne baptismo saluari.
Vt dc co .d. a. c. cathecum insi.& c. firmissime N I s. q. I. c. merito. g. ut itaq;,componat istud cancellatu de gnante.& ca. nulla. qa illa locu li fit in his qui scisit se non baptitatos, Sc csi bapti et iri possint negligant, v ct conten uni ipsi seu parentes ipsoru .hic. n. le quo s. Disti, intelligit baptismus in fide Chisti & ecclesiae. Nam baptismus inuisibiliter ministrataque non c6 temptus reliξionis, sed articulus necessitatis cxcludit. vi I. co.ti. c. 2.3c s.Vn quidam ante baptismii spiritu sancto impleti creduntur, ut Conturio. ut de con .di . . c. non dubito. & 2.q. 7.c.non Oes. Et Valetinianus,q ca veniret ad baptismsi & in via decesserit, de Ambrosiu de eo di asse ventrem meum doleo
380쪽
3 oleo. quia que regeneraturus era, perdidi;ille in gratia, qua poposcerat,non 3 amisit. t In tertio aut membro dico baptizari & iterum ordinari debere,quia non intelligitur iteratum, quod ambiapitur esse factum. vi i.eo. tit .c. Veniens.
Sed opponitur, qui se credit bapti Zatu baptis ino flaminis,ctsi non sit, in fide in Christi &ecclesiae intelligitur baptizatus,ut supcri' dixi. Vn si in tali staturositus ordinetur, sacra metum ordinis inuenit standam ciatum sacramentorsis
iuria sacra nacto. vi I. q. I. c. quod qdam de con. d. .c. ostenditur. Ad quod Rit
deo. tam )iu intelligitur baptizatus inside, quandiu ignorat se bapti Eatu verbo ct clemcnto. Et tunc ordo itcrari nopolici , sed cum post incipit scire vel credere se non bapti Eatum suisse verbo Relemento, nisi baptizetur in aqua cum possit incipit contemnore,& sie pdit baptismu flaminis, & se sine sundamento aedificiu ordinis inuenitur,&propterea ponendus est primarius Iapis chapti Linus,& dc mu iupcraedificabit ordo, neca iteratus intelligetur. l Etest sesed una, D ubi scitur alique baptizatum no csse, baptitabitur &ser abitur forma cois.
t S. ti. prox. c. non ut apponens. ubi alit dubitatur, tunc seruabit illa forma que habetur supra t. prox.c. I. de con. d. 3.casi nulla. R idem scrvatur in consecrationc ecclesiae. ut de consc.d. I .c. solennitato.&αecclesa. Item in ordine, ut 68. d.
. presbyteri qlios .f. qcraui. Et not.s, quidam discrut, ς, ubi dubitatur de ordine vel baptismo, ct item ordinat seu baptiae atur, ide caracter consertur qui fuit primo collatus. dicentcs D hic articulus necessitatem inducit, & allegares smile. ff. de acqui .pos l. possideri. q. cxpluribus. Sed hoc no est veru,qa si pri' fuit caracter ordinis vcl baptismi collatus secundd nihil addit. sed totu ad vo iee rcfert, & ad visibile unctione. ut 68. d. c. presbyteri .f. 'd ergo, nihil. n. addit vel atrahit iteratio unctionis, scut nec
iteratio manumissionis. o. C de ind. libe. t. nihil. Sed quid de his, quae presbyter iste restit qui se comperit non baptiae a tum fuisse, nunquid dccepit animas, ut s. de cle .c. dii du Rothoma g. Rndeo no, imo dum bona fide ercdit se bartitatum & rite ordinatu, rata sunto iaquae gessit a r.n .de ossi. praeto. l. Barba rius. In summa sciendum est. in dubio
potius issimi non baptizat si,u baptizatu; potius non Ordinatist, et ordinatum. ut de con. di. .c.paruulos. Sc hic in c. veniens.gl Sed eum ita praesumatur in his sacra metis, quare in facro matrimonii contraria assumitur praesumptio ut stetur tantum verbo viri, vi 23. q. I.c.si qs acceperit .ff. de ritu nup. l. in libero. R fideo sine omni periculo est, si sacramenta illa iterentur. sed valde periculosum esset,si iudieareturno esse matrimonia ubi est. Licet alibi ea non n6 psumat, noesse matrimoniti, ubi in est,& si solenta desint ut 3 o .q. s . c. aliter,& c. nostrates.sVM MARIUM.x Eucharistia qualiter eustodiatur. x Eucharistia defers sacerdos infirmis eum
3 Misacratae diuinis dicatae quesiter ser
Palla altarium edi vestimenta elericorum sordida qualiter ratiami debeant.1 restimenta sacra vetustate consumpta incendi debent. 6 Deo dicata ad profanos usus conuerti non debent.
SVperius tra etatum est qualiter Eu
charistia cosecratur. hic tractatur qualiter custodiatur,& io ponitur hic Ru . de custodia Eucharistiae, crisina: tis, S aliorii sacroru . i Est i git sciudu , Eucharistia est in loco singulari muno & signato sp honorifice collocata