장음표시 사용
41쪽
, , 5. Beatns vir, qui plenam ipsis pharetram, , stram habet , non erubescentibns ubi allocuti fuerint inimicos in porta . HHactenus psalmus, in qno prius C ΗΕΝ nam secundum Anctor minime dimovet optime communem suam UTIQUE , SIC exhiliet
significationem . Jam quantum Auctor peregrinis sensibns delectetur, animadverte . Sigenim variit versum secundum , , Frustraneum' esset vobis matutinos surgere, postquam
, sedfrunt voratores panis , idolat TRUNCUS ,, dedisset dilecto illius somnum .,, P. 372. Cum Vulgatae Iectio hocce N chen mini
Postremum Vaticinium Asictor petit a ps. CXIX. versiculis decem , nempe a Vers. III. ad 33o. Cum autem halchen occurrat in Versibus 327. I 28. I 29. , in priori communem reliquit significationem ; in altero vertit : ad truncum , in tertio : de trunco . Quantum tamen necesse sit etiam secundo et tertio Ioco
42쪽
ipsi ha hen snam super sic , ideo etc. tribuere significationem , etiam ex Auctoris interpretatione discere possumus , qnam hic versuum 227. I 28. I 29. ISO . excribo eri pag. 399. Sic antem habet I 27. Tempus est operan-
, , di pro Domino i Legem inam irritam secerunt 128. HALCHEN IDCIRCO dili-
,, go Praeeepta tua prae auro , et prae obri-
i Praecepta cujusqne. Vula. mandata tua. Vulgato omnes excePto chaldmo veteres inter Pretes consentiunt , atque ipse meronymus , qui propterea in hebraico suo codice legebantv pa pikndecha , mandata tua , pro hodier no 'ips pikndg chol , mandata cuiusque rei tibi in Ine addita legitur litera , , quam
denti chol ut ipsis esset lechol , ad
omnia . Nam Terterunt , ut habet Vulgatus latinus : Propterea ad OMNIA MANDATA TUA dirigebar, omnem viam iniquam odio habui . Veterum lectionem suadent contextus , Phrasis hebraica , loca parallela , quin in hoc ψso Psal
43쪽
44, , cepta cujusque dirigo , quamcumque viam mendacem odi. ISo. Mirabilia sunt testi-
, , modia tua HALCHEN , IDEO, Auctor
, , DE TRUNCOl Ea servavit anima mea . Hactenns Auctoris interpretatio. Nihil vero addo , cum res per semetipsam loquatur. Ηnjusmodi decem vaticinia sunt, quae Au-etor de Cruce sine duce aliquo cogitavit, atque declaravit. Unum adhuc reliquum est , quod tantummodo propos nit, quo frontem , et calcem libri ornaret , petitum ex Psalmo Hebraeis nonagesimo Versu Ia. nuan an, v an ehon hodah Nenaδih tibiab choclima e quod ita
a eramus cor sayiens . Jam Vero totum psalmum a se alias declaratum iri dat sperare pag. XXIV. Hanc ergo expectabimus declarationem . Interim tamen animadvertimus , seni mo Plura sunt i atque omnino requirunt , ut halchen sit propterea . Etiam hodierni textus
hebraiei laetio in halchen eandem importat significationem ; unde dicere debeamus: HALCHEN IDEO omnia praecepta cujusque rei Yecta ha
44쪽
tentiam huius loci ab Auctore dissectam fuisse , ut altera ejus parte senstim suo chen in eruncum vertendo faventem exhibere valeret . Ecce contextum Vulgatae . ,, Quis novit Potesta- , , tem irae inae , et prae timore tuo iram, , tuam dinumerare Τ Dexteram tuam CHEN , , SIC notam lac , et eruditos corde in sa- pientia . Convertere , , . . . Contextus autem hebraicus ita se habet et , , Quis novit pote ,, statem irae tuae , et sicut timor tuus , ira, , tua 3 Ad numerare dies nostros CHEN , , SIC RECTE fac scire , et adducemus cor, , Sapientiae. Convertere quamqnam inhoe Psalmo Calmet verbis utor in arg. Stylus
maxime obscuras est , et sublimis , et versio 7ο. et Vulgatas longe abest a textu hebraico , νε hodie extat ; neminem tamen esse existimo , qui non videat , ab Auctore hiijus loci sententiam abrumpi , ni deprecationem pro sui trunci manifestatione essormaret , quod satis sit animadvertisse , ni hic TRUNCUM A ctoris contra contextum introduci pateat. Omnes Anctoris probationes pro asserem da voci chen trunci significatione excurrimose omnia loca inspeximns , in 'quibus ex chen in
truncum Verso , et eX trunco in crucem eV -
45쪽
dente totidem de Cruce vaticinia consecit . Nulli hi autem probabilitas ulla ejus assertis favens se obtulit . Quae ita perspicua , et sa-cile patentia mihi videntur ; ut quivis vel Ie-viter exciatus hand aegre perei pere possit , dummodo animrim aliquantisper adhibere velit, Hisce autem pro Veritate animadversis , nihil aut probitati ant ingenio ant doctrinae anteloquentiae, religi usaeque, ut ita dicam, animae , Per totum opus s. Effundenti , egregii vivi , qui haec esse Vatieinia a se detecta sibi blanditus est , detractum Volo. Si modo a me quaeras , quomodo viν tantos , licet nulla veterum interpretum, et doctorum , ant harum rerum Peritorum auctoritate , nulla probabili rationis conjectura , millo locorum parallelorum aut contextus Enh-sidio vere laltus , haec tamen Vaticinia , hactenus incognita , se detexissct sibi visus suerit ἔ respondebo, nos hic exempInm habere illius proeli vitatis , qua cogitationi alicui speciosae , per inconsiderantiam , boni etiam cri- iuspiam desiderii praeoccupatione, susceptae , alia et alia superaedificamus , qnae Vera , Pul-ehra , Probata , solida , nobis per ilinsionem videantur , quin inanes esse species , tanquam
46쪽
somniorem , quodam detenti somno , detegamus . Eces igitur Auctorem fidenter prae sct serentem Mod pag. XXIlI. intemretando tria maxime secutus fuerit , sciam , unitatem rarum , Psi Ficvitatem atque fidem stiam hisce , inter alia , praedicantem pag. XXlV. et , , In ,, significationibus autem verborum persequen- , , dis adeo diligentes fuimus , ut , quando,, eumque Propter nnitatem rerum , et sen- , , tentiarum, discedendum sitit ab illis signi- , , scationibus , qnas alii interpretes adhibue- , , runt , id nunquam a nobis factum sit, nisi , , citata concordi doctorum virorum auctori- , , late , illas ipsas verbis tribuentium signi- , , scationes , quas delegimus . , , Haec An-ctor , qui profecto ita loqnens non cogitabat , se rem omnino salsam tanquam veram sibi sumere . Nam plerique optimi Iexicographi vociehen trunci significationem haud assigna rnnt rilli autem , qni assignaverunt, Anctore ipso reserente pag. 9. , basis , aut sustentaculi cujusdam trunco vim tribuerunt , adeoque ne unum quidum asserre potuit , qui pro veri trunci , ut truneus est, significatione voci Menattribuenda staret. Neque asserre vel unum sacri textus locum valuit , in quo vo chen
47쪽
Vere pro trunco accipi debeat, aut possit. Tria antem Ioca, quae attulit , ab admittenda trun- ei significatione omnino abhorrere perspicuum
Iam vero anum unitatis sindium p Inri-hns declarat , ex quibns haec tibi s licio pag. XXVI. : ,, Itaque in omni interpreta- , , tione nihil mihi antiquius est, quam ut Vi- , , deam , num ex omnibus verbornm propriis, , significationibus is delectus haberi possit ,
, , e quo argn menti unitas sponte sna extet, , , ac veluti efflorescat. Id mihi tum alibi tum, , in his de cruce vaticiniis videor esse con- secutus. Aliorum tamen malo esςε iudi- , , cium , quam meum . Ita Anctor . Reapse tamen vidimns ne unum quidem esse Iocum ab Auctore pro suis Vaticiniis in med in m a Mductum , in quo truncum , seu crucem inserens , argumenti unitatem , et contextus nexum non turbaverit . Simul porro cum unitate, sententiae quoque perspicuitatem abiisse necesse fuit, qnam
Auctor ita explicat pae. XXIX. , , ut di- , , catur quidem illud solum , quod scriptor dieit , quem interpretamur e dicatur autem, , ita , ut, quod in mentem venire debuit
48쪽
hominibns , qni lingua loquebantnr , qua se ille scripsit , idem nostris interpretationem, , legentibus , eodemque modo , venire in men- , , tem debeat , , . Quid hic dicere de Anctore debebimus , qni de tali perspicuitate in suis trunci Oraculis , quae cogitavit , reddendis , sibi curae suisse , adhibita etiam latini sermonis proprietate , nobis narrat ΤJam vero si haec animo versans, magis magisque mireris , Auctorem sibi persuasisse , hujusmodi Vaticinia apte ad contextum, et ad unitatem sententiae , atque Perspicue , a se fuisse Proposita , nec non declarata ; ne simul advertere omittas , ipsum , licet probationes specie tenus asserat ; reipsa tamen em quadam veluti inspiratione , magis quam ullis ar-gnmentis et cogitationem vaticiniorum , et eorum Propositionem , atque declarationem Praese ferre : id qnod per totum librum se Prodit . En aliqua ejus verba Pag, 398. , , Ita, , immensa Domini mei Iesu benignitate , et , , gratia in lucem prodeunt haec hactenus, , incognita , omni prorsns admiratione dignis, , sima , illius testimonia de cruce , quorum, , fidem , dum ex hebraeo in latinum con-M Verti, sorvare accuratissime studui . Reli-Diuitiam by Corale
49쪽
5o. , , quum emi , ut , ipsum , qui hos sermones,, 3 perire dignatus est. enixe precer , ut An- ,, gustae Crucis suae lucem in omnes e nn-
, , dat , imperitisque , ac rudibus intelligen-
, , tiam tribuat . Et qunm minime delaturi , , sint qui haec calumnientur , quique nihil ,, esse boni , rective existiment, quod ipsi , , in medium non attolerint ; id quoque pre- , , cer oportet , ut illis ne me permittat , his, , de bonitate , ac rectitudine rerum , quas, , asserimus , spondere ipse dignetur . , , Longius autem progressus , Vaticinia ista , tanquam arma ad judaeos , incredulosque debellandos , praevalida exhibet , uti in epistola Inoque nuncupatoria , toti nunc operi praefixa ,
Videre est , n bi , , Vaticinia , inquit , delegi, , degem , atque ex illis angustam filii Dei, , Jesu Christi crucem nomine trunci suo quin- , , quies , et Vicies. sed , quod hactenus Ia- , , tuit , appellatam , tanquam noVum , e vetu , , stis Simo cellario , sumptum vexillum , at
, , tuli ad praelium , , pag. V. . Et ejusdem Epistolae initio pag. m. , , Non erit, , fortasse mirandum , Beatissime Pater , si , , quo tempore latissime patet inimicissima -- christiani nominis incredulorum lactio, eo
50쪽
, , non Pauca de sacris proferantur literis , , , quae antea latuerint, atque ad illos refel- , , tendos , planeque debellandos , summam ha- , , beant Vim , summumque momentum , , . Et
in Praelatione s pag. XXII. se Habebuntque , , ab hoc libro, ut spero, iudaei quinque et , , viginti Praeclara , et distincta prophorarum
se de Iesu Christi cruce nominatim testimo, , nia i quae ad convincendos item novo ar- , , morum genere iudaeorum socios , et De- , , deratos incredulos plurimum Proderunt. , , Haec Auctor , aliaque hujusmodi , quae profecto dimittemus , et veris , Vereque validis propugnandae christianae religionis contra judaeos , et incredulos , armis contenti erimus , quibus hactenus christiani doctores vicerunt ,
vincentque nsque ad Consummationem saeculi . Utique inter ista nos Prophetarum vaticinia suspicimus ; sed quae talia esse Ecclesia , I gitima Sac. Scriptnrarum interpres, Patrumque traditionis servatrix nos doceat , in suaeque doctrinae monumentis servata , veluti digito , nobis demonstret. Si rursus quaeras , an aliqna de Crnce Vaticinia in veteri Testamento edita suisse exi-