장음표시 사용
231쪽
gulis quindecim annis Paestandum, se quo nomon quinuerint loco laudo viii. In constitution autem a Xa manus moi tuae, magi Sportabit visum si diVidoro onus in singulo annos. 403. Spoeialom auium montionem hac in o mei otii Plogislati italida qua bonis oculosiastieis Paotoi alias Q imponit laxam manus moi tuae, set a singulis bono- ciatis sexigit laxam succossionis usus s iacturiae et Sio duplico ut aiam solvunt o cloi'ici vadunt ii ivilogiati eo sensu quod plus coloris gravantuP, Pation in Versa praelo Pitorum saeculo Pum. Et insu pol illud quoquo ae-esedit quod si si uno bono ei ad aliud Pomo Vonntu P, Pui sus oboant sol vel o in togPam in Xam OVR SUCCeS-sionis aut odita Pino, saltum si secundum bonosicium non sit sub Odom ooto Pimi Vid Potui onim susti- Coro si solvo Pon iniam Pospondoni sem disso Pontino intormai P0 Podditus secundi bonosci ut minoros Pimi. Qui nim suscipit sueundum bono licium iuxta canonos P0gula Pito P amittit Pimum. E conii a in aut oditato civili quis cumula o potost indo sinitos usus Puctus, ideo- quo iustum est pro singulis solvat. Ha Patio nos si obiiciantui illi uialibus ad 90 dosii natis Pospondoni dui a loX. sed loX. ingli otii automlogo in Xousat die0ndo am ha tam osso momonio Pitico pro aerario publico ideo quo sierit bii P0 ni in logos as
232쪽
404. Ex iuro colosia libo P possid011 di bona Sua, otia in immobilia, sequi tui ius ibo P eadem quoque administi anili. Est nim eclosia sui iuris ot pol socio indupondon in sibi consulendo. tqui OSSeSSio USUS et usus si uetus bono Pum tompol alium seu eorumdem admi11isi uti ot erogatio, os modi sim quo sibi OnSulit. Et g os in eo indopondenS. Hinc iniusta logos civilos uno eclesiasticas administi aiionos subiiciunt tutula status civilis. 405. Inio P magnos abusus in hac P0 o illo Pecensendus est, qui primo Venit sub nomino eualisnii, stricto Sumpti, nempe Pege pol cipere Pod litus bono liciorum
sidui abat bono sicin oelesiastica ut solida, quorum Peddi- ius cum ae Pent, uti quo Codobant domino di octo; sed rogos non sunt domini di Pocii bonos iam colosisto otquamvis ipsi contul0Pint idoni aliqua bona, colosia tamen aequisiVit eos iamdum bono iam non modo dominium utilo sod i dii oelum. Ν0 quo id iuris, o Pogibus ossot 1 ipsis solidis collatis colosisto; doo nim quod collata sunt Eccle-
Siae, numquam Vacant cum Eoolosin adsit semper , Si cui communitas, etsi ni eat Poeto P0. Excipo nisi iacoxpi ossa condition collata fuissoni liino diXimus pei So. 405. Atto P abusus conso ondi bono ei non ut aia, Sodo vacanto, Supponit ad Pogos do volvi tui isdictionum, Sede piscopali vacanto, quod nol me St. J Vidi De Martitiis I Regulismo uti H e moderno.
233쪽
407. obiiciuiit Corpora moralia e 1 liparari minoribus hinc subiici tutela status. Resp. dist. ant. Corpora moralia persecta negamuS, impor socia subdistinguimus, Sibi proponentia bonum privatum sociorum,ogamus bonum aliquod publicum
Ergo subduntur uiola status, distinguimus, si sint persecta nugamus; si impo secta subdistinguimus, ecclesiastica nogamus, civilia Panseat, vel subd. si sibi proponant bonum privatum sociorum nego, Si bonum publicum conectito. Ratio distinctionum Paditarum pato si animadvoPtamus socioiates quae et personae moPales seu moralia Corpora Sunt, alias osse persectas, alias impol socias; illas subiici altorius tutola contradicto Pium est essentonim ot non essent pol sectae, Seu independentes QPsonae. Iam Vol' si de ipsa Ecclesia agatur, cum sit societa perfecta, sequitur absurdum osse eam poni sub tutola status civilis multo magis cum sit ei sup0Pior Patione sinis. 408. Si autom40Pm siti adsociationibus quae sunt
Palos impol secias et cum nobis o mo sit de iis quao non Patio no Pivali boni sociorum instituuntur, Sed publici vo ut subdivisiolios Ecclesia ipsius, ei te subduntur uiola soli vigilantia of P0gimini sociuialis persectae, Sed non olei Ogenone, Vorum homogeneae hinc non status civilis, sed Ecclesia ipsius idosi publica 3 potestatis ius lom ot tandem supi omne. Est enim regula gonoralis Sociotatos impo Psocias pondere utique,
Hauc opondontia dici potos tutula, uno tantum quando societas impor socia sibi Poponit bonum aliquomodo publicum. Etenim si sibii Poponat bonum PiVn-
234쪽
tum sociorum adhuc pondo a sociotato ei socia, sed non pol modum ut 3lno, do ut i sint attonos od-dunda aut pro singulis actibus Vonia ius sit potonda in qua sit icta seponi sentia stat similitudo cum tutula: lio enim os voxato Pium se contra natu Palom libortatum socioPum: tonim sicut socii dist ibutivo sumpti non habunt hanc opondontiam a sociotato pol socia ita no- quo coniuncti cum ad eamdem causam sunt adsociati. Tantummodo ab a pondent, quatenus sunt sub ius vigilantia no Tondant bonum publicum ot ab atmitantia P intuitu boni publici ut illud non Uondant pro- sociation boni Pivati set iandum ipsa si ullo siqua ostio intor foetos XuPgat o tunc tantum a sociis Pationum exigit eorum uno geSSe Plani. 409. Iam in parte onorati Paseoccupa Vimus otiam disticuli atom qua contra liborum ius Ecclosia possi-d0ndi se administrandi seduci possos o oo quod societas civilis non agnoscat socio talom qua praetergreditur initos sui tor itorii; duoquo sequit agnoscor dominium Ecclesino, sed tantum parochiae, dioeceSiS, PO-Vincia0, o si locus sit, Xa Poliatus et patriarchatus, qua adsociationos cum sint impoPsoolao subdunturi uiola gubernii. Roposuimus enim statum civilom tonos i ad agnoscendam eclosiam univorsalom, o ad agnoscendas eius subdivisionus prout sunt idost ut partes maioris Societatis, Paeto Pgi odientis ius tot Pitorium hinc asnon ut sibi subluctas sed Ecclesia univo Psali agnOScoPΘ
410. Ex tui' libo a sumimst; alionis ot bori uo- mkHii, sequii iii Ecclesiam et os suas posse libet e GlienaYe, absquo ulla appi obation status civilis qui id auium attondoi' dobo in Panso iption novi dominii an alionati facta ab auctoritatibus occlusiasticis
235쪽
insorioribus habeat veniam superioris auctoritatis occlesiastica compotontis hau onim iudicabiti causis sumetontibus alionationi pol mittonilao, id est an in casu voris contui conditiones quas an Ones exigunt pro avonia concodonda. Si dubia sit Vonia concessa a supΘ- Piori colosiastica aueior itato, palei accessus ad eam ut obit ini0PPOgcti P.
Into im poto Pii imo obobit suspondi s socius civilis, aliunationis acta ab inimi tot ii Paulaio CotoPum cum auctoritas civilis, amico pii itu procudit sactio in his sicut o in pluribus aliis communicantui consilia intor' Ecclosiam ut statum ut huic Ecclosia plui imum deseri.
IUS ECCLESIAE IMPONENDI TRIBUTA.
411. Cum Ecclosia indigoat obus temponalibus, cum- quo sociolas ius absent exigundi a suis modi siminecessaria, Cum ad om aliundo non abot, cum tuo Ec- elusia is a se habunt modi supernaturalia eaque do suo conii at dotibus, amon a Coolo non aboat bona maiorialia sod adsem in to Pa sibi Pocul a Pe do-buat, sequitur ad om a fidelibus osso, subminis Panda. Iamvo o vo id faciunt sponte, o non cum autem primum venit, possunt aliqui provido P Ecclosia non modo pro tempore praesenti sed stabilitor, ut si sun- dando bonosicia, vel bona fabrica Ecclosiao Polinquendo;
Speciivum temporalo pro spirituali quod largitur si
enim ut Pelium osset simonia si titulo honosia Susioni attonis ministrorum et XponsaPum cultu S, non amplius oritati innii 0Potui . cum aliundo haberetur
236쪽
412. Excipo at vas oblationos ex alio sine pro actibus determinatis, puta matrimonii, baptismi, de ub
Si autum Ecclosia non aboat sibi necessaria tunc praesentes dare debent; verum Si sponte, moralitui' sumpti, id faciant, et susIiciat, non Sunt cogendi, cum molior sit spontano oblatio, si vo Pation meriti in o D mPo11tibus, sivo minoris gravaminis Iditsi aliqui ossoni negligentes: si nim sum ciunt ceterorum oblationus id indicat lios, coloros supploi' pei suam abundantiam. Iudo autum huius sumetontia ost Ecclosia Si sum- cientos non sunt spontanea Oblationes, tunc Ecclesia ea ex Supi' allegato principio iure lege imponit. 13. Iamvo o duplicis osso possunt naturae quaedam ad subvoniundum in ono P fabrica Ecclesia et ministros iam substentationi, sicut adsunt in sociotato laxa quas dicimus dii octas alia pro singulis actibus minis tot ii occlosiastici in speciale so vitium alicuius. Sicut uim qua0dam minisi Pantui omnibus simul, Seu ipsi Communitati Poligiosae, ut praedicatio orbi sei, missa colobi alio allat umque communium unctionum, Sic quaodam pocialissimo ministi antur is aliquibus. ut baptisma, adsistontia matrimonio et sepultura. Iam vor redditus primi onoris, quos enerale dicemus, eclosia sibi Poeta Pal imposita conti ibuti nopi opo Ptionata a cultatibus, ut facit ipsa sociotas civilis idos uecimis ut primitiis: noquo votoribus nosti is ignota fuit natura laxa quam dicunt hodiorni ui ilia mobilis: tonim ocima alia reales o praediis aliaΘDe SODale o professione et industria. Igitui in his considonatui principium quemque Ocialibus X ponsis conti ibuoi o debere pro viribus quamvis utilitas minis tot ii socialis pol sontia tui aequo ab omnibus sivo divitibus sive pauperibu S.
237쪽
414. In quo si aliqua dissoPontia intui titulum contributionum P0 ut 1iunt in sociolato civili ut in Eccl0Sia. In illa enim quisquo concurrit onoribus socialibus Sustinendis pro viribus, otiam ex eo quod societas do-mndit cuiquo sua bona hinc pro quantitato commodi, iustum os sit ot quantitas conti'ibutionis exponsis to- 0Patis ad Oadom bona dosondenda hinc quaedam bona in sociotat civili uoquo dosonduntur omnibus, putavita, et quaedam tantum habentibuS, ut praedia. contea in Ecclosia ipsum ministerium commune Suppeditat omnibus eadum bona noctoni in Ecclosia do-sondit divitibus bona maturialia X quibus solvuntur' decimae, nisi defension aliqua morali, id est Pomovendo moralitatem publicam, quae dosonsio nullam per Se importat X ponsam, dum domusi socio talis civilis pol militos se alios ossiciales impoPtat XpensaS. 415. Ratio autom ob quam in sociotato sum cit Potributorum Xactione, Pincipium quemque D O iΓ,0VS, praeterquam quod PuStra a pauperibu eXpectarentur tributa, qua proindo a divitibus Paestanda Sunt, est, quia in societate complota ut pol socia addicitui socio tali ipsa pol sona, duoque cum OmnibuS suis tui ibus t bonis. E conti a in sociotato incomptota et imperimota puta in commor'ciali non addicitur ipsa persona simplicitor, sed aliquo tantum sub P0spoctu; hinc Popo Ptio norum Vol si proportione bonorum collatorum, vel o P capita. 416. Iamvo P in dissoPons os pro Ecclesia subsientation an nouossaria i subministi ontui immodiat asi delibus, ut per ocimas, o immodiat a sociotato civili seu a publico sto Pario, o sic modiato a dolibus, ita ut Pineops laxas impotiundo ut illud Pa oculis hab0at ut sibi Pocuro undo succul Pat Ecclesine.
238쪽
417. Hic ocius abo suas utilitatos o sua incom
Utilitas in se sest quod collo toros occlesiasticos decimarum l borat a pluribus incommodis ot iurgiis imo in socio isti tui illico catholica, sed do acto aliena ad ovotion in Ecclesiam, osso otiam aliquando impossibilo ocimas saltum in togP porcipo o Vol nimis odio
418. Incommodum autom si inio quod Ecclosia sit ilo saeto opondon a guboi nio, quod am statim in angustias deducor potest, segalis subsidiis. Erit igitui pruilonita Ecclosia ponsatis temporum et locorum ei cumstantiis unum o aliud modium praeses' o. Si enim post Pomum systoma sibi xpodiro putavorit, ius habot illud sexigondi. Sicut senim colosiae minist0Pio suo consulit singulis, ita consulit bono Ocioiatis in logi no hinc sibi nocussaPia tum dii octo ab individuis tum a socio tuto iuro xigit o sociotas i vilis tono tu P Pausiano Ecclosia se quibus indiguorit igitur et tompo alia, si sociotas ut alis sit catholica i
hinc colosia polos magis X podii o dii octo et Suc- cui Pi a statu civili ius autum abolis xigundi sibi utilia se magis mcacia in suo consequendo. 419. Ex hac thooria solvitve o disti cultas quae conti a modum decimas Pontos Xigondi P090ni OSSet. Etenim x uiro canonico ad as cogobant ui se in deleS, puta iudaui, in statu chi istiano commorantes, ines que possidonio bona qua antecedontei chi istianorum suo Pani o docimis Poligioso praecepto PaVata, ei Si non cogo Pontui ad solvondas ocimas industi talos Cap. XV ue si limi8, et XVIII o 8stris. Et Patio ostquia Pant loco Pibui a socio talo impositi bonis tem-
239쪽
23 Iporalibus ipsius Sociofatis igitur sicuti sto Panio solvi potuissent et sic modiat pol cipi a Paudiis, ita se ab
his immodiato Rus enim immobiles sola tot Pito Pium consido Patui' Pimo ut ubi octum ominonii dominio Socio talis, qua ii casu Pat hi istiana, ita ut ius sit o doindo singulorum Pivatorum hinc decima Pontos erant Onus eale, quicumque esset possesso P e Coni Padecimae pol Sonales, Pa0stabantur tantum a sidolibus cum adhaereant personae, ideoque qualitatom eius attendant quod sit socio intis Peligiosa membPum Vel non. Addondum insupor insidolos mendo Paedia in sociotato hi istiana eadem milio Pi omisso, Patione decimarum quibus t 'a Vnbnni UI'. Fuit quoquo induetum P0 1icolumitato sociotatis christianae, io iudaui bi ovi abso bo Pont omnia praedia chi istianorum quia si non solviss01it decimas, potuiS-ssent adem moro molio Pi Potio ut sic allicor' dominos christianos ad adom ibi vendenda. 426. Si auium Poligioni consul ore tui di Poete e ne- rario publico, tunc vel imponi tui specialo tributum, vel o communibus doducitu P si I non posse imponi insidolibus quolios Ponto non osset absurdum os enim cogere aliquam personam ut di Pocio pa ticipet expen- Si Cultus, quom Polico P lux idom pol mittit hinc quod do insidolibus, otio hau Poticis dicendum est, cumlo eos agnoscit; si autom tantum toleraret, non idem dicendum ossut cum ni in ipsi subditi sint eclosiae rigor turris possunt subiici ius uui ibus et pro multo ag11OSco P debet ent, sibi poenas non inuigi sod olorari. Si autom Ecclesia succut Poroiul ex commultibuSP0dditibus latus tunc indisci iminatim imponePotui tributum omnibus quia tunc timuit societatum ei modum unius, quae ab omnibus exigit eam quantitatem qua Suis oneribus sustinendis sumeton est. Inm-
240쪽
vor intor no Pa socialia sunt o religionis expenSae; si igitur societas unicam agnoscat veram P0ligionem, unico ad eam alendam concurrit. Secta autem tole-Pata nequount aequato ius exigero, cum ex hypothesi sint moro tolerata0. Aliud autum dicondum osset siluiridica partias cultuum osso inducta tunc molior' provisio id0Potui statum nomini Succurrere, es habita Pation numori, secta cuiquo Pestituor portionum Poddituum, ut alias explicatum est, lib. I. n. 608.421. Paotoi ministorium commune Ecclesia Paestat se ministorium specialo, X. P in baptiSmo, Confirmatione, matrimonio, opultura ei sacramontalibus pluribUS. Igitur sicut in socio talo civili Paetor taxas genΘPR-los et directas quibus quis tu concurrit pro acultatibus Suis adsunt et taxa spociatos P actibus dolor- minatis, qua indi Poeta nuncupani solent, ita se in societat ecclosiastica, speciales contributionos OSSunt imponi, sicut c0nsuo ludino in pluribus casibus inductumost, in axis seu ineor tis utriusquo stolao, alba et ni-gPae Iustum enim est specialius concurro P ad ministros alondos qui specia pus utuntuP ipsorum opera. Tantum mis0Pabilos pol sona gratis ad omnia admittenda sunt, cum excusoni ui ex sua paupertate et aliundo ius in togi iam aboant sicut colori ad modia sancti sileationiS. 422. iom poeius qua0vis turpis lue Pi os vitanda. Hinc Ecclosia non admisit has oblationos pro pluribus Saci amentis o sacPamon talibus, ut Po oonitontia et Euchai istia, sed tantum P baptismo o matrimonio, et Pausoriim o saei amentalibus pro sepultura Ratio est quia illa suci a monta nimis intimo osorunt ui ad Sanctis caiiono m. t otiam si sequentius suscipiuntur.