장음표시 사용
201쪽
DISSOLUTIO ORDINU RELIGIOSORUM
Plini civili 0quo in dissolvi quia ab ea ala Sam non habunt, duoque iuro subsistunt dono ipsa Pum onus
353. Si autum dissolvantur ab Ecclesia, unico ad eam spoeta dispono P do bonis tompo Palibus uno possi-dobant. nou nim bona noli sunt individuoi iam sodor'dinis aut Congi ogationis, ideoque dissoluta societato, quae itui quis Succedat. Iam Vol O cum genei ico 11Specta, Sint pro copo Peligioso, deficiente Scopo pocistico seu ordinis Vol eongi'ogationis, Pomano tamen ScopuSge110 Pleus, idooque devolvuntur Sociotati qua gonei ico curat scopum Poligiosum, nisi obsiet pocialis fundato Pum seu donantium voluntas. Sociis cum ipsorum voluntas uoi it 11 gono P Poligiosa, ut o praesumitur voluisso aliam ostinationsem Peligiosam, doliolonte Speci ea ab is conio inpluia quantum uiri polost idem
Itona doliolonto pol sona impol secta eius bona RCCedunt persona pol socia a qua illa pondebat et causam hab0bnt. Tamon haec bona, quamvis non ossunt individuorum componentium P linem, isdem quoque providebatit lilii ex is os ipsis suco ui Pendum, nisi in poenam alitui iustum sit. 354. obiiciunt Bona seligioso iam habunt ut plurimum o scopum lia Pitatis hinc dissoluta Poligione devolvuntui sal tom o parto, illi societati qua temporali bono provido t. tqui huiusmodi sociotas si civilis. Ergo /Visula lis iocessu Via est. ReSp. Bona Poligioso iam ostinant ui ut plut imum et ad scopum et a Pitatis tompol alis X lino spirituali. Concedo, X no OP naturali 0go. Atqui spectat ad Ecclesiam providor in sempoPalibus ocella Pitate Spiritualis o suppi natui alis motivi causa, dum ad statum
202쪽
civilom spectat tantum P0videro bono tomporali x motivo moro natuPali et ordini praesentis. Pgo Ont atria conclusi admittonda est. L. In ρὶ Pelatis mulae et iureicium. 355. IV. Ecclesia parito P compotit xclusivo int0P-protari P0gulam o sociandum eam iudicare mel gentos unosti onos. Elonim potestas iudiciaria os necos saria o quota Pospondontis potostatis logislativa o Hinc maximo possint ad Ecclesiam oXolusivo iudicuro do validitato Possessionis, aut disp0nsat o in votis et Conco-d0Pe saecula Pigationem, cum ipsa una in tot pro te tui ius divinum ut disponso in iis qua innituntur acto
M. Ne ostri iti cim liS. 356. Prob. socianda pars thesis, qua a sSol obaiul I. Statum civitum tonori ad agnoscondam personalitatem tu i dicam adsociationum ab eclosia approbatarum et qui dom ut subo dinatam homogotio ipsi Ecclosiae et qu0niam solent subdividi in mino os adsociationes, puta in Povincias, o domos sua distincta Paoso Pontos iu Pa iuxta Colosin logum, hinc in quoque ninoi e peP
II. Singula membP agnosconda osso P essectibus civilibus ut ligata votis of Ogula o proindo III. uoto italom supel io Pom Poligiosorum in suoS subditos agnoscondam osso in sol o civili. Haec qua enu mora Vinius sequuntur x principio Statuto in paragrapho Paocodonti, idos notus Cel0s in sori sexto Pni, agnoseondos osso validos o in sono civili Iamv0Po Ecclesia constituit ipsam ad sociationem Poligiosam ut pol sonam moralem distinctam a singulis
203쪽
RECOGNITIO ORDINU RELIGIOSORUM
19590PSoni physici eam componuntibus. Ergo si ut talis agnoscenda o proinde ipsa congregatio vel ordo agnoscendus si ut subisectum iurium ad normam logislationis ecclesiastica0 OX. gr. Ut Capa possidendi acquirendi, contrahonditi out colosia odi Xo it Inso Pius enim quao-Stionum xpondomus an in ad sociation saeto privatorum constituta, ipsa adsociatio absent poPsonalitatum non modo colluctivam sol et distinctam a porsonalitat omnium simul individuoi iam Sod cor tum si et ad om nosti rem susticit, socioin tem pol sectam 90SSeparticipa P suam se sonalitatem et Psea Pe personalitatos impol socias a se opondontos et distinctas a poPS0nalitato colluetiva socio iam. Etenim id est Popol'-tionatum suo fini: Pgo id logitimo potost. Iam Veroid Paustat colosia in casu. Sod notus Ecclesia sunt agnoscondi a socio fato civili. Pgo agnoseonda est personalitas ut idica ad sociationum Poligiosarum, tamquam Sociofatum homog0110arum Ecclesia set idem subor'-dinata iam .PaPitos II. mouit, a regnosconda sunt ut ligata votis et regula cum professi uel in publico, Seu OPum O-eiotato colosiastica ot ius logos et notus sint agno-Scondi 1 sol o civili Hilio III. agnoscenda quoquo est hio Parchia orditium, quia Singuli vovontos publico se libero organigationem P-dinis ampl0Xati Sunt. Conti'aPium statuor esset Pelinquo e has leges Eeclosia ut non agnitas in soro civili, o quidem non ex causa aliqua accidentali, ut quia non innotoscunt Sussicientei', sed pol so; tom convoPto Pontui in Obligationes moro othicas, mei suscepta a Possessis coram Ecclesia publico, quod inordinatum est. 357. D lino P abusus magnus adsuit quatenus Oluerunt ordines Poligiosos pondor a Supo Pio P generali
204쪽
Roma CommoPanto, sed a Vica Pio gono Pali pro suo Statu constituto, quod unitatem Pilinis Vol OngP0gationis tollit.
ARTICIILUS I. IUS ECCLESIAE QUOAD RELIQUAS AD SOCIATIONES RELIGIOSAS
ET PIAS OPERAS. Quae Pitui A. De adsociationibus L. Do oporibus piis C. Do naturali adsootationis libui fato. D. D iu o naturali tostandi. E. Do iuro Pigondi orsonam l-Ctitiam.
Vel potiant agnitionum ab Ecclosia, o tunc publicas dicomus vo mora privatorum pia voluntate consistunt, et tunc Pluntas dico mus. Sompei subduntur vigilantia Ecclosino, do ut eas OPPigore, o Si pia Sit, dissolvor possit ilom t Pa ovontivas quasdam poterit nos mas constitu0Po: tonim o in actis Pivatorum sod aliquo modo socialitor sos manifestantibus, Ecclesia omnia potest qua nocessa Pia sunt PO Pecia eOPumdum institution ad sinoui Peligiosum. 359. Cum autum ab se eclosia potiant eCognoSci QSSO potest vo ut moras pol sonas colloctivas, o ut per Sona Sabsti actas a singulis, seu ut vos a collogia et vel a corporamol'alia Si primum, sequitui poni sub spociali vigilantia
205쪽
Ecclosia paetum sociale ideo quoiam intervenire posso Ut obor ad singuloPum ius o into defendendum, cum olus custos ut in lux sit constitui in ipsa socio fatis sol maiiono. Qua adsociatio ot os ei ostii privatorum qua tonus ab iis libos o constituta sibi Posui vata iusilompotosiato soli P0gimino ei ost Pontio colositio OP adoption om quatenus si mat pacium sociorum illud quo positivo appPObnt. 360. E contra quando Eoolosiaias Pigit in pol sonalitatus distinctas a colloetion per Sonat uni hySica Pum, Seu in ora corpora moralia ea CP0ai eis quo impartitui suam pol sonalitatem, etsi eas rosei ad Pocos Pivatorum qui as Xeogitai unt o dosidos avo Punt. Hinc in primo casu dissolui logii imo foetoiato bona dividuntur' into P oeios nisi aliud ut o positivo ot libui a voluntato foetorum obstot otonim uino ius ost in colluctionupei Sonanum hySica Pum qua eam societatem componunt. E conti a in secundo Casu, bon et iii a foetalia sunt distincta a colluetjon singulorum: tilio sunt pol'sona fictilino quia in oneroto non iis iant nisi singula individua ot oi iamdum CollectioneS. 361. Iamvo o ius osso se colosin otia pol sonas Po-pPi mo alos instituondi, nullum dubium si cum sint organismiit modia utilinii o consueuiton sinis socialis Aliundo ius ni iam socio latum adhuc subisectum habui Cone Potum quod tandem ost societa perfecta, qua lego sua constituit socio fatum impo Pimoiam ut subio tumiui is, sed am limitando, in ut ovoco ius a sociis ConeVeiis, cum ipsi opponuntur indoli aut dii Pationiolus dum sociotatis impo Pse ine. Indisso sens aut in os an umbra harum foetolatum minorum sint Votis adsi Picta vol non. Ergo colosia oodom uiro ac instituit ordinos Poligiosos potos et alias
206쪽
Poligiosas adsociationos constituo P0, ut Coni PatePnitatos, Cholas, sodalitia, etc. 362. Rogalista dicunt sali 0m coni Patui nitatos crearia Statu ab o quo pondoP0 quia sunt societato laico Puna. Resp. OSSO Ociotatos laicorum, sed ch Pistianorum Poduplicativo idos ad seopum supel naturalem, non autum ut moro civium idost ad scopum temporalem hinc pondoni Xclusi vo ab colosia cum ab a aequo
pondoant cloi te se laici in o Poligiosa. 63. Qua Pitui autum an ha0 po sonalitas abstracta ab individuis possit in eclosia constitui voluntato pri-Vai OPum, quamvis subol dinata ipsi celositio, do ut EColosia tantum agnoseat quod iam xistit si nihil
Et quidquid sit in ordino natu Pali do quo in s PR, ΘΓ- tum os id non posso OP in colosia; quia personalitatos in Ecclosia, cum sint, homogeneae, Sunt S UpΘΓ- natu Pales InmVOPO ad id quod os supernaturale, homo non abot Popo Ptionsem pol so, sed eam accipit a Deo, facto positivo sivo immodiat si vo mediate Duas autem constituit Deus personas Supol natu Pales, ΘΓSOnam O Palem Supo Pnnius alom pol foetam seu colosiam, et
per Sona physica impo Psocias in baptismate senim constituit seu lovat pol sonas physica tantum rillae persona physica limitantia P ad am potostatem quase Posui tui ad bonum spiritualo singulos um sub EcclesiaΘPegimino Boni autum publici seligiosi omnis cura data os ipsi colosisto. Hinc pol sona moralis in Celesia, distincta ab individuis tantum X acto Ecclesiae do-Piva o potest. E contra pol Sona collectiva, quia Verao adsunt o Psona physica olovata ad ordinem sup0P- natu Palom qua mutua coniunction o metunt colluctio-110m P utilitate Singulorum. Haseo do adsociationibus Poligiosis nunc
207쪽
B. De pii is VibuS. 364. Causa piae seu pia 90Pn sunt institutiones P0ddituum pro aliqua utilitat phiblica, puta adsistentia
vo hi P0dditus e neoduntur alicui adsociationi qua id multoris si vo p inoipalito P si vo aceosso Pio adSumit ideo quo se coiit actu i in postorum obligatur Vel nomini conceduntur. In Pimo casu quaostio Polluci tui ad antecedonium, idost ad institutionum alicuius ad sociationi piro copo Peligioso P0dditu addito tomporali iam- vero in posti orno Pticulo huius capitis ostendo mus ius Ecclosiaeso sociotatum minorum qua in ea Sunt, a qui-Pondi e tompo Pulos Adnotavimus nim scopum Peligiosum comprohondo P o opoP Chai itatis corpo Palis dummodo x ni P0ligioso infundantu P ut sit in sociotat Christiana. 365. Si autum adsociatio inton dat mo aut utilitatem tempoPalem, praescindondo a lino Poligioso, ut in socio talibus qua dicuntur philarit Opicae, tunc SoeietaShaeo Poligiosa non os t. Quamvis senim amor humanitati S, ut sonat vox hilanti opino non habent malum Scopum set significa P possit domo cha Pitas PoXimi, tamen usu seni ut cha Pitas 1 primat amo Pom Poximi SupeΓ- natu Palem quatenus nempo imago Dei si is proindo significo assuetum Poligiosum o conii a vox hilanti opino signi cui tantum natui alom amo Pom hominis quatenus homo ost saltum Pa oscindundo ab ordino supernaturali quidam illum etiam nugant. 366. Si vos o opus pium constituatui indopondonio P a quavis speciali sociotato, Sed ut on autonomiam, tun tondit ad aliquam ni tum boni publici et pol Se Staliquid fictitii sod natura sua conci oditum os illi sociotati persecta qua cui a bonum specialiter a sun-
208쪽
lator intonium, quae quo acooptation sua obligatui ad P0dditus Pospoctivos Pogandos in o Pum avoPom quos funda tot contomptavit qua sociotas pol socia Pit volEoolosin vo status do oporibus nim piis idom dicundum os ac do adsociationibus, idos posso institui X
sino moi o naturali, vel o suppi natu Pali. Inter chPistianos catholicos pi'aesumitu Pius institutas osso ocssino sup0l naturali quiSquo nim Paesumitui agere Onimi initor suis Pincipiis p aoso tim cum actum sibi on0Posum t aliis utilem Paustat Iamvo o Christianus qui suum donat, seit opera ncia o Scopo Supol naturali sibi maxi in osso morito Pin. Hinc in antiqua socio fato cum imbuubaiui spiPitu christiano semper iudicabatui iuxta hanc rationabilissimam Paesumptionem Nun autem non modo Contrarium admittitur, sodot qua sedam logos inso mani ui spiPitu ad Vol so, ut nec ΡPaosumant a se instituta sex pii iiii religioso, noema permitiani. 367. Sod iniuria: tonim ius si bona sua, o CotoPOlibus a ud usum hon0stum dosi inandi Scopus eligiosia Sost maximo honos tus: ot ipsa opor a charitatis tempo- Palis in tot on qua ad scopum eligiosum sese Phantu P, o dictis Poeon solida sunt. Ius autem ost Ecelesino, Xiiis a dicundis nequi Pondi ot bona tomporalia pro copo Suo Ergo et pro oporibus piis. Et quoniam colos isto compoti ius iiivigilandi in ore omnia qua ad scopum P0ligiosum into P christinia os o sol untia P hi licii compotitius non modo Paostandi OP so Vol o voluntate sundatorum opo a pias, sod invigilandi quoquo in eas opera pias qua ex voluntate tostatorum aut undato iam absent poetalos admittisti atoPos nisi XpPeSSe constot Conti ai in voluntas. Elonim diximus in QP chPistianos haucii nos uini instituta o scopo Poligioso, quae
209쪽
36S. Quod si undato os XpPosso sate Pontui Se Onore ex copo Poligioso suas institutionos ot amon ullo occlosiasti clam potos talom xcludor non modo ab ab ministi alion sud otium a qua libot vigilantia in administi a tot os, iam coni Pudicio Pio agorent neque ipsorum voluntas in hoc ossot attondunda. Eioni in quaselibo institutio unitatui op0Ptot 0 Psona cuidam phySicae hinc se individuo se socio tali Individua autem volrogunt nomino proprio Vol alieno ut in ea Su nempe sundatos iam pol is pii iam 'oro cum uno non agant in propriam utilitatum sod sociotatis, neque agant nomino proprio ius si socio tali saltum inspiciundi an satisfaciunt moto suo quod si a funda tot' ossot P0-hibitum vol ius voluntas non ossot PaucopiiVa quoad
lino odos aut non osset attondenda ut Oeensionem pPao-bsens inhonos tali administi atoPum.
Si auium alicui sociotati commendatur Opel a pia, socio tres ut os pol socia aut impol socia lino autum sump0P si sub aliquali vigilantia socioiatis ut so tuo homogenno iam' oro qui X scopo Poligioso aliquid instituit illud Pausisti in utilitato in socio talis Poligio-S30, ideo quo tum so totas impo imoin tum individuus qui alion nomino id agit, si sub aliquali vigilantia societatis Poligiosa0. Dicimus aliquali; tenim Pogula- Pito P sociotas poto Pit attonos exigoPo ab administi a-t0Pibus Osignatis a funda tot o si autom id suoPit Po-hibitum, quin aliquando natu Pa ipsa ope is id suadet,
210쪽
C. De libePlate natu Pali auso talioniS. 369. Haet01ius considoravimus ius adsociationum prout compotii in colosia ex divina ius natui a Sod quid Corram societato civili, qua non agnoscat divinam Ecclosia naturam, sed innita ui principiis, ut aiunt, iuris modorni, quibus sinius civilis docta at o incompotentum in muto in Poligiosa ideoque votonum alol em non admittit, n0 quo obligationes 80cietatis perpetuae excepto ad summum at imonio Rospondomus iatum huiusmodi ut sibi constans sit nocesso osse agnoscat libertatem adsociationis pro scopollonosio. Hoc nim ius est naturato. Quisquo senim ius habui os pol liuisendi ot volvendi suam activitatem nil quod maximo conducit adsociatio. tonim omninos pisa si set Patuita docti ina qua invaluoi a saeculo XVIII, quaeque renovabat OPPOPem paganismi nempe singulos conti aliundo societatem civilem se Sua luctorian in i obligat o ii ut indigo Pont ius votita Poquacumquo alia Conti aliunda obligation0. Nam id non impol in . nai ui a socio talis Civilis, ut vidimus lib. I. paPt LCRP. 3. agente de eiu sine Importat nim tantum cum ii sup Poma in Pilino empo Pali non osso ContPa-hondus alias obligationes id om repugnantes. Hinc oportot scopus sit honosius, et in eius POSocutione, honusta adhiboani ui modi a Proindo in hypothosii qua loquimul' idos p aescindundo a divinitato colosisto utiquo compoto o socioiati civili ius into vovisendi in casu abusuS, i cuiusdam onos alis vigilantiao 40 d0bo ut adsoliationum agnoscere saltem ut e Psonam collectivam, et exiget' a sociis ui paci sol voni donec