Institutiones linguae Syriacae, Assyriacae atque Thalmudicae, vnà cum AEthiopicae atque Arabicae collatione. Addita est ad calcem, Noui Testamenti multorum locorum historica enarratio

5쪽

Institutiones linguae Syriacae, Asse

syriacae atque Thalmudicae, una cum AEthiopicae, atque Arabicae collatione.

Addita est ad calcem,Novi Testamenti multorum locorum historica enarratio. Opus non Christianis mod qui serio in sacris literis versari cupiunt necessarium sed omnibus etiam, qui rerum origines strutantur apprime utile.

Angelo Caninio Aglareos authore.

Apud Carolum Stephanum,Typographii Regium.

Cum priuilegio Regis.

7쪽

rendo patri, D. Guillelmo a Prato Episcopo Clar- montano Patrono suo multis nominibus obserua-do, Angelus Caninius Anglarensis

- amplissime Antistes,tui erga bonos

ini t lis F) studiosos omneis animi propensio, ac benemerendi voluntas,ea in multos beneficentia, is demum rerum diuinaru amor: V tametsi nulla in me tua extarent merita , te tamen tacito quodam animi sensu amaturus fuerim, atque veneraturus. Nunc vero cum

tibi tantum debeam, quantum, ubi a parentibus discesserim, nemini:ingratus sane sim, atque ab omni prorsus humanitate alienus, nisi tibi, si non gratiae relatione quod nec meae facultates ferunt, nec tua fortuna desiderat Memoris certe obnoxiaeque Voluntatis significatione aliqua ex parte respondeam . Quid enim splendidius aut magnificetius excogitari potest tua erga me beneuolentia atque benignitate,hominem peregrinum, quemque vix semel, aut iterum videras cum enim ex Hispaniis una cum integerrimo viro, verbique diuini disertis imo atque fidelissimo ministro Simone Guichardo Minimorum maximo, in Galliam bonarum literarum omni altricem rediissem, atque in Arue nia,loci amoenitate,& Simonis amantisi1mis verbis inuitatus meseis aliquot mecum esse statuissem Belliregardi, quod tuae ditionis oppidum est μυ--πtivbi ornatissimum templum extruendum curas, ambo consedimus. Ibi narrare mihi Simo humanitatem tua in omneis, in religiosos ac doctos merita celebrare quotidie solebat.Vt praeteream parentis tui viri clarissimi,totique Galliae semper memorabilis summam prudentiam S virtutem, honoresque amplissimos. Quae omnia ad te quasi iure haereditario peruenerint. Vertim omnia opinione maiora molin te eX-

pertus sum, cum me humanissime complexus fueris, consili6que ac re iuueris. Quid singula persequar e tim Lutetiam venire in animo esset, quam mihi liberaliter prospexeris, qua nid res meas diligentius atque amantius, quam ego ipse, curaueris Nam cum in itinere morbo ancipiti implicitus fuissem,viatico pene exhausto, in hanc urbem ignarus hominiimque locorumque tandem

correpsi. ubi literis tuis commendatitiis hospitium mihi, aliaque

8쪽

omnia necessaria praebita sunt. Ac deinceps nunquam tuam benignitatem sensi in me claudier. Cum itaque mecum ipse dispicerem, qua ratione animi erga te mei specimen aliquod darem, ut te indignum munusculum non esset commodum in metem venit lucubrationum quarundam, quas in linguam Syriacam atque Thalinu dicam magno ac diuturno labore conscripseram. Quod argumentum non dedecere Episcopum arbitrati sumus, eumque Episcopum, qui Christi ecclesia, quam multi hodie oppugnant vehementis line, auctam atque ornatam cupiat Tibi itaque, Antistes praestantissime,lioc muneris, quantulumcunque es libeter deferimus, ut nos nostraque omnia tibi in perpetuum

addiximus Vale. autetiae e collegio Italorum. I s G.

9쪽

AEMADMODUM anter virtutes atque optimas disciplinas magnam esse concordia philosopli ostendunt, nemo, perfecte nam tenere possit, nisi in omnibus fuerit sedulo Nersatus: Sic tu ipsis Linguis, quae disciplinaru quasi ancillaesunt atq; administrae,

miri ca plane imilitudo atque cognatio cernitur. Eram qui accu rate non obseruant, ii nuntuanaveram loquendi,atque adeo intelligendi rationem inire poterunt. Nos itaque t in linguis peregrinis, qaarum cognitio η rosecuto perutilis est, ne dicam necessariam,id perspicii explicaremus, de quatuor dia eHoru ratione paucis Gere constituimus. Na quomodo Graeca linguae diales ii multae a ariae sunt, interse tamen cognatae sic linguarum peregrinarufons atque origine' Hebraica, cuius diali fisunt, Syriaca, Arabica, atq; AE tbio'ca,omnium citra controuersiam eiustissima. Quoe omnes, si retia methodo tradantur, mullofacilius cognoscissunt, i omῬna Graca cum sei diales iis . Aod aliquando si Chrsus permiserit,planum Dituri sumus. Sunt enim tres linguae in orbe nincipes, Hebraica, Graeca, e Latina . Quarum singulae tetrade conflant. Nam Hebroea Syriacam, Arabicam atque AEthiopicam co- plei titur, quae magis iterarum figuris,quam rei a discrepat. Gra citu quatuor illa nobilissimas distribuitur, Atticam, Ionicam, Doricam atque AEolicam. Sic Latina treis alias ibi asciscit, Italicam, Gallicam, atque Hispanicam. Hic tetradem in Triade nemo non,idet, quibus hebdomas sabbatum quietis conjicitur. Hinc a crosanctae crucis titulus Hebraice, Graece, b Latinescriptus. Pro terea quicquid pam bonorum librorum extat, bis linguis com e-bensum s. Sed nos de Syriaca praecipue agemus, quae Chaldaicae Babylonica interdum dicitur Eue,et ate latum disserunt Babylonica enim,quae Aramora, lae Mesopotamica, aut etiam Af

10쪽

bum is Chaldaea babitasse,sed Hebraice locutum esseῬetu lissimi

Hebraeorum doliores autumant quam Daniel cumsociis uiue didicit,atque in uaticiniis a surpauit oras quoque, Onchelos, O Ionathania a sisunt, sed non adeo eleganter duo po teriores. ceterum Briaca non multo ante Chri sti aetatulorere coepi. In quam Aquila proselytus, Ioseph acus, aliique Hagiographorum para-sbra lae libros aliquot eteris Testamenti conuerterunt. Qua demum Christus , Apostoli latilliinum Euangelii nuncium, nempe

timida, orbi tulerunt. Haud magnum tamen inter hanc illamque discrimen animaduertas, nsi quod illa purior, bac copiosior, ascitis scilicet multis e Graca vocabulis Id quod ex Hebrinorum antiquitatibus colligifacile potest. Cὴm enim populus Iudaicus in Babyloniam ab hostibus abdui ius, ibique septuaginta annorum acerbissimo exilio oppressusfuisset paulatim lingua Hebraicam dediscere coepit lenibus iam fato defuni tis, eripueris linguam Babylonica

imbibentibus. Porro exulum multitudo, i Iosephus Antiq. lib. I 8. cap. 12.6 Thalnaudici donores narrant i bem ad Eufratis ripam condidere,quam in ριω oce Nynnm Neardam, quod Ulu mendo Hrina, appellarunt synagogis extru His atque academiis.

Vbi Dero ab Artaxei se fana est omnibus, qui ellent, redeundi iuIudaeamptes as multi 'i proe ertim ac tenues, ducibus Zorobabel o QNehemia in Soriam reuersi unt, o Ierosolymorum moenia fanuinque, quorsolo oequauerant Assyrii, rediuiuo a de re feceri t. Non tamen exhausta est civibus Nearda, qui longo flos tempore Thalnaud Babylonicum ediderut Carteri aute, quos in Iudaea Zorobabelus reduxerat, Ierosobmis scholas multas in lituere, bu niudque Ie obmitanum euulgarunt: nempe ea lingua, qua ab Gilio reportauerant, qua Grorca multa, e qua dam Latina verba recept 'to sensuri sumus in Lexico, quod Locupletissimum para

must Soli enim docti, i Scriba, Pharisai, legi que donores, Hebraicesciebant, plebs Suriace tantum. Quomodo ante exiliu pauci