장음표시 사용
81쪽
82 eum gaudio, quam domus plena oictimis cum iurio LEt hoc iure quidem: ii enim, qui iustis et aeqvia
suis honis saturantiar , Nullum a Deo sustinebunt supplicium ; sed qui mensas suas oppressionibus. surtis, et rapinis implent, de omnibus quibus ex ali rem rebus abunde fruantur, in die judicii eum usuris poenas luent. Ne frangatis propria auctoritate religionis jejunia piscibus et vino '; ne cum intemperantibus ludicemini. Praeterea e hoc dicimus i Μendacium et dolus . quem Christus a malo daemone esse docoit, etsi eunctis noceat hominibus: plus tamen optimatibus et Ρrincipibus. Inops enim, quoniam est debilis. di- ta sua mendacio confirmare credibiliaque reddere eurat; sed Princeps quum justitiam contemnit, agere
quidquid pro lubitu volt prae manibus habet. Ingu- per plebeius homo si quid mendacii profert vel si
quid mali operatur non omnibus ae palam facit, u que ab omnibus publice obinreatur; at Optimatum parvulam etiam culpam blaspuemiis atque. Contempta exaltant vicini et longinqui. et a Frocerum in Praeceytis exequendis transgressu peccati sumunt
Quapropter oro, ne sint in vobis doli et mendacii verba , neque erga eos, qui vobis subsunt, neque erga extraneos r sed quibus verbo hona promittitis , id opere imelete: istud namque acceptum est Coram Deo et hominibus. vobisque ex omni ore laudis est
nibus, qui vobis serviant, pacta simendia et id enim maxima rapina et injustitia foret. Nam sicnt ii propter mercedem. quam a vobis accipiunt, debent pro vobis suum sanguinem iandere ; ita et vos promissa
a Prov. II. 1.2 In Oriente enim ieiunia, Anachoretarum more, perficiuntur piscibus quoque ae vino et oleo seclusia. 5 Militibus utebantur ad se tuendos, necnon ad latronum i Cur tones e suis praedita arcendas vel ipsi Magna es. Duiligod by Cc oste
82쪽
eornm stipendia integre solvere debetis. Nequa praeter modum vi cum ipsis utamini, ne timeutes. ut a vobis expolientur, tu carcerem conjiciantur a que puniantur, injuste clam aufugiant; sicque periuri in vos fiant, atque in utrisque sint peccata, in eis ridelicet et vobis. At si Nostrum consilium admonitionemque in animum induxeritis, hanc poneti. regulam cunctis, qui vobis serviunt, quod omnes nempe, qui in servitute Vestra mauere volunt, fideliter et absque fraude deserviant; et si quis a servitute exire voluerit, veniam a vobis palam et siue timore poscat, vosque ne prohibeatis comminationibus et vi, sed peramanter ac sponte facite ut remaneat quem discedere non vultis; aliis vero suaviterveniam date, et si quid eis reddendum a vobis est. reddite. Quum autem vos hanc iustitiae regulam exercere videbunt, vel non amplius abibunt, vel, si abierint, cito ad vos revertentur; sicque et vos et
illos a periurii culpa liberabitist quod magni a Deo
premii causa vobis erit. . i. Praeterea ne confugiatis nitro ad juramentiam nominis Dei. Evangelii sancti, et Crucis. quin mavgna adsit necessitas. Christus enim in Evangello Iubi de iuramento loquitur, jubet, numquam jurare
non solum per Creatorem, sed neque Per creatu's, neque Per coelum , neque Per terram, neque Per ca geuum p erum aio vos omnibus veraces ostendite ut
estris tantum verbis, quasi iuramento, homines ce dant. At si valde necessarium foret iuramentum.
nemo peccet inexpiabili culpa salsum iurando, atque Periurium perpetraudo; pejus est enim in iuramento
Negare Oeritatem . quam coram infidelibus ob mortis metum em negare. Hoc uamque est concis, ac propter cruciatunm mortisque timoremi; illud sp.ute, ae Propter parvum lucrum e et haec inter gedisserunt quemadmodum voluntarium a involuntario peccato. Neque solum Christianis eamdem fidem
83쪽
prostentibus vos decet absque mendacio iurata se vare, verum etiam Λlienigenis; quin immo eis potius, ne in causa sitis, quatenus ab illis nomen Dei. nostraque Christianitatis fides blasphemetur. Nam si Deus, prosterea quod Israelitae regi Nabuchodonosor idololatrae fidem fregerunt, civitatem et populum, qui in ipsa erat, tradidit in manus illius iquanto magis in novo foedere Deus animadvertet in illos, qui jurata mentiuntur et denegant Z Neque sit, qui haec reponat: Quoniam ipsi nobis jurata denegant, oportet nos quoque idem agere cum ipsis. At nostrum eorumque jusjurandum idem non est rnostrum est iu veritate, haudquaquam autem illo-Tum. Quapropter nos, ceu servus voluntatem domini sui agnoscens et nou iaciens , multis vapulabimus et illi autem, ceu nescientes, paucis.. Oramus praeterea, ne in furore dicatis supplicii aut mortis sententiam, haud recto iustitiae judicio nova enim lex id non jubet, vetus autem quamvis jubeat, supplicio aut capiti damnare, non tamen sine causa, sed pro reatu unumquemque. Quare et Vos , qui Ρroceres estis, etiamsi novae legis observantiam arduam dicatis, veteris circa id praecepta saltem
implete. Quod si homines, invitis legibus, capiti antsueplicio injuste damnaveritis, erocul dubio scitote.
quia Deus interfectorum sanguinem, et punitorum recisa membra de manibus vestris in die judicii requiret. Insuper id quoque vobis praecipimus r ne sitis vindictae cupidi injuriarumque ultores, de quo Israelitarum principes arguit Daias Propheta '; sed, juxta Christi praeceptum, ignoscite, omnesque sunserte, qui in vos peccaverunt, ut vos quoque apud eum humanitatem benignitatemque assequamini, juxta illud: Nolite judicare et non jud abiminii, nolis
condemnare et non condemnabiminio eadem quine mensura, qua mensi fueritis, remetietur et Oobis '.
84쪽
Ad costum Militum. Loqnamur ivxta ordinem etiam ad Vos, o agmina Μilitum, qui estis sub Principum et Dominantium potestate. Ρrimum itaque vobis Apostolicomproserimus verbum . quod vos iubet , obedientes osse dominis vestris in omni re, neque servire ut ab iis videamini. quasi adulatores: sed ex corde sincero. sienti Deo. Hi ius namque obsequii , nil. remunerator est Dominus: nimirnm, si quis fideliter ei d servit, in cuius potestate devenit, etsi minos haheata suo principe . in moerore non sit, inquit: Dens enim est, qui solvet bonorum mensuram pro illina recto labore. Verum qui in verbis aut in opere fraudator deprehenditur erga domini sui personam. auteirca illius hona, vel arcis ejua munimen et in Deum cadit fraus illa. non in hominem . ideoque a Deo excipiet punitionem malorum suorum ; immo hio homo insidias sejunctus est a fide etiam gna . et est
pejor infidelibus. Hi namque etsi ex vera sile di vi-nhque lege aberraverint, obedientiam tamen suis dominis atque amorem constanter in semetipsis pra
seserunt. Verum quid dicimus Christianis principibus sinceritatem atque amorem praestandum palam
et in absconditoῖ Christiani quoque sub Ρagani h
minis potestate degentes, qui saturantur illius annonis, et vestiuntur, ei debent eamdem ostendere fidelitatem, ac sine malitia servitutem praestare. Quum enim id scribebat Apostolns: Semi obessita minis oestris ', haud in aquam Christiani erant se vorum domini. sed idololatrae. At ine per hoc voluit manifestam sacere infidelibus veram christianorum legem; nostris namque legibus est vituperabilis fraus in dominos. et amabilis fidelitas et ne blasphemiae
85쪽
86 verba in nostram legem fidemque loquantur si quem
Christianorum in se cognoverit fraudatorem. Sin autem vos domini vestri alicui operae praes certiit, aut si ad quampiam miseriut praeparationem. iuste et rite erga subditos agite, neminem assigentea crudeliter et praeter iustitiam, neminem calumniantes. saevo animo vos ipsos illis ostendentes, ceu carinnifices , neque agite ultra quod vobis praeceptum fuit, juxta Baptistae admonitionem sed contentist*endiis oestris misericordia et amore erga omnea utimini, ut vos quoque misericordiam apud Deum iuvetitatis. Neque, propterea quod milites estis, comtemnendo diviva maudata inobedientes estote Rectoribus Ecclesiae , qui vos admouent, ni Dei praecepta servetis , et non frangatis inique sancta ejunia, ueque credatis non esse peCcatum ereptionem bonorum pauperum, et insontis sanguinis essu sionem. Nam praeter interfectos in communibus
bellis, quae ex Imperatorum jussu sunt, de singulta
aliis . qui ex vestra voluntate intersecti fuerint, rationem exiget a vobis Deus iudicio graviter severo. te et de Iis, quae Praeter vestra stipendia Iui te ac vi pauperibus aufertis, aut ex domitiorum vestro
rum bovis suratis, solvere debetis indeficienter iu
Praeterea, magis quam reliqui de populo. Deus vobis timendus est, ejusque praecepta servanda, quin contra hostiles Euses vobis omni tempore Puguau dum est. Idcirco supra corporeis armis figet arma induite, Pietatem videlicet, ac justitiam, et sauciitatem, jesuuium, et orationem, et misericordiam; ut Deus lyse promovena bella ante vos vestros hostea sit profligaturus.
86쪽
Praecipimus et vobis, o Cives, Oobisque omniaua qui in tabernis emendi aut vendendi causa assidetis.
vobisque, Artifices, ut cum rectitudine et irreprehem sibili conversatione vitam vestram ducatis. Nemo dolo aut fraude innocenti emptori suas vendet me ces; multo minus mendaciis aut periuriis vulgus, imperitosque decipiat: alias cum latronibus et rapaci-ias judicabitur hic vir in die judicii, et Deus bona ejus opera accipiet, illisque dabit, qui ab eo fraudati
fuere. Non sit apud vos pondus magnum et parvum ', et mensura duplex, quoniam utrumque abominatio est coram Deo, sicuti Salomon dixit sed vendite cum justitia et rectitudine opera manuum Vestrarum, vestraeque negotiationis res; ne fraudatorum maledictio bona vestra comburet, sed potius Dei benedictio domos vestras ingrediatur. Neque rusticos utpote ignaros, contemnite ob illorum simplicitatem; Deus enim plus amat iustam eorum vitam, quam vitiosos, deceptoresque hominum. Argentum vestrum ne detis ad usuram, iuxta
Prophetam '. iis, qui ab Infidelium principum vi
lentia opprimuntur, nec usurarum lucro ipsorum paupertatis lucrum devorate ; sed ut fratres vos ad Iuvicem supportate auxiliumque praebete. Quod commodatis, hoc tantum ab eis exagite, et multum retributionis lucrati eritis in vita eterna, quemadmodum etiam Christus jubet, non solum dare sine usura, sed iis dare, a quibus accipiendi spem non habetis . Insuper de cunctis vestris bonis clate ele mos nam egentibus et pauperibus, ut per ipsam omnia vestra sanctificetis. atque a Christo remunerationem in die judicii habeatis.
a Idest, pondus specie quidem magnum, sed parvum reap e. a Prov. 12.2. 1 Psal. 14. b. 4 Luc. 6. 55. Diuitiam by Cooste
87쪽
83 Agricolis, omniauaque plebejis. Divini praecepti admonitionem. quam vobis tradimns , auribus percipite , o Agricolae . Omnesque plebeji; quibus magis magisque necessarium est ad
nnimne sanitatem spirituale remedium, ut vos quoque a peccatorum morbo convalescatis. Quapropter
oramus vos, ne, Ob Caducam vitam Corporeis commodis amuentem, aeternΑ spirituali felicitate careatis, qua in coelesti regno fruuntur Sancti. Et quo- Diam vos templum Dei estis, quemadmodum uixit Apostolus ', et Spiritus Dei in vobis mansit per sontis lavacrum, nolite Dei templum, quod si ut animae vestrae , immunditiis . fornicatione , adulterione Deus in die judicii coinquinet vos sicut et Paulus scribit . Neque ine- in quo luxuria est ac satuitas, quae est mater fornicationis, omnisque immunditiae, et injustitiise , et rixarum , verborumque obscoenorum a
iiij uriosorum, ex quibus caedes : ne ab hacreditate regni Dei eum homicidis et facinorosis, juxta Apostolica verba R. excidatis. Si quis autem vestrum hisce aliisve delictis in Deum peccaverit, ne Perma Deat usque ad mortis diem in eadem foeda consuetudine, sed Consessione, ac Ρoenitentia expurget delicta sua, atque deinceps bonum Pro malo ope
. Item ne faciatis linguas vestras instrumentum Satanae improbis amarisque blasphemiis, maxime quae animam potius, sontisque lavacrum ac baptigantem Sacerdotem . et vultum . et os contaminant ; quia plusquam abnegationem et circumcisionem , magnum est hoc peccatum. Infideles enim , qui silem coinquinare ,
ipsi Hebraeos intilan es, circumciduntur. .
88쪽
abnegare cogunt Christianum, non instigant, ut Deus contemnatur; qui vero fidem spernit, non spe nit hominem sed Deum, quia fides cujuscumque Deum adorantis est Deus ipse, et qui spernit baptisma ac Sacerdotem baptizantem, hujusmodi contemptus fit Spiritui Sancto, in teso enim per sontem nascuntur baetigati; et qui hominis animam ac vultum contemnit, haec blasphemia ad Deum refertur, quia anima est a Deo amata, et vultus est Dei im go, quemadmodum et os pariter Corpus excipit ac Sanguinem Christi. Nolite igitur cuntristare Diritum Sanctum Dei hisce foedis obscoenisque verbis, ne Spiritus Dei. qui in vobis per sontem habitavit, elom getur a vobis, et intret loco ipsius habitetque in cordibus vestris spiritus Satanae. Demus insuper et hoc praeceptum cunctis fidelibus r ut nutriatis filios vestros in timore Dei, ipsos adhortando a tenera aetate, ut Deum diligant, sintque misericordes atque orationis amatores, eosque
precationes docete, atque increpate quum obscoena proserunt blasphemiaque verba; adolescentiae namque tempore parentum monita indelebili memoria altius insxa manent in pueris; cum quibus etiam in bonorum operum remuneratione praemium a Chri
Denique, ut omnis bonitatis caput, diligite alter trum ac pietatem et misericordiam habete erua pauperes et nodos et hospites et captivos; quibus operibus regnum coelorum in Christo desa haer
89쪽
Ad vos tandem, mulieres. praecepta dirigimus.
In omnibus vos ipsas habete cum pudicitia et nonestate, ut Christianos decet; et, plusquam auro et argento, verecundia et pudore vos ipsas ornate. Nemo vestrum. ut sit scandalo incautis juvenibus. pictis coloribus colorem vultos immutet, ne ita s veam praecipitet animam suam, nec non illius a quo concupiscitur. Nemo assimiletur serpenti, iniquitatis instrumentum sese essiciens. quod lenocinium vocatur. Nam quemadmodum ille mortia fructum Dan- dolenter Evae porrexit, sic et ipsa stultis mulieribus ac viris ad manducandam praebet fructum pec- Cati mortem asserentem, qui primum dulcis videtur insanis, et postea degustatus super sel est amarus. Μulier vero haeres esscitor maledictionis a Deo Iatae in serpentem, cuius secit et opera. Insuper nemo vestram diabolicis sortilegiis, vel magicis veneficiis incumbat 't quia dum alia peccata in operibus damnum inserunt. haec vel in ipsa fide. Nam fascinationes a Diabolo sunt. et nonnisi a Deo recedendo, atque diaboli ministros adoratore que sese essiciendo. magicae incantationes fiunt. Quapropter vos oro, ut abstineatis a malo tam im senti et irremissibilii De eum diabolo ad infernalem ignem damnemini. Id enim non Christianorum, sed Idololatriae est opus . quod Christus suo adventu abstulit de mundo, idolorum nimirum errorem, ipso rumque impietatis opera. Nemo igitur Diabolo eooperet improbis incantationum operibus; ne cum ipso in aeternum igne insernali comburatur. Erant et alia multa ex divinis praeceptis vobis scribenda, ut a peccatis . et ab omnibus malis ope-
90쪽
ribus abstineretis; sed, quae desunt in isto volumine, accipietis a Sacerdotibus et Episcopis, qui anim rum vestrarum inspectores ordiuati a Deo fuerunt. ut vobis in dies verbum veritatis edisserant. Nos
autem Dominum e oramus, ut auferat a oobis cor lapideum, et det vobis cor carneum , et foecundam
in vobis essciat terram, et gignere faciat in spiritibus vestris semen verbi Nostri, fructumque reddere multiplicem usque ad tertiam mensuram '. Hoc modo hilari et incundo vultu coram justo iudice in die judicii dicemus: Ecce ego et illi mei, quos dedisti mihi φ. et vobiscum ad dexteram collocabimnr in aeterna vita in Christo Iesu Domino nostro, qui est benedictus in saecula. Amen.
2 Ea h. II. s. et 36. 26. a centasimam sellicet, iuxta Evangelium Matth. 35. g. 1 Iohan. 17. 12.