장음표시 사용
21쪽
stimarui.l.duo sunt Titi j.ff. de testa.tut.l in lege fundi .st de contrah em p. atque hoc modo non Pont. Max.sed factum potius eligentium iudicatur,qui duos ad pontificatum sumpserui quod nullo pacto fieri potest,ne ecclesia, tu corpus est mysticum, si duo habeat capita, monstrosa fiat, i contra .c. quoniam in plerisque. te offic. ordi.Iis igitur de causis non in Pontificem,sed in eia, qui certus estet Pontifex, liximus. Sic etiam ubi electio Pontificis tanqua irrita reprobatur, uideo I iudicari posse concedimus, quia cum legitime non fuerit ad Pontificatum assumptus, ne pontifex quidem appellari meretur, neq; Vnqua pontificiam potestatem adeptus est.Nam cum ipsius electio ea forma careat, quae unicuiq; rei tribuit, I 6
ut id sit, quod esse dicitur l.si is, qui quadraginta. g qu da .ff.ad leg.fal electio illa,iure electio dici 1
non potest,ut in simili in i .iiij. .condemnatum. fisside re iud.traditum est,sentetiam, in qua quod igius postulat, obseruatum non est, sententiae vi ac
nomine carere. Idem sancitum est, in .non putauit.*.n queuis.ff. de On .pos coni.tab .ubi Iu- reconsultus ait, filium non legitime exhaeredatu I9 dici exheredatum no posth:sic etiam instrumentum,cui solemnia defuere,instrumenti virtutem onomenq, non habere.l. Diuus, ibi Bar.ff. te milit.testa .nam aliquid no fieri, vel minus legitime fieri,paria esse existimantur.l.quoties.ssiqui satis.
22쪽
a,cΟg. Bar.in .sii finita. 6 Iulianus. st de dam .infec. et hinc dixit Bal. in .si.C.sciat. rescua .non possia-pam canonice eledium , esse Deum in terris: non canonice ledium csse daemonem,claues noregni coelorum scd inferni ercntem , citat d.c.siquis pecunia,cui accedit Felin .in c.ego .col .ij. as in n. de iureiuran an autem electio metu vel pecunia interueniente facta ipso iure irrita sit, vel per sententiam irrita facienda, nunc non discutiam ciuia utcunque sit, non pontificia potestas, sed factum eligentium iudicatur, ut etiam praedictum est. Haec autem quaestio copiosissinae tractata est in libro, quem iampridem edidimus de cardinata tu,quast.xv. xvi. Vbi talem electione nullius csse roboris fuit ostensum. Nos
igitur, ut ea evitentur, quae aduersiis frontibus intcr se videntur pugnare, ne ue illa aduersentur,
quae de papa in haeresimi prolapso dici possent,de certo pontifice loqui voluimus, ac de illo, in quo pontificiam csse potestatem extra qui stione est.
IS igitur hunc in modum expositis ac praefixis, ut haec,qu elatissime patet questio,clarius explicetur,& suo ordine percipi possit tota quide res in tre pari s principales mihi videtur si diuidenda.
23쪽
denda. Primae itaque partis summa haec erit. Vbi Papa criminosus est,an eius iudicandi pene co-cilium potestas existat Secunda vero pars declarat it,quid iuris sit, quando nulla de Papae criminibus quaestio est: sed tantum de peragendiSecclesiae negoti, tractatur, quam,ut re faciliti intelligatur, in tria tempora distinguemuS. In te
tia denique parte ostendicula quaeda rei jciemus, atq; alia stitu digni, quae iam dicta firmata
per nos comprobabunt,breuiter adducentur. Pridictum tamen volo, nemini miria videri debere, si hoc in loco multa iterari uidebuntur, quq a libris a nobis editis collecta adduximus, id enim coacti fecimus, ut huic quaestioni, qua in primis tractare instituimus,cumulate fatisfiat. Igitur,ut
ad primam partem redeamus,si qu ritu quid de Pontifice iudicando tenendum sit, Respondeo, Romanum Potificem supremum esse omnium in terris iudicem, caput ecclesis militantis, atq; ideo eum a nemine in hoc seculo, atq; ita nec ab ipso quidem concilio iudicari posse, cum no modo superiores ab inferioribus,verum etiam pares a paribus cogi non politi fuerit legibus constitu
de elec. casui heresi semper excipio)nam tunc Potifex esse desinit, ut infra latius aperietur. Haec autem i. summa est nostr conclusionis intelio:
sed quo eius intellectus, cuius vi multa quoque alia
24쪽
alia deciduntur, fiat illustrior ne illotis ut ita dixerim manibus hanc investigatione protinus aggrediamur,quae ipsam potissimum amplitudinem Pontificia potestatis amplectitur , lubet ita
ea examinanda paulum immorari,i rem hanc
quasi per gradus quosdam ad sine institutu perducere. Illud igitur ante omnia esse animaduertendum censeo, scilicet, ecclesia Dei, cuius perfecta sunt opera Disse summo ordine institutata radice te Apost .ad Rom. I 3. yae a Deo sunt ordinata sint,&recte. noniam si ordine auferas, con fusio sequatur necesse est, a qua diuisio oritur,viro ex diuisione destructio Luc. a. Iccirco omnia cuordine fieri oportere dixit idem Apost I ad Co- I rinth. q. Quare in ecclesia quicqua sine ordine reperiri no potes .c.miramur.lxj. dist . Qui qui- Iidem ordo in graduum distinctione cosistit, ut in potestate alter ab altero differat, S maioribus pareat inferiores,alioqui uniuersitas ulla subsistere,
I S cohaerere non posset.c.adhoc.lxxxix. distinci .
Nam lex diuinitatis est,ut B. Dionysi verbis utamur,infima per media,ad suprema reduci. Quod documentum in re proposita attulit ex in extra uag.Vnam sanctam, te maior.& obe. Hinc vide 14 mus in humanis quoque constitutionibus, quae L longcsunt Diuinis inferiores, Ordine semper atque in primis comendari.*.si qui autem .m Authen .de hsred.b falc.Et re vera si quis ab humanis
25쪽
nis actioniluis o dinem tollat, hominem ipsuna exuet ratione. Hoc ita posito illud sequitur,ut necessario fatean ur unum in Dei ecclcsia statui
Oportere,qui ceteris presit omnibus,cuius senten 1 6tiae it parendum, . quem propterea subi jci cui quam mortalibi sit nefas.Alioqui totus iste ordo militantis ecclestiae ob dissidentes hominum sententias destrueretur. Nientia nolunt male disjori ni,&multitudo imperans mala, Princeps ergo i 8Vnus,ut ait Philosophus Metaph. a.d teste Salom one Prouerb. II Vbi non est gubernator populus corruet: idcirco Deus loco praecipui muneris promisit populo suo, e ei daturum cile principem num dicens Non diuidentur amplius in duo regna: seruus meus David Rex eorum erit, S unus pastor omnium illorum Euch. 3 7. Sc alibi,Suscitabo super eos pastorem unum . ide cap. 3q Proinde&prudentissimi Iurisconsulti do iscuerunt Obutilitatem publicam Reipublice pera o Vnu consuli oportere. l.ij.f .nouissime .st de Orig. tui . ubi multitudo est,ibi nihil honestu esse pos 21se. .pen. in Atat. le referen d Quin S animalia, quae solo naturae ductitur instinctu ,hoc ide per arte significant,cum videamus S apes grue Unus equi,eiq; soli parere, ut ait Hier.ad Rusticum,&relatum est in c. in apibus vij. quest ij. sic tia Bea. Aug.in lib. de nuptiis & concupis entia ait, naturam principiorum amare singularitate. Et certe
26쪽
nisi hoc ordine unaqueq; niuer ita regeretur, Onanis contentio ac disceptatio me exitu futura
a Vellet, ob naturalem honainum ad illentiendum facilitatem,ut verbis utar Iurisconsulti in . tenasi unus. J.pen. f. de arbi .Itide si in re nostra unusquisque ex suo ipsitus sensu uagelica posset interpretari documeta de de maioribus ecclesiis nego-lijs arbitratu suo iudicare,tunc iam non unam 2 idem,Scina ecclesiam haberemus, sed multiformem fidem,S plures ecclesias,id quod citra' reari sim dici non potest.Ast unam sanctam, doc.j.ἶ. Vna. de summa trinit.Idem testatur Paulus, cumari dicit,Nunquid diuisus est Christus 1 ad Corint 2T I. Vnus ergo Princeps in ecclesia Dei, qui Sc errates possit corrigere,, pertinaces sua summa iurisdictione compescere,ut per necessarium quoddaantecedens sensit idem Paulus in loco prememorato,ubi sic scriptum est. Idipsum dicatis omnes, de non sint in vobis schismata .Hoc enim ceptum fatis impleri nunquam posset, nisi unus siu-
premus estet in ecclesia iudex,cuius imperio fide-28 les omnes coerceantur, ut concludit B Thomas secunda secundae quaest.j. arti .Xaeui sententia consentiunt tradita per Oldri in consilio xciiij. Andr. Sic.in consili. lxvj.inter consCC iri. Anto .COrL. intrac. te potest Regia in V. par.facit .c. legimuS.
xciij.dis .Hinc Cyprianus ecclesiasticorum scruptorum propemodu antiquissimus in eos inuehi
27쪽
tur,qui huic principatui tetrahunt, affirmans iasi aliunde ortas fuiste has reses, S nata schismata 29 quina ex eo,quod sacerdoti Dei non obtemperat Ur,nec Vnus in ecclesia iudex vice Christi cogitatur.Hc ille in Epis. 3.Rursus in epilLI 2.ad Cornelium Romanum Pontificem scribens,gratulatur,quod latii: matici quida ad pacem redierint,6 eoru confessione reterens ait, eos inter alia dixisse . Nos Cornelius piscopuiane issimae ecclesiae catholicae rediti a Christo scimus,& ibi Paulo post.No ignoramus viati Deum esse, unia Christum,unu spiritu Sanctu,&Vnia episcopum necclesia catholica ella debere.HXc CyprianuS. Q lare a liquere arbitror, Vt nati ita alia praetermittamus, quibus hcc ea de reS cc firmari posset. Vnu in ecclesia esse oportere, apud que sit sumacoertio,sit summum amplissimu ius liniuersos. Nunc superest,ut huc esse ac semper fuisse Romanum prcsulem doceamus. No est autem nobis propositum ea omnia perscrutari, que ad Papae primatum attinent de quo aliis latissime scripsimus,satis enim erit laoc tepore ex multis pauca delcgisse, quibus id,quod probare instituimus, ostendatur: principatum scilicet hunc, si lius esse Romani Antistitis,idq, suisse diuturna S perpe 3 o
tua morum, animorum, Josccut Orbi approbatione confra a tum, atque ideo eum omnibus prae-
cste&a nemine iudicari posse . Negari .n. haud I
28쪽
potest,quin Petro, quo haec pontificia potestas
2 Originem trahit,amplior quam steris Apostolis iurisdietio tradita fueritini verba pollicitationis, S executionis ei a Christodiet ventilabuntur. Verba enim, ut a maioribus nostris accepimus, 3 3 secundum subiectam materiam sunt semper intelligenda .l .stipulatio ista,cuibi tradi .st . de verb. Ob.l.si de certa.C.de transac. Quod si promissio-3 nis huius verba consideremus,ea tum denati prolata depri hendemus,cu de fide ageretur, c de iis,quq credi a fidelibus oportebat. od vel ex ipsa
Christi interrogatio cuiuis facile patere potest, Ait enim, aliena dicunt homines esse filium ho- minis, Matth. 6. Fide autem totius ecclesie fundamentum esse nemo est, qui nesciat simul etiade aedificanda uniuersili ecclesia Claristus loquebatur dicens, Et super hanc petram edificabo ecclesiam meam,atque novi eodem tempore sOlum alloquens Petrum ob eius unius co fessione subiunxit. Et tibi dabo claues, dcc Quodcunque ligaueritis,&c.Ex quo verborum contextu,si pollicitatio ad subiectu negotium referatur ut par
3 6 est)facillime intelligimus, potestatem Petro promissam adeo amplam extitisse, ut ad suprema in uniuersali ecclasia iurisdictionem,de ad cucta maiora negotia exte latur. Quod de alijs Apostolis 37 inime dici potest, si verba ligandi de soluendi, quae illis omnibus diecta sunt,volumus diligenter
29쪽
IS animadueriere, Matth i 8.Ibi enim non de viai uersili ecclesia, non de fidei fundamento, sed de foro conscientis agebatur,vi Christus erudie dos Apollo los susceperat, que admodum erga fratre
peccantem se ereae deberent id enim liquet a ex praecedentibus 'na ex sequentibus verbis, ex quibus etiam media declarantur. l. qui filiabus. 3 3l.si seruus pluriu. is deleg. i. In principio etenim inquit Dominus, Si peccauerit in te frater tuuS, d. c. Deinde ultimo loco Petrus S verba&mentem Christi repetens ac reassumens ait Domine si peccauerit in me frater meus, quoties dimittaeis Ut congruu igitur sermoni precedenti situ hoc Petri responsum, patet ibi rem ad solum peccati negotium fuisse coangustata, cui si verba potestatis illius simul prolata anne citantur , Ut Sc naturae ratio, S ius ipsum postulat,consequens est, verba illa in inqua uniuersalia ad illos dimitte lorum peccatorum limites,& ad serenda contra impoenitentes excommunicationis sententiam, te qua ibi agebatur, restringi oportere, alioqui verae in terpretationes eluderenturi, si quis amplius ac latius, qua subiecta materia exigat, interpretando complectiatur.Rursiis inter hanc Sc illam potestatem permagna est disterentia, si etiam executio promissionis factae Petro consideretur Natalis qoprinum itur ac intelligitur causa pr cessisse, qualis ab eslectu dignosci solet.l cu de in rem versb, dc
30쪽
ibi Bar.ff.de,sur.Bal.in .si certi annis. C. te pac. cum simili.Vt igitur promissioncm Petro faeta, fuisse amplissimam demonstratum esu Ita eiusdeqUOC executionent eccelsam intelligimus, atq; in altissimo dignitatis gradu collocatam, cum ei dierum fuerit Simon Ioannis diligis me plus his pasce oves meas.Tria enim ex his tam paucis verbis priuilegia colliguntur. Quorum primum est, hanc potestatis amplitudine soli petro fuis e concessam: Quandoquidem hunc unu Dominus in singulari numero jub nomii ne proprio, ac etiam persona patris,ut re magis constaret, lemonstrata inuerit allocutus. Ita enim solent etiam iurisco I ulti non unu uam sila colligere arguinaeia. l.si nominatim &Lcius conditio. f. de Ond.&den On. Prcteream vox illa,plus his, personam Petri ab alijs fuisse seiunctam non obscure indicat. Siquidem ab co maiorcia Christus dilectione exigebat cui δἴ rnatorcia traditurus erat potcstatem. Idq; etiam satis percipitur c vel bis illis Da promissione prolatis.Beatus S Simo. Tu es Petrus. Et tibi dabo. S reliqua,quq a theologis vetitatur. Secundum vero priuilegiti ex eo elicitur quod ei didium est Pasce, ut intelligerere u autorita-lcm illam non solum cacomplecti, quoe ad foruconscientia pertinentsed etiam ea, quae sunt iurisdictionis amplissime,cum ut in sacris antiquoa rum literis videre est Pascere,Regere,ac Regna