Co. Io. Hieronymi Albani ... Libri de potestate papae et concilii nouissima editio multis aucta lucubrationibus eiusdem autoris. Cum amplissimo repertorio

251쪽

D US, sermonem nostrum tripartito diuidemus. Nam chim tribus hominu generibus est ea disputatio institue diu Vnum genus est eorum,qui Ostra quidem cauta se fauere profitentur ed hanc nostram dii putandi rationem non probant: alterum est eorum, qui quanquam inter nos iuuiat, Velienaentius tamen quam par est,firmitatem ecclesiae,5 nostrorum auto itatem oppugnare consueuerunt.Tertiam semaonis partem dabimus ris,

qui impio mentis scelere inquinati aperta nobi

scum inimicitias exercent. PrimiSigitur ita re spondemus, in his tractandis praeter decrcta Pontificum nos quidem virorum sanctitate vitae

doctri tuae cuiuscunque praestantia illustrium est imonia prope infinii protulisse. per multas cosiliorum constitutiones recitaui isse,atque euangelia as traditiones non paucas, quibus omnibus Visic perpetuo scruatae cosuetudinis accedente haec nostra communiuntur, tu si reiiciantur ipse quo

Cue,quo praeterea malitia hominum pertinax couincatur, nihil prorsus relinquetur. De canonum Vero autoritate, luam hic inanem asserunt,quod

fidem illis nullam faciant, contra quoS haec dis utantur: sic dicimus,in causis agendis non id inprimis spectari, ut sides scilicet aduersario fiat,sed ut iudices, quibus expectatur victoria, iurium icoacti in nostram sententiam compellantur. Ita Specu. iniit .de aduocato, Jdq; docuit experietinua

252쪽

quiest essicax rem ira magistra,c qua sit, de eieci . in V, optima enim .perfecta probatio est cui iudex credere cogitur,ut habetur perBar.3. Pa a.de Cast.in l.admone ii,si de iureiu.& est lex in .iii. g.tu magis scire potes,st de testi. Idem traditum est in l.quinquaginta .st de probat per Soci in consis .clxxxvij. in .vol.Haec igitur habenda ratio non fuit, quam paruum podus essent apud aduersarios propter eorum perfidiam habitura quae dicerentur a nobis sed quanti essent apud aequissimum iudicem aestimanda:is autem iudex contra ipsi, haereticos, eorum opiniones,si Papae iudicium respuunt,qui verus omnium iudex est & sit premus. saltem eri concilium legitime, quemadmodum antea diximus,congregatum, cuiu sententis si subiici recusent,reculari autem no potest secundum Abb.ωBarb.in c.j.de iud cum neque sint eo casu in concilio audiendi nec admittedi,

tunc nullum est mihi cum illis negotium qui hostes ecclesis iudicandi sunt, quasi membra putrida de Christi corpore excidenda, ut paulo antes explicatum est.Si enim neque Pontificem, neq; concilium, ad quod totus cetus episcoporu citari

solet,ut iudicem suarum contentionum admitterent;quis esset iudexΘnemo certe.Principes enim

seculares ecclesiasticis se tractatibus immiscere non posse, supra in secunda parte probauimus: Idq; habeturin c.laicis.xvi.q.vii de aperte colligitur

253쪽

gitur ex gestis coiicili Chalcedone sis: cui enim Dioscorus quasi suspectos haberet illos patres petiis let,ut sententia de ipso feren de Senatus Gesaiis praeelset, a sandi issima illa Synodosuit reiectus, ut in Actio. iij. eiusdem concilis continetur: Ad quod accedit memorabile illud Pauli documentum.j ad Cor.Vj.Vbi redarguens eos ecclesiae Antistites,qui se iudicibus laicis subiiciebant,ait. An nescitis quoniam sancti de hoc mundo iudicabuntΘS si in vobis iudicabituris udus, indigni estis, reliqua. Proinde S iuris interpretes tradiderunt, Pontificem etiam ipsum, legem condere vinon posse, qua erici laicorum iudicio si ibi clantur: quoniam Scante Petrum a tali siubiectione erant in muneS.Scriptum enim erat, Nolite tangere Christos meos,S de hoc est Glo. sing.in .si Imperatori cui dith adeo huiusccmodi ius a Papa tolli non potest, ut habetur in i .f. C. si contra ius vesiti l .pub., ita coram Papa per illam Glo. tenuit Card.Lab in c. perpendimu de sent exco. l. c habetur per Rom.in sing.ccccxiiii. inci p. sed an potest Papa Cum itaq; laici in negociis clericorum,S in iis qui ad religionem pertinent,iudi ces esse non possint,& ecclesiastici recusentur, S praecipue totum concilium,cuius sanctionil, his resistere,non modo legislatoreSomnes,Verum etiacuncta anteacta scula nefas esse semper existimarunt, hinc enim bipius ille constans Impera la

254쪽

tor Constantio fratri conan natus est, nisi concilii Sardicensis decreta exequeretur, hoc pacto errantium opiniones sine aliquo iudice permane rent, cluidem tota Ch. istiana Respublica in ii ctantum duo genera hominum, clericoruscilicet S secularis,est diuisse. C. duo sunt. xii. q.i .id quod ab omni iures ratione penitus abhorreret. cc obstat,si quis alio exceptionis genere teretur dicens,neq; Papam,neq, concilium posse de iis cognoscere, quae ad ipsum Pontificem, seu ad iura episcoporum pertino, quonia ste iudices in causa propria dicerentur contra l. i. C. ne quis inflaca u.cum concord.Responde Oenim, hecesse propria Papae,vel concilii,iure dici non posse; sed totius ecclesiae Uerum esto, non incogniti iuris est, eos, qui suprema iurisdictione sanguntur,in cati sis etiam propriis ius dicet e non prohiberi. l. pro xime S ibi Bar.is de his, quae in test .dele. l. hoc Tit,erius. ubi idem Bar. f. debere l. instit.Et hoc esse ius speciale ipsius Pontificis, ut causas ad ec clesiam spe di antes, cuius ipse est rector. gube nator,iudicare valeat. docuit Oldr. in coccxxiiii. Idq; confirmauit Romanae urbis 6suetudo, lucsecundum leges etiam Caesareas.facit ius. g. i. Instit. de satis d. luottidie enim videmus, Romanu

Antistitem in quibus unq; causis iudicare, quod quidem & de ipsi concilio,in quo Pontificia viget potestas est vel facile concedendum, idque

255쪽

per retro adi a tempora sui inuiolabiliter obse

Uatum. Quod si parere concilio sint parati, tum docere me Oportet, quam vim sint habitur canones apud Concilium,in quibus ineste tantum religionis .iullitiae semper creditum est,ut ab eis inferendis sententiis non modo fideleSomneS moueri debeant,verum etiam urgeri .cap. si Romanorum,cum seq.S capit. enimuero,cap nulli fas, xlx .distuae .s xx distinet. per totam iuncto .c.l. xxi. distino . Nam quis non videt anteacta concilia summum semper honore canonum decretis

de eorum conditoribus detulisse Lepant in v. Synodo Constantinopolitana actione prima literas Mariani in quibus haec habentur, quemadmodum Deus misit Petrum magnum ApostoloruPrincipem ad Suaaonem condemnandum , ita misit Agapetum Papam ad haereticos de sedibus ei jciendos: lec in concilio lecta fuere nemine patrum di sentiente. Rursus in eodem cocilio in interlocutione Mennae Patriarche' c a patribus illis dicta inuenia latur,non mirandum si suas etiantic magna sedes Apostolica sequitur sanctiones, undem no sequentes, que a sanctissimo Papa in epistola,&reliqua. Ex quibus facile intelligitur Synodum illam Rom ano Antistiti,S eius decretis plurim si detulisse. Similiter quoq; ex epistola Athanasi, aliorum Epistoporum in Alexandrina Synodo conam Orantium ad F licem I I. haec

habentur,

256쪽

habentur, Summam vestram petimus sede iuxta

canonum decreta,ut inde auxilium capiamus,Via de antecessi, res nostri ordinationes,, dogmata acceperunt. Octaua Synodus doctrinam lentetiam Apostolicae sedis recipiens ita inquit, Quoniam sequentes in omnibus apostolicam sedem,Sc obseruantes omnia eius statutassiperamus,Vt in Vna communione, quam sedes Apostolica praedicat, esse mereamur: in qua est vera S integra

Christianae religionis soliditas.h bibi.In epistola Agatonis Paps ad Constatinum Imperatorem, qu recepta fuit sexta Synodo,hec de sede Apostolica inueniuntur, Eius autoritate ut puta Apostoloru Principis semper omnis catholica Christi ecclesia S uniuersales Synodi fideliter amplectentes in cunetis secutae sunt,&c.In concilio au-36 tem Vormatiens patres illi dixerui, se praeceptiSApostolice se dis esse institue dOS,S propterea recitata Gregorii Pontificis Romani sententia, in ca omnes Vnanimiter concesserunt, ut legitur infestis illius concili sinc de baptismi sacramento. In illaeocilio Toletano statutum est, RomanoruPr.D statu actiones esse perquam diligenter custo- die das. Praeterea in Synodo Laterane si sub Inno. III. celebrata,c.lxij.nouimus se sancitu reliquias sanctorii, qu nouiter inueniuntur,non prius es e Venerandas, quam a Romano Pontifice suerint approbatae. Postremo cocilium Florentinum in

diffiniendo

257쪽

PTA' S. 2 Idissiniendo Papae principatu sacrorum canonus anctionibus' otissimu adli sit.Ex quibus omnibus liquet, tum vetera illa,tum noua concilia, canonum dc Romanorum Antistitum autoritati

plurimum semper detulisse. Id i latius confirma Itur ex ijs que supra copiose in .parte deduximus

cum de primatu Romana sedis ageretur. Ad queaccedant ex not.in .nolite,ii. list. S in c. si Romanorum xix distin Mea uti habetur per Aymarum archiepiscopu Remen in lib. deS nodis c iij ubi postquam pro autoritate canonu UmOrum Pontificum multa sanctorum patrum testimonia attulit, sic inquit. De autoritate autem ipsorum Potificalium decretorum nulla nobis dubitatio relinquitur, cum seipsa uniuersalia c0ncilia autoritatem exinde perceperint, nec aliunde Synodicam firmitatem obtinere potuerint. hcc ille.& praedicta confirmantur, Quonia ali qui multi sanetorti viroru libri rei jcerentur,prompterea', si la Romanorusoti ficu autoritate nituntur, qui tame passim ab omnibus veneratur: ut docuit Io de Tur. cre .in lib. ii .sus summae .ca.

cviij Quare sileat illi, qui decepti specie boni im 39

prudele alsit,sacros canonesno esse magno huic cause adiumento, cum Videamus eorum autoritate,si no apud impios aduersantes,saltem apud equos iudices de prs sertim apud cocilia, in sumo honoris gradu se per suisse meriti costituta. Mul

258쪽

to magis enim mirari deberet illi pariter 5 dolere,quod nonnulli ex scriptoribus illis, qui aduer sus haereticos religionem defendendam susceperunt,non modo canones ipsos, qui vel in primi

sunt Veneradi,verum etiam sanctorum lc doctissimorum interpretum documenta,&diuturnos

mores ecclesis praetermiserunt, incipie loq; a primis ecclesiis fundamentis,ide hac potestate Pontificis,m negotiis fidei, solis diuinarum seripturarum verbis inhaerentes non secuS disputarunt, ac

si nudiustertius hae solidissimae bases catho ic religionis in luce prodiissent lati boni,qua tu hi patres alioqui eruditissimi atramite veritatis in ea sententia)declinarunt, putates no tantum Vinculo,tametsi validissimo,eos posse c6stringi,qui fidei Christians sinceritati adeo pertinaci impietate reluci atur,ut vix possint omnibus etiam illis vinculis,quq inter mortales sunt firmissima,coerceri.Cum enim h c omnia luminum pater nobis praebeat adiumenta,his omnibus est constantissime innitendum &toto conatu defendenda est causa veritatis,causa Dei. Nam si ea,vi exploratico iuris est, tu e per se singula non prosunt siti,ul iunci a prodesse solet.l.ii. .j.ffde exc.tut.traditur plene in t .admonedi,ff.de iureiur.in c. cum dilectus, desiccessssab intest.& in c.cum causa, de probat.

Quanto magis' si tu apud integros iudices etiadisiuncta singula plenae sufficiunt probationi, debent

259쪽

debent simul iuncta indubitatam nobis victoria polliceri P Quantae enim autoritatis ut interim scanones omittamus apud omnes esse debeat illi sancti S doctissimi ecclesiasticorum scriptorum

interpretes, S praesertura doctores ecclesiae,traditu est in c.i. de reliq.S tener.sandi de quibus haec habentur,i tanquam athletae Dei,& vera mundi lumina, suis perlucidis S salutaribus documentis ecclesiam illustrarunt, virtutibus decorarunt vi moribus informarunt: per ipsos praeterea quasi ardentes lucernas super candelabrum in domo Domini positas,errorum tenebris prostigatis, totius corpus ecclesiar tanqua sidus irradiat matutinum Haec ibi .Huc accedit texi .in c.de libellis, xx. list. 62 ubi cautum est,quod si sorte inusitatum negotiue merserit, quod nequeat sanctionibus iam antea

editis distiniri,dicta Hieronymi,Augustini, Isidori, S caeterorum similiter sanctorum doctorum magnanimiter esse tenenda. Proinde inter gesta concilii Hispalesis,cui Isidorus interfuit, hec scripta inueniuntur, oportet nos MDiuinis libris Si sanctorum patrum obcuire praeceptis haec habeti

tur in c. de quibus,ead.dis .Qtiantum etiam robo sris ac firmitatis habeant ea,quae certam interpretationem semper a consuetudine habuertit, satis

in praecedentibus est ollan sum,quibus addo Au. oustinum hec protulisse In rebus,de quibus nihil H h certi

260쪽

certi statuit Diuina scriptura,mos populi Dς',

instituta maiorum pro legibus debent diligentii- i me custodiri,haec ille ad Casulanum.& relatura 6 est in in his rebus, xi .distinc.Hieronymu quomque Vigilantium esse hereticu probat, propterea quod venerandas non illa martyrii reliquias contra eccesie consuetudinem affirmabat.Hinc text. in .multis,xvii.distriaet huiuscemodi cosuetudinem beatam appellareno dubitauit. Huc accedit trita illa Iuris onsultorti sentetia in . minime dcc in .de quibus .st. de legi. Quinimo usque adeo legislatores autoritati consuetudinis tribuerunt, ut quamuis irrationalis de inualida sit, eius tame vi etiam ipsos delinquetes a pCena excusari debere, impune absoluedos esse prsceperint. Ita Petr. de Anch. in cosil.cclxxxiii. Ro in sing. xix Alex. in consit.viii.&in coiit.ccxxxiii.in vi .vol.Soc in cons.ccix.in4.vol. Ias.in .ait pr tor.* iurari .st. leturciurand.desin d.l.de quibus.& Dec.iniosii ix. Quare si a legum conditoribus,quorum prudentia uniuersus terrarum orbis regitur,tantum autoritatis consuetudini etiam inualidae filii tributu: Quanto nagis huic nostrae probatissime consuetudini deferendum est Θ quae tam Diuino quam lium ano iure kfrmissimis rationum basibus innixa perdurat.Eorum autem omnium, quae praediximus,ratio est in promptu, cu enim e duobus alterum fateri necesse sit,uel tot saeculorum viros clariu