Co. Io. Hieronymi Albani ... Libri de potestate papae et concilii nouissima editio multis aucta lucubrationibus eiusdem autoris. Cum amplissimo repertorio

241쪽

halWant autoritatem. Quar quidem Pontifici 26 ctiam iiipra ipsum concilium autoritas nutu Dei tandem in Florentino concilio suit adeo perspicue diffinita,ut de ea re amplius dubitare non liceat cuius diiunitionis tametsi antea spe meminimUS,eam tamen hoc oportuno loco dilucidius explicare constitui, ut ea diligentissime ventilata de plene discussa , tota res plana fiat i haec tun demum expedita sit usilio. Iec igitur praecis sunt illius verba constitutionis. Item diffinimus sanctam Apostolicam sedem,&Romanum Psitificem in uniuersum orbem tenere primat Um,

de ipsum Romanum Potificem successorem es et se L. Petri Apostolorum Principis,& veru Christi vicariunt,totiusq; ecclesiae caput, de omnium Christianorum patrem δή Doctorem existere si ipsi in B,. Petro pascendi regendio gubernandi uniuersalem ecclesiam a Domino nostro Iesu Christo plenam traditam esse potestatem. Que

admodum etiam in gestis cum cnicorum conciliorum, S infici is canonibus continetur. Haec

ibi, Videtis nec uot de quanta hoc sacrum concilium attulerit et, quina diligenter totis viribus

elaborarit , ut omnino controue si am hanc in

ter has potestates proximis illis temporibus notas ne maximo ecclesiae detrimcnto exortam, diuque Macerrimc disputatam prae cipue terminaret. Nullam enim verborum Vina', nullam heia Ff tentiarum

242쪽

tentiarum amplittidinem praetermisit, quo perpetuum tants disceptationi silentium hac sua Syno: dati declaratione tandem imponeretur Iccirco enim Synodus illa Romanu Pontificetio modo verum esse Christi vicarium,S Petri Apostoloruprincipis saccessorem , omnium cs; Christianorupatrem doctore existere,voluit declarasse Vertimetiam ut ecclesiae uniuersalis Mininum collectoae potestatem omnino huic Pontificiae subie-O am esse passim ab omnibus intelligeretur,adiecit eundem Romanum Antistitem in uniuersum Orbem tenere primatum, eum esse totius ecclesiae caput, eum denique in uniuersalem eccle iam potestatis amplitudine accepisse . Sapropter haec ut ita dixerim uniuersalitas ibi toties memorata,5 geminatis verbis ta varie explicata apertissime indicat,nihil aliud Synodum illam vel in primis gisse, quam ut quaecunque de hac ipsa ecclesiae seu concilijditione quaestionis oriundae occaa sio amputaretur. Quantum enim robori si potentis habere soleat illa verborui geminatio traditu est in l.balista,fl ad Trebcli Sc late perint. Cors.in tradi de verbis geminatis cum aliis uig. 3 Qua antum etiam orationem adiuuet illa copula, Et,toties,ut vidimus,repetita, satis est exploratu, cum eam in huiuscemodi materia fauorabili semper esse ampliatiue accipiendam iure fuerit con

latus.

243쪽

l attri.ff.de,sur.tradit Bart.in laeum ita. . fi .ss deleg. ii.Soc. in conss.lxiii .in ii. vol.S Fes in c. ii. de rescript Praeterea nisi amplissima haec illius costi rtutionis verba potissimum sensisse de tota ecclesia collective sumpta ut diximus fateremur,ead, superflua Sc inania redderentur, nod iure concedi non potest .sii quado,& ibi Bart.ff. de leg.i .c. sit Papa de priuilegiis.in vi. Item contra propriam si agnificationem acciperentur: si quidem, ecclesia, vox usdam est colleci ilia,sicut populus,&grex: cum non aliud ecclesia ut visum est)quam fidelium collectio sit,idq; r sertim cum uniuersalis ecclesia ita in numero singulari prolata,vt ibi, ad unam tantum sit proprie referenda, luemadmo 3 3

dum contra, pluralis numerus in uno veri carinosolet. l. Vbi numerus,ff. de testib. Porro notissi mi iuris est,a propria verborum significatione di scedere non licere. l.no aliter,st de leg. iii .l.h. C delii'qui ven.artat impeti .cum simit. Huc accedit quod si forte illam solenem costitutionem. Verborum violata proprietate, S penitus euersa illoriam patrum intentione,ad particulares vel homines vel ecclesias restringere niteremur,in illud statim in conueniens, quod iam antea tactum est, praecipites incideremus, scilicet, supremum hunc pastorem oves tantum seiunctas ac separatas, no autem in unum collectas, atque ita totum ipsium

grege pascendi reSendi auroritate potiri,quod F quantum

244쪽

quantum ab omni prorsus ratione a ,horreat,ne 3 3 mo est,qui ne laiat. Nouimus autem nusquam e gem ita esse interpretandam, ut possit a sapiente repr hed l.Saluius Aristo .ff.de leg prs st.Idq; potissimu cum illa sancta Synodus lucidissime apefuerit,pastorem hunc,no modo uniuersalem ecclesiam, dc sic totum ipsum gregem pascendi M3 6 regendi nactu fuisse potestatem,verum etia,quores magis constaret verbum illud, plenam adiunxerit,ut cuicunq; pateret, amplissima huic iuris. dietioni nihil omnino deesse, nihil ab ea excipi posse: cum ea plenitudinis soleat eis vis de potestas,ut nulla prorsus egeat adieci i6e .l.j.sside lol. preleg .c.si omnia,vj. quest j.traditur per Alberiindietionario,in verbo, pleno iure,per Firm in verbo, plenitudo,&nouissime ut alios pr termitta)per Mar.Soc. Iun.conccxxiiij.Verbum enim, ple37 num,S verbum,liberum,paria esse existin4antur l.fideicommissa, .quanquam.& ibi Docto.st .deleg.iij.Bar.inl.allo,staede alim. leg.&iel .in c.auditis.de r scri .Postremo ne amplius ullo via uuam tempore vel a conciliorum decretis, vel a canonum stan tionibus, aut aliunde aduersius Pontificia potestatis amplitudinem argumenta colligerentur,atque ita,viradicibus abscisis pestifera huius contentionis arbor tandem aresceret, Synodus illa subiecit,& anteacta concilia,& sacros canones in hanc eandem semper coisse sententia.

245쪽

e enim omnia ita voluit declarare, Se verum illorum sensum ita omnibus aperire, ut Synodali hac interpretatione, qua dilae vcre nefas et Sietis fidelibus innotesceret,nemini postlaac licere ab ulla parte vel diuini vel humani iuris detorquere intellectus, qui huic in uniuersalem quoq; ecclesiam potestati Pontificiae reluctentur. Quis igitur religione it Ima negare audeat, eidem iuri

dictioni cocilia esse subiecti, cui uniuersale subesse ecclesiam ab ipso concilio disti nitu est ΘSiqui 3 8

dem constat tantum tota ecclesia distare coci tibi, quantu vices gerens distat ab eo,cuius vices aguntur, ut videre est in c. a recta. xxiiij qua 'st . . sen Abb. in c.significasti, te elec. S in quae s. inci p. Episcopus. S per alios alibi Carpe. Proinde multa lue aduersus plenum,de quo egimus, imperium Romani Pontificis in uniuersum orbem obi jcititur, quae praedictorum vi tacite dissoluuntur,consulto praetermittam,ut est illud extare scilicet in

sexto canone Niceni cocili verba de iurisdictio 3 sne Alexadrini Episcopi in Aegypto 5 Lybia,sic illi tributa ex illarum regionum antiquo more fcut parili apud nos more Romano Pontifici, ut habetur in c. mos antiquus,lxv.distinc .Ex quibus verbis colligi volunt, Episcopum Alcxandrinu Romano adaequari . Gregorium item Pontifice Romantis aiunt virum sanctum es loci una prohibuisse se uniuersala in Episcopu appellari. c.ec

246쪽

ce.ix. distinet.& Clemetem V.in extrauag qu incipit, meruit charissimi filii. si declarasse de Francia R.ege,neque illulia, neque illi subditos hom1nes credere teneri se esse subiectos Romano Ponti ii i, id genus alia colligunt. Verti in de haec, quae diximus, facile diluuntur: cnobis propos

tum non est omnibus respondere, qui sic Verba disquirunt,t undecunque venantur, Vt huiUS praesertim artatis homines faciunt cotentionis cupidiores quam veritatis. qui se vicisse causam opinantur, cum unum aut alterum locum ex sacris

Voluminibus protulerunt,quem aliquo modo in suam sentetiam detorquere potuerint. Qia Nero plurim i irrefragabilia a nobis asseruntur,nihil ad se pertinere putant,& horum igitur ineptis ar-putiis superiore disputatione fatis responsu in arbitramur,d quae nuper retulimus,ne ps cipua responsione videantur indigna promptam habent

solutionem.Nam cum ante ostena derimus,li eodem concilio Niceno decretum fuit: praeter sententia Romani Pontificis concilia celebrari non polle,de testimonia Episcoporum Aegyptiorum protulerimus, Iuli Foelicis I .PotificisS Martyris. Quis ex hoc non intelligat Romanum Pr sulem in eo supremum omnium Antistitum esse iudicatum Θac proptcrea vel ba illa de Alexandrino Episcopo nonae sensiti inferenda esse, sed quoniam ccclesia Romana inter alia Patriarcha

247쪽

le adnumeratiar, quatentis hac Papa priuato iure tenet,& priuatim est eius Patriarcha,cuia Patriarcha Alexandrino comparari S asterri u dam inter eos similitudo potest: quatenus vero Christi Vices erit in terris,ut probatum est, in omnes habet imperium,ut dilucide in praememorata Florentini concilii fanetione cotinetur: ubi postquaPotificiar potestatis amplitudo est declarata, subiungitur, Alexandrinum Episcopum csse tertium rordine Epis oporti. Quod vero Gregorius fecit,

ad humilitate pertinet, ut Sixtus,Victor,b Eleucherius, qui sunt ipsi quoque adscripti sanctor amnumero, hunc titulum uniuersalis Episcopi non repudiarunt, quod in his viris non superbiae sed veritati tribuendum est , sed utraque virtus &lu 3 militatis veritatis in ministris ae pluriatum

inclement.i. de relig. dona.tradit Alber.in . una ita legatum .ff. de cond.& demo strat. Quis enim putet Gregorium sensisse Romanum Antistitem non esse Papam uniuersalenVcum ipse, ut relatu est in .sicut, xv. distinet concilium Chalcedone- se tanquam euange lium veneraretur, quo concilio sciebat acclamatum Leoni Patriarchaeccumenico,id est uniuersali, cuius ipse Gregorius meminit in Epist. ad Mauricium Imperatore, ad Eulogium Alexan Ad Anastasium Antiochenti, Epi-icopos, ut omittana quod habetur actione tertia

248쪽

eiusdem concili in libellis adimissis contra Dioscorum , undena Leonem uniuersalem Archie- .piscopum nuncupari. Cur enim laic repetantur gesta .concilii Constantinopolitaniac Marianiliters ad Agapetum S alia multa u logum es

set commemorare Potest etiam aliter responderi ad d. c.ecce,& dici istam, ut ita dixerina uniuersalitatem dupliciter posse considerari, Prim' inquantum summus Pontifex praeest uniuersali ecclesis tanquina caput,pastor,& redi Or . Et tanquam habens iurisdictionem in uniuersios,S hoc modo nefas esset dicere Papam niuersalem appellari non debere tum ex iis, quae hic, tum ex Llis, luce in prima parte deduximus, ad quae accedat c.in nomine Domini xxiii dist. Secundo Iice vox uniuersalis, accipi potest in qua tu Papa cuicunque ecclesi: singulariter immediate prasideat, a quina eius specialis gubernator &icetor; dc hoc modo uniuersalis appellari non debet , S

ita loquitur tex .ind.c.ecce,& in c.nullus N in c. primos edis,xcix.distinct.ut ait B.Thom in trac. contra impugnantes religionem,S Cardin. S. Sixti in d. cap.nullus, ic huic interpretationi deseruiunt tradita per Bal .in suo repertorio,in Verbo, Praelato mortuo, staresponsio probatur aperte

per rationem positam in d. c. ecce, ibi,Si enim uniuersitem Papa vestra sanctitas dicit, negat se hoc esse, quod me fatetur uniuersum. Nam ista raditio non

249쪽

tio non concludit nisi hoc ultimo, iodo uniuersalitas accipiatur, quia prin O modo accipiendo non repugnat,quod unus rarcsset alicui ecclesiae particulariter , S alius eidem uniuersaliter sit praeiectus, scut videmus etiam in bello multos quidem elle prefectos specialibus cohortibus,5 inuesse praefectum omnibus, Quocirca magis ani maduertendum censeo in re proposita, quod Eulogius Patriarcha Alexandrinus ad Gregorium scripsit, auam humilis Gregorii responsio, quia minime credendum est , pati tarcham illum in talonginquis parti laus commorantem&tanta sedi prasidem Romano Pontifici hunc uniuersalis titulum tribuisse, nisi id iure fieri debere cognouisset. Quinimo usque adeo est uniuersalis, ut Papa cum omnibus alijs praelatis in eorum potestate S iurisdictione concurrat, ideo quod multo magis est,aiunt eum in seudum posse concedere non solum ea, quoad sitium Apostolatum

pertinent, sed etiam quascunque res, quialiarum omnium sunt ecclesiarum,ita habetur per Doct. post Io. Mon. in c.si eo tempore, de elec.inii .per Bal. in c.j. in prin. qui seu l. la posis.per Alb. Bruta. in cons.j. 5 ij S per Soc.in consi,X.cOLV.Vers.circa tertium,inter cons. Alber. Bru quae sententia confirmatur per tex .in cle.j. Vt lit.pend ubi scriptum est,ad Papam, ecclesiarui, persenatuum, dignitatum,aliorumq; beneficiorum plenam Sestia G beram

250쪽

beram dispositioneia lex suae potestatis amplitudine pertinere Ad verba Clemetis, in illa extra uaganti, qtiam diximus, breuissime respondetur,constitutione illam decernere nullii Regi aut iegno praeiudicium fieri, nec regnum nec regni incolas magis Romano Pontifici post eam costitutionem subiici,quam antea subij cerentur cum id solum ageret, ut intelligeretur credendum esse de necessitate salutis,omnes oue Dominici regis Romano pastor esse subiectas, quemadmodum de in Extrauag. unam sanetam, fuerat declaratum,ut etiam ait Fel .in. c. cum non liceat, col. pen. lepraescript . Ex aliis vero,quae contra disputationem hanc nostram ditheses propositas, qua tuemur communiter afferuntur, illud in primis in ore est, de quo nos dicturos esse polliciti sumus, de canonum scilicet autoritate, quam alii irridere, alii nullum habere pondus in hisce disputationibus solent dicere, ac perinde nos inepte facere,cum eo rum producimus testimonia contra Obtrectato res,vel hostcs Pontificiae maiestatis,atq; medicus faceret,qui medicinas nihil profuturas egrotantibus adhiberet. Qui enim Pontificiam maiestate aut imminutam aut eversam volunt, Qui speras, aiunt,liorum testimonio, quq Pontifices decreuer de sententia dimoueri posse Nos igitur qui quantum in nobis est omnibus satisfactum cupi

mus,